把握的把怎麼寫

把握距離

一羣刺蝟爲了取暖，相互依偎在一起，卻未料到，平日裏用來防身的尖刺，竟成了“妨身”的銳器了。在一陣騷動之後，它們彼此終於找到了最佳的距離，既溫暖安全，又不致傷害到對方。

離得太遠，孤獨難耐；靠得太近，容易受傷：這就是人們常說的“刺蝟理論”。《增廣賢文》裏說：“能言不是真君子，善處方爲大丈夫。”“善處”就是“處世練達”的意思。那麼，怎樣才叫“善處”呢？說穿了便是一個字——度，即要把持好一個恰如其分的距離。

就類型而言，距離包括自然距離和心理距離；就其涉及到的對象場鄲擺肝肢菲扮十堡姜來說，卻包含了遠近親疏、好壞美醜、整體局部、個性共性等諸多範疇。

“相去萬餘里，各在天一涯”說的是遠近，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說的是高下，“窮在街市無人問，富在深山有遠親”說的是親疏，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”說的是現象與本質，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說的是局部與整體，……在生活中，學會審視把握距離顯得十分重要。

恰如其分的距離會給彼此以安全感。假如有一對青年男女，同坐在公園裏的一張長椅上，女的正襟危坐，男的吊着半隻屁股坐在椅子另一頭，這一定是六七十年代剛相識的對象；如果他們只隔一兩個身子的距離，各自安閒的做手中的事，則很可能是素不相識的兩個人；如果他們坐在一起，只隔半個身子的位置，關係一定較爲親密；而假設女青年把頭靠在男子肩上，那定是一對情侶無疑了。你看，自然的距離顯示着他們不同的感情深度，而這種距離會使他們彼此都感到安全。如果把這種距離隨意進行變換，恐怕彼此都會感到侷促和尷尬，，甚至有些匪夷所思了。

距離的遠近影響彼此的情感。在古代，皇帝總愛以世界的中心自居。在臣子與帝王之間，有一段不可逾越的距離，臣子在“陛下”（“陛”，就是階梯之意），皇帝高高在上，在這種高下對比中，皇帝的威嚴便烘托出來了，於是有了“伴君如伴虎”的戰戰兢兢，如履薄冰。這和審犯人的情形類似，那鐵面無私的官老爺端居“明鏡高懸”之下，驚堂木一拍，一聲斷喝“從實招來！”加上耳邊“威武”之聲不斷，一般的“刁民”早已三魂嚇跑了二魂了。這是古人慣用的伎倆，不值得稱頌。然而在日常生活中，教師與學生面對面的平等對話，心理距離一定縮短了不少；長輩在說“老子……”時，如果去掉那個以身份壓人的“老子”，結果一定沒那麼糟；上司用“我在辦公室等你”取代“到我辦公室來”，氣氛一定緩和得多；朋友之間少一些客套話，多一點真誠語，感覺一定親切得多；……距離關乎情感，“遠香近臭”“小別勝新婚”便是通俗而形象的詮釋。

距離影響美感。美人之所以美麗，月亮之所以皎潔，是因爲我們處於適當的距離。假如有人拿放大鏡去觀察“面若中秋之月，色如春曉之花”的賈寶玉，或是拿顯微鏡去觀察“施朱則太赤，施粉則太白”的東家之女，結果定會讓你大吃一驚，甚至會感到不堪入目。詩人想象中的那輪明月，有“寂寞嫦娥舞廣袖”“吳剛捧出桂花酒”，可當“阿波羅號”飛船降臨的那一刻，冷酷的現實打破了我們的迷夢——月球竟是如此荒涼。“星漢燦爛”“巡天遙看一千河”，多麼美好的想象，可當我們瞭解了真相之後才知道，太空並沒有那麼浪漫，黑洞張着巨口吞噬一切闖入的物質，宇宙中穿梭着致命的射線，我們的地球正是因爲位置特殊，與其他星球保持了恰當的距離，才產生了一個生機勃勃的奇蹟，這是一個必然中的偶然！走得太近，蒙娜麗莎也失去了她的神祕；離得太遠，花朵也會抽象得毫不美麗。科學的進步值得肯定，生活卻給予我們深刻的啓迪：美麗，往往緣自一份恰當的距離。

距離影響着對事物的認知。“真理再向前一步就是謬誤。”我們站不到最高的峯巔，就將被浮雲遮住望眼；我們跳不出羣山的環抱，就認識不清廬山的真面；我們逃不出具體的苑囿，就定然抽象不出事物的本質；我們不能夠深入的探究，就必然瞭解不到事物的蘊涵。

生活中距離的存在如影隨形，無所不在，其間有着善美真的體現。

參透距離是一門高深的學問，把握距離是一種充滿智慧的藝術！

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下面有兩篇你可以參考一下，不過作文還是要自己寫哈~~把握距離 一羣刺蝟爲了取暖，相互依偎在一起，卻未料到，平日裏用來防身的尖刺，竟成了“妨身”的銳器了。

在一陣騷動之後，它們彼此終於找到了最佳的距離，既溫暖安全，又不致傷害到對方。 離得太遠，孤獨難耐；靠得太近，容易受傷：這就是人們常說的“刺蝟理論”。

《增廣賢文》裏說：“能言不是真君子，善處方爲大丈夫。”“善處”就是“處世練達”的意思。

那麼，怎樣才叫“善處”呢？說穿了便是一個字——度，即要把持好一個恰如其分的距離。 就類型而言，距離包括自然距離和心理距離；就其涉及到的對象來說，卻包含了遠近親疏、好壞美醜、整體局部、個性共性等諸多範疇。

“相去萬餘里，各在天一涯”說的是遠近，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說的是高下，“窮在街市無人問，富在深山有遠親”說的是親疏，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”說的是現象與本質，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說的是局部與整體，……在生活中，學會審視把握距離顯得十分重要。 恰如其分的距離會給彼此以安全感。

假如有一對青年男女，同坐在公園裏的一張長椅上，女的正襟危坐，男的吊着半隻屁股坐在椅子另一頭，這一定是六七十年代剛相識的對象；如果他們只隔一兩個身子的距離，各自安閒的做手中的事，則很可能是素不相識的兩個人；如果他們坐在一起，只隔半個身子的位置，關係一定較爲親密；而假設女青年把頭靠在男子肩上，那定是一對情侶無疑了。你看，自然的距離顯示着他們不同的感情深度，而這種距離會使他們彼此都感到安全。

如果把這種距離隨意進行變換，恐怕彼此都會感到侷促和尷尬，，甚至有些匪夷所思了。 距離的遠近影響彼此的情感。

在古代，皇帝總愛以世界的中心自居。在臣子與帝王之間，有一段不可逾越的距離，臣子在“陛下”（“陛”，就是階梯之意），皇帝高高在上，在這種高下對比中，皇帝的威嚴便烘托出來了，於是有了“伴君如伴虎”的戰戰兢兢，如履薄冰。

這和審犯人的情形類似，那鐵面無私的官老爺端居“明鏡高懸”之下，驚堂木一拍，一聲斷喝“從實招來！”加上耳邊“威武”之聲不斷，一般的“刁民”早已三魂嚇跑了二魂了。這是古人慣用的伎倆，不值得稱頌。

然而在日常生活中，教師與學生面對面的平等對話，心理距離一定縮短了不少；長輩在說“老子……”時，如果去掉那個以身份壓人的“老子”，結果一定沒那麼糟；上司用“我在辦公室等你”取代“到我辦公室來”，氣氛一定緩和得多；朋友之間少一些客套話，多一點真誠語，感覺一定親切得多；……距離關乎情感，“遠香近臭”“小別勝新婚”便是通俗而形象的詮釋。 距離影響美感。

美人之所以美麗，月亮之所以皎潔，是因爲我們處於適當的距離。假如有人拿放大鏡去觀察“面若中秋之月，色如春曉之花”的賈寶玉，或是拿顯微鏡去觀察“施朱則太赤，施粉則太白”的東家之女，結果定會讓你大吃一驚，甚至會感到不堪入目。

詩人想象中的那輪明月，有“寂寞嫦娥舞廣袖”“吳剛捧出桂花酒”，可當“阿波羅號”飛船降臨的那一刻，冷酷的現實打破了我們的迷夢——月球竟是如此荒涼。“星漢燦爛”“巡天遙看一千河”，多麼美好的想象，可當我們瞭解了真相之後才知道，太空並沒有那麼浪漫，黑洞張着巨口吞噬一切闖入的物質，宇宙中穿梭着致命的射線，我們的地球正是因爲位置特殊，與其他星球保持了恰當的距離，才產生了一個生機勃勃的奇蹟，這是一個必然中的偶然！走得太近，蒙娜麗莎也失去了她的神祕；離得太遠，花朵也會抽象得毫不美麗。

科學的進步值得肯定，生活卻給予我們深刻的啓迪：美麗，往往緣自一份恰當的距離。 距離影響着對事物的認知。

“真理再向前一步就是謬誤。”我們站不到最高的峯巔，就將被浮雲遮住望眼；我們跳不出羣山的環抱，就認識不清廬山的真面；我們逃不出具體的苑囿，就定然抽象不出事物的本質；我們不能夠深入的探究，就必然瞭解不到事物的蘊涵。

生活中距離的存在如影隨形，無所不在，其間有着善美真的體現。 參透距離是一門高深的學問，把握距離是一種充滿智慧的藝術！ ========================= 把握時間，奮鬥未來 人從一生下來，到變成一個小孩，再到變爲青年，然後是老年，至最後死去，是一個漸變的過程，歸根到底，是時間作用的結果。

時間，像是一種無形的催化劑，使得世上一切事物無時無刻都在變化着，任何事物都不能脫離這一規律，而時間又像一種"迷魂香"，使得一切事物的變化都在不知不覺中，有些人常在大呼："我年輕，我就有資本。"他們終日無所事事，過着遊魂般的生活，然而，某天他們一覺醒來，他們發現自己不再年輕，而此時自己卻無所作爲，爲此痛苦不已，因爲消逝的時間已不復重來了。

古代聖賢孔子曾說過："逝者如斯夫，不捨晝夜。"的確如此，時間就像流水般飛逝，眼前的事物頃刻間會變成歷史，人生在世，只有短暫的幾十年光陰，這對於人類漫長的發展歷史來講，是微不足道的，然而，我們能用這短暫的幾十年，創造出無限輝煌的成就，這就是人生的最大價。

把握現在

所以，我們在看着機會從手邊溜走的同時，一次又一次的對自己說着“我只不過沒遇到一個好的機會罷了。”但事實上不是你沒有遇到，而是你沒有把握住。

有時候，人就是這樣，在沒有遇到機會的時候，會抱怨上帝的不公，在機會降臨時卻又習慣地讓它從手上溜走，不信，大家就來看這樣一個故事。古時候有個人一心想做生意發財，但屢次失敗，後來他聽說有一個道士，有求必應，他便去尋找那個道士。在那個廟裏，他等了五天五夜，終於見到了道士，道士對他說：“你去海邊撿每一粒沙，等你見到熱的一粒的時候，你的機會就到了。如果撿起的那一粒沙是涼的，就把他讓進海里。”那個人聽了道士的話，每天都去海邊尋找那粒有溫度的沙子。他找了很長時間，每一粒都不是他的“機會”。一年後，他又習慣性的撿起一粒沙子，然後把它習慣性的把它扔進海中。隨後他才反應過來剛剛手裏握的那一粒是有溫度的，機會就這樣從他手中溜走了。可是等他發覺的時候，後悔莫及已經沒有用了。然而，機會在任何人面前都是平等的，關鍵是面對它的人不同，結果自然也不同。

把握機會就像把握手中的一粒沙。抓住它，機會將屬於你。鬆開手，它就將屬於別人。但是，有些時候面對着不同的兩個機會，一個是“魚”，一個是“熊掌”，二者不可得兼。只能捨棄其中的一個，就像兩個西瓜同時出現在你的眼前，抱起了一個，就抱不起第二個，只有放下第一個，才能得到第二個。所以，在某種程度上，放棄，也是一種成本，經濟學上稱其爲機會成本。在做出某個選擇的時候，實際上，也是投入了這一機會成本，不懂得放棄，什麼也不想放棄。那又何來心想事成，夢想成真呢！

朋友們，人生中有很多要自己去把握的機會。也許這些機會並不重要，但你一定要珍惜。因爲，只有正確的把握纔會使你得到很多真正有用的東西。一旦把握不住機會，我們就會兩手空空。同時，也有這樣一個故事。一個人和朋友一起去買皮包，第一次問“650元”，朋友把他拽走了。回來後店員說“550元”，朋友又一次把他拽走了。逛了一圈後，又回到了這一家，問多少錢“300元”。朋友依舊把他拽走了。後來他才得知，那個皮包出廠價350元，等他再一次回到那家店，想買那個皮包的時候，被告知已經被別人買走了。所以，在我們把握機會的同時，也要記住機會是有底線的。就像手中的沙子握得越緊流的越快。不要總想還有更好的機會，而不在意眼前的機會的底線。

在面對機會的時候不要總是向前看，向後退……猶豫不決。只要把握住機會勇敢的往前走，即使不會成功也不會後悔的。機會不等人啊！

在人類社會發展的歷史長河中，誰也不會一帆風順地到達理想的彼岸。總會有坎坷，總會有驚濤駭浪。因此說，時時處處都需要把握人生的座標，找準自己的位置。燦爛的明天，美好的未來一定會屬於你。

座標，分橫座標和縱座標。對於我們人來說縱橫都要把握住，否則會失去平衡，讓你“坐”而不“穩”。

對於一名中學生來說，在當今的時代光有書本知識而缺乏能力，那不是一名合格的人才。理論和實踐要緊密結合，在實踐中培養自己的能力。滿腹“經綸”，但找不到自己的立足之處，在“象限”內找不到自己，最終會被社會所淘汰。因此，

1、多多觀察。

俗話說：材料來源於生活，生活來源於觀察。只有材料多了，在寫作文時纔不至於不知道寫什麼，無從下手，所以能提高作文水平的基礎就是多多觀察，積累材料。

2、培養情感和邏輯思維 在觀察的基礎上，對多觀察的事物要有自己的想法，對蘊涵情感的事物要能發現感動的事情，作文中如果融入自己的感情或者自己獨特的見解，就能以情感人或者讓人看到你獨特的思維，分數自然不會低，甚至作文水平能夠上一定的層次。 3、堅持不懈的積累 前兩點說的作文的靈魂：材料和情感（思想） 這點就是提高作文水平的技巧，說是技巧，其實也需要費不少勁。

所謂積累就是平時多看好書（優秀文摘、優秀散文、或者語言優美的文字……），看到的時候把自己認爲好的句詞摘錄下來（建議單獨摘錄到一個本上）摘錄內容可以是：好詞、好句、好段、好的思想、好的論據…… 這樣做是爲自己能在自己的作文中使用好的詞句打基礎。不要以爲這是抄，那不一樣，這是借鑑。

再說當你真正懂了那段文字，你可以把它轉變爲自己的文字，讓文字爲自己服務（當然，注意的是文字絕對不能脫離中心，我所說的文字爲自己服務，是那些出自於自己筆下的文字） 4、在能做到以上3點後纔是多寫。 多練筆，所謂熟能生巧，就是這個道理。

在不斷的練習中，把以上你平時積累的3點能力顯現出來在你的作文上，就能漸漸形成你的寫作風格。那就是達到一定程度了，我想那時你的作文水平已經應該很高了。

多寫可以不一定寫完整的作文，不一定按照考試作文那樣，可以寫隨筆，或者平時想到什麼就寫什麼。 在此程度上就是爲了考試作文準備了，其實達到以上程度後考試作文自然不會太低。

主要就是時間和構思的搭配。考試作文限制時間，所以構思和排版要合理分配時間，那種能力只能靠你自己來鍛煉出來了。

當然還是多寫，這種多寫就是限制時間的正規作文了。 另外推薦些網站 /y_school/xzjyd_zwjx/upperjx/index2.htm /Article_Show.asp?ArticleID=2209 /article/showarticleClass_78.htm 自然是作文網，有好的素材，可以看看。

希望我打了這麼多能幫助你提高作文水平，如果你有什麼好的意見希望提出來，相互促進嗎？我的作文也不好，但我一直朝着這個方向努力着。 回答者： 心跳回憶2005 - 進階魔法師 六級 5-2 19:21我來評論>>提問者對於答案的評價：大家一起努力！~評價已經被關閉 目前有 1 個人評價 好100% (1) 不好0% (0) 相關內容• 誰有關於“英雄”的名言或話題作文 • 如何區別考的是材料作文和話題作文？ • 關於教養的話題作文 • 關於話題作文：微笑 有哪些 • 高二話題作文 檢視同主題問題：話題作文 把握 情感 其他回答 共 2 條真情 情之動人之處就在於真啊 回答者： 0315ly - 試用期 一級 5-2 19:48怎樣把握話題作文的情感 [策略解讀] 情感限制，即是指《考試大綱》寫作要求中的“感情真摯，思想健康”。

“思想健康”是要求考生寫符合社會主義精神文明的內容，表現爲“三不要”：①不要選擇毫無意義的材料；②不要流露出消極低沉的情緒；③不要表現片面或錯誤的觀點。“感情真摯”則要求在文章中自然地表達真情實感，使感情的流露給人真實感、真誠感，沒有附加感、裝飾感。

①體察真情。考生要善於體驗自身所承受的真誠的關心、愛護，觀察周圍生活的閃光點、動情點，即發現領悟人間真情。

②坦露真情。只有把自己的真情實感坦露在讀者的面前，纔有可能與讀者產生情與情報的交流，心與心的撞擊。

③昇華真情。要讓讀者產生真正持久的感動，只是作者自己有一腔熱情還不夠，還需要去體悟真情，昇華真情，讓讀者在熱情冷卻的過程中得到理性的啓悟，以豐富他們的人生。

有些題目本身已經包含了一定的情感傾向，我們在審題時必須清楚。如：在校園裏，有一些同學虛度青春，追求虛榮，淺薄放縱，他們的言行讓人吃驚。

這些同學人數雖然不多，但影響極大。面對他們，你有什麼感受？請以此爲話題寫一篇不少於800字的文章。

本題所寫的內容不能表現畸形的友誼，不能體現作者本身思想上的迷惑。否則，文章靈魂失去，落下思想不健康之名，則將全文覆沒。

文章不能表現對“言行讓人吃驚”的同學的同情。在反映消極的生活態度時不能滿足於將錯誤擺出來，而要在字裏行間滲透作者的正確態度。

另外，作爲高三學生應該有一些基本的是非觀念、基本的情感傾向。具體表現在“理”和“情”兩個角度。

1.“理”。要想使自己的文章能表現一定思想，平時要加強自己的思想修養，提高自己辨別是非美醜的能力，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

①人生態度：正確看待自己；正確評價別人；與人融洽相處；繼承傳統美德；提高個人修養；培養意志品質，等等。②社會觀點：熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義制度；關心我們的世界（熱切關注世界的和平與穩定、環境污染與環境保護、科技發展、國家大事、社會熱點）；全面辯證地認識我們的世界（不僅要看到消極的一面，更要看到積極的一面，不僅要看到支流，更要看到主流，不僅要看到眼前，更要看到將來，生活中不是缺少。

思路提示： 不要爲過去的失誤而一味痛悔，也不要總沉浸在對明天的想入非非裏，最重要的是要把握現在。

把握現在要從把握今天開始，讓每一天都過得充實。 把握現在就是要珍惜手中擁有的，別再爲失去的東西流淚；把握好現在就能把握好人生。

名言： 路從腳下走，事從今天做。 ——諺語 青春須早爲，豈能長少年。

——[唐]孟郊 今日應爲之事，勿待明日。 ——孫中山 幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來；它只有現在。

——[俄]屠格涅夫 經典素材： 把握現在就是打好手裏的牌（艾森豪威爾從平民到總統） 艾森豪威爾年輕的時候，一次晚飯後跟家人一起玩兒紙牌遊戲，連續幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。媽媽停了下來，正色對他說道：“如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎麼樣！” 他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，發‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿着。

你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。” 很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記着母親的這句話，從未再對生活存在任何抱怨。

相反，他總是以積極樂觀的態度去迎接命運的每一次挑戰，盡己所能地做好每一件事，從一個默默無聞的平民家庭走出，一步一步地成爲中校、盟軍統帥，最終成爲美國曆史上第34任總統。 艾森豪威爾逝世後，約翰遜在給他的悼詞中稱讚他“勇敢和正直”。

他的這種勇敢和無所畏懼的性情正是承襲了母親當年的教誨：人生如打牌，既然發牌權不在你手裏，那麼，你能做的只有用你手裏的牌打下去，並努力打好，除此以外，你沒有任何選擇！ 不要在感傷和空想中失去現在（“雙面神”的故事） 一位哲學家途經荒漠，看到一座很久以前的城池的廢墟里，有一座“雙面神”石雕。 他沒有見過“雙面神”，所以就奇怪地問：“你爲什麼會有兩副面孔呢？” 雙面神回答說：“有了兩副面孔，我才能一面察看過去，牢牢地記取曾經的教訓；另一面又可以瞻望未來，去憧憬無限美好的藍圖啊。”

哲學家說：“過去的只能是現在的逝去，再也無法留住，而未來又是現在的延續，是你現在無法得到的。你卻不把現在放在眼裏，即使你能對過去了如指掌，對未來洞察先知，又有什麼具體的實在的意義呢？” 雙面神聽了哲學家的話，不由得痛哭起來，他說：“先生啊，聽了你的話，我至今才明白，我今天落得如此下場的根源。”

哲學家問：“爲什麼？” 雙面神說：“很久以前，我駐守這座城時，自詡能夠一面察看過去，一面又能瞻望未來，卻惟獨沒有好好地把握住現在，結果，這座城池被敵人攻陷了，美麗的輝煌卻都成爲了過眼雲煙，我也被人們唾棄而棄於廢墟中了。” 抓住機遇就是把握了現在（比爾·蓋茨的成功） 1973年，英國利物浦市一個叫科萊特的青年，考入了美國哈佛大學，常和他坐在一起聽課的是一位18歲的美國小夥子。

大學二年級那年，這位小夥子和科萊特商議，一起退學，去開發32Bit財務軟件，因爲新編教科書中，已解決了進位制路徑轉換問題。 當時，科萊特感到非常驚詫，因爲他來這兒是求學的，不是來鬧着玩兒的。

再說對Bit系統，墨爾斯博士才教了點皮毛，要開發Bit財務軟件，不學完大學的全部課程是不可能的。他委婉地拒絕了那位小夥子的邀請。

10年後，科萊特成爲哈佛大學計算機系Bit方面的博士研究生，那位退學的小夥子也是在這一年，進入美國《福布斯》雜誌億萬富豪排行榜。1992年，科萊特繼續攻讀，拿到博士後學位；那位美國小夥子的個人資產，在這一年則僅次於華爾街大亨巴菲特，達到65億美元，成爲美國第二富豪。

1995年，科萊特認爲自己已具備了足夠的學識，可以研究和開發32Bit財務軟件了，而那位小夥子則已繞過Bit系統，開發出Eip財務軟件，它比Bit快1500倍，並且在兩週內佔領了全球市場，這一年他成了世界首富，一個代表着成功和財富的名字——比爾。蓋茨也隨之傳遍全球的每一個角落。

永恆的美 小時侯，聽爺爺講過這樣一則故事：從前，有座山莊，那裏森林蔥鬱，河水清澈，鳥語花香，人們活得非常快樂。後來，有一個人來到這兒，對當地人們說：“你們擁有巨大的財富。”

人們高興極了，以爲這兒埋有大量的金銀財寶。於是，他們開始砍倒樹木尋找黃金。

一年後，那人又來了，人們因爲沒有找到財寶而質問那人。那人嘆口氣說：“我說的財富就是你們原來擁有的那優美宜人的環境。”

人們聽後難過極了，因爲現在這裏的氣候很差，也很少有鳥兒光顧。 當時，我並沒有聽懂這個故事。

我也不認爲村民們破壞了世外桃源般的環境是不對的，反而責怪那外來者誘導人們的思想。現在想想，村民們真的是大錯特錯了。

美麗的大自然，是無窮的財富，這是人人都可以意識到的，外來者只不過是提醒村民村要好好珍惜它罷了。 駝走大漠，雁排長空，魚遊淺底，百花爭豔，這都是大自然和諧的美。

事物遵循一定的規律發展，不管是興還是衰，它都是美麗的。即便如一現的曇花，它開的時候是那麼令人驚讚，然而它凋謝時也是那麼地轟轟烈烈，令人敬佩。

大自然自身的美，也許就是一種魅力無限的美吧！ “長江長城，黃山黃河，在我心中。