散文怎麼寫|散文書怎麼寫

散文就是用優美雋永的語言，寫出自己的情感或者體現一些哲理的東西..我寫過一篇，不好。可也算散文。

守望天使

有一些人，穿越時空地域，相聚分開，輾轉流離，一直都在我們身邊，如影隨形。她們或天涯，或海角，卻總與我們心心相

惜她們從不說愛我們，卻義無返顧地用心照顧着我們的一切，直到她們離去。她們有着全世界最動人的名字：母親。

我的母親如同大多數的媽媽一樣，沒有靚麗的外表卻有着海納百川的愛。還記得，她常說：“孩子，注意身體。”“孩子，

多加些衣服。”她會在黑暗中早早準備好燭火，站在寧靜的窗邊守望，向着我的方向。

失意之時，會很煩悶地把她推在一邊。而她什麼也不說，只是默默地幹她的事，只是在晚上默默地在書桌旁放上一杯牛奶，

輕輕地說一句：“早點休息。”

高興之餘，會很自然地把她冷落一旁。而她什麼也不說，只是默默地收拾雜亂的書架，只是在我玩得累的時候遞上一塊毛巾

輕輕地說句：“別太累了。”關於母親的細節，在我的記憶裏俯拾皆是，信手拈來。那些血肉相連的過往，一幕幕的片段，

罄竹難書。

有些天使，總是默默地陪伴，在我們最脆弱的時候。我們依賴她們，撒嬌，任性，就像她們的存在理所當然。母親，她在全

力以赴地向懵懂的我們詮釋愛的存在。我們盡情地活在天使的庇佑裏，天使全力地活在我們的生命裏。

守望天使，我們的母親。。。。。。..

前面說的只是理論，好的作家是全方面的。

最後說一句啦，最重要的是要懂得怎麼讓自己的文章環環相扣，散文是不需要太多的筆墨的。

再談小說，最後，向自己認爲困難的類型前進，好的文筆只是基礎，後寫，雖然少，360度無死角哦，但是要做到精簡，小說可就難啦，當然，實際上真正實幹是很艱難。可以嘗試先寫自己較爲喜愛的類型，有時候你的靈感會突然登峯造極的爆出來！我很期待看到一個新生代作家，接着再慢慢接觸其他的類型，先看萬事開頭難哦。預祝你成功，不能讓讀者覺得你的文章乾乾巴巴的、作家都是理科生，所以儘量隨身攜帶寫小說的本子是最好的，因爲理科生比文科生更有邏輯思維能力，其實拔尖兒的小說家

這是我的提煉，夠精練了吧~~ 做到“形散而神不散”，明確並把握中心，用心去感受體會。

散文中，“我”居重要地位，並非必須以第一人稱去描寫，而是要突出“自我”，張揚個性，表達出自己真實情感或者意見及主張。散文也是一種虛實結合，因實出虛的藝術，要以客觀外物鋪開心靈之路。

總之，處處有情，有性靈之美。 一）精於立意 “凡文以意爲主”。

散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。

因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑着鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢着的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然昇華的東西，感情更爲純潔的東西，它就 詩的靈感。

我們要爲自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因爲這裏面有心靈的顫動，思想的 閃光。

劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這纔不是一般的照相，這纔是文 學。” 譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。

凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆着花，象 撫育自己兒女一樣撫育着花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那爲我們美化生活的 人。”

這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛開啟骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”

並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一羣小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰着鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：“童子麪茶花開了。”

而花匠聽了這話省悟後說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構思。

如果用最濃最豔的硃紅畫一大朵含露乍開的童子麪茶花，豈不正可 以象徵着祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。

而讀者、評論者透過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 （二）善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。

寫作者要在構思中爲散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、佈局謀 篇等問題。

這裏着重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。

散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式爲內容服務。

譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的遊蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。

散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯繫，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成爲一串光彩奪目的珠圈、項鍊。那末，有哪些東西可以作爲線索呢？ 一是感情線索。

我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、讚揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神，就蒐羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。

許多託物詠志的散文也是以物爲線索的，如茅盾的《白楊禮讚》。 三是人物線索。

如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作爲線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於一瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。

就能透過聯想與想。

第一節 散文概述 學習散文寫作有兩條途徑，一是從摹仿入手，跟在他人後面亦步亦趨。

二是在閱讀了一些散文後，有了些感性認識，然後學習散文寫作理論，使感性認識上升到理性認識的階段，再閱讀名家範文，然後從事寫作實踐，這樣就可以事半功倍。 我們應取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱讀→寫作。

首先，要明白散文的定義。有廣義和狹義兩種概念。

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》篇寫道：“今之常言，有‘文’ 有‘筆’，以爲無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”

所謂“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這 個名稱是“五四”時期纔有的。

在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文 學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的範圍”。這樣， 就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因爲隨着文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記 文學、報告文學等，已經發展成爲獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱—— 雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

我們這裏要學習的主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型的散文。習作者可以根 據自己的人生閱歷、文化素養和愛好，或寫作抒情散文，或作敘事散文，或寫文化散文，或 作智慧散文，或寫遊歷散文，或作其它類型的散文。

其次，要認清散文的寫作特點。散文是一種內容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情並茂的文體。

在寫作上它有以下六個特點： （一）內容豐富，題材廣泛 散文的內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內外和社會上的矛盾、鬥爭，寫經濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物誌、遊記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。

凡是能給人以思想啓迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。 （二）思想警闢，詩意盎然。

散文多是真情實感的產物，那些優秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現着作者對時代 和人生的深刻認識與精闢見解。它要求有特別銳利的思想。

即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽樓記》，‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’是一個光輝燦爛的思想。

抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就並不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應追求的境 界。”

“凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含着鮮明的思想、結結實實的思想。有閃光的思 想之焦點，飛躍着不滅的思想之火焰的。”

（《說散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學到魯訊 從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現實進行頑強鬥爭的革命精神；讀茅盾 的《白楊禮讚》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹身上聯想到北方農民的堅強不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻身 革命與建設的精神品質。 散文的優秀作品還每每是詩意盎然的。

楊朔說過：“好的散文就是一首詩。””楊朔的散文之所以寫得那樣好，原因之一就 他“總是拿着當詩一樣寫”生活中，時常會有 些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什麼？凡是 遇到這樣動情的事，我就要反覆思索，到後來往往形成我文章裏的思想意境。

名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》…… 都是詩意盎然之作，既是散文， 又是詩篇。 （三）短小精悍，自由靈活 有人稱散文是文藝戰線上的“輕騎兵”，就是因爲它具有篇章短小精悍、形式靈活自由 的特點。

我國古代散文的名篇多數是很短的，如韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。現代散文的名篇多數也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾 的《白楊禮讚》1074字。

當然，較長的優秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍 是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。

從形式上來看，散文較其它的文學體裁更爲自由活潑、靈活多樣。當然，這裏說的“隨便”、“自由”不是毫不經心、信手亂寫。

自由靈活的散文寫作，是“裝着 隨便的塗鴉模樣，其實卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文寫作自由、靈活這一特點，在寫作上，首先指的是表達方式靈活自如，不侷限於某一種表 達方法。

因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、讚頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應有盡 有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、遊記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀後感……，任人選擇，因人而異，都。

散文，是文學裏的一株奇葩。中國的文學裏很早就有了散文的蹤

跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成

功的，莫過於那部《徐霞客遊記》。此文雖同屬於遊記的範疇，但在

內容和思想性方面，已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創

了散文新的體裁。

到了近代，中國更是涌現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾

青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是

記錄、讚歎了新中國的建立，成長，發展。這對於後來的散文，在風

格上影響甚深。

綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風格。

先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情

文字、旅行遊記、敘事抒情等等。隨着筆者的感觸不同，每篇散文的

定義上就有所區別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；

洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結

合題目去理解，才能領悟。

再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞

的，數不勝數。但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。

"形散而神不散'。最後結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反

應出這篇文章的思想。

其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之

處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一

些規定和範疇，但只要是發自內心的文字，誰不爲之感動呢？古詩中

的拗句也是如此。

什麼是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字