孝順分爲3種，分別是身孝、心孝、志孝。
1、身孝：即在物質生活上供養父母親，滿足他們衣食住行方面的需要。
2、心孝：養長輩的心，讓長輩心情愉悅，常常告訴父母自己的行蹤，讓父母放心。
3、志孝：養長輩的志，讓長輩活得有意義。
要善於發現他們的優點，培養他們的興趣。
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孝順分爲：小孝、中孝、勝衛六問大孝。
小孝是陪伴。
中孝是贍養。
讓父母過得衣食無憂，既要給父母物質上的幫助，又要給到父母精神上的支援，去尊重他們。
大孝就是超越。
所有的父母都把希望寄託在孩子的身上，並作爲父母的化身，是承載着父母的精神上的延續。
所以要加倍的努力，能讓自己成功的速度，一定要快於父母老去的速度。
孝順來自，意思是愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。
後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
現多指孝敬的口語。
孝順現在應該理解爲，孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去。
出自《國語·楚語上好府班識》。
孝順分爲哪三種呢？
孝順分爲以下三種：
1、小孝是陪伴。
爲什麼小孝是陪伴呢？這是我們通常認爲，只要是陪伴着父母就是孝順。但是不知道這種陪伴是否有質量？有的時候回去陪伴父母，反而是給父母添了不少麻煩。
根本不是去盡孝的。這種陪伴是一種假象。只是人回到了父母的身邊，但心不在父母身邊。
2、中孝是贍養。
讓父母過得衣食無憂，既要給父母物質上的幫助，又要給讓父母給到父母精神上的支援，去尊重他們，真正的讓他們是沒有憂慮，過得舒心開心。
我們也要好好的愛惜自己的身體，不要讓父母爲我們擔憂了，也不要做不好的事情，父母就不會感到羞恥了。能做到修身養性也是對父母的最大的孝。
3、大孝就是超越。
所有的父母都把希望寄託在孩子的身上，並作爲父母的化身，是承載着父母的精神上的延續。所以要加倍的努力，能讓自己成功的速度，一定要快於父母老去的速度。
孝順的三種境界：
1、養長輩的身，保障長輩吃穿不愁。
“健康是最大的財富”，一個人身體健康，活着就是幸福，要是病怏怏的活着，其實是痛苦。作爲父母，多半是年事已高，健康的身體更加重要，需要兒女關心。
很多父母捨不得吃捨不得穿，希望留一點錢，給兒女，幫助兒女創業。但越是這樣，父母越是扛着病痛過日子，導致病痛加重。
孝順父母的兒女，會常常帶着父母去體檢，提前防範病痛。要知道，身上無病，比你給再多的錢都好。
當然，健康的身體，需要起碼的生活保障，衣食無憂纔會活得踏實。很多年輕人，不僅自己不勞動，還當了啃老族，拿着父母的錢過日子，這樣的不孝，令人痛心。
我的表姐夫有四兄弟，兩個是做生意的，經濟條件都不錯，但是他們對父母卻很“摳門”，個個都愛比較，覺得自己多拿錢給父母就是“吃虧”。
父母都健在的時候，都沒有拿錢給父母用，後來父親走了，留下母親一個人在農村過苦日子，纔在親戚的調解下。
每個兄弟每月給兩三百塊錢，其中有一個兄弟以老婆管得緊爲由，還是長期不給母親生活費。這樣的大家庭，就是富得流油，也沒有好名聲，也會被人看不起。
自己有錢但對父母小氣的人，人人嗤之以鼻，表面過得風光，但問心有愧，還是沒有福氣的人。那些窮一點但保證了父母的日常開支的人，一家人過得其樂融融，“窮開心”也是福氣。
2、養長輩的心，讓長輩心情愉悅。
人這一輩子，真正希望你過得好的人，沒有幾個，除了父母，也許你都找不到貼心人了。不管你走多遠，父母在地方，纔是最溫暖的家，當你很累的時候，和父母聊天，心情總是會慢慢好起來。
其實作爲兒女，也要學會牽掛父母，在外混得如何，都沒有關係，常常告訴父母自己的行蹤，讓父母放心；經常問候父母，瞭解父母的想法，讓父母寬心。
自己努力工作，走正道，還有錢寄回家，父母感覺舒心。做到了這幾點，就是養好了父母的心，大家都開心。
有錢過好日子，沒錢過好心情。父母老了，還是爲你擔憂，那也是不孝順。看看那些敗家子，不學好，父母心好痛，怎麼可以安度晚年。
其實，不學好的人，越不孝順，越沒有福氣，等父母不管你了，就只能流落街頭，還可能要晚景淒涼。
3、養長輩的志，讓長輩活得有意義。
活到老，學到老。一個人真正變老，不是因爲年紀大了，而是失去了理想，過得越來越孤單，沒有了人生的樂趣，和時代脫節了。
王陽明的父親退休後，王陽明經常寫信建議父親和同鄉的退休多聯繫，可以一起作伴，尋找共同的樂趣，日子要過得充實。
人老了，如果無所事事，就會變得頹廢，就是坐在任何一個地方，都是耷拉着頭，灰頭土臉的，六十歲的人，都會被認爲是九十歲的人。
那些有愛好的人，趁着自己可以走動，去看看風景，到公園散心，參加公益活動，幫助更多需要的人。忙忙碌碌的日子，會讓一個老人，也找到人生的意義，真正把日子過成“夕陽紅”。
老驥伏櫪，志在千里。千萬不要讓父母碌碌無爲活下去，而是要善於發現他們的優點，培養他們的興趣，多鼓勵他們，還可以教會他們一些新知識。比方說，教會他們用微信，用各種唱歌軟件等。
“愛人者，人恆愛之”，真正孝順的人，對父母孝順，對爺爺奶奶、外公外婆等長輩也一視同仁，用行動去愛護長輩。同時，他也會得到長輩的愛，長輩總會把最好的財富都留給他，爲他添加福氣。
孝順分爲三種
孝順分爲：小孝、中孝、大孝。1、小孝是陪伴。2、中孝是贍養。讓父母過得衣食無憂，既要給父母物質上的幫助，又要給到父母精神上的支援，去尊重他們。3、大孝就是超越。所有的父母都把希望寄託在孩子的身上，並作爲父母的化身，是承載着父母的精神上的延續。所以要加倍的努力，能讓自己成功的速度，一定要快於父母老去的速度。
孝順的三種境界：
1、養長輩的身，保障長輩吃穿不愁。
“健康是最大的財富”，一個人身體健康，活着就是幸福，要是病怏怏的活着，其實是痛苦。作爲父母，多半是年事已高，健康的身體更加重要，需要兒女關心。
很多父母捨不得吃捨不得穿，希望留一點錢，給兒女，幫助兒女創業。但越是這樣，父母越是扛着病痛過日子，導致病痛加重。
孝順父母的兒女，會常常帶着父母去體檢，提前防範病痛。要知道，身上無病，比你給再多的錢都好。
當然，健康的身體，需要起碼的生活保障，衣食無憂纔會活得踏實。很多年輕人，不僅自己不勞動，還當了啃老族，拿着父母的錢過日子，這樣的不孝，令人痛心。
我的表姐夫有四兄弟，兩個是做生意的，經濟條件都不錯，但是他們對父母卻很“摳門”，個個都愛比較，覺得自己多拿錢給父母就是“吃虧”。
父母都健在的時候，都沒有拿錢給父母用，後來父親走了，留下母親一個人在農村過苦日子，纔在親戚的調解下。
每個兄弟每月給兩三百塊錢，其中有一個兄弟以老婆管得緊爲由，還是長期不給母親生活費。這樣的大家庭，就是富得流油，也沒有好名聲，也會被人看不起。
自己有錢但對父母小氣的人，人人嗤之以鼻，表面過得風光，但問心有愧，還是沒有福氣的人。那些窮一點但保證了父母的日常開支的人，一家人過得其樂融融，“窮開心”也是福氣。
2、養長輩的心，讓長輩心情愉悅。
人這一輩子，真正希望你過得好的人，沒有幾個，除了父母，也許你都找不到貼心人了。不管你走多遠，父母在地方，纔是最溫暖的家，當你很累的時候，和父母聊天，心情總是會慢慢好起來。
其實作爲兒女，也要學會牽掛父母，在外混得如何，都沒有關係，常常告訴父母自己的行蹤，讓父母放心；經常問候父母，瞭解父母的想法，讓父母寬心。
自己努力工作，走正道，還有錢寄回家，父母感覺舒心。做到了這幾點，就是養好了父母的心，大家都開心。
有錢過好日子，沒錢過好心情。父母老了，還是爲你擔憂，那也是不孝順。看看那些敗家子，不學好，父母心好痛，怎麼可以安度晚年。
其實，不學好的人，越不孝順，越沒有福氣，等父母不管你了，就只能流落街頭，還可能要晚景淒涼。
3、養長輩的志，讓長輩活得有意義。
活到老，學到老。一個人真正變老，不是因爲年紀大了，而是失去了理想，過得越來越孤單，沒有了人生的樂趣，和時代脫節了。
王陽明的父親退休後，王陽明經常寫信建議父親和同鄉的退休多聯繫，可以一起作伴，尋找共同的樂趣，日子要過得充實。
人老了，如果無所事事，就會變得頹廢，就是坐在任何一個地方，都是耷拉着頭，灰頭土臉的，六十歲的人，都會被認爲是九十歲的人。
那些有愛好的人，趁着自己可以走動，去看看風景，到公園散心，參加公益活動，幫助更多需要的人。忙忙碌碌的日子，會讓一個老人，也找到人生的意義，真正把日子過成“夕陽紅”。
老驥伏櫪，志在千里。千萬不要讓父母碌碌無爲活下去，而是要善於發現他們的優點，培養他們的興趣，多鼓勵他們，還可以教會他們一些新知識。比方說，教會他們用微信，用各種唱歌軟件等。
“愛人者，人恆愛之”，真正孝順的人，對父母孝順，對爺爺奶奶、外公外婆等長輩也一視同仁，用行動去愛護長輩。同時，他也會得到長輩的愛，長輩總會把最好的財富都留給他，爲他添加福氣。
什麼是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝還有大大孝嗎
孝順父母是天下兒女天經地義的職責，但是孝順有小孝順、中孝順、大孝順之分。
善事父母爲孝。讓父母衣食無憂是孝父母之身。讓父母精神快樂是孝父母之心。讓父母願望實現是孝父母之志。讓父母智慧增長是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。
小孝順：整天圍着父母轉，給父母端飯洗腳，父母一發話，就誠惶誠恐地執行父母的意志。
中孝順：自己先解決好自己的一系列問題，不讓父母爲自己操心。
大孝順：事業有成，讓父母爲你而自豪和驕傲。
超級孝順：積累功德，然後把自己的功德轉讓一部分給父母，讓父母從此脫離輪迴之苦，永享人生和生命樂趣。
孝順父母的意義：
父母有生育、養育、教育之恩，可說是功德巍巍，在《父母恩重難報經》當中，曾以七種比喻來說明父母恩德深重，難以報答：
一、肩擔父母，繞須彌山，經百千劫，猶不能報父母深恩。
二、遭饑饉劫，臠割碎壞，經百千劫，猶不能報父母深恩。
三、手執利刃，剜眼供佛，經百千劫，猶不能報父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，經百千劫，猶不能報父母深恩。
五、百千刀戟，刺於己身，經百千劫，猶不能報父母深恩。
六、打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。
七、吞熱鐵丸，遍身焦爛，經百千劫，猶不能報父母深恩。
擴展資料：
父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是“孝順”呢？佛教認爲孝順有不同的層次：
一般的人對父母甘旨奉養，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是爲中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是爲大孝；視三世一切衆生皆是我父我母，盡一切力量，令入無餘涅槃而滅度之，纔是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：
一、孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月爲我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。
二、孝順必須有實質的，不是表面的：孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要始予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。
三、孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大衆，乃至無量無邊衆生。
參考資料：百度百科-孝道
孝順分爲三種？
一、事親，二、奉養，三、行善。事親是指侍奉自己的父母，奉養是指侍奉自己的祖父母、外祖父母，行善是指修行佛法、大乘經典，這三個方面都是孝順父母。孝順分爲三種，第一種是侍奉父母，第二種是侍奉祖父母，第三種是侍奉外祖父母、曾祖父母，這三種孝順是我們中國人的孝順。爲什麼呢！因爲我們中國是一個禮儀之邦，我們的文化非常注重孝順，我們中國人的孝順，是一種禮貌的孝順，是對父母的孝順。爲什麼呢！因爲父母生我們、養我們，我們應該侍奉父母，這是我們應盡的責任，所以我們要侍奉父母。第三種是侍奉曾祖父母、高祖父母，我們要把這種孝順擴展到自己的高祖父母、曾祖父母，這就是我們中國孝順的三種。
莊子把“孝順父母”分爲6個等級，那麼“孝”都有哪些標準呢？
孝，一種傳統美德。在我國古代，孝就作爲一種傳統美德出現了，並且一直流傳至今，甚至是有的朝代的統治者更是以孝治天下，還同時也被古代的讀書人熱烈推崇。在古代的統治者看來，一個人如果是一個十分孝順的人，那麼他也一定會是一個很忠誠的人，因爲有一個詞就叫做“忠孝”。關於孝的還有一本著作《孝經》，還被儒家奉爲經典，而且儒家推崇的八種品行中孝更是排在了第一位。而我們要是想知道孝到底有哪些標準，不如先看看古代的聖人們是如何定義“孝”。
孔子。孔子把孝分成了兩個等級，第一個等級是在物質層面，第二個等級是在精神層面。處於第一個等級的人，通常都是那種認爲我們只要給予了父母足夠生存的物資，但是在平時卻依舊對父母大呼小叫，他們通常都認爲自己已經足夠孝順了。但是這種在孔子看來，這種根本算是孝順，因爲有的人平時也會飼養一些小動物，而這些小動物平時也是隻給物資，那麼這兩者根本沒有任何的區別。處於第二個等級的人在孔子看來纔是真正的孝順。父母撫養孩子長大，最開心的莫過於孩子能夠發自內心的感謝自己。大多數人都能夠做到第一個等級，但是第二個等級卻做不到，因爲他們不能夠發自內心的感謝父母，不能在平時和顏悅色的面對父母。
莊子。莊子把“孝”分成了六個等級，其中前兩個等級跟孔子差不多，後面的四個等級也是在孔子的兩個等級爲基礎發展而來的。莊子是道家的代表人，於是他就把道家的思想融入到了他劃分孝的等級中去了。比如，莊子認爲孝的最高等級就是可以在做到孝順的時候，讓天底下的人忘記了我們的孝順。這個意思就是說，讓天下人覺得我們孝敬父母本來就是天經地義的事情。
孝的標準。瞭解了兩個聖人對於孝的等級的看法之後，我們可以總結出孝有哪些標準:不僅要在物質上滿足父母，同時平時也要做到可以和顏悅色的面對父母可以發自內心的感謝父母，並且能讓人覺得子女孝敬父母是一件天經地義的事情。
什麼是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝還有大大孝嗎
孝是中華文化傳統提倡的行爲，指兒女的行爲不應該違背父母、家裏的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係表現。所謂“百行孝爲先”，反映中華民族極爲重視孝的觀念。孝的一般表現爲孝順、孝敬等。孝順指爲了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。儒家《孝經》開宗明義章曰：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。《孝經·諫諍章第十五》:“當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得爲孝乎？”。《廣至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之爲人父者也；教以悌，所以敬天下之爲人兄者也；教以臣，所以敬天下之爲人君者也。” 《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。“孝”字在《論語》中，一共見於14章。其中爲孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。道家《莊子·天運》孝的觀念：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”另外孝順還可以推廣爲一般對年長的人的尊敬和順從，比如對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝順等。
蓮華大師的觀點，孝分爲哪三點?
下等孝順:奉養雙親,免於飢寒。
中等孝順:功成名就,光宗耀祖。
上等孝順:爲父母說法開慧,往生佛國,永離三途。
人有24孝，分別是哪24孝
以下是24孝：
孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。
由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。爲中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環境下、用不同方式行孝的故事。魯迅先生當年曾經點評過二十四孝圖，他說，有些故事可以勉強效仿，有些照着做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。
孝敬父母的28種方式孝順方法
孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事情。孝敬父母的方式有哪些呢?下面是的孝敬父母的28種方式資料，歡迎閱讀。
人世間最賺錢的買賣，莫過於爲人子女。一聲“爸爸”“媽媽”，便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。
然而，時光荏苒，轉眼他們就兩鬢斑白，於是，很多人會一邊感嘆“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，一邊把孝順這件事兒壓到思維的某個角落，只在某個不經意間纔會想起。
盡孝難道真的就很難嗎?以下這28件事情都是回報父母的有效方式，縱使你一無所有，只要能做到其中的三條五句，也能賺得父母眉飛色舞、開懷大笑。
1、記住父母的生日，生日當天送上生日禮物，或親口說我愛你、我想你。條件允許，給他/她開一個生日party。
2、常回家看看，如做不到，那就一週打二次以上電話吧!
3、每年或每兩年帶父母去做一次體檢。
4、經常給父母拍照，尤其是帶女朋友或者有寶寶時。
5、認真回父母的短信，不要因父母囉嗦而表現出煩躁。
6、帶父母去旅遊。
7、幫單身父母找一個老伴。
8、常和父母談心，談談你的工作、新認識的朋友。
9、食物要燉得熱的，軟爛的，中老年人脾胃虛弱，不易消化。
10、寒溼省份，給父母常備暖寶寶、保暖鞋、羊絨褲等保暖用品。
11、學習一些養生之道，教會父母。家中常備常用中成藥，如板藍根、金匱補腎丸等。另備熱水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健產品。
12、常帶愛人回家，如無，適齡男女給父母一個遠期規劃。
13、每年幫父母洗一次腳，或者捶一次背，梳一次頭，剪一次指甲，回味父母曾經爲我們所做的事情。
14、知道父母喜歡吃什麼，親手給他們做一二道菜。
15、解決父母最基本的衣食住行問題，條件允許，給父母備足零花錢，每年親手幫父母選一二套新衣，讓他們穿的舒服體面。
16、準備錄音筆或DV，聆聽父母往昔的 故事 ，記錄今日的笑容，給自己留點溫馨的回憶。
17、父母若生病，須知親情第一，工作事情第二，生病期間，凡事須親力親爲，悉心照顧，切不可生嫌惡之心。疾病調理，爲子女者，俱要放在心上。
18、重要節假日在他們的身邊，重要的決定要讓他們知道。
19、中老年人都比較小氣，傾聽他們的牢，解開父母的心結。
20、不要對父母指手畫腳，不要給父母臉色看，不頂撞父母，不辱罵父母。
21、如有婚嫁，夫妻相敬如賓，縱使吵架，也得避開父母，老人最忌家庭不和。
22、如有婚嫁，夫妻另一方須對老人包容、尊重和真心愛護，夫妻雙方互相尊重，莫讓老人擔心，莫讓老人生氣，莫傷老人心。
23、給父母購買合適的 保險 。
24、幫助父母完成年輕時未完成的夢想，哪怕是坐坐飛機，看看大海，爬爬長城這樣的念頭。
25、和父母一起散步、聊天、鍛鍊身體。
26、帶父母看一場電影，唱一次卡拉OK，帶他們體驗一次新時代的高科技。
27、無條件支援父母的業餘 愛好 ，尊重父母的選擇和決定。
28、愛所有的人。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大衆，此乃大孝。
孝順父母 方法
一、聽言受教，不做頂撞
子女對父母的教導應虛心接受，遵於他們的教導。所有的勸阻告示也應嚴謹看待，時時牢記心懷，不違背叛逆，不做頂撞，凡事與父母商討，尊敬他們。
二、衣食住行，皆要齊全
父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通車輛皆要安排齊全，不可讓父母挨餓受凍，遭風雨侵襲，身爲子女的應當時時關懷父母的基本要求，生存條件，不讓他們擔憂難過。
三、日常生活，當要照顧
父母日常生活，點點滴滴當要謹慎周全，一切應盡心盡力，馬虎不得，讓父母無憂無煩，安然舒適過享晚年，子女應體母意，時刻守候身旁，盡忠盡孝。
四、物質關愛，精神關愛，缺一不可
物質滿足父母固然重要，但精神上的關愛、呵護卻遠遠超於這一切，父母至老年時，物資需求反爲次要，心靈難免需要子女的慰問關心，所以兩者路都有其重要性。
五、出門返家，都要交代
子女出門遠行難免會使父母擔驚害怕，所以在有事離家出門時，皆應禮貌知會父母一聲，讓其知道你的行蹤，身在何方，不讓他們爲子女煩憂難過。
六、品性兼顧，父母不憂
子女在家孝順，出外也必須自修個人品德，在待人接物方面更須時時提升自己，溫文有禮，對人盡忠盡義，做個頂天立地之人，讓父母引以爲驕。
七、兄弟相愛，父母歡心
兄弟姐妹應相親相愛，有事互相幫忙相助、不妒忌、不埋怨，時時以手足之恩而互待之，不爭不鬧，父母歡喜開心，一家也樂融融。
八、遵命辦事，有商有量
父母之命應溫色接受，萬事都可與父母商討，無命不可自專權，凡事要體諒父母的用意，遵父母之命，萬事以父母爲先，愛護他們。
九、已立立人，愛國愛衆
子女應在適當時候向自己的孩子教導孝順，自身做到後，進一步推廣到社會，做他人的標杆榜樣，並愛護自己的國家，爲國盡忠，爲世界的衆生付出，達至萬國一家，天下太平的理想。
父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是孝順呢?佛教認爲孝順有不同的層次：一般的人對父母財、物奉養，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是爲中孝;引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途(1)之苦，是爲大孝;視三世一切衆生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪迴，離苦得樂，纔是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：
(1)孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月爲我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。
(2)孝順必須有實質的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。
悅親是養親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言。無論我們的環境順逆，總應該剋制感情以悅親爲主。於‘父母之所愛，亦愛之;父母之所敬，亦敬之’ ，這是孝父母應該有的態度，所以父母若是信佛的，兒女們更應當推父母的愛敬，而敬佛學佛，這纔是好兒女啊!
故印光大師教導我們：‘汝已娶妻，當常以悅親之心爲念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸雲：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。現爲人子，不久則又爲人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋檐前水，點點滴滴照樣來。光老矣，不能常訓示汝。汝肯努力盡子道，則便可以入聖賢之域。將來往生西方，乃汝所得之法利也。’(《(續)復周法利書二》)
就是家常的菜蔬，只要鹹淡得宜，生熟中節，不敢潦草，然後敬奉，略有好食，先進父母;至於自己，粗糲俱不計較。要奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，脾胃自然虛薄，飲食難得消化，進的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方纔有益。凡是生冷粘膩堅實難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調理，爲子女者，俱要放在心上!
衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，氣血自然衰弱，身體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內棉花，每年要換新的，去舊的。薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。至於晚間，宜將熱水袋，放於被內。再如夏月夏衣，須要涼爽;凡有汗者，頻頻換洗。這衣服調理，爲子女者，俱要放在心上。
疾病的事，爲子女者，須要加意調攝小心扶持，請名醫專家用藥。病中煎制湯藥，進奉飲食，切不可生一個懈怠的心。只想你在幼小的時候，有了疾病，爲父母的，不知替你調理了多少，你今日可有不盡心的理!父母有病，萬一弄污牀褥，爲子女者，俱要勤勤洗換，切不可生一個嫌惡的心。只想你在懷抱中，便溺糞污，爲父母的，不知替你潔淨了多少，你今日豈可有嫌惡的理!這疾病調理，爲子女者，俱要放在心上
其行住坐臥，俱要照管扶持。只要得父母安穩自在，快活過日，就是盡心了。這起居調理，爲子女者，俱要放在心上!
(3)孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本着「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，擴充到社會大衆，乃至無量無邊衆生，使之解脫生死輪迴，離苦得樂。
世尊(2)在《無量壽經》裏，懇切地告訴我們：‘人在世間，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者’。又說：‘窈窈冥冥，別離久長;道路不同，會見無期’。又說：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下。無常根本，皆當過去，不可常保’。又說：‘或時室家父子，兄弟，夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕，憂念結縛。心意痛着，迭相顧戀。窮日卒歲，無有解已’。世尊在《善生經》裏又說：‘父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪’ 。所以大慈悲的世尊，指示我們唸佛，使我們到達極樂世界，解決這人生的缺憾。我們應該勸父母唸佛，把父母從苦海里度到淨土，這纔是真正徹底的報恩啊!
我們只要記着：要知父母恩，只看自己怎樣養兒育女;要求子女孝順，必先自己做到孝順父母。
我們用什麼方式來孝敬父母
當今社會誰都忙忙碌碌，可在忙碌之餘我們總想着如何來孝敬自己的父母。由於社會的分工不同或是工作的特殊性所致，不能如願天天守候在父母的身邊，如何來孝敬父母便是擺在年輕人面前的一個重要問題。不妨透過以下方面來完成我們的夙願，讓您的父母從此不再孤單、寂寞、憂愁!
定期打個電話:作爲在外工作學習和生活的年青人這個方式特別適用。
由於各自的情況不同，不能到家看望父母和親朋好友，及時定期的打個電話和父母聊聊天，知道他們心裏在想什麼、需要什麼、擔心什麼，又有什麼讓他們不愉悅的事情。透過聊天得到有效資訊，有針對性地進行安慰。進入老年階段的父母由於家底薄，身體透支大，時不時會受病痛折磨。可是老人爲了不讓子女擔心，卻總在報着平安無事。有的甚至剛做了一個手術，子女都有不知到的情況，尤其是在國外學習或工作的及在大型企業工作的子女，還有難以請假的單位比較常見。父母怕子女分心，只能受着傷痛，帶着年邁的心情度過日夜。設想，假如我們老了的那一天會有多麼孤單?父母給孩子的愛和關心是無限的、真正的、無私的。可是作爲子女給父母的卻再有限不過了，父母無論在何種艱難困苦的環境都會把孩子放在第一，省給孩子吃、讓給子女穿，爲了子女的幸福不遺餘力去爭取。他們犧牲了自己的若干若干，也爲了給孩子創造更大的幸福美滿，然而孩子卻有時爲自己的一時幸福“瞞父騙母”。試想又有多少年青人在戀愛的初期甚至同居了會如實稟報父母呢?更有甚者爲了自己的愛情離家出走，離開日夜牽掛他們的父母，這些真的不應該出現。爸爸媽媽含辛茹苦把我們養大真的很不容易，到了現在該讓老人家有一個好的心情、好的身體，學會定期打個電話，讓父母有一個心靈依靠，有一個訴說衷腸的機會，不再讓老人在孤單和寂寞中度過餘生。在我治療的患者中有一位退休的外交官，老倆口得了腰椎間盤突出症不能自理，吃飯都要有單位的老同事幫忙送，就是不願意告訴在美國的兒子，說是怕孩子耽誤學業，影響工作。自己的吃飯都成問題了，還考慮着孩子，都說養兒能防老，有這樣的情況一怪父母，二怪子女。一不該父母不能讓子女知道身體的不適，不給孩子的關心和孝敬機會，不讓子女盡應有的義務;二不該作爲子女不能太粗心大意，一定要學會關心父母的身體。還有一位軍人的媽媽，她五十三歲的年齡從遼寧鞍山來北京看病，跑了五六家醫院查出頸椎病、二尖瓣返流、腰椎間盤突出、類風溼性關節炎、失眠、健忘症等疾病。健忘到剛說一句話就不知到是自己說的，剛告訴她幹什麼便會忘掉應該幹什麼，心身痛苦難當。就是這樣的一位媽媽，她的兒子卻是軍隊醫院的一名軍醫。她說怕兒子知道了擔心，害怕影響工作，還不如一個人來北京看病，不給兒子添麻煩。多麼偉大的母親、偉大的媽媽啊!可是做子女的應該有所察覺媽媽的身體的健康狀況及心理狀況，有必要進行適當關心，盡一下應有的孝心。不能在父母不能動了再去盡孝，那時父母已經感覺不到這種幸福快樂，不能等父母不在的時候會傷心欲絕，因爲盡孝的機會越來越少了，父母年年都在變老，我們每天都在成長，爲了不留後悔和遺憾，一定養成定期打個電話聊聊天、敘敘舊。不讓父母有孤單感、寂寞感，讓他們安享晚年。
擠時間回家看看:無論是在外地創業工作或和父母同在一城的人們都會面臨着這個問題。身在外地的年青人逢年過節儘量要擠時間回家看看父母。人們總在感嘆一年的光景變得很快就會過去，父母就是在我們不斷的感嘆中變得衰老。趁着老人還能守望着這種幸福的時候，我們要儘量創造機會回家和父母團聚，和老人暢談過去，展望未來，讓父母永遠帶着快樂、滿足、幸福的新去面對每一天，這應該是做子女的責任。千萬不能以單位工作忙、脫不開身等理由錯過每次與父母團聚的機會。或許有些愛面子的年輕人認爲自己功不成名不就，回去了沒啥說的。其實父母不在乎你掙多少錢，當多大官，只要孩子平安、幸福就是最大的心願。回家時要回憶兒時父母對你的叮嚀，投其所好買些小禮品以表心意。記得在我剛記事的時候，媽媽曾幾次和我說:“當你長大了出門時，回來什麼不用買，給我買些點心就行了”。從兒時起我就想一定記住媽媽的這句話。現在每次回家除了買些 其它 必需品外還必定買些點心，就連妻子都主動去幫我做這項工作，以完成自己的心願。爸爸喜歡茶葉，每次就給他帶些特別喜歡喝的茶葉，也滿足一下父親的願望，有吃有喝，老人很自在很滿足。我們從兒時到現在，父母投入了很多，付出了很多，一定要在老人家還清醒的時候讓他們享受這種幸福。如果有一天他們生病了，躺在牀上，你連一起圍坐吃飯的機會都沒有了，如果不能說話了，就連親密交流的機會也盡無了。到那時候只能兩眼含淚，那種辛酸，那種後悔，只有經歷到的人才能體會到。所以說我們不能再留後悔和遺憾，把“盡孝在父母明白時”這句話始終記在心間，你做到了這一點就會感到比什麼都幸福。另外，儘管回家幾天，可有的人急於應酬也陪不了父母幾時，尤其是作爲兒子的比較普遍。試想回家整天喝的酩酊大醉後父母除了無奈還能有什麼感慨呢?老人家既心痛又難受，無奈的是回家應酬不斷不能清醒的交流;心痛的是不忍心你酒後對身體的傷害。所以回家後儘量多陪陪父母，少一次應酬，多一次交流。只要你和誰能說的開，周圍的朋友都會理解的，會讓你和父母多團聚的。女孩子在這方面做的很好，真正起到了“小棉襖”的作用。但奉勸未婚女孩不要爲了自己的戀愛忽略了和父母的溫存，找各種不回家的理由。一旦結婚就很難隨願過節回家了。因爲有了雙方的父母了，時間的衝突、兩人的心理衝突交織在一起，無法訂妥去誰家探親。所以趁現在還方便時多創造機會去和父母交流、團聚，要對得起“小棉襖”這個尊稱。
學會勤請示勤彙報:隨着年齡的增長，老年人越發覺得自己的頭腦那麼清晰。越是在這個關頭，我們做兒女的更不應該讓他們有失落感。有的父母總在說“我們老了，不中用了，孩子的事情都不和我們講了，都長大了…”儘管是實話但也帶着幾分傷感。越是在這個時候，老人越是想聽聽兒女的心事，越想支支招，企業經營老人不懂，但可以在兒女情長之事請他們參與。假如你什麼都不和老人說，交流的話便越來越少，距離越來越大，興趣點越來越侷限，老人就越發感覺到孤獨。現在父母老了，當兒女的老的時候那種孤獨感你還想嘗試嗎?所以平常和父母講些有趣的事、家裏的事、過去的事，不但能勾起老人的回憶，多幾分溫馨之餘還防止老人患老年癡呆症，何樂而不爲呢?我遇到一一位部隊首長，年近九旬了大腦仍然事思維敏捷。原來是他的女兒有時間就給他讀書讀報，還把單位的事告訴他請老人分析並幫忙出個“注意”，其實女兒都處理好了，只不過是讓老人鍛鍊思維能力，預防癡呆而故意做出的。我們也不妨在老人最需要關懷的時候用各自的聰明才智去盡一份應有的責任和孝心。願普天下的父母永遠幸福、安康!
儒家經典認爲孝有三個層面,分別是什麼？
曾子曰：‘孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。’”在儒家經典裏，孝分了三個層次:最低的層次或者說底線就是贍養父母，即“能養”，給父母日常所需所用，主要是物質上的供給，保證父母在衣食住行各個方面沒有所缺和不便。再高一個層面的孝，就是“不辱”，從字面來講可以分爲兩種，一種是直接的，也就是兒女不侮辱、辱罵父母，不衝撞責備父母；另一種是間接的，不做令父母感到羞恥的事情，不羞辱父母的名。兩個方面體現出的含義就是處處讓父母得到該受的尊敬和好名聲。最高的層次是“尊親”，主要體現在精神層面，也就是光宗耀祖，透過自己在事業或仕途的成功，聲名顯赫，讓父母的名也同得榮耀。
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