論文價值怎麼寫

淆了使用價值和價值的概念，實際上是要素創造財富（使用價值）論；其中之二是物化勞動創造價值論，其關鍵是混淆了具體勞動和抽象勞動與價值創造的關係。總之，這些論點把勞動力等同於一般生產要素，把勞動力擬物化，而且把生產要素參與財富創造的過程等同於創造價值的過程，這樣就掩蓋了資本主義社會中存在的剝削和僱傭勞動的本質。

與上述理論不同，剩餘價值理論透過物的關係，揭示了人與人之間的關係。它認爲，勞動者具有物所不具備的適應人類需求改造自然的能力。除了偶然的巧合，物本身不會按照人的願望自動給人類提供財富。從這意義上講，財富是勞動者創造的，不勞動者對財富的創造沒有貢獻。這就突出了勞動和勞動者的作用，提出了超過勞動者必要生活資料的價值是剩餘價值的概念，揭示了資本主義剝削問題。顯然，與剩餘價值概念相聯繫的一個重要經濟現象是剝削。馬克思利用剝削這個詞是指在階級社會中統治階級對被統治階級剩餘勞動的榨取。階級社會的特點是，統治階級控制着整個社會生產過程，使被統治階級必須用部分勞動時間爲統治階級生產必需品。因此，階級社會內的分工必須以榨取剩餘勞動，即超過勞動階級本身生產必需品所需要的勞動時間爲中心。事實上，正是被統治階級在爲統治階級的再生產而勞動着，從而也就是爲最終實現他們被統治的再生產條件而勞動着。所以，作爲對剩餘勞動榨取意義上的剝削，是階級社會普遍存在的現象。

馬克思時代的資本主義社會就具有上述一般屬性。它是一種階級社會，其中資本家階級的統治建立在對大量社會生產資料的佔有和控制基礎之上。工人階級的生產資料被完全剝奪，他們一無所有，不得不依靠爲資本家階級勞動而生活。但由於工人的剩餘勞動採取了剩餘價值的形式，所以資本主義社會的剝削關係幾乎完全被商品交換關係的表面現象所掩蓋。乍看起來，工人和資本家之間的交易是完全公平的。前者出賣勞動力，後者付給一定的工資，雙方同意後就成交了。但這一階段完成後，我們所看到的就不是自由和公平，而是進入了“生產的祕密角落”，這裏隱藏着人們現在已經熟悉的剩餘價值理論揭示的資本家對工人剩餘勞動的剝削。剩餘價值理論創立的歷史功績在於，“不論是資產階級經濟學者或是社會主義者都企圖對這個問題作出有科學根據的答覆，但都徒勞無功，直到最後才由馬克思作出瞭解答。”（恩格斯，中譯本，1972，第3卷，第42頁）

（二）“僱傭8個工人”數量假設揭示了資本的歷史演變軌跡

爲說明資本主義剝削剩餘價值的存在條件，馬克思假設過一個關於“僱傭8個工人”的例子，並用這個例子說明典型的資本主義剝削要有一定的僱工規模才能進行。這個例子的具體內容是，假設有一個工人自己佔有生產資料，並且滿足於工人的生活，那麼他每天只需要用8小時的勞動時間再生產自己所需的生活資料即可。但是後來他花了較少資本僱了兩個工人，各讓他們每人每天干活12小時，這樣，僱工就一共幹了12*2=24（小時），結果兩個僱工各用8小時（共16個小時）的勞動時間養活自己，剩餘的8小時的勞動產品使原來的那個僱主過着和僱工一樣的生活。在這樣的情況下，這個僱主進行生產的目的就只是維持生活，還不是增加財富。但是，由於資本主義剝削是以價值增殖爲目的的，而且資本家的生活要比工人好，就需用全部時間用於剝削活動，所以爲了進行典型的資本主義剝削，上面提到的那個僱主就必須付出更多的資本，來購置追加的生產資料和僱傭更多的

論文發表

人生的價值，應該活在每一個人的心中，如果，你有絕佳的眼光，纔可以看到真正的人生價值.人對價值觀念的取捨標準，完全要看個人的選擇，因此，每個人的價值觀念，也決定了他的生活型態. 有人覺得「萬般皆下品，唯有讀書高」，所以，就選擇讀書作爲人生的目標與價值的標準；有人覺得金錢至上，沒有錢萬萬不能，所以，選擇了努力賺錢做爲人生的奮鬥目標與價值，因此，你的價值觀也反應在你的生活裏. 某件東西，對某人有很高的價值，但是對另外一個人，可能毫無價值可言，所以，人對於價值的確有主觀上不同的認定，就如同對成功一詞的定義是一樣的.但是，若能追求心靈的充實，而不只是對物質世界的汲汲營營，那麼人生的價值，就會確立在正確的方向上. 自我的價值，並不在於外面的評價，而是在於我們給自己正確的評價上.堅持自己崇高的價值，接納自己、鼓勵自己，並給自己成長的空間，那麼我們每個人都能成爲「無價之寶」. 現實的人生就是--學會自己在羣體中的價值. 我相信有許多的機會及幸福不是人人皆可得之，但是，你卻可以去創造屬於自己的機會和幸福；我也相信人人皆有缺點，然而，每一個人都有他可愛和美麗的一面；我確信並不是人人都能成爲富貴之人，但人人皆能活出自己的不平凡；我更相信不是人人都能成爲聖者或是偉人，但你卻可以做好你自己. 人要看重自己、相信自己，不要讓別人來界定你的價值，因爲，你自己就可以創造自我的價值.不過，每個人心目中的跟他人心目中的價值落差，應該是每個人內心深處最害怕面對的事實. 每個人都在尋找方法來定義自己的價值.因此，你認爲自己是什麼樣的人，你就會成爲什麼樣的人. 人與人在溝通時，通常，都會帶着個人的觀點與習慣，並用頭銜和卷標去看待別人，這些都會影響你和別人溝通時，每個人所對你的態度或認同感. 很多人都是帶着「有色」的眼鏡去看別人，這個「色」也就是每個人身上無形的卷標，有些人的確是以這些外在的、有形的、無形的個人主觀因素來決定一個人的價值. 要創造自我的價值觀，整體而言，就是在面對別人的壓力、問題、衝突時，能用同理心來思考，並且透過更深一層的瞭解和思索，來調整自己的行爲.每個人都希望最理想的人生境界是--把每個角色都扮演好，以及獲得別人的肯定與讚美.事實上，那是一個很難達成的理想. 每個人都有自己不同的立場，換句話說，他們不會都肯定你、稱讚你；也就是說，不必把自我的價值放在別人的肯定與否定上. 人必須要肯定自己，勇於創造自我的價值，千萬不要因爲別人的否定而喪失了自信，要做個有自信、有能力的人，也就是善於創造自我價值的人. 生命的意義不在活得長、活得久，而是在於活得精彩、活得充實、活得有價值. 一個人的價值，並不是確立在別人對你主觀的認定上.也許，我們無法掌控生命的長短，但至少，我們還能選擇自己的人生價值，不是嗎？ 人生是否越來越豐富，決定權在於你自己，隨時讓自己的心靈保有不間斷的創造力，對世界保持開放的心胸，就能隨時建立起新的關係，並且能夠勇敢面對一切. 所謂人生的價值，是指真正的相信自己，真正面對自己內在的心聲，傾聽自己的想法，並做出明智的選擇. 人類一直在尋找方法來定義自己的價值.因此，你認爲你是什麼樣的人，就會成爲什麼樣的人. 你可以肯定自己、創造自我的價值，但千萬不要因爲別人的否定而喪失了自信，一個有自信、有能力的人，就是善於創造自我價值的人. 人的一生當中，總是不停地追求着某些事物，而又不時地逃避着某些事物.其實，能擁有一個有價值的人生，只是一種過程、一種方向；而非生存的狀態，也不是目的. 生活的方向是由自己的整個生命來選擇，也是由心靈的意志所轉化，它們皆是自主而無待的.有價值的人生特質，是願意敞開接受的心靈，面對一切的發生和經驗，不斷的自覺，並放鬆自己對自己的反抗和拒絕，而用更舒服、更確實的方式來評估自己、接受自己.。

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1、研究背景

研究背景即提出問題，闡述研究該課題的原因。研究背景包括理論背景和現實需要。還要綜述國內外關於同類課題研究的現狀：①人家在研究什麼、研究到什麼程度？②找出你想研究而別人還沒有做的問題。③他人已做過，你認爲做得不夠（或有缺陷），提出完善的想法或措施。④別人已做過，你重做實驗來驗證。

2、目的意義

目的意義是指透過該課題研究將解決什麼問題（或得到什麼結論），而這一問題的解決（或結論的得出）有什麼意義。有時將研究背景和目的意義合二爲一。

3、成員分工

成員分工應是指課題組成員在研究過程中所擔負的具體職責，要人人有事幹、個個擔責任。組長負責協調、組織。

4、實施計劃

實施計劃是課題方案的核心部分，它主要包括研究內容、研究方法和時間安排等。研究內容是指可操作的東西，一般包括幾個層次：⑴研究方向。⑵子課題（數目和標題）。⑶與研究方案有關的內容，即要透過什麼、達到什麼等等。研究方法要寫明是文獻研究還是實驗、調查研究？若是調查研究是普調還是抽查？如果是實驗研究，要註明有無對照實驗和重複實驗。實施計劃要詳細寫出每個階段的時間安排、地點、任務和目標、由誰負責。若外出調查，要列出調查者、調查對象、調查內容、交通工具、調查工具等。如果是實驗研究，要寫出實驗內容、實驗地點、器材。實施計劃越具體，則越容易操作。

5、可行性論證

可行性論證是指課題研究所需的條件，即研究所需的資訊資料、實驗器材、研究經費、學生的知識水平和技能及教師的指導能力。另外，還應提出該課題目前已做了哪些工作，還存在哪些困難和問題，在哪些方面需要得到學校和老師幫助等等。

6、預期成果及其表現形式

預期成果一般是論文或調查（實驗）報告等形式。成果表達方式是透過文字、圖片、實物和多媒體等形式來表現。

人生價值觀

評價一個人是否成功時，不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執行能力、溝通能力等因素，而應當首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀，那麼，他在其他方面越是有經天緯地的才華，他對社會的貢獻也就越大；反之，如果他的價值觀是扭曲的，邪惡的，那麼，他在其他方面的造詣越深，他對社會的危害也就越大。所以說，在一個人的成就和發展過程中，價值觀決定了人生的成敗，而誠信是最爲重要，人人都應具備的價值觀。

人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導我們追求自己的理想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行爲，都是自身價值觀的流露。儘管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不同頭腦中的價值觀卻可能大相經庭。而人們各自不同的人生經歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。

人生價值觀對人的行爲和生活選擇有着不可估量的影響。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學，不可能成爲在一代代後人的教科書中佔據顯赫一章的哲學之父。所以，我們的價值觀，就像經濟學家亞當斯密說的“看不見的手”，它在不知不覺中就決定了我們選擇以什麼樣的方式度過一生。

既然人生價值觀對人的一生有如此重要的作用，那麼，我們就要樹立正確的價值觀，讓它引領我們的人生向着正確的方向航行。當然，每個人的人生價值觀都會有所不同，而最主要的，就是要樹立正確的價值觀。我的價值觀就是要做一個對社會有用的人，能給社會的發展和人類的前進獻上點微薄之力，並且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點，就是我人生最大的快樂與滿足。

經常從自己的身邊看到許多許多不合理的現象，我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想，現在我最主要的應是從自身做起，首先充實自己，改變自己，再爲其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認爲我的這種價值觀是正確的，我會向着它前進，而且有了這樣的價值觀，我的人生從此不再迷航。這樣的價值觀，也定使我的人生從此與衆不同。

人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀有多種多樣。價值觀與興趣有關，但它強調生活的方式與生活的目標，牽涉到更廣泛，更長期的行爲。有人認爲“人生以服務爲目的”，有人以追求真理爲目標，有人則側重物質享受……，不管我們曾經確定怎樣的價值觀，從現在起，我們都要樹立正確的價值觀，真正適合於自己的的價值觀，讓它引領我們的人生向着美好的方向前進。

生命的價值

生命對於每個人都只有一次，結果都是死亡，可過程是自己的，人生的體驗不盡相同。生命是一種歷程，奮鬥了纔會有收穫。

我不敢去詮釋生命，我只想給大家說兩個故事.

一個著名的舞蹈演員，事業非常成功，正準備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診爲骨癌。她面臨着兩條路：要麼截肢，要麼死亡。身爲一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進退兩難。她不願，可這又有什麼辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站在舞臺上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞臺時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身爲舞臺上的一次演出。

她，用舞臺上短短的十幾分鍾，將生命的價值定義爲燦爛、輝煌。

相信大家一定都見過蝴蝶吧，當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時，你可曾想到，蝴蝶的生命來之不易。上天是公平的，他給了蝴蝶翅膀，讓它們能在天空中自由的飛翔；可上天又是殘酷的，他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時，也讓它們歷盡了磨難。蝴蝶是由蛹化來的，當它們在蛹中掙扎時，它們把血液擠進翅膀。誰都幫不了它，只有它自己努力。不經過掙扎的蝴蝶是飛不起來的。蝴蝶的美是一種悲壯的美。

它們，用一季的飛翔，將生命的價值解釋成奮鬥、精彩。

在她們身上，生命被詮釋得淋漓盡致。生命的價值在於用不懈的努力去爭取輝煌，去用一生的付出證明自己的價值。如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，那麼此生無憾也。

人生總是會死的，沒有不逝的生命，可有的重如泰山，有的輕若鴻毛。他們生命的價值不同。結果一樣，爲什麼不讓自己活的精彩一些呢？如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明。飛蛾、金蟬的價值在於飛翔、火柴的價值在於燃燒。幹什麼都要有代價，有時，代價是整個生命。這就是生命的價值.

人生總是不容易被社會理解的人生，人生受各種各樣的社會關係制約。人生的價值和意義，不是由社會評估，而是由自我價值的肯定衡量的。個人主觀上，也許能夠按人生意願去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，受社會關係諸多因素制約。

人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。

是否與社會總理想目標相一致，爲實現這一目標做出了多大貢獻決定了社會成員個體的人生價值，價值量的大小，社會成員個人人生價值與社會佔主導地位的價值目標格格不入。如果態度上對實現個人價值目標採取消極不合作或背道而馳。勢必造成：

自己的人生價值被主流社會評價爲低價值，無價值、甚至負價值，

自己的人生理想，要麼喪失實現條件，要麼備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦卓越的奮鬥之後才能實現。

人生價值的確定及價值量的增減

人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結果。

社會關係和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解爲個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神祕的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調社會關係對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有爲精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。

原發布者：747067728

談大學生如何實現人生價值價值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定着人們行爲的取向，決定着人們以什麼樣的心態去開創自己的生活。因而，對人們的生活具有極其重要的指導意義。大學生作爲一個特殊的文化羣體，他們的價值觀具有很強的時代性、代表性，從某種意義上講他們的價值取向對整個社會的主流文化將產生十分重大的影響。（可刪除）理想就是人生奮鬥、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領着大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響着大學生的整個成長過程.還影響着大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤爲重要。首先，要樹立理想信念，確立自身發展的方向。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作爲當代大學生，既要胸懷共產主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發展和全心全意爲人民服務的觀念，把自己塑造成爲政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業知識過硬，德才兼備的合格大學生，爲將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業奠定堅實的基礎。其次，用