語文上的札記要怎麼寫啊|語文札記怎麼寫

讀書札記又叫讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。

古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是寫讀書筆記。

讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的寫法或形式有： （一）提綱式。

以記住書的主要內容爲目的。透過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是爲了積累詞彙、句子。

可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日後熟讀、背誦和運用。 （三）仿寫式。

爲了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。 （四）評論式。

主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分爲書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。爲了記下自己感受最深的內容，記下讀了什麼書，書中哪些內容自己教育最深，聯繫實際寫出自己的感受。

即隨感。 （六）存疑式。

主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以後再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。 （七）簡縮式。

爲了記住故事梗概、讀了一篇較長文章後，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。 不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。

寫讀後感一般要先把文章主要內容做一個概括，然後根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

札記的一個最大特點是隨意性強，可以短而不成文，一句話最經典。

它無須面面俱到，不必爲立意煞費苦心，也不必爲謀篇佈局絞盡腦汁。正如一個學生所說：“某事觸動了自己的某根神經，感情突然衝動，就可以把它記載下來。

無頭無尾，想怎麼寫就怎麼寫。” 不過，寫札記，平淡之作易得，意蘊雋永的佳句難求。

札記是“雕蟲”卻不是“小技”，它最能體現一個人的思想境界、審美修養和語言功力。 請體會下面幾則出自名家的“札記段子”： 逆境並不能使我們遠離自己的理想，相反，它會讓我們更加靠近。

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行爲不檢點和輕慢。要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。

上面兩則札記，顯出了寫作者的風趣機智，讓人產生“腦筋急轉彎”式的頓悟，雖無“畫龍”的氣勢，卻有“點睛”的效果。 那麼，學生寫札記時必須注意什麼呢？ 第一，寫札記要求真求趣。

寫札記一般要避免正面去寫大而繁的素材，應多選擇那些偶發而又可以有所寄託的生活片斷，寥寥幾筆，造成一種情勢，一種氛圍，一種趣味。 請看學生寫的幾則《考場心得》： 考場氣氛永遠不會活躍起來，除非老師突然離開。

你唯一知道時間的寶貴是在考試結束鈴響起的那一刻。 抄別人的答案時，千萬別擡頭，一擡頭，老師就來了。

“真”和“趣”本質上是好奇心和敏感童心的重塑，它要求作者在生活中充滿激情和捕捉力。這幾則學生札記就是證明。

第二，語言上要曲折跌宕，力忌平白。如江南園林，講究匠心獨運，廊要曲折，窗要借景，山水要搭配，竹木要掩映。

請品讀學生寫的《漫步臺城》： 我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太僞善了。

這則札記沒有平鋪直敘，而是在人們常說的一層意思後轉出更深的一層意思來。生活中靈性的頓悟在語言的承轉之中放射出來，讓人在一愣之後點頭佩服，顯得奇警脫俗。

第三，抓住生活的瞬間，從一個角度切入，用充滿靈性的語言穿透生活的表象，對生活進行機智破譯。 如下面幾則學生寫的“札記段子”： 人有兩種，我想，一種適合豢養，一種適合放牧。

關切是問，而有時，關切是不問。 女子是脆弱的，而母親卻是堅強的。

上面的札記告訴我們：悟性比記性更重要。（作者單位：湖北英山一中）。

語文其實主要就三部分，一是基礎知識，一是閱讀理解，一是作文. 基礎知識就要紮紮實實的去掌握一些很基礎的東西，如一些字的讀音一些字的寫法，還有課文中的一些基礎知識，其實這一點就是要好好的去掌握課本中的東西.然後也可以根據考試的內容去找相應的練習來做，熟能生巧. 閱讀理解呢，就是平時多思考，看一篇文章的時候多想想，比如看到一些自己覺得不大懂的地方，和同學討論一下，像課後一般會有一些習題，自己先想想，然後再看答案，或者自己找一些練習來做，訓練自己做閱讀的技巧，這真的是可以訓練的，做多了就知道怎麼做了. 至於作文當然就是多看些書嘍，尤其是一些優秀作文選之類，也可以看一些雜誌，如讀者，青年博覽等，這樣寫作的時候比較有內容可以寫. 加油哦.語文多看多想多寫一定可以學好的.。

札記有： 教學札記 讀書札記心情札記 家訪札記

經濟生活札記 廿二史札記，凡是用於生活，工作，學習，事務方面的材料都叫札記.

舉個例子：

三國演義的5個人的札記

七神：華佗神醫，孔明神算，趙雲神將，關公神威，張飛神聲，黃忠神煎，管輅神卜。

八獻：孫策獻玉璽，曹操獻刀，王充獻貂嬋，龐統獻連環，黃忠獻苦肉，闞澤獻降書，孔明獻空城，張鬆獻地圖。

十字歌：單刀赴會，二嫂過關，三請諸葛，四別徐庶，五馬破曹，六出祁山，七擒孟獲，八卦陣圖，九罰中原，舌戰羣儒。

接着舉：三國的讀書札記

一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹

1、擁劉反曹思想在作品中的表現；

2、擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；

3、擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。

二、劉備、曹操形象。

1、曹操：奸詐、殘忍、虛僞；雄才大略、遠見卓識；——這是一個複雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。

2、劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛僞一面。

三、戰爭描寫。

三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰

相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。

不同的特點：鬥爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。