爲感怎麼寫

以一篇500字作文爲例。

題目是一篇作文的開頭，一定要寫好。不要寫XX觀後感。比如你寫海倫凱勒可以寫 像鏗鏘玫瑰般綻放光彩——讀海倫凱勒傳有感

可以先寫主要內容。主要內容不能超過100字。否則扣分沒得說。【開頭不要直接主要內容，你寫的是觀後感不是記敘，應該設定一些懸念。比如說我看過很多電影，但是這一部讓我怎麼怎麼樣 之後才寫主要內容

接下來寫自己的事情。可舉一些你看的東西所表達的中心相反的。比如海倫凱勒是寫毅力的。那你可以寫一寫你沒有毅力的。

之後可以再寫一些其他人有毅力的【不是名人，而是身邊的

之後就寫得到的啓示

作文講究鳳頭豬肚豹尾，所以結尾不能草草了事，而應點題，首尾呼應，點名中心纔是硬道理

要是應付的話大體有個套路，開頭就寫哪天哪天我觀影了{驚天動地}，本片講述了***（電影內容）。過渡一下說你受益匪淺什麼的，然後寫得到的心靈感悟。可以從以下幾個方面來寫：責任方面-看到救災軍人的形象你的感觸，比如做人要有擔當，引用寫有關責任的名言小故事什麼的。團結方面-面對災難我們的民族是怎樣度過的，可以上升到民族團結的方面。奉獻-災難中有很多感人的事蹟，可拿出一例具體說說體會。最後，可以寫作爲當代的學生，你要怎樣怎樣。

這個是最俗的。

要是高雅點，寫成隨筆，主要寫體會，影片內容也可少穿插點，把某個鏡頭帶來的心靈觸動放開了寫，可以儘量煽情。呵呵，以上供參考，還得自己多努力！

觀後感，包括兩個過程，先觀後感，觀者，看也，但爲什麼不說看後感而說觀後感，乃因看與觀，有相當大的區別，看者，有正常視力者皆能爲也，觀者，要將所觀之內容經大腦細細過濾以有心得也，故欲寫好觀後感，必先走好第一步，觀好欲寫之對象也。如要寫遊中山陵記，首先去中山陵一遊，遊前要了解中山先生何許人也，做了些什麼，爲什麼做，歷史地位如何，爲什麼會給他修建這麼一個陵墓，修墓前後有一些什麼事情發生，然後要好好遊一下陵區，注意從大的方面到小的方面都要注意觀察，同時記錄好自己的心情和感受與各種遊人的表現與感受， 總之要有意識地看，記，想，走好第一步，纔好動筆。觀後，就是感了，回家以後，靜靜思考，動筆寫下自己所看所記所想，就是一篇觀後感了。

主要還要自己寫。

多積累好詞好句。

從格式上來說，觀後感一般可以分爲以下幾段：

第一段把影視作品中的主要內容，加以概括，如《開學第一課》講了什麼，想表達什麼。

第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認爲重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪些比較好，我有什麼樣的看法。比如就選開學第一課中的其中一個內容——方塊字之美。

第三段聯繫實際生活，把影視裏的內容和生活中的結合起來，抒發一下真情實感，生活中怎麼樣，我覺得應該怎麼樣，我學到了什麼。比如開學第一課中提到的武以振魂，結合實際寫寫你學習了中國的哪些傳統武術。

做到以上3點，那麼這篇觀後感基本就寫出來了。當然 不一定就三段。中間可以自己分，詳略得當就好

但是 結構層次一定要鮮明，觀和感結合，重點在“感”上。“感”要聯繫社會實際，努力把自己的感寫深寫透。

其次一定要知道。觀是寫的基礎，只有看得認真仔細，才能深入理解開學第一課所講的中華驕傲，從而抓住重點，把握思想感情，纔能有所感受，有所體會；只有認真觀看才能找到觀和感之間的聯繫點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

一、要將重點放在一個“感”字上إ

不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀後感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接着寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然後寫她在社會的幫助下一天天長大。最後結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結構的觀後感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀後感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最後一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。我強調學生應以“感”爲主，從文字上看，“感”的內容大約佔影片主要內容的四、五倍。文中適當引用影片內容，是爲“感”服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細緻的描寫。觀看了《偉人愛迪生》後，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容？有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長爲一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，後者只是無數發明中最突出的一項，並肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然後讓學生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鑽研的精神，不怕失敗的精神，敢於創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事爲主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀後能感人。إ

二、“感”是重點，不等於離開“觀”إ

有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下“觀了某部影片後，大有啓發”等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如觀了《火燒圓明園》，我進行指導後讓學生先打草稿，然後收了部分習作，發現有的同學“感”與“觀”內在聯繫不緊，有的根本無聯繫，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。爲了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。有個叫王天波的同學在題爲《落後就要捱打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們“落後就要捱打”，我們作爲新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落後就要捱打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發於“觀”、“觀”服務於“感”。إ

三、要聯繫實際而“感”إ

要寫好“感”就該聯繫實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。إ

這裏的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。إ

如觀了《四個小夥伴》，我讓學生說說丁小東等四個小夥伴他們開始錯在哪裏？你們也有過他們的想法嗎？學生討論很熱烈，認爲四個小夥伴錯在認爲只做一件好事就會成功。有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認爲自己就是雷鋒似的好少年了。還有個同學說，他爲班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評爲“紅花少年”。認爲老師、同學們偏心。看了《四個小夥伴》後，他和四個小夥伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。إ

寫信時的“爲感”、“爲盼”、“爲荷”的意思：

1.爲感，釋義：類似謝謝，用於平行，多半有求於人。

多用於公文，即下級單位向上級單位作報告，請求幫助後的結束語。

2.爲盼，釋義：比較禮貌地、比較期待地、委婉的表示希望對方能夠滿足自己的要求。

“爲盼”常用在應用文書寫作中，作結尾的習慣用語，表達書寫人對收件人的一種願望，是建立在一種尊重之上請求，結尾一般說希望對方、等待對方，可以表示爲：“望……爲盼！”或者“ 望……爲感！”如下例：

(1)“望批准爲盼！”：意思是批准是我們所盼望的。

(2)“望回爲盼”：意思是你回來是我們的盼望。

3.爲荷是古代文言書信的常用語，意思是麻煩人家了。 “荷”是負擔的意思，爲荷就是把它當作負擔。

在古文中，此詞相當常見，在現代公文行文中也比較常見，這種詞語往往比較文氣，所以即使是寫白話書信也可以用。

擴展資料：

書信的起源

我國曆史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流，大多透過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。

在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啓事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應用寫作包含着豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。

書信是一種向特定對象傳遞資訊、交流思想感情的應用文書。“信”在古文中有音訊、消息之義；另外，“信”也有託人所傳之言可信的意思。

不論是託人捎的口信，還是透過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對象傳遞資訊和進行思想感情交流的信，一是有運用文字述說事情原委和表達自己思想感情的能力；二是具備相應的書寫工具；三是有人進行傳遞。

親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進步，又相繼出現了電話、電報、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流資訊的手段，可以預見，未來電子郵件這一新興的手段會被越來越多的人運用。

隨着社會的發展，人與社會的關係也在進行重新建構，書信的運用除傳統用法，即公函私函之外，一個新的發展動向便是原先私函類中因爲個人需要而向政府機構、企事業單位、知名學者等個人所發的事務性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，將其稱爲個人公文。

另外，在古代書信作爲主要的通信來源，它不僅僅傳達着國與國的文化交流，同時也傳遞着人們思想的情懷，還起到了報平安的深層含義。

參考資料來源：百度百科-爲荷

參考資料來源：百度百科-爲盼

參考資料來源：百度百科-爲感

參考資料來源：百度百科-書信

寫信時的“爲感”、“爲盼”、“爲荷”的意思：1.爲感，釋義：類似謝謝，用於平行，多半有求於人。

多用於公文，即下級單位向上級單位作報告，請求幫助後的結束語。2.爲盼，釋義：比較禮貌地、比較期待地、委婉的表示希望對方能夠滿足自己的要求。

“爲盼”常用在應用文書寫作中，作結尾的習慣用語，表達書寫人對收件人的一種願望，是建立在一種尊重之上請求，結尾一般說希望對方、等待對方，可以表示爲：“望……爲盼！”或者“ 望……爲感！”如下例：（1）“望批准爲盼！”：意思是批准是我們所盼望的。（2）“望回爲盼”：意思是你回來是我們的盼望。

3.爲荷是古代文言書信的常用語，意思是麻煩人家了。 “荷”是負擔的意思，爲荷就是把它當作負擔。

在古文中，此詞相當常見，在現代公文行文中也比較常見，這種詞語往往比較文氣，所以即使是寫白話書信也可以用。擴展資料：書信的起源我國曆史文化悠久，是有名的禮儀之邦。

人們的社會交往和思想感情交流，大多透過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啓事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。

這些應用寫作包含着豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。書信是一種向特定對象傳遞資訊、交流思想感情的應用文書。

“信”在古文中有音訊、消息之義；另外，“信”也有託人所傳之言可信的意思。不論是託人捎的口信，還是透過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對象傳遞資訊和進行思想感情交流的信，一是有運用文字述說事情原委和表達自己思想感情的能力；二是具備相應的書寫工具；三是有人進行傳遞。

親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進步，又相繼出現了電話、電報、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流資訊的手段，可以預見，未來電子郵件這一新興的手段會被越來越多的人運用。隨着社會的發展，人與社會的關係也在進行重新建構，書信的運用除傳統用法，即公函私函之外，一個新的發展動向便是原先私函類中因爲個人需要而向政府機構、企事業單位、知名學者等個人所發的事務性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，將其稱爲個人公文。

另外，在古代書信作爲主要的通信來源，它不僅僅傳達着國與國的文化交流，同時也傳遞着人們思想的情懷，還起到了報平安的深層含義。參考資料來源：百度百科-爲荷參考資料來源：百度百科-爲盼參考資料來源：百度百科-爲感參考資料來源：百度百科-書信。