隨筆的序言怎麼寫

人生是什麼？人生，一個樸實而深刻的字眼，人生是一個爲自己而創造的過程；人生是一個讓自己發光發熱的瞬間。人生如書，一本深沉厚重的書，一本一輩子才能寫完，讀完的但並非所有的人都能寫好，讀懂的書。

嬰兒在產房裏的第一聲啼哭便是書的序言，書的名字就是嬰兒的名字。隨着時間的流逝，小生命在慢慢長大，人生之書也漸漸成篇，其中有過輝煌，也有暗淡，有成功的足跡，也有歪斜的腳印，歡愉跟淚水同在，激情與失落共存。

寫好、讀好人生這本書，需要奉獻自己的全部甚至寶貴的生命。我們每個人在社會生活實踐中都在不知不覺中寫自己的人生，也在不知不覺中讀自己的人生。

在自然界這個複雜的環境中，我們每個人都在掙扎中撰寫自己的人生。人生這本書，你願意也好，不願意也好，都要非寫不可的、非要讀不可的，而且非要寫好，讀好不可的。

附；參考

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）

爲了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）

序這種特殊的文體，是隻宜添花不宜挑刺的。

作爲一種文體的序，基本上是要敘述一本書的主要內容、特色，介紹作者的情況、寫作動機等。序，在詞典中的固有解釋是古代指送別贈言的文字。

在古語中，序和敘同，如《說文解字敘》、曹丕的《典論》自敘、韓愈的《張中丞傳後敘》等。但在現代文字中，序就是序，敘則因有敘述、告知的意思就成爲了序的一個內容。

夾敘夾議，表明一切，包含寫書的艱辛過程，包括同時對同類書的貶低？我想那也不盡然。因爲凡是文字的寫法，都是一個大方向，然後再去縱向或者橫向發展。

我們首先要弄清楚的不是其他，而是序究竟屬於哪種文體？姑且不論今人如何寫序（我曾見過有人用寓言的方式幫人作序），就看古人的序，包括《蘭亭序》、《滕王閣序》等，都是議論文的類型。《蘭亭序》、《滕王閣序》雖然不在我的主要討論範圍，但是需要肯定的是，這些都是先進行描寫後進行抒情和議論。

曾經有人將這樣的文字當作散文來讀，如果以泛散文的概念來定義，或許可以歸類，但若真要論及根本，還是議論爲偏移的重心。 既然將序侷限在議論文範圍內，那麼序的主要寫法無外乎夾敘夾議、先敘述或抒情後抒情或議論、邊抒情邊議論等主要內容。

這裏就涉及幾個概念，敘述、議論和抒情，我相信凡是寫過文字讀過書的人都瞭解了。並且對議論文的三段論都很瞭解，提出問題——分析問題——解決問題，但是，這三段論並非完全適用於所有的序文，因爲需要寫序的文字不同，就要適時去變通，達到序文與書文成爲一體的目的。

但實際上，序的作用更多在於點醒讀者，提示內文的作用。有些作者自己爲自己寫序，也多加上個人經歷，這其實是把序和記混成一篇文章來寫了。

“筆法簡潔，生動具體”，這八個字可以作爲序的關鍵輪廓。古人爲序，常常數行了事，突出的是文字本身的特點，表現的是文字具備的特質。

我記得有人說：“序這種特殊的文體，是隻宜添花不宜挑刺的。這是寫序的基本原則和根本出發點，無論何時都要一定要遵守的。”

這樣的說法雖過於武斷和牽強，但也不乏有一定的道理。因爲序只是評論中的一種，所以並非要正反駁論。

我們依此說法來看雨的文字。《聽雪•執情》是兩篇序，一爲囚雪作品集《一個青蘋果》•序言《聽雪落下的聲音》，一爲靜仔作品集《心血錄》•序言《執理者走天下，執情者悟世事》。

兩篇序，卻展現了序的兩種不同寫法。我提到過，序的內容一爲已文而序，一爲他人而序；序的寫法一是對作者創作的經歷談；二是對文字的分解談，三是對文字風格談。

雨的兩篇文字是爲他人作序，那文字應該如何去寫呢？在我們對對方文字過程並非十分了解的情況下，在對方書文內容是合集的情況下，我們就沒有必要去進行創作經歷的序文，因爲這樣的序文常常需要十分了解文字的作者。所以，雨在寫序的時候，選擇了分解文字和談論風格，這樣的寫法雖然有點泛泛而談，但實際上對於讀者掌握文字的基本內容、瞭解文字的大概風格走向都有很好的作用。

序的功能是什麼呢？引導作用。在古代，序大都在書的末尾。

到了現代，爲了閱讀方便，序通常放在書的最前面，就帶有導讀的意思。因此，讀書先讀序。

我們看《蘭亭序》和《滕王閣序》，這兩篇千古美文雖然在當時是以單篇形式出現的，但爲風景作序，所展現的是蘭亭和滕王閣的獨特魅力，引導天下百姓觀賞這曼妙的風景就是它的主要作用。 雨的序也達到了這樣的目的。

在《聽雪落下的聲音》中，我們看到雨對於囚雪文字的逐步解讀。她將囚雪的文字提出主要部分或者可以說提出富有代表性的文字，來進行逐條解讀。

所展現的正是囚雪文字的獨特魅力，這魅力包括哪些呢？在我的理解中，我看到如下一些：心情、青春、生命，也就是雨文字中提到的“內心的真實、淡然的寫意、現實的象徵、青春的灼傷、生命的堅韌、抑或寂寞的頹廢”，這是囚雪文字中的個性特徵，也正是能吸引讀者注意力的地方。在傳播學中有一個名次叫“分衆”，何謂分衆？也就是把受衆分開細化，讓每個人選擇自己的閱讀和觀賞。

雨爲囚雪寫的序，也起了分衆的作用，當她把囚雪的文字魅力在序前面展現出來的時候，就決定了囚雪文字的讀者羣：年輕人爲主體，懷念青春的人爲次。 同樣，在《執理者走天下，執情者悟世事》中，我們同樣能感受到雨文字的引導作用。

相對《聽雪落下的聲音》來說，給靜仔寫的文字更注重對他文字風格的總結，給囚雪寫的文字更注重對他文字屬性的詮釋。在靜仔的這篇序中，我們可以看到的是雨把自己獨特的觀點融入其中，在談論靜仔文字風格的同時，並非一味褒揚，更提出了殷切的希望，也在一方面指出了靜仔文字的弱點。

而更爲巧妙的是，雨在不動聲色之間消融了靜仔的弱點，從而達到勉勵的目的。這裏的引導，體現在雨兒對靜仔文字的提示和將來文字方向的引導。

雨的兩篇序，雖然否具備同樣的功能，卻是不同的風味：《聽雪落下的聲音》抒情特色很濃，是對囚雪文字功能的重塑；《執理者走天下，執情者悟世事》說理特色豐富，是對靜仔文字功能的加強。也就是說，前篇是橫向發展，後者則爲縱深遞入。

橫向的發展。

序這種特殊的文體，是隻宜添花不宜挑刺的。

作爲一種文體的序，基本上是要敘述一本書的主要內容、特色，介紹作者的情況、寫作動機等。序，在詞典中的固有解釋是古代指送別贈言的文字。

在古語中，序和敘同，如《說文解字敘》、曹丕的《典論》自敘、韓愈的《張中丞傳後敘》等。但在現代文字中，序就是序，敘則因有敘述、告知的意思就成爲了序的一個內容。

夾敘夾議，表明一切，包含寫書的艱辛過程，包括同時對同類書的貶低？我想那也不盡然。因爲凡是文字的寫法，都是一個大方向，然後再去縱向或者橫向發展。

我們首先要弄清楚的不是其他，而是序究竟屬於哪種文體？姑且不論今人如何寫序（我曾見過有人用寓言的方式幫人作序），就看古人的序，包括《蘭亭序》、《滕王閣序》等，都是議論文的類型。《蘭亭序》、《滕王閣序》雖然不在我的主要討論範圍，但是需要肯定的是，這些都是先進行描寫後進行抒情和議論。

曾經有人將這樣的文字當作散文來讀，如果以泛散文的概念來定義，或許可以歸類，但若真要論及根本，還是議論爲偏移的重心。 既然將序侷限在議論文範圍內，那麼序的主要寫法無外乎夾敘夾議、先敘述或抒情後抒情或議論、邊抒情邊議論等主要內容。

這裏就涉及幾個概念，敘述、議論和抒情，我相信凡是寫過文字讀過書的人都瞭解了。並且對議論文的三段論都很瞭解，提出問題——分析問題——解決問題，但是，這三段論並非完全適用於所有的序文，因爲需要寫序的文字不同，就要適時去變通，達到序文與書文成爲一體的目的。

但實際上，序的作用更多在於點醒讀者，提示內文的作用。有些作者自己爲自己寫序，也多加上個人經歷，這其實是把序和記混成一篇文章來寫了。

“筆法簡潔，生動具體”，這八個字可以作爲序的關鍵輪廓。古人爲序，常常數行了事，突出的是文字本身的特點，表現的是文字具備的特質。

我記得有人說：“序這種特殊的文體，是隻宜添花不宜挑刺的。這是寫序的基本原則和根本出發點，無論何時都要一定要遵守的。”

這樣的說法雖過於武斷和牽強，但也不乏有一定的道理。因爲序只是評論中的一種，所以並非要正反駁論。

我們依此說法來看雨的文字。《聽雪•執情》是兩篇序，一爲囚雪作品集《一個青蘋果》•序言《聽雪落下的聲音》，一爲靜仔作品集《心血錄》•序言《執理者走天下，執情者悟世事》。

兩篇序，卻展現了序的兩種不同寫法。我提到過，序的內容一爲已文而序，一爲他人而序；序的寫法一是對作者創作的經歷談；二是對文字的分解談，三是對文字風格談。

雨的兩篇文字是爲他人作序，那文字應該如何去寫呢？在我們對對方文字過程並非十分了解的情況下，在對方書文內容是合集的情況下，我們就沒有必要去進行創作經歷的序文，因爲這樣的序文常常需要十分了解文字的作者。所以，雨在寫序的時候，選擇了分解文字和談論風格，這樣的寫法雖然有點泛泛而談，但實際上對於讀者掌握文字的基本內容、瞭解文字的大概風格走向都有很好的作用。

序的功能是什麼呢？引導作用。在古代，序大都在書的末尾。

到了現代，爲了閱讀方便，序通常放在書的最前面，就帶有導讀的意思。因此，讀書先讀序。

我們看《蘭亭序》和《滕王閣序》，這兩篇千古美文雖然在當時是以單篇形式出現的，但爲風景作序，所展現的是蘭亭和滕王閣的獨特魅力，引導天下百姓觀賞這曼妙的風景就是它的主要作用。 雨的序也達到了這樣的目的。

在《聽雪落下的聲音》中，我們看到雨對於囚雪文字的逐步解讀。她將囚雪的文字提出主要部分或者可以說提出富有代表性的文字，來進行逐條解讀。

所展現的正是囚雪文字的獨特魅力，這魅力包括哪些呢？在我的理解中，我看到如下一些：心情、青春、生命，也就是雨文字中提到的“內心的真實、淡然的寫意、現實的象徵、青春的灼傷、生命的堅韌、抑或寂寞的頹廢”，這是囚雪文字中的個性特徵，也正是能吸引讀者注意力的地方。在傳播學中有一個名次叫“分衆”，何謂分衆？也就是把受衆分開細化，讓每個人選擇自己的閱讀和觀賞。

雨爲囚雪寫的序，也起了分衆的作用，當她把囚雪的文字魅力在序前面展現出來的時候，就決定了囚雪文字的讀者羣：年輕人爲主體，懷念青春的人爲次。 同樣，在《執理者走天下，執情者悟世事》中，我們同樣能感受到雨文字的引導作用。

相對《聽雪落下的聲音》來說，給靜仔寫的文字更注重對他文字風格的總結，給囚雪寫的文字更注重對他文字屬性的詮釋。在靜仔的這篇序中，我們可以看到的是雨把自己獨特的觀點融入其中，在談論靜仔文字風格的同時，並非一味褒揚，更提出了殷切的希望，也在一方面指出了靜仔文字的弱點。

而更爲巧妙的是，雨在不動聲色之間消融了靜仔的弱點，從而達到勉勵的目的。這裏的引導，體現在雨兒對靜仔文字的提示和將來文字方向的引導。

雨的兩篇序，雖然否具備同樣的功能，卻是不同的風味：《聽雪落下的聲音》抒情特色很濃，是對囚雪文字功能的重塑；《執理者走天下，執情者悟世事》說理特色豐富，是對靜仔文字功能的加強。也就是說，前篇是橫向發展，後者則爲縱深遞入。

橫向的發展。

哎呀！你老師真能捅詞兒，寫在隨筆、日記前面的一段很隨便話，竟然也叫“序言”，大概他還弄不清什麼叫序言，設麼叫“隨筆”，弄得學生丈二的和尚模不着頭腦無從着手，怎麼簡單的事不知如何下筆。

欸！告訴他，寫在隨筆前面話更叫“隨筆”。欸！這不就簡單-----實際上，就是很隨、很便任意的寫在扉頁後頁的一段話（不要寫在扉頁，扉頁有一句想的話足夠了），一段寫給自己的“隨筆寄語”、一段美文-----寫自己的感想、感懷、認識、體會，以及對自己給予什麼希望等等，可以具體到對某一事物的，比如，就寫堅持寫隨筆的價值意義-----內容很寬泛的，一句話，用上你所喜歡的詞兒，可勁寫，使勁寫，隨便任意發揮。

因爲你裏面沒有啥內容呢。字數三五十到一百字不等。

記住，不要寫什麼“好腦瓜趕不上爛筆頭”之類的了，因爲可能大家都在寫，以免類同，不新穎。明白/。

書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 指點江山，激揚文字數 數風流人物還看今朝 念天地之悠悠，獨悵然淚下 書是治俗治愚的良方，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，讀散文使人寧靜，讀小說使人認識社會和人生；博物使人之深沉，論理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯 在其位，謀其政，成其事 強不愛以爲愛是人生最大的痛苦 捐軀赴國難，視死忽如歸 使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘爲異類，而又偶見鶻突，知復非人 史家之絕唱，無韻之《離騷》 衣帶漸寬作終不悔，爲伊消得人憔悴 衆裏尋他千白度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 壯志飢餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血 抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 自古紅顏多薄命 萬善孝爲先 敗絮其外，金玉其中 青，取之於藍，而青於藍。

冰，水爲之，而寒於冰 近朱者赤，近墨者黑 道不同，不相爲謀 苟利國家生死己，豈因禍福避趨之 此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威 少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，爲賦新詞強說愁 夕陽無限好，只是近黃昏 大江東去浪淘盡，千古風流人物 爲丁香花的季節而歌唱 只有清風，才理解蓮的淳美 採菊東籬下，悠然見南山 此曲只應天上有，人間能得幾回聞 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 男兒立志處相關，學不成名誓不還 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷 所謂伊人，在水一方 身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝 但願人長久，千里共嬋娟 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 問世間，情爲何物？直教人生死勸君莫惜金縷衣， 勸君須惜少年時。 有花堪折直須折， 莫待無花空折枝 去年今日此門中，人面桃花相映紅。

面不知何處去，桃花依舊笑春風。 待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球 任腳下響着沉重的鐵鐐， 任你把皮鞭舉得高高， 我不需要什麼自白， 哪怕胸口對着帶血的刺刀，！ 人，不能低下高貴的頭， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什麼？ 死亡也無法叫我開口！ 對着死亡我放聲大笑， 魔鬼的宮殿在笑聲中動搖； 這就是我——一個**員的自白， 高唱凱歌埋葬蔣家王朝。

光陰似箭，歲月如梭。

一轉眼，我們就從那個曾經懵懵懂懂，對未來充滿無限幻想的 孩童，變成了自己有理想的少年少女。回憶童年的種種，給我們留下了太多太多美好而珍貴的回憶。

而友誼，就是我們六年來最好的見證。 六年裏，我們一起哭過；一起笑過；一起拼搏過；一起奮過。

似乎人間的酸、甜、苦、辣我們在這六年裏一遍又一遍的品味着。雖簡單，但並不平淡。

雖平凡，但並不乏味，因爲，這一切，留下了我們最珍貴的足跡，最美好的回憶。 那一張張甜美的笑靨，那一雙雙不服輸的眼睛，那一個個動人的畫面，時至今日，還讓我記憶猶新。

但我一想起我們要升入初中，傷感，留戀，不捨，就像泄了閘的洪水，霎時間涌入心頭。那透明的液體在我眼眶裏不停地打轉。

畢竟，天下沒有不散的宴席，要分開的，留也留不住。就算有再多的不捨，再多的揮之不去，也要把這份悲傷藏在心底，因爲，我已經長大了。

現在能做的，就只有回憶，回憶當初那如糖果般甜美的過去。 升入初中的我，已經長大了。

少了幾分莽撞，多了幾分穩重；少了幾分稚氣，多了幾分成熟。 現在，我要大聲的宣佈：我要告別過去那美好且青澀的童年時光，去迎接新的挑戰！告別童年，迎接新的挑戰 童年中我快樂成長，無憂無慮。

回味童年的酸甜苦辣，那個懵懂無知的少年。童年裏我常坐在窗邊，望着皎潔的明月，盼望自己快點長大。

歲月如梭，我從只會簡單的算術到能解答覆雜的應用題，從只會漢語拼音到能寫出幾百字的好文章。

這段時間裏我經歷了風風雨雨，現在我要告別這些，迎接新的挑戰。 當我踏入中學的大門，坐在班級裏聽老師講話，領到這本暑假作業，我知道自己已不再是那個懵懂無知的少年，不再是那個只能在家長呵護下才可以成長的小孩，自己已經長大了，就不能什麼事都依賴別人，要去闖出自己的一片天地。

我知道今後的道路會越走越長，好比在我自己的跑道上只跑完成了百分之一的路程，也是一個新的未知的起點，升入中學的我，感覺肩上又增添了一絲重擔。我是否能做個合格的中學生呢？其實我有許多稚嫩不成熟的想法和習慣，我知道升入中學後，要告別這些小習慣，不是一件簡單的事，但我會努力做到完美，做一個合格的中學生。

中學的學習任務只會有增無減，更加艱鉅。不論多難的任務，我都不會退縮，會笑對困難，克服困難，更加完善自己。

告別那童年的稚嫩，去迎接新的挑戰。告別童年，迎接新的挑戰 童年是快樂的篇章，童年是幸福的樂曲。

按照個人主觀的分類，我認爲上小學的第一天是童年的開始，小學畢業的那一天是童年的結束。終於有一天，我也畢業了…… 當拿到畢業證書時，我有些傷心。

這時，我的夢想、理想和人生一起對我說：“別傷心，童年的離去會使你的人生更美好，你的夢想和理想更遠大。你應該讓自己告別童年，迎接新的挑戰！新的挑戰會更加艱鉅，加油！你已經不是一個小學生了，一個優秀的小學生算不了什麼，你的下一個目標是做一個優秀的中學生。

爲自己加油吧！” 是呀！轉眼間，我已經是石景山區楊莊中學初一三班的一名中學生了。這裏，學校面貌煥然一新，老師是新的，同學是新的，操場和教室也都是新的。

老師的知識更淵博了，同學的個頭更高了，操場更大了，教室更新了。就連學習的氛圍都更濃厚了。

爲了讓我們做好從小學到初中的銜接，老師鼓勵我們讀中外名著，讀冰心奶奶的文集，還建議我們背誦新概念英語第一冊1至50課，並默寫小學五、六冊英語，還建議我們積累好詞好句。數學也佈置了很多很多。

感覺作業很重很重，可是心裏卻很踏實很踏實。因爲幾乎每個同學的心裏都覺得遇到了一個負責任的學校，一羣愛學生的老師。

暑假裏，我努力地堅持着，我把老師佈置的作業當作一項硬性的任務去完成，當作一項娛樂去享受。童年一去不復返，時間是不會倒流的。

過去的事儘管他再美好也已經過去了，我能做的只是向着明天邁出勇敢的一步，充分利用好今天，把明天變得比昨天更美好！ 我就是這樣在我內心深處的那些小生靈的指引下，譜寫着我的人生、創造着我的夢想、鞭策着我的理想。在那些小生靈的幫助下我已告別童年，準備好迎接新的挑戰。

不管新的挑戰有多難多險，我都要努力透過難關。讓我們一起向着明天邁出勇敢的一步吧！加油！和隨筆一共讀過初一的新生歲月吧。

雨後的天空還沒有放晴

涼風帶來泥土的清香

久違的頑皮涌上心頭

我從來不是安靜的天使

金色的緞發 紅色的絲帶

泡泡袖 格子裙 鬆糕鞋

玩具布熊捂着眼

布穀鳥鐘沒睡醒

沒有禁錮的牢籠

只是自己霧般的心事

那條童年的祕道還在麼

窗櫺映出清脆的記憶

輕輕把住青綠的牆壁

細長的手指不再稚嫩

曾經見到的精靈還在麼

展動翅膀就是風的旋律

邁出一步就是過去的世界

心情卻無比嶄新

天邊的彩虹還在麼

有多久不見那雨後的天梯

今年的夏天 來的有些遲

我用畫筆記下等待的美麗

對自己的承諾還在麼

是什麼消逝在微微酸澀的心底

那是不能對別人說的祕密

我與自己約定

永遠不忘記

你看看行不行，自己可以摘一段