家神怎麼寫

家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號”的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。“堂號”須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫“堂號”須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格爲寬二尺四寸，長四尺五寸。

“神位”的書寫要求更加具體、規範、嚴格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：寫“天”，要求“一不壓大”，禁忌撇連二橫；寫“地”，要求“土不離也”，禁忌土也分開；寫“君”，要求“君不閉口”禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫爲“主”或“國”字，以防產生歧義。

“供奉吾祖師太上老君之神位”（此爲地師供奉太上老君牌位的寫法）。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵，銀臺報喜燭生花。

千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重，祖德宗功師範長。

祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

擴展資料

寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於臺灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中間的中幅一般主要以“本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的兩側以“左昭右穆”制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫着“天地國親師”牌位，古時寫作“天地君親師位”。體現出中國傳統文化“敬天、法地、愛國、孝親、尊師”的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命竈王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意爲衆神和諧，共保家庭平安吉祥。

參考資料：家神-百度百科

家神牌位的寫法 在源遠流長的文化承傳中，我國形成了豐富多彩的民族民俗文化。

這一文化形式最初表現在千家萬戶尤其是在農村的家神牌位也就是俗稱的“敬香火”上。 由於歷史上幾次大的人口遷徒流動，所以其姓氏宗族門系十分龐雜，再加上我國絕大部家神寫法，例子家神牌位的寫法 在源遠流長的文化承傳中，我國形成了豐富多彩的民族民俗文化。

這一文化形式最初表現在千家萬戶尤其是在農村的家神牌位也就是俗稱的“敬香火”上。 由於歷史上幾次大的人口遷徒流動，所以其姓氏宗族門系十分龐雜，再加上我國絕大部。

1、寫天地君親師神位：

"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊意； "君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴；師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。寫"天"必須站着寫，寫"地"則必須坐着寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，"親"與"師"則字型略小。

（注意字要繁體，從右往左，從上往下寫），也可以只寫[天地君（國）親師位]，其他兩旁神明和對聯不寫。

2.寫祖先牌位：

總的就寫[X門堂上歷代考妣宗親神位]（可配對聯，如金爐不斷千年火，玉盞長明萬歲燈），

單一的男就寫[顯考X（姓）公諱XX（名）府君之神位]，女寫[顯妣X（夫姓）門X（姓）氏諱XX（名）夫人（夫人寫成一個字）神位]，最重要字數合乎“生老病死苦”中“生老”二字。

3. 如果想供奉一尊神明，而不用畫像、神像，就用紅紙寫神名，如[定福竈君之神位]（可配對聯有德能司火，無私可達天）、[伏魔大帝神位]等。若有供奉地主，寫[五方五土龍神前後地主財神]（法壇要寫護壇地主神位）。也可配以對聯。

張氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位。

兩側：

左昭

右穆

年月招財童子 日時進寶郎君

住居土地 閤家本命

元辰星君 興旺龍神也可寫上。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花

千年香火乾坤久 萬代明煙日月長

天高地厚國恩重 祖德宗功師範長

祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。

橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：

祖德流芳 萬代榮昌

思恩堂 思源堂等。

一鄉一俗，各地寫法不同。

1、過去通用家神牌位寫：“天地國親師 位“。（其中親就是祖先）

2、祖先牌位簡單寫法：“某氏祖先 神位”。

3、有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗親 之神位“。

4、有的寫上源流派系：”某某堂某氏列祖列宗 神位“

特別要注意，寫牌位一定要落黃道，即最後一字要落在黃道上。大黃道訣爲”道遠幾時通達 路遙何日還鄉“，落在有走之的字上。小黃道爲”生老病死苦“，要落在生字或老字上，否則被視爲不吉利。通常以小黃道爲準。

僅供參考。

一般是東北那裏的，民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。民間普遍認爲五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的神仙堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會爲白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色爲灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裏面，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做一個木託，高半尺左右，託上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在託的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。

在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更爲敬畏，關於他們的靈蹟傳說也頗多，將他們附會爲胡三太爺、黃二太爺、白老太太。

五大家的信仰到中華人民共和國成立後大部分消亡。