爲什麼人死後要停屍三天呢，留時間爲下葬做準備也是一定的原因。 其實在解放前如果有人死了是要停放七天的，是一種習俗，但解放以後破四舊，七天就簡化爲了三天。 至於爲什麼自古都有這麼一個習俗呢，有一個說法你應該聽說過，就是”頭七，做七“
停屍三天是爲了防治誤將病症造成假死的活人，當作死人入土或者焚燒造成悲劇。
其實最開始的時候家裏有人去世，是要停屍七天的，後來有些地方縮短成了三天。這樣做的原因有三個： 一是，在古時候醫療水平太落後了，在人死後不能辨別這個人是否是因爲某些病竈引起的假死狀態，所以要停屍幾天。有這樣一個故事，古時候有個非常
據記載，春秋時期扁鵲遊歷各國，途徑虢國時，發現舉國上下都非常悲痛，扁鵲詢問之下的得知，原來是虢國太子去世了。一個年輕人，無緣無故去世，這就引起了扁鵲的興趣，在仔細瞭解了太子的病情和死之前的狀況後，扁鵲斷定太子還沒有死。後來扁鵲來到皇宮並果然救活了太子，由此名揚各國，人人都奉其爲神醫。古人醫療水平落後，很難判定人是否是處於假死狀態，當時的虢國太子就是處於假死狀態，在扁鵲的醫治之下才活了過來。
死後不立即埋葬，而是要停屍三天，有人會認爲這是迷信，但是事實上是有根據的。本來人死後，並不是要停屍3天才能喪葬的，而是要7天，也就是民間所說的“頭七”。按照民間的說法在民間的說法就是一個人死後的第七天，也就是頭七，這天被稱爲是回魂
因爲在古代，戰亂頻繁，饑荒嚴重，很多人就是應爲餓昏或者失血過多而休克卻被人當成死亡，而活埋了。停屍七天(三天)都是爲了避免這種情況的發生，因此看似迷信也是有所原因的。
這裏面有一個非常有趣的故事。春秋戰國時期，趙國的儲君去世了。當聽到這個消息時，全國人民看起來都很悲傷。當時，當扁鵲周遊列國，經過郭國時，看到這個情況很奇怪。他特別詢問了給他治療的醫生。聽到這些症狀後，他意識到儲君可能沒有死，而
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從古至今，人死後都要停屍三天，這是爲什麼？
從古至今，我們中國的人對逝者是非常尊重的。人們常說的一句“死者爲大”，7a686964616fe78988e69d8331333431373166也正是如此而來的。古時候的人對死者的身後事都是看得很重的，可是在我們古代對死者有一個習俗，就是人死後要停屍三天，這又是爲什麼呢？
首先我們要知道，我們中國是有很多的神話傳說的。古時候的人們認爲，人在時死後要七七四十九天之後才能夠去轉世。而在頭七天則是回魂夜，這一天逝者會回來看最後一眼。當看完之後就會安心的離去了。
其實說到這個習慣還得說一個故事，在春秋時期虢國的儲君去世了。全國的人們聽到了這個消息之後都難掩悲哀之情，當時扁鵲四處遊歷，經過虢國的時候。聽聞這這件事感覺到很奇怪，就問當時診斷的醫生病症。
他意識到儲君可能沒死，只是陷入假死的狀態而已。後面在經過扁鵲治療之下，儲君成功甦醒。這一件事傳來之後，扁鵲名聲大振。
這正是這件事之後，纔有停屍三天的習慣。也就是說，在古代麼有現在如此先進的醫療技術都是依靠脈搏來判斷是否還活着。所以就會很容易出現失誤，所以就要停屍在家中幾天。這樣也是爲了 避免出現假死的現象，而後被匆匆的埋葬。最後導致醒來的時候，被活活的悶死了。
相對於第一種說法，其實第二種說法更有科學的依據。
畢竟在古代是沒有現在的科技發達的，只好是這樣，不讓真的錯過了就有點兒可惜了。對此，你們怎麼看呢？
人死後爲什麼要停屍三天？
中華文化上下幾千年，其中有着巨大的文化積澱，當然也少不了那些令人啼笑皆非的封建迷信了。可是在古人的一些生活中的事情，卻顯示出了極大的生活智慧，包括人死以後停屍三天，這可不是一種迷信，而是有科學依據存在的！
經常會聽到人們說“落葉歸根”、“入土爲安”這樣的成語，意思就是要提醒我們，人死不能復生，要讓這些離我們而去的人，我們只適合懷念而不是執着於起死回生這件事。可是在古人的眼中，始終都e79fa5e98193e78988e69d8331333431366366有着對神靈的崇拜，並且在長期的發展過程中，形成了自己的所謂的分揀迷信思想，認爲人可以轉世投胎！所以人們在親人離世之後會選擇停屍三天，其實這不是一種迷信思想在作祟，而是有着一定的科學道理的，具體原因還要從扁鵲說起。
扁鵲大家應該都知道吧，就是那個王者榮耀裏面的用藥的奶媽，隨時隨地可以補血的英雄。當然啦，他也是歷史上赫赫有名的神醫。曾經有一次虢國太子生病的太久就離世了，扁鵲知道之後就跑來檢查，結果查出來太子不是死亡而是“被死亡”了。於是就一通操作下來，把人人都以爲死掉的太子給救了過來，也因此扁鵲成了人們眼中的神仙般的存在。
這件事傳開了以後，人們也會在自己的親人離開之後在家裏停屍三天，期待自己的親人能夠活過來，畢竟“假死”這種事，誰也說不準。假死其實不是裝出來的，而是因爲身體虛弱到幾乎不能感知到，一般人都察覺不了的狀態。當然了，現代的醫療技術肯定是不至於查不出來一個人是否真的死亡的。可是那時候，人們還是用的“望、聞、問、切”來給人治病，一般的庸醫誤判也不在少數！
從古至今，爲什麼人死後一定要停屍三天？
一、有科學依據
事實上，它是以人死後三天爲科學依據的。人生大病之後，身體很虛弱。人體的自我修復功能是爲了修復疾病期間人體的丟失，會使人體陷入休眠狀態。這e799bee5baa6e58685e5aeb931333431366365種狀態很弱，不仔細檢查是找不到的。然後人們會覺得這個人死了。屍體停屍的三天，不僅讓死者的家人懷念不已，也防止了死氣沉沉的感覺。
二、說法起源於古代
這種說法起源於春秋時期。當王子突然去世時，蠍子醫生突然感到很奇怪。他來到皇宮。當他看到王子的地位，他知道王子只是一個暫停動畫。他報告說，皇帝和皇帝讓他到王子那裏得到了醫治，而蠍子的醫治喚醒了王子的死亡。皇帝和人民不瞭解*。他們認爲這種假死是一件非常神奇的事情。他們對鬼魂有一種非常可怕的心態，他們遵循死後三天不走的習俗。
三、紀念想念老人
科學地說，阻止屍體三天的理論是處於一種懸浮的動畫狀態。這不容易被看到。雖然現在醫療技術很發達，但在偏遠地區，醫療技術還不普遍。有時醫生太忙，沒時間照顧每一個人。人們會被誤診，判斷暫停播放的動畫已經死亡。爲了防止這種情況發生，它將停止三天。雖然這是流傳下來的，但在科學上仍然是合理的。
所以很多人家在老人死後都會在家停放三天，這樣可以更好的紀念老人，也可以讓自己多看一下老人.
人死後要停屍三天，爲何古代會有這樣的規定呢？
中華上下五千年，作爲四大文明古國之一，我國有着豐富的歷史文化，同時，在生活的方方面面也有着非常多的習俗，這些習俗最主要體現在紅白喜事之上，人死後停屍三天，自古以來就存在這個說法，爲什麼要停屍三天呢？相信很多人都有這樣一個疑問，停屍三天，不僅僅是一種迷信的說法，同時，它還有一段非常有趣的故e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431366265事。
在我國古代有着嚴格的等級制度，而這一等級制度最草是開始與西周，也就是我們所說的“周禮”，在周禮裏面嚴格的規範了各個階層人們的一言一行，從而來維護封建統治者的統治，而停屍三天就被包括在周禮的喪葬禮儀當中。
人死後萬事皆空，人們會在墓中放大量的陪葬品，而停屍三天，這個說法是來源於春秋戰國時期，並且這個故事還與偉大的醫學家扁鵲有關，在春秋戰國時候虢國的儲君去世了，作爲一名深受百姓愛戴的君主，在去世後民衆十分的不捨，而在此時扁鵲正好路過此國，在一番檢查之後得出虢國儲君並沒有死去的結論，並且在一番診斷治療之後，儲君成功恢復健康。
在這件事情發生之後，扁鵲這個故事被流傳開來，因此就產生了人死後停屍三天這個習俗，一方面是爲了排除假死的情況，而另一方面則是藉此來表達人們對於親人的一種不捨之情，希望自己已經逝去的親人也可以像虢國的儲君一樣起死回生。
人死後爲什麼要停屍三天？這是一個什麼樣的傳統？
在我國根據習俗的不同，人死後一般會在家裏停放3天5天或者是7天。這並不是迷信，而是一種傳統，在我國普遍認爲死者爲大，不管他生前做過什麼壞事，死後都應該被大家所原諒。而且在家停放這幾天，在世界各地的親戚朋友能回來的，都會回來拜祭，來表達對死者的思念以及尊敬。而且也會讓死者的子女在最後的時間裏陪陪自己的長輩，來盡一下最後的孝道。
我國古代是一個比較封建的社會，很多人比較相信鬼神之說，甚至有一些人636f70797a686964616f31333431373864更加相信有投胎轉世的說法。所以就有了這樣一個傳聞，在人死後，他的靈魂對自己的家以及親人非常的不捨，會徘徊在他們家的附近，直到7天左右纔會離開。所以也就有了在一個親人去世之後，會在家裏停放7天，當然這期間還有很多流程要做，所以這樣的傳統也被一代一代傳到了現在。
雖然這種說法是比較迷信的，但是其中也是有一些科學依據的，這是因爲一些人並不是真正的死去，而是短暫性的休克或者是昏迷，而如果醫療技術不到位的話，很可能會被認爲是死亡了，如果沒有在家裏停放直接下土安葬的話，就會造成很多人的悲劇，不要說是古代醫療條件落後的情況下，就連現在這種新聞也是屢見不鮮。
在停放這幾天裏，喪葬的習俗是非常繁瑣的，而對於這種繁瑣的喪葬習俗，很多人認爲應該削減，但有一些人認爲這是對死者的尊重，不應該削減，所以對於這種習俗有一些地方已經在進行削減了，而有一些則保持的比較傳統。
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