「韓信點兵」是一種傳統的民間故事，講述了韓信利用智慧和計謀成功點兵的故事。在現代社會中，「韓信點兵」已經成爲一個象徵智慧和巧思的典故。而「韓信點兵茶道」則是將茶道與韓信點兵故事相結合，以茶道的儀式和文化來表達韓信智慧的內涵和價值觀。在茶道中，以點茶、先敬爲尊的禮儀和品茶的技巧、調和茶香的方法，與韓信點兵之道有所關聯。因此，「韓信點兵茶道」是一種結合茶道文化和傳統典故的文化創意形式。
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
韓信點兵什麼意思
問題一：韓信點兵，什麼意思？ 成語“韓信點兵，多多益善”
韓信點兵的成語來源淮安民間傳說。常與多多益善搭配！寓意越多越好！
劉邦問他：“你覺得我可以帶兵多少？”
韓信：“最多十萬。”
劉邦不解的問：“那你呢？”
韓信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！
劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”
韓信說：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓練士兵的。”
問題二：韓信點兵法的算法是什麼意思？要詳細！ 背景：韓信帶1500名兵士打仗，戰死四五百人，站3人一排，多出2人；站5人一排，多出4人；站7人一排，多出6人。韓信馬上說出人數：1049。
韓信已經知道死了四五百了，具體多少不知道/
古代時候有個《孫子算經》有幾句乘法口訣：三人同行七十稀， 五樹梅花廿一枝， 七子團圓正半月， 除百零五便得知。 意思是 3人一數剩下餘數*70。5人一數剩下餘數*21。七人一數剩下餘數*15。然後+105.加到你感覺對啦就知道了。因爲已知死了四五百了。
所以算法是這樣的：2*70+4*21+6*15=314人
314+105+105+105+105+105+105+105=1049人。因爲已知死了四五百人嘛。
問題三：茶道里什麼叫做韓信點兵？ 伺人把壺在茶杯上斟茶時，成心地將茶壺在杯子上往返地斟出的動作，茶道的術語叫：關公巡城也。點馬者，即點兵，就是在“巡城”的動作之後，待茶壺內的茶水只剩下很小一點時，茶水在壺嘴一點一滴地流出，茶道術語稱爲“韓信點兵”也。擇英良者，此指幸運兒也，是“點兵”時，最後一滴茶水落到誰的杯內，他就是榮幸的。
問題四：韓信點兵，多多益善的意思 韓信點兵多多益善【出處】 西漢・司馬遷《史記・淮陰侯列傳》：上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“子有何如?”曰：“臣多多而益善善。”【典故】劉邦稱帝后，韓信被劉邦封爲楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鍾離昧，準備謀反。於是，他採用謀士陳平 的計策，假稱自己準備巡遊雲夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道後，殺了鍾離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽後，劉邦知道韓信並沒謀反的事，又想起他過去的戰功，便把他貶爲淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閒談，要他評論 一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信 的眼中。劉邦聽了，便笑着問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。 劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑着說：“你帶兵多多益善，怎麼會被我逮住呢?” 韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊!” 劉邦見韓信降爲淮陰侯後仍這麼狂妄，心中很不高興。後來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終於設計殺害了韓信。出處《史記・淮陰候列傳》韓信將兵多多益善“韓信將兵，多多益善”出自《史記・淮陰侯列傳》，據記載，漢高祖劉邦曾問韓信能帶多少兵，韓信回答:“臣多多益善耳”，意思就是:“越多越好”。後來，“多多益善”就成了一個成語，意即越多越好。成也蕭何敗也蕭何：蕭何（？～公元前193年），沛縣（今江蘇沛縣）人。曾爲沛縣吏。秦末佐劉邦起義。起義軍入咸陽，他收取秦 *** 的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口和當時的社會情況。楚漢相爭時，薦韓信爲大將，以丞相身份留守漢中輸送士卒糧餉，支援作戰。對劉邦戰勝項羽、建立漢朝起了重要作用。後封侯。定律令制度，協助高祖滅諸異姓諸侯王。做《九章律》。原來，這句話與蕭何舉薦韓信有關。當初蕭何月下追韓信，劉邦聽了他的建議，任韓信爲大將軍。韓信統率漢軍，東征西戰，終於幫助劉邦打敗了項羽，建立了漢朝。於是，劉邦封韓信爲楚王。蕭何發現了韓信這位不可多得的將才，可以說是“成也蕭何”。韓信衣錦還鄉後，找到了曾經幫助過他的洗衣服的老大娘，重金報答了她。他還賞了先前讓他遭受胯下之辱的那個屠夫，讓他做了個小官。韓信回想起來就說：“要是我當初和他拼了命，哪兒還會有今天呢？”劉邦雖然封了韓信爲楚王，但一直對他心懷疑慮，生怕他造反。於是，陳平給劉邦出了主意，讓他假稱巡遊南方，然後借韓信朝見的時候誘捕他。劉邦依計而行，動身去南方巡遊。劉邦來到韓信封地的邊境，要韓信去朝見。韓信覺察了劉邦的意圖，但覺得自己身正不怕影子斜，就坦然去見劉邦。可是，他剛到劉邦的下榻地，劉邦就大怒說：“有人告你謀反哩！”就命人把他押了起來。韓信長嘆一聲，說：“常言說的好：‘抓到了狡猾的兔子，獵狗就被人煮着吃了；射下了高飛的鳥兒，好用的弓箭就被收起來了；滅亡了敵對的國家，有功的謀臣就被殺掉了。’現在天下平定了，我就該死了！”劉邦把韓信押回了長安，但實在沒有他謀反的證據，無法殺他，所以只好削奪了他的王位，降他爲淮陰侯。韓信知道劉邦忌恨他，所以經常稱病而不參加朝見。他還日夜怨恨不滿，看不起樊噲、周勃這些人，不屑與他們相提並論。但是他越是心高氣傲，也就越增添劉邦對他的疑心。後來，鉅鹿太守陳回長安述職，前來拜訪韓信，韓信就勸他謀反，自己在長安做內應。不久，陳果然造反，劉邦御駕親征去討伐他。韓信稱病沒有跟去，卻在長安暗暗組織起一羣囚犯，準備偷襲呂后和太子。一切都......>>
問題五：韓信點兵什麼意思 一個成語，你只要知道是多多益善就行了
問題六：“韓信點兵”的本意和寓意分別是？ 秦王暗點兵問題和韓信亂點兵問題，都是後人對物不知其數問題的一種故事化。
物不知其數問題出自一千六百年前我國古代數學名著《孫子算經》。原題爲：今有物不知其數，三三數之二，五五數之三，七七數之二，問物幾何？
這道題的意思是：有一批物品，不知道有幾件。如果三件三件地數，就會剩下兩件；如果五件五件地數，就會剩下三件；如果七件七件地數，也會剩下兩件。問：這批物品共有多少件？
變成一個純粹的數學問題就是：有一個數，用3除餘2，用5除餘3，用7除餘2。求這個數。
這個問題很簡單：用3除餘2，用7除也餘2，所以用3與7的最小公倍數21除也餘2，而用21除餘2的數我們首先就會想到23；23恰好被5除餘3，所以23就是本題的一個答案。
這個問題之所以簡單，是由於有被3除和被7除餘數相同這個特殊性。如果沒有這個特殊性，問題就不那麼簡單了，也更有趣得多。
我們換一個例子；韓信點一隊士兵的人數，三人一組餘兩人，五人一組餘三人，七人一組餘四人。問：這隊士兵至少有多少人？
這個題目是要求出一個正數，使之用3除餘2，用5除餘3，用7除餘4，而且希望所求出的數儘可能地小。
如果一位同學從來沒有接觸過這類問題，也能利用試驗加分析的辦法一步一步地增加條件推出答案。
例如我們從用3除餘2這個條件開始。滿足這個條件的數是3n+2，其中n是非負整數。
要使3n+2還能滿足用5除餘3的條件，可以把n分別用1，2，3，…代入來試。當n=1時，3n+2=5，5除以5不用餘3，不合題意；當n=2時，3n+2=8，8除以5正好餘3，可見8這個數同時滿足用3除餘2和用5除餘3這兩個條件。
最後一個條件是用7除餘4。8不滿足這個條件。我們要在8的基礎上得到一個數，使之同時滿足三個條件。
爲此，我們想到，可以使新數等於8與3和5的一個倍數的和。因爲8加上3與5的任何整數倍所得之和除以3仍然餘2，除以5仍然餘3。於是我們讓新數爲8+15m，分別把m=1，2，…代進去試驗。當試到m=3時，得到8+15m=53，53除以7恰好餘4，因而53合乎題目要求。
我國古代學者早就研究過這個問題。例如我國明朝數學家程大位在他著的《算法統宗》（1593年）中就用四句很通俗的口訣暗示了此題的解法：
三人同行七十稀，
五樹梅花甘一枝，
七子團圓正半月，
除百零五便得知。
正半月暗指15。除百零五的原意是，當所得的數比105大時，就105、105地往下減，使之小於105；這相當於用105去除，求出餘數。
這四句口訣暗示的意思是：當除數分別是3、5、7時，用70乘以用3除的餘數，用21乘以用5除的餘數，用15乘以用7除的餘數，然後把這三個乘積相加。加得的結果如果比105大，就除以105，所得的餘數就是滿足題目要求的最小正整數解。
按這四句口訣暗示的方法計算韓信點的這隊士兵的人數可得：
70×2+21×3+15×4=263，
263=2×105+53，
所以，這隊士兵至少有53人。
在這種方法裏，我們看到：70、21、15這三個數很重要，稍加研究，可以發現它們的特點是：
70是5與7的倍數，而用3除餘1；
21是3與7的倍數，而用5除餘1；
15是3與5的倍數，而用7除餘1。
因而
70×2是5與7的倍數，用3除餘2；
21×3是3與7的倍數，用5除餘3；
15×4是3與5的倍數，用7除餘4。
如果一個數除以a餘數爲b，那麼給這個數加上......>>
茶藝表演中的韓信點兵是什麼意思?
茶藝表演中
韓信點兵
是均分或將剩餘的茶湯進行重新分配，
使得每個杯子裏的茶湯一樣多。
歇後語韓信點兵的意思
韓信點兵--多多益善。
歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它爲歇後語。
歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，爲廣大人民所喜聞樂見。
- 誰知道鐵觀音功夫茶茶藝二十八式的解說詞嚒?
第一道：焚香除妄念 俗話說：“泡茶可修身養性，品茶如品味人生。”古今品茶都講究要平心靜氣。“焚香除妄念”就是透過點燃這支香，來營造一個祥和肅穆的氣氛。
第二道：冰心去凡塵 茶，致清致潔，是天涵地育的靈物，泡茶要求所用的器皿也必須至清至潔。“冰心去凡塵”就是用開水再燙一遍本來就乾淨的玻璃杯，做到茶杯冰清玉潔，一塵不染。
第三道：玉壺養太和 鐵觀音茶屬於芽茶類，因爲茶葉細嫩，若用滾燙的開水直接沖泡，會破壞茶芽中的維生素並造成熟湯失味。只宜用80攝氏度的開水。“玉壺養太和”是把開水壺中的水預先倒入瓷壺中養一會兒，使水溫降至80度左右。 第四道：清宮迎佳人 蘇東坡有詩云：“戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人”。清宮迎佳人”就是用茶匙把茶葉投放到冰清玉潔的玻璃杯中。 第五道：甘露潤蓮心 好的鐵觀音茶外觀如蓮心，乾隆皇帝把茶葉稱爲“潤心蓮”。“甘露潤蓮心”就是再開泡前先向杯中注入少許水，起到潤茶的作用。
第六道：鳳凰三點頭 衝破鐵觀音茶時也講究高沖水，在沖水時水壺有節奏地三起三落，好比是鳳凰向客人點頭致意。
第七道：碧玉沉清江 衝入熱水後，茶先是浮在水面上，而後慢慢沉入杯底，我們稱之爲“碧玉沉清江”。
第八道：觀音捧玉瓶 佛教故事是中傳說觀音菩薩場捧着一個白玉淨瓶，淨瓶中的甘露可消災祛病，救苦救難。茶藝小姐把泡好的茶敬奉給客人，我們稱之爲“觀音捧玉品”，意在祝福好人們一生平
安。
第九道：春波展旗 這道程序是鐵觀音茶茶藝的特色程序。杯中的熱水如春波盪漾，在熱水的浸泡下，茶芽慢慢地舒展開來，尖尖的葉芽如，展開的葉片如旗。一芽一葉的稱爲旗，一芽兩葉的稱爲“雀舌”。在品鐵觀音茶之前先觀賞在清碧澄淨的茶水中，千姿百態的茶
芽在玻璃杯中隨波晃動，好像生命的綠精靈在舞蹈十分生動有趣。
第十道：慧心悟茶香 品鐵觀音茶要一看、二聞、三品味，在欣賞“春波展旗”之後，要聞一聞茶香。鐵觀音茶與花茶、烏龍茶不同，它的茶香更加清幽淡雅，必須用心靈去感悟，才能夠聞到那春天的氣息，以及清醇悠遠、難以言傳的生命之香。
第十一道：淡中品致味 鐵觀音茶的茶湯清純甘鮮，淡而有味，它雖然不像紅茶那樣濃豔醇厚，也不像烏龍茶那樣巖韻醉人，但是隻要你用心去品，就一定能從淡淡的鐵觀音茶香中品出天地間至清、至醇、至真、至美的韻味來。
第十二道：自斟樂無窮 瓶茶有三樂，一曰：獨品得神，一個人面對青山綠水或高雅的茶室，透過品茗，心馳宏宇，神交自然，物我兩忘，此一樂也；二曰：對品得趣。兩個知心朋友相對品茗，或無須言即心有靈犀一點通，或推心置腹述衷腸，此亦一樂也；三曰：衆
品得慧。孔子曰：“三人行有我師”衆人相聚品茶，互相溝通，相互啓迪，可以學到許多書本上學不道德知識，這同樣是一大樂事。在品了頭道茶後，請嘉賓自己泡茶，以便透過實踐，從茶事活動中去感受修身養性、品味人生的無窮樂趣。
小編：新康茶友
關公巡城韓信點兵泡茶四句話是什麼?
關公巡城，韓信點兵，鑑嘗湯色，品啜甘霖。
關公巡城
在喝茶儀式中指的是依次來回向各客人杯中斟茶，茶壺便似巡城之關羽——常常會先將各個小茶杯呈“一”字或“品”字、“田”字排開，採用來回提壺斟茶。
目的是爲了使杯中茶湯濃淡一致，以免厚此薄彼，且低斟可以使香氣不至於過多散失。細細品來，用“關公巡城”形容此過程可謂十分形象了。
韓信點兵
喝茶時，數番“關公巡城”後茶湯將盡，要從壺嘴一滴一滴地向外滴，這時的剩餘茶湯醇厚濃香，是茶湯中的精華，需要轉着均勻地斟到每一盞中。這種手法被稱爲“韓信點兵”，既可以顯示茶中公道，也表現了主人對客人的尊重。
孟臣淋霖
孟臣，全名惠孟臣，明清時期的制壺好手，《中國藝術家徵略》有記載其善摹古器，書法亦工，尤善制宜興砂壺，款署真書“文杏館孟臣制”六字，筆法亦不俗。
孟臣所製作的紫砂壺令歷代茶人歎爲觀止，視若至寶，因此後人也把名貴的紫砂壺稱爲孟臣罐。所謂“孟臣淋霖”顧名思義便是用沸水澆淋茶壺壺身，意在溫壺。待茶葉放進去以後，香氣馥郁，用沸水沖泡，高揚芬芳。這一基礎儀式，充分體現了主人的專業與細心。
功夫茶文化
白鶴沐浴（洗 杯），烏龍入宮（落 茶），懸壺高衝（衝 茶），春風拂面（刮 沫），關公巡城（倒 茶），韓信點兵（點 茶），鑑嘗湯色（看 茶），品啜甘霖（喝 茶）。
韓信點兵是什麼意思
一般是歇後語，韓信點兵，多多益善，連起來用。
字面意思是：韓信帶兵打仗，將士越多越好。後來的引申義則爲，形容越多越好，也有單取”多多益善“的。
典故出處
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，更接近原話的應該是：韓信將兵，多多益善。
韓信點兵什麼意思
越多越好。韓信點兵是來自於淮安民間的說法，是在劉邦問韓信帶兵多少好，韓信回答說多多益善，越多越好，所以流傳出了韓信點兵的成語。其他有關於歷史人物的成語有背水一戰、完璧歸趙、負荊請罪、一鼓作氣、紙上談兵、東山再起、養虎爲患等。
韓信點兵文言文翻譯
漢高祖劉邦曾問大將韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信斜了劉邦一眼說：“你頂多能帶十萬兵吧！”漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韓信傲氣十足地說：“我呀，當然是多多益善囉！”劉邦心中又添了三分不高興，勉強說：“將軍如此大才，我很佩服.現在，我有一個小小的問題向將軍請教，憑將軍的大才，答起來一定不費吹灰之力的.”韓信滿不在乎地說：“可以可以.”劉邦狡黠地一笑，傳令叫來一小隊士兵隔牆站隊，劉邦發令：“每三人站成一排.”隊站好後，小隊長進來報告：“最後一排只有二人.”“劉邦又傳令：“每五人站成一排.”小隊長報告：“最後一排只有三人.”劉邦再傳令：“每七人站成一排.”小隊長報告：“最後一排只有二人.”劉邦轉臉問韓信：“敢問將軍，這隊士兵有多少人？”韓信脫口而出：“二十三人.”劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找個岔子把他殺掉，免生後患.”一面則佯裝笑臉誇了幾句，並問：“你是怎樣算的？”韓信說：“臣幼得黃石公傳授《孫子算經》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經中載有此題之算法。
漢元年（前206），韓信背楚投漢，隨漢王劉邦來到南鄭（今漢中市漢臺區）.這位曾經“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男並非懦夫，而是大智若愚的將才.被劉邦委以“治粟都尉”小職的韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負，蕭何發現韓信爲“國士無雙”的軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦.劉邦終於採納了蕭何的建議，在漢中設壇拜將，把統帥三軍的大權授予韓信.雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，後又遂鹿中原，消滅項羽，爲劉邦奪得天下，成爲西漢王朝開國功臣. 據《史記》和《漢書》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善於帶兵打仗.劉邦從實戰中加深了對韓信的認識，經常同韓信探討帶兵打仗策略，同時評論諸位將軍帶兵能力.一次劉邦問韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬.”上曰：“於君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）.這段對答說漢王問：“以你之見，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬.”漢王又問：“那麼，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好.後來人們把這個典故歸納成“韓信點兵，多多益善.” 漢五年（前201）五月，劉邦剪滅羣雄，卒定天下，在洛陽（今河南洛陽）南宮大擺酒宴犒勞開國功臣.慶功宴上，漢王大加讚揚韓信的功勞：“連百萬之軍，戰必勝，功必取，吾不如韓信”（《史記·高祖本紀》）.劉邦也公認，自己帶兵不如韓信.後來“韓信點兵，多多益善”被人們簡化爲“多多益善”.現在，這句約定成俗的詞組是指越多越好.。
韓信點兵的意思
民間傳說着一則故事——“韓信點兵”。
秦朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰。苦戰一場，楚軍不敵，敗退回營，漢軍也死傷四五百人，於是，韓信整頓兵馬也返回大本營。當行至一山坡，忽有後軍來報，說有楚軍騎兵追來。只見遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大譁。韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。他命令士兵3人一排，結果多出2名；接着命令士兵5人一排，結果多出3名；他又命令士兵7人一排，結果又多出2名。韓信馬上向將士們宣佈：我軍有1073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以衆擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來就信服自己的統帥，這一來更相信韓信是“神仙下凡”、“神機妙算”。於是士氣大振。一時間旌旗搖動，鼓聲喧天，漢軍步步進，楚軍亂作一團。交戰不久，楚軍大敗而逃。
首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數9945（注：因爲5、9、13、17爲兩兩互質的整數，故其最小公倍數爲這些數的積），然後再加3，得9948（人）。
在一千多年前的《孫子算經》中，有這樣一道算術題：
“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”按照今天的話來說：一個數除以3餘2，除以5餘3，除以7餘2，求這個數.
這樣的問題，也有人稱爲“韓信點兵”.它形成了一類問題，也就是初等數論中的解同餘式。
① 有一個數，除以3餘2，除以4餘1，問這個數除以12餘幾？
解：除以3餘2的數有：
2， 5， 8， 11，14， 17， 20， 23….
它們除以12的餘數是：
2，5，8，11，2，5，8，11….
除以4餘1的數有：
1， 5， 9， 13， 17， 21， 25， 29….
它們除以12的餘數是：
1， 5， 9， 1， 5， 9，….
一個數除以12的餘數是唯一的.上面兩行餘數中，只有5是共同的，因此這個數除以12的餘數是5.
如果我們把①的問題改變一下，不求被12除的餘數，而是求這個數.很明顯，滿足條件的數是很多的，它是 5＋12×整數，
整數可以取0，1，2，…，無窮無盡.事實上，我們首先找出5後，注意到12是3與4的最小公倍數，再加上12的整數倍，就都是滿足條件的數.這樣就是把“除以3餘2，除以4餘1”兩個條件合併成“除以12餘5”一個條件.《孫子算經》提出的問題有三個條件，我們可以先把兩個條件合併成一個.然後再與第三個條件合併，就可找到答案.
②一個數除以3餘2，除以5餘3，除以7餘2，求符合條件的最小數.
解：先列出除以3餘2的數：
2， 5， 8， 11， 14， 17， 20， 23， 26…
再列出除以5餘3的數：
3， 8， 13， 18， 23， 28….
這兩列數中，首先出現的公共數是8.3與5的最小公倍數是15.兩個條件合併成一個就是8＋15×整數，列出這一串數是8， 23， 38，…，再列出除以7餘2的數 2， 9， 16， 23， 30…
就得出符合題目條件的最小數是23.
事實上，我們已把題目中三個條件合併成一個：被105除餘23.
那麼韓信點的兵在1000-1500之間，應該是105×10+23=1073人
中國有一本數學古書「孫子算經」也有類似的問題：「今有物，不知其數，三三數之，剩二，五五數之，剩三，七七數之，剩二，問物幾何？」
答曰：「二十三」
術曰：「三三數剩一置幾何？答曰：五乘七乘二得之一百四。
五五數剩一復置幾何？答曰，三乘七得之二十一是也。
七七數剩一又置幾何？答曰，三乘五得之十五是也。
三乘五乘七，又得一百零五。
則可知已，又
三三數之剩二，置一百四十，五五數之剩三，置六十三，七七數之剩二，置三十，並之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數之剩一，則置七十，五五數之剩一，則置二十一，七七數之剩一，則置十五，即得。」
孫子算經的作者及確實著作年代均不可考，不過根據考證，著作年代不會在晉朝之後，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發現得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱爲中國剩餘定理。
簡單扼要總結:
1.算兩兩數之間的能整除數
2.算三個數的能整除數
3.用1中的三個整除數之和減去2中的整除數之差(有時候是倍數)
4計算結果即可
韓信帶1500名兵士打仗，戰死四五百人，站3人一排，多出2人；站5人一排，多出4人；站7人一排，多出6人。韓信馬上說出人數：1049
如多一人，即可湊整。倖存人數應在1000~1100人之間，即得出：
3乘5乘7乘10減1=1049（人）
關公巡城的茶道
安溪鐵觀音的泡飲方法
鐵觀音茶的泡飲方法別具一格，自成一家。首先，必須嚴把用水，茶具，沖泡三道關。“水以石泉爲佳，爐以炭火爲妙，茶具以小爲上”。
沖泡按其程序可分爲八道：
白鶴沐浴 （洗 杯）：用開水洗淨茶具；
觀音入宮 （落 茶）：把鐵觀音茶放入茶具，放茶量因個人口感而定可以爲7克/8克/10克等,約佔茶具容量的五分；
懸壺高衝 （衝 茶）：把滾開的水提高衝入茶壺或蓋甌，使茶葉轉動；
春風拂面 （刮泡沫）：用壺蓋或甌蓋輕輕颳去漂浮的白泡沫，使其 清新潔淨；
關公巡城（倒 茶）：把泡一，二分鐘後的茶水依次巡迴注入並列的茶杯裏；
韓信點兵 （點 茶）：茶水倒到少許時要一點一點均勻地滴到各茶杯裏；
鑑嘗湯色 （看 茶）：觀嘗杯中茶水的顏色
品啜甘霖 （喝 茶）：乘熱細綴，先嗅其香，後嘗其味，邊啜邊嗅，淺斟細飲。飲量雖不多，但能齒頰留香，喉底回甘，心曠神怡，別有情趣。
如何將一壺茶湯，能均勻地灑人各杯之中，這是泡茶的功力所在。在這方面，最講究的要數閩南和廣東潮汕地區了。這些地方沖泡功夫茶，每克茶的開水用量僅爲20毫升左右，與沖泡其他茶相比．用茶量增加兩倍左右。這樣高的用茶量會使每壺茶湯的濃度，前後之間很難達到一致，以致濃淡不一。爲此，當地總結出了一套方法，“關公巡城”、“韓信點兵”, 就是其中之一。其做法是，一旦用茶壺沖泡好功夫茶後，在分茶湯時，爲使各個小茶杯中的茶湯濃度均勻一致，使每杯茶湯的色澤、滋味、香氣盡量接近，做到平等待客，一視同仁，爲此，先將各個小茶杯，或“一”字，或“品”字，或“田”字排開，採用來回提壺灑茶。如此，提着紅色的紫砂壺，在熱氣騰騰的城池（小茶杯）上來回巡邏，稱之爲“關公巡城”，既形象，又生動，還道出了這一動作的連貫性。又因爲留在茶壺中的最後幾滴茶，往往是最濃的，是茶湯的最精華醇厚部分，所以要分配均勻，以免各杯茶湯濃淡不一，最後還要將茶壺中留下的幾滴茶湯，分別一滴一杯，滴入到每個茶杯中，人稱“韓信點兵”。
“關公巡城”和“韓信點兵”，目的是使一壺茶湯，如何透過分茶，使各杯茶湯能達到均勻一致，這種動作是泡茶技巧和藝美的表現，更是飲茶文化中的一種美學展示。
趣知科普吧
