記事篇怎麼寫

名師支招1：寫自己感受最深的事

寫記事的日記，首先應當瞭解這件事，瞭解得越清楚越好。這樣對事件的印象纔會深，感受也會加深。比如日記《理髮》：

我們來到理髮館，理髮員叔叔給我安排了一個座位，就拿起剪刀“咔嚓咔嚓”地給我理髮。這時候，我已經很困了，那就剪刀“咔嚓”聲就像催眠曲一樣，我坐在椅子上不知不覺閉上了雙眼，慢慢地開始進入夢鄉。

名師支招2：要把事情寫清楚

記事要清楚，就要把事情發生的時間、地點、人物週記本網 ，事情的起因、經過、結果交代清楚，這樣才能使讀者瞭解事件的來龍去脈。比如日記《送小魚回家》

時間：今天

地點：漳河

起因：“我”看見一些小魚小蝦被丟在地上。

經過：“我”覺得很可憐，就把它們撿起來放到水池裏養着；“我”和 爸爸把那些小魚小蝦放到水中。

結果：小魚小蝦彷彿在對“我”說：“謝謝你，我們終於回家啦！”

名師支招3：要把事情寫具體

對事情的重要過程、場面、主要人物等，要做具體的描寫。因爲這些因素可以很好地呈現這件事情的意義，給人留下真實、深刻的印象。比如日記《掉牀風波》：

忽然，“咚”的一聲響，蒙朧中，我還以爲是枕頭掉下去了呢，伸手一摸，哎喲，手疼極了，我大叫起來：“媽媽，媽媽，快——快來呀！”爸爸媽媽聞聲趕來，開啟燈，見我掉在牀下，又好氣又好笑。

名師支招4：善於聯想和想象

寫作時透過自己的思維活動對觀察到的事實加以補充和引申，這樣可以使事件表現得更充分、更深刻。比如日記《摘草莓》：

我進了大棚一看，哇！好多呀！一個個鮮紅的草莓靜靜地掛在綠色的莖上，好像在向我們招手呢！

在記敘文寫作中，敘述好一件簡單的事，這是一項基本功。

練好這個基本功，以後進行復雜的敘事，也就有了基礎。德國大作家歌德曾經說過：“一個人只要能把一件事說得很清楚，他也就能把許多事都說得清楚了。”

一、怎樣記敘好一件簡單的事呢？ （一）要交代清楚事情發生的地點、時間；要把事情的經過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結果等六個方面的內容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什麼事。

交代這六個方面內容不應該呆板，要根據文章的需要靈活掌握。時間、地點也並不是非要直接點明不可的，有時候可以透過描述自然景物的特徵及其變化，將它們間接表示出來。

如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了；“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。 （二）要把事情經過寫具體，並做到重點突出。

在記敘文六個方面的內容中，起因、經過和結果，是構成事情最主要的環節。爲了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經過和結果，特別要把事情的經過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。

（三）記敘的條理要清晰。一件事都有發生、發展和結果的過程，按照事情發展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。

確定記敘的順序以後，還要安排好段落層次。適當地分段，可以使文章眉目清楚。

要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細地想一想，文章應該先寫什麼，再寫什麼，然後寫什麼，把記敘的輪廓整理出來。 -------------------------------------------------------------------------------- 寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些後寫，安排好記敘的順序，否則就會頭緒雜亂，條理不清。

二、怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢？ （一）運用順敘。 順敘，是按照事物發生、發展的先後次序進行敘述。

這樣寫，可以將事物的發展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發生、發展的過程是基本一致的。

順敘有以時間爲順序的，有以事物發展規律爲順序的，也有以空間變換爲順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間爲順序和以事物發展規律爲順序的。

按時間順序進行敘述時，必須嚴格地安排好順序，寫清楚敘述的時間。現實生活中任何事情都不會突然發生，它總有一個發生、發展的過程。

因此，作者常常要根據事情發生、發展、高潮、結局這一事情發展的規律來進行敘述，文章的層次也是清楚、明瞭的。 當然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次（發生、發展、高潮、結局）。

（二）運用倒敘。 倒敘，就是把事件的結局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然後再從事件的開頭進行敘述。

需要指出的是，運用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點，順敘和倒敘的轉換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡不清，頭緒不明，影響內容的表達。

（三）運用插敘。 插敘是指在敘述中心事件的過程中，由於某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關於另一件事情的敘述。

需要指出的是，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結構不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚。

三、怎樣從小事中寫出深意呢？ （一）提高思想水平，訓練一副見微知著的好眼力。 （二）深入思考、分析、挖掘、尋找出事情所蘊含的深意。

（三）把事情放在一定的背景中去寫。 背景就是時代環境，指的是社會變遷和政治動態等。

一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情發生的背景聯繫起來，那就不尋常了。 （四）“事”與“意”的榫頭要對得合適。

總之，我們只要提高自己的思想水平，對聽到或看到的事深入地想一番，認識它的意義，鑑別它的價值，並把它放在特定的環境中去寫，就能從小事中寫出深意來。 四、怎樣才能選擇到新穎、獨特的材料呢？ （一）從自己的生活中去找。

（二）做生活的有心人。 （三）選擇新角度，讓常見的材料放出異彩。

（四）開啟思路，擴大視野。有相當一部分同學，思路比較狹窄，他們的目光只注意好人好事，作文的材料老是不能擴大。

如果我們同學把觀察的目光投射到整個生活裏，既看到那些好人好事，也看到那些壞人壞事，作文的材料一定會豐富多采起來。 寫作文只有圍繞中心安排詳寫和略寫，敘事的重點才能突出。

五、在記敘的過程中，怎樣妥當地安排詳寫和略寫呢？ （一）事情的發生和結果要略寫，事情的發展過程要詳寫。事情的發生階段，往往是交代時間、地點、人物，以及起因，事情的結果部分，往往是寫出事情的結局或點明事情的中心。

它們在整個事情中，或者說在整篇文章中，僅僅是枝節部分，所以要略寫。事情的發展過程，是整個事情，或者整篇文章中的主體部分，它往往具體體現中心思想，因而要詳寫。

（二）有點有面地敘事，“面”要略寫，“點”要詳寫。有點有面地敘事，“面”上的內容往往是渲染氣氛，交代背景，起烘托的作用。

“點”上的內容往往是文章的重點。直接體現中心思想的，所以要詳寫。

這裏需要說明的一點是：在文章中，重點突出詳寫。

根據材料確定中心 記敘文是用敘述的方式表情達意的文章，狹義的記敘文是指描寫人物生活片斷或整個生活經歷（傳記）、講述事情發生發展和結局的過程、描繪某個地方的景物的文章、故事、小說、童話、寓言、某些日記等.這裏講的是狹義的記敘文.記敘，是使用範圍十分廣泛的表達方式.除了以記敘爲主要表達方式的記敘文之外，議論文、說明文、應用文裏常常也有記人記事的片斷.材料，就是記敘文所反映的事實.我們平時觀察生活、閱讀書報所得到的零散的事實稱爲“素材”；如果從素材中概括出了中心思想，回過頭來再根據中心思想進行選材，那些經過加工挑選出來的彼此有內存聯繫的材料就叫做“題材”.掌握豐富的素材，是寫好記敘文的基礎.因爲文章是客觀事物的反映，作者對客觀事物應有詳細的瞭解，如果對客觀事物（素材）一無所知或知之不多，又怎麼能把客觀事物反映出來呢？俗話說“巧婦難爲無米炊”；沒有米，飯是難以做出來或根本做不出來的.常常有同學說：“老師，”其實，那常常是“沒得寫”，頭腦裏空空如也，文章就寫不出來了.如果仔細觀察生活，觀察生活中各種各樣的人物，瞭解各種各樣的事情，不是“視而不見，聽而不聞”，而是“視而有見，聽而有聞”，再加上廣泛閱讀各種書報，頭腦裏或筆記本里積累了各種素材，寫文章時就會左右逢源，得心應手了.所以，完全可以毫不誇張地說，收集各種素材，是寫好文章的前提.文章透過記敘人或事物所反映出來的觀點，就是中心思想.請注意，中心思想是一個觀點，是一種思想，不是指事情的經過或人物的特點.有時老師讓同學寫個中心思想，一些同學寫“透過這一件小事，說明這個人物脾氣不大好.”或者“描寫一件平凡的小事，說明書包失而復得的經過.”這都不是中心思想.如果改爲“透過一件小事，說明這個人脾氣不好，影響團結”、“透過書包失而復得的過程，表現社會風氣正在好轉”，這才叫做中心（“中心思想”也叫“主題、主題思想、中心思想”，日常生活裏也簡稱“中心”）記敘文的中心思想可以利用判斷的形式用一些語句明白地表示出來，如魏巍的《誰是最可愛的人》就明白地告訴讀者：志願軍戰士確實是最可愛的人.但是，更多的記敘文並不是這樣，而是透過記人記事來表現中心意思，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，從頭到尾沒有哪句話能表達中心思想，中心思想是透過全文的記敘表達出來的.中心思想是從哪裏來的？是從材料裏提練出來的.譬如有了一件事情，這件事情說明了什麼道理？這個說明的問題或道理就是中心思想.可見，中心思想是從事情（材料）中得來的.這跟在課堂裏學習每篇文章時概括中心是一樣的.例如學習《爲了六十一個階級弟兄》這一課，我們可以從人們到各地找藥、王府井特藥商店爲送藥而做各種準備、空軍爲送藥而不顧危險、縣委爲救民工而多方面設法等材料（題材）裏概括出“一方有難，八方支援，社會主義制度真好”這樣一箇中心思想.這跟寫文章相似，所不同的只是學課文是最後才概括出中心，而寫文章則是動筆之前就把中心定好.從材料裏概括出中心思想，這是寫記敘文的基本功，應該紮紮實實地進行訓練.提煉中心也有一些思維方法，如概括事物的共同點、比較事物的不同點、展開聯想、開展逆向聯想、表達自己的態。

如何寫好記敘文 “文似看山不喜平”，說的是文章要寫得有波瀾，行文有起伏，有高有低，有緊有慢，有波浪一般富於變化。

這樣的文章不論長短，都能使讀者讀起來歷久不倦，收到強烈的藝術效果。怎樣才能使文章有波瀾呢？可根據內容採用抑揚、詳略、斷續、張弛、離合等手法。

這樣，有助於打破章法的平淡，加強敘述的生動性。 抑揚手法的運用，有欲揚先抑法和欲抑先揚法。

魯迅的《範愛農》採用的是欲揚先抑法。文章開頭透過打電報、擬電文表現出範愛農簡直像是一個不通人情、膽小如鼠的不革命的懦夫，對這樣的人，作者甚至寫道：“這範愛農……很可惡。

……要革命，首先就必須將範愛農除去。”這是“抑”。

然而下文寫出透過多次交往，才得知範愛農不是那樣的人，他和魯迅一樣對反動派的殘酷殺害革命者是極基憤恨，只是當時對發電報作用有看法。這是“揚”。

透過這一抑一揚，一個正直、愛國、憤世嫉俗的知識分子的形象便躍然紙上了。由於運用了抑揚手法，所以文章顯得波瀾起伏，避免了行文的平庸呆板，單調乏味。

可以運用突轉法。就是在敘述事件的結尾對文章前面的鋪墊來個出乎意料的突然轉折，掀起敘述的波瀾。

例如《有關拖鞋問題的問題》，寫小王科長透過改革（分鞋到個人）解決了縣機關澡堂老丟拖鞋的問題，沒想到卻有人向市委書記告他的狀——利用職權亂髮實物。結尾的“突轉，轉喜爲憂，使文章波瀾起伏。

可以運用誤會法。就是利用作品人物之間的猜疑或誤解，來激化矛盾，掀起波瀾，不斷推動情節的發展變化，最終釋疑解釦。

例如《驛路梨花》，就是反覆運用誤會法來構思行文：第一次“我們“認爲”瑤族老人是小茅屋的“主人”，是誤會；第二次“我們”和瑤族老人認爲哈尼小姑娘是“主人”梨花，又是誤花。梨花已嫁到山那邊去了。

由於巧置誤會，懸念層疊，使文章回環曲折，波瀾起伏，引人入勝。 可以設定懸念。

“懸念”就是提出懸而未決的矛盾，引起讀者的強烈關注和興奮，急欲解除心頭之念。《變色龍》透過“這到底是誰家的狗？——好像是將軍家的狗——這是將軍哥哥的狗”的反覆變化，不但入木三分地刻畫了“變色龍”見風使舵、媚上欺下的奴才性格，而且讓讀者在忍俊不禁中領略了懸念的無窮魅力和不盡韻味…… 此外，還可用虛實相生法（正面描寫與側面描寫相結合），如《口技》；有離有合法（寫開去又收回來），如《荔枝蜜》、《白楊禮讚》；巧合法等等。

根據內容的需要，在敘述時有詳有略，這樣疏蜜相間，文章也就有了波瀾。在敘述過程中適當插入一段描寫、議論、抒情等，使在敘述中有斷有續，可以激起敘述的波瀾（如《誰是最可愛的人》）。

① 調動情感的問題。做好作文的準備工作，這是一個大題目，裏面大有文章可作。比如選材的問題。如果選取一些自己比較陌生的材料去作文，就很難調動起自己的創作情感，所以就要有意識地選擇一些比較熟悉的材料，最好是發生在自己身上的或者是我們生活的環境裏的一些人或事。還有一個儘快入題的問題。150分鐘的語文考試劃給作文的時間在一個小時左右，那麼我們從審題立意到開始動筆，時間最多不能超過15分鐘，當然也不能少於10分鐘。在這段時間裏，我們不僅要考慮文章的立意、佈局謀篇，更要把自己的情感調動起來，讓自己“走進”所要記敘的場景之中去。這種“身臨其境”正是情感被調動起來的表現。

② 截取生活片斷，藉助“主旨”這根紅線，連綴成篇。這是由作文的篇幅所決定的。一篇千字文章，不可能把事情的始末全部交代清楚，就是能夠交代清楚，也只能是敘述故事的梗概。這樣，不僅內容不厚實，而且還缺乏生動性，不可能“以情動人”。而截取生活中的幾個典型片斷，進行具體細緻的描寫，則可以避免此類情況的發生。

③ 描寫還是敘述的問題。敘述故事情節，往往容易出現語言乾巴，欠生動的現象，這樣就達不到“以情動人”的目的。所以在記敘文的寫作中，最好採用描寫的方式，即抓住生活中的三兩個特寫鏡頭，進行具體形象生動的描繪。我們知道，對事物的描寫，越具體了就越形象，從而也就越生動。

最後，再提一個建議：充分地利用課文。

既然提高閱讀理解能力的有效方法是“讀”，那麼從這個意義上講，只要廣泛地閱讀就可以了。是的，除了快餐式的文章，還有那些垃圾式的文章之外，我們讀什麼文章都可以。

但是，讀課文有讀課文的好處。第一，課文是你的無聲的老師。我們在讀文章的過程中，對“寫了什麼”“怎麼寫的”，思考的正確與否呢？如果無人請教，我們將無法確定。可是如果我們去讀課文，就不會存在這些問題。每篇課文都有閱讀指導，課文之後還附有一些註釋，它們可以給我們解疑答惑，幫助我們積累知識。既然除了快餐式的垃圾式的作文之外，讀什麼都可以，那麼我們爲什麼不選擇課文這個最有力的工具呢？第二，課文大都是一些典範作品，不需要我們再去浪費時間挑選。第三，高考的出題原則是“題目在課外，答案在課內”。就是僅僅從這個意義上講，我們也得重視我們的課文啊

記敘文是以寫人、記事、狀物爲主要內容，以敘述和描寫爲表達方式的文章。 以寫人爲主的記敘文，應該注意肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫以及對細節的描寫，考生應根據寫作的要求，靈活掌握，突出重點。 以寫事爲主的記敘文，應該注意交待六要素（時間、地點、人物、事件、原因、結果），應該注意描寫先後順序以及記事的相對完整，注意把握好事情的開始、發展、高潮及結局。 以與景爲主的記敘文，應該注意景物的主要特徵，景物描寫的層次，以及人與物的情感交融。 記敘文寫作要點如下： 1. 明確寫作目的和敘述的中心思想，段落敘述始終圍繞着主題而展開，避免空間的敘述和與主題無關的內容。 2. 一篇好敘述文需要直接或間接表達以下六個問題，即：when？該事發生的時間， where？該事發生的地點，who？人物角色是誰，what？發生的是什麼事，why？該事發生的原因，以及how？事件的結果是如何造成的等等。 3. 一篇記敘文，無論長短如何都應該是一個完全獨立的事實，因此，在下筆時必須明確：該從何處開始敘述，該在何處結束敘述，以及應該提供何種事實才能使敘述完整。 4. 寫作順序可以採用“順敘”、“倒敘”和“穿插敘述”的方法，但初學者最好採用“順敘”的方法進行訓練，以情節發生時間的先後爲序

怎樣寫好記敘文 根據材料確定中心 記敘文是用敘述的方式表情達意的文章，狹義的記敘文是指描寫人物生活片斷或整個生活經歷（傳記）、講述事情發生發展和結局的過程、描繪某個地方的景物的文章、故事、小說、童話、寓言、某些日記等。這裏講的是狹義的記敘文。 記敘，是使用範圍十分廣泛的表達方式。除了以記敘爲主要表達方式的記敘文之外，議論文、說明文、應用文裏常常也有記人記事的片斷。 材料，就是記敘文所反映的事實。我們平時觀察生活、閱讀書報所得到的零散的事實稱爲“素材”；如果從素材中概括出了中心思想，回過頭來再根據中心思想進行選材，那些經過加工挑選出來的彼此有內存聯繫的材料就叫做“題材”。 掌握豐富的素材，是寫好記敘文的基礎。因爲文章是客觀事物的反映，作者對客觀事物應有詳細的瞭解，如果對客觀事物（素材）一無所知或知之不多，又怎麼能把客觀事物反映出來呢？俗話說“巧婦難爲無米炊”；沒有米，飯是難以做出來或根本做不出來的。常常有同學說：“老師，我不會寫。”其實，那常常是“沒得寫”，頭腦裏空空如也，文章就寫不出來了。如果仔細觀察生活，觀察生活中各種各樣的人物，瞭解各種各樣的事情，不是“視而不見，聽而不聞”，而是“視而有見，聽而有聞”，再加上廣泛閱讀各種書報，頭腦裏或筆記本里積累了各種素材，寫文章時就會左右逢源，得心應手了。所以，完全可以毫不誇張地說，收集各種素材，是寫好文章的前提。 文章透過記敘人或事物所反映出來的觀點，就是中心思想。請注意，中心思想是一個觀點，是一種思想，不是指事情的經過或人物的特點。有時老師讓同學寫個中心思想，一些同學寫“透過這一件小事，說明這個人物脾氣不大好。”或者“描寫一件平凡的小事，說明書包失而復得的經過。”這都不是中心思想。如果改爲“透過一件小事，說明這個人脾氣不好，影響團結”、“透過書包失而復得的過程，表現社會風氣正在好轉”，這才叫做中心（“中心思想”也叫“主題、主題思想、中心思想”，日常生活裏也簡稱“中心”）記敘文的中心思想可以利用判斷的形式用一些語句明白地表示出來，如魏巍的《誰是最可愛的人》就明白地告訴讀者：志願軍戰士確實是最可愛的人。但是，更多的記敘文並不是這樣，而是透過記人記事來表現中心意思，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，從頭到尾沒有哪句話能表達中心思想，中心思想是透過全文的記敘表達出來的。中心思想是從哪裏來的？是從材料裏提練出來的。譬如有了一件事情，這件事情說明了什麼道理？這個說明的問題或道理就是中心思想。可見，中心思想是從事情（材料）中得來的。這跟在課堂裏學習每篇文章時概括中心是一樣的。例如學習《爲了六十一個階級弟兄》這一課，我們可以從人們到各地找藥、王府井特藥商店爲送藥而做各種準備、空軍爲送藥而不顧危險、縣委爲救民工而多方面設法等材料（題材）裏概括出“一方有難，八方支援，社會主義制度真好”這樣一箇中心思想。這跟寫文章相似，所不同的只是學課文是最後才概括出中心，而寫文章則是動筆之前就把中心定好。 從材料裏概括出中心思想，這是寫記敘文的基本功，應該紮紮實實地進行訓練。提煉中心也有一些思維方法，如概括事物的共同點、比較事物的不同點、展開聯想、開展逆向聯想、表達自己的態度、尋找因果聯繫等等。

離開故鄉已有八個月了，當我提着行李，遠遠地看到蒼茫夜色中故鄉的燈火時，心兒便無比的喜悅激動着，顧不上旅途的疲憊，我飛步奔進了那個我朝思暮想的山村裏。

我突然回家，爸爸高興得不知說什麼好，媽媽則噙着喜悅的淚花看着我問長問短。接着媽媽便做飯去了，因爲我還沒有吃飯呢！在餐桌上，我問起了家裏的情況，爸爸說起了合肥的房子出租的事；當我們談起山村裏的人事變化時，爸爸告訴我：“大主人死了。”

“什麼？大主人死了？”我一時愣在那裏，本來十分可口的飯菜嚼在口中也不知味道了。一個穿着一身破衣服、滿臉鬍子拉茬、光頭乾巴癡呆的老頭的身影在我的腦海中晃盪着並漸漸清晰起來。

大主人姓朱，大名樹。據村裏年紀大的人說，在那個人人腦袋發暈發狂的年代，大主人不知從什麼地方學來一句：我們是社會的“大主人”，反反覆覆的唸叨着；於是村裏的人便送他一個外號：大主人，真正的名字反倒沒人叫了。

在長江南岸還盤踞着一塊臭石頭的時候，大主人隨他的母親逃壯丁來到了這個小山村，後來，便在這裏的朱姓家族認了宗。不久他的母親便去世了，他又無親無故的，孤伶伶的一人住在村裏的牛棚旁邊。

大主人有些癡呆，在他年輕力壯的時候，特別的“想老婆”，人前人後的嘮叨。便有人故意尋開心騙他說，某某地有一個女人，她原來本是你媽給你訂的娃娃親，該是你的老婆，嫌你又窮又髒，跟別人跑了，你現在應該去和她重修舊好，把她要回來。

他聽了幾次之後，竟當了真，高高興興的洗了個澡，換了身沒破的衣服跑了去。結果被那一家的男人提着大棍子追了出來，嚇得他跑掉了褲子也不敢停下來去提一提。

像這樣的一個單身漢每天除了去搗鼓他的幾片田地之外，餘下的時間，也只有攏着手到處晃悠了。村子裏的組長便將自己的一畝水田租給大主人種，生產收割他全不管，到時看產量給一部分糧食給大主人作爲報酬。

大主人只有自己一個人的土地，無經濟來源，自種的糧食當然不夠吃。於是他高高興興的應下了這件事。

風裏來雨裏去，收過穀子後，組長給了他三籮穀子，看起來約有二百斤左右。可後來據大主人自己說，那三籮穀子只加工了不到一百斤米。

原來，那個年年被評爲先進個人和先進工作者，家裏獎狀貼滿了四壁的組長將二揚稻（癟稻）與穀子摻在一起給了他。從人們的議論中大認再傻也明白自己是被人耍了，他就再向組長去要穀子，吃了閉門羹，穀子沒要成，反而得罪了人家。

到了冬天下雨時，牛棚一側的牆被淋溼了倒了下來，大主人雖很幸運未被砸死，可他那可憐的又髒又暗的窩兒便全方位的開放了，凍得他縮着光頭躲在被窩裏發抖。他聽了別人的主意又去找組長給他解決這個困難。

組長正捧着茶杯烤火呢，看了看大主人哭喪着的臉說：“我沒空。”大主人又去找村長，卻沒有了下文。

如此幾次，他實在凍得沒奈何了，便自己用茅草紮了道籬笆，總算擋了點風雨。那一年大主人種了一畝田，卻將自己的莊稼耽誤了，結果糧食仍然不夠吃，冬季雨雪天他便賴在牀上不起來，一天喝一餐玉米糊糊。

後來一個小孩子說他看見大主人將暖手火鉢裏的焦炭放在嘴裏咯嚓咯嚓的嚼得滿嘴烏黑的嚥了下去。對此村裏的人有的表示驚訝，有的則認爲他是個半癡的人，也沒什麼大不了。

議論幾句之後也就再無從談及了。倒是有幾個長頭髮的婦人挺“關心”這件事，見了大主人之後時而會問一問：“聽說你吃焦炭呢？有這回事？”大主人在貧窮、孤獨和勞乏中掙扎着，這以後他又給許多人翻過地，種過莊稼，可人家許給他的承諾卻一拖再拖，始終沒有兌現。

日子一天天過去，他也便一天天地老去。到了去年夏天的時候，他打着赤膊，原本壯實的胸脯上，肋骨一根根清晰地凸了出來。

他七十還差好多呢，手裏已多了一根拄手的棍子。而他那破屋子上的瓦片因天長日久已遮不住風雨了；再加上木頭做的屋樑和椽子一根根的腐爛，泥牆一天天的傾斜，大主人終於感覺到了危險，乾脆將所有的家當（一張破牀，一隻破木箱）搬到了牛棚裏。

在他年壯的時候，他還可以去做一些力氣活去糊一口飯吃，還可以種一點農副作物去換一點油鹽錢。等到他老了，還是要去種他的地，以求收些微薄的糧食維持生活——雖然他連走路都已顫顫巍巍。

人們看到了他纔會想起他的存在，茶餘飯後不經意間提到他，也有人嘆息道：“大主人真是老了，都拄柺棍了，他倒真是一個‘無’保戶啊！”住大主人隔壁的阿三嫂有一天在河邊洗衣服時道：“大主人昨晚在哭呢！”“哭什麼呢？”一起洗衣服的人問道。“他哭他的媽呢！他說他的媽爲什麼那麼狠心，丟下他走了，讓他一個人活着受罪。

唉，真是癡憨一個！”有一天深夜，天氣很熱，我躺在屋外的竹牀上，忽然聽到大主人用哭腔叫着：“阿三！阿三！”我連忙跑到牛棚裏去，只見大主人一手舉着油燈（他用不起電），一手捂着鼻子，低了頭坐在地上，阿三站在一邊。煤油燈下微弱的燈光映着大主人面前的一大灘東西，空氣中飄着一股腥味：血！大主人聲音顫抖的哼道：“阿三吶，我……我要死了，你望望呢，我鼻子淌了這麼多血！”我和阿三把他扶到牀上仰靠着，他那原本黑瘦的臉上此時卻已蒼白如紙。