古代中字怎麼寫

一、說文解字中的“上”字的字形：

二、六書通裏的“上”字的字形：

三、金文裏“上”字的字形：

四、甲骨文裏“上”字的字形：

中的哲學意義：中字在中國古代哲學中代表不偏、中正、好的意思，也表示一種人生處世的態度，比如中庸之道。月牙山人指出：中字是由一個0（口）字和一個1字組成，0是大道的體，1是大道的用。中字由0和1組成，同時擁有了大道的體和用，所以中是道的大成。中代表中國的人文哲學，是中華的密碼，大道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。引自《中華心法》。

“上”字演變過程：

上，漢語常用字，一級字，讀作shàng或shǎng。指事字，下面的一長橫代表水平線，上面的一短橫是指示性符號，表示位置在水平線以上這一概念。作名詞時，意爲高處；作動詞時，指垂直的動作，往上；作形容詞時，指高貴的，級別高的。

擴展資料：

上字基本釋義

一、上[ shǎng ]

指上聲，“上2”shàng⒁的又音。

二、上[ shàng ]

1）方位詞。位置在高處的：~部。~遊。往~看。

2）等級或品質高的：~等。~級。~品。

3）方位詞。次序或時間在前的：~卷。~次。~半年。

4）舊時指皇帝：~諭。

5）向上面：~繳。~升。~進。

6）姓。

7）由低處到高處：~山。~樓。~車。

8）到；去（某個地方）：~街。~工廠。他~哪兒去了？

9）向上級呈遞：~書。

10）向前進：老張快~，投籃。見困難就~，見榮譽就讓。

11）出場：這一場戲，你應該從左邊的旁門~。這一場球，你們五個先~。

12）把飯菜等端上桌子：~飯。~菜。~茶。

13）補；增加：~水。~貨。

14）把一件東西安裝在另一件東西上；把一件東西的兩部分安裝在一起：~刺刀。~螺絲。

15）塗；搽：~顏色。~藥。

16）達到；夠（一定數量或程度）：~百人。~年紀。⒁（又shǎng）上聲：平~去入。

17）我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當於簡譜的“1”。見〖工尺〗。

18）表示由低處向高處：爬~山頂。

19）表示有了結果或達到目的：鎖~門。考~了大學。那時他家窮得連飯都吃不~。

20）表示開始並繼續：愛~了農村。

三）[ shang ]

1）用在名詞後，表示在物體的表面：臉~。牆~。桌子~。

2）用在名詞後，表示在某種事物的範圍以內：會~。書~。課堂~。報紙~。

3）表示某一方面：組織~。事實~。思想~。

參考資料來源：百度百科-上

人字的演變：人，中國漢語名詞，音rén，象形字。

表示一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物。人之所以能夠鞠躬，是因爲內心會思考，明白個體力量的不足，需要與他人合作。

擴展資料：中國漢字的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等階段，至今仍未完全定型。至唐代楷化爲今日所用的手寫字型標準——楷書我們現在寫的字是解放後的簡化字，之前的相對就成爲繁體字（港澳臺使用的漢字）。

文字的本質是字形，[ii]所謂創造文字就是創造字形，文字是一種以“形”示“義”的視覺符號系統。文字和語言是有區別的，語言“一發即逝”，而文字可以“傳於異地，留於異時”，文字和語言又是有聯繫和相互作用的。

文字的普遍價值是：文字是人類使用的書面交際工具，是文化的重要載體。文字的產生是人類發展史上的重大事件，有了文字，人類克服了只靠語言進行口頭交際的不足，突破了交際在時間和空間上的侷限，透過文字這一文化載體，人類創造的精神財富得以傳承並廣泛地得到應用。

文字的使用提高了人類的文明程度和語言交際能力，促進了人類社會的進步和發展。 1、漢字具有突出的書面交際功能 中國是個方言衆多的國家，中國占人口絕大多數的漢族人雖然說不同方言，但卻使用漢字作爲統一的書面交際工具。

也就是說，人們說不同語，但書同文，漢字作爲書面交際的工具具有突出的超越方言的功能，漢字可以不受方言區的限制，在中國的廣大地區通用。使衆多使用口頭語言不能交際的中國人能夠透過文字來進行交流，正是由於漢字具有這種突出的功能，才使漢字成了世界上使用人口最多的文字。

2、漢字具有突出的文化載體功能 漢字是從古代象形文字發展來的，歷史悠久，是古文字的活化石。漢字字形的表義方式是可以進行理性分析和描述的。

漢字字形所承載的資訊使我們可以瞭解到古人創造文字的智慧，瞭解到古代中國人的生活、勞作、習俗、思維方式以及歷史等文化印跡。另外，兩千多年來漢字一直被中國歷史上的各個朝代所使用，從未中斷過。

在漫長的歷史進程中，中國人創造了兩種不同的文體，一種是文言文，就是文章的形式和兩千多年前的古文一樣。另一種是白話文，就是文章讀出來與口說的語言比較接近的一種形式。

因爲白話文是在文言文的基礎上產生的，繼承了文言文中的大量表義成分，而且兩種文體都是用漢字寫成的，漢字字形也沒有改變。只是在“字”的使用上發生了一些變化，所以白話和文言是有區別的，但又是不能截然分開的，因此在中國歷史上就出現了文言和白話兩種文體並用的情況，而且這種狀況一直持續到現在。

就是今天的中國人還是既學白話文，又學文言文，今天我們中國人雖然說現代漢語，但還可以讀懂兩千多年前的古文，而且古文中的句子和詞彙還可以出現在現代白話文中。正是由於漢字可以溝通古今，具有突出的文化載體的功能，所以中國古代大量的優秀文學遺產和歷史文獻不僅被完整地儲存下來，而且至今還能被中國人學習和使用，從而使中國的傳統文化世代相傳，使中國成爲了一個具有厚重文化底蘊的文明古國。

3、漢字具有獨特的字形 。漢字作爲書面交際工具和文化的載體之所以能超越方言、溝通古今，具有突出的超越時空的文字功能，這是由漢字的字形決定的。

文字的本質是字形，而漢字字形在世界文字中是獨特的，正是漢字這獨特的字形才使漢字具有了突出的文字功能。 世界上文字的字形分兩種，一種是音形文字，就是文字的字形是根據語音創制的，看到字形容易讀出字音；一種是義形文字，就是文字的字形不是根據語音創制的，而是根據意義創制的，看到字形不容易讀出字音，但是容易看懂字義。

漢字是目前人類所使用的文字中唯一的義形文字。看到漢字字形不容易讀出字音，但方形的字型，可以橫寫，也可以豎寫，個體突出，一目瞭然，使人容易看懂字義。

因爲文字的本質是字形，不是字音，字音只是文字和語言聯繫的中介，所以義形的漢字在字形不變的情況下就可與各種方言建立聯繫，就可與不同歷史時期的語言建立聯繫。就可以有不同的字音，因此才使得漢字字形能不受方言、不受人類遷徙所引起的語言變化的影響，具有了突出的超越方言、溝通古今的功能。

而音形文字由於是根據語言的語音創制的，看到字形發出字音是容易，但文字的表義功能卻受到了影響。因爲語言隨着人類的遷徙是要發生變化的，爲了使字形和語言的語音保持一致，容易讀出字音，於是就要不斷地改變字形，字形變了，後人就看不懂前人書寫的文字了，文字作爲文化載體的功能就削弱了，因此文化的傳承就容易發生斷裂。

另外，一種語言會分化成兩種或數種方言或語言，如果根據語言的語音來創制文字，那麼隨着語言的分化就會創制出不同的字形，產生不同的文字，講不同方言或語言的人就不可能使用統一的文字。那麼一個國家或民族就有可能因語言和文字的不同而發生分裂，分裂成兩個或數個講不同語言，使用不同文字的國家或民族。

中國歷史上方言多，人口衆，疆土遼闊，但仍能保持統一，而不發生分裂，漢字獨特的字形所起的作用是不可低估的。 獨特的漢字字形不僅。

一，甲骨文

是特殊指事字，抽象符號“一”既代表最爲簡單的起源，也代表最爲豐富的渾沌整體。造字本義：最小原始單位，最小的正整數。

金文

、篆文

承續甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整體；二 ，上面的一橫代表“天”，下面的一橫代表“地”；三 ，上下兩橫代表“天地”，中間的一橫代表“人”。

擴展資料

一，讀作yī，最早見於甲骨文，其本義爲最小原始單位，最小的正整數，後引申爲相同的，無二至的、整體的、全部的、整個的、所有的等。

文言版《說文解字》：一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。

白話版《說文解字》：一，開天闢地之初、萬物形成之始，道立於一體化的渾沌，然後造化分出天地，化成萬物。所有與一相關的字，都採用“一”作邊旁。弌，這是古文寫法的“一”。

“一”在古文中的含義：

①。《狼》：“一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。”（一個屠戶在晚上回家，擔子裏的肉賣完了，只有剩下的骨頭。）

②一邊；一面。《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”（但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。）

③專一。《勸學》：“用心一也。”（這是由於它用心專一啊。）

參考資料：搜狗百科-一

中國古代文字演變過程

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱爲 “漢字七體” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。主要使用石刀劃刻

金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅爲金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多爲方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。主要使用金屬銘刻

周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。

篆書：篆書分爲大篆和小篆。同時期產生了毛筆，主要使用毛筆書寫，之後均主要採用毛筆書寫

大篆：西周後期，漢字發展演變爲大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其爲史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最爲著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：小篆又名秦篆，爲秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字型。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成爲扁方形的隸書。

隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯着的變化是從婉曲的錢條變爲平直的筆畫，從無角變成有角。

漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

草書：隸書之後又演變爲章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成爲“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。

楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。“楷書“又名真書、正書、今隸。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字型。

行書：“行書”，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊美，讚譽爲“天下第一行書”。

中國古代文字演變過程

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱爲 “漢字七體” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。

金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅爲金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多爲方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。

周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。

篆書：篆書分爲大篆和小篆。

中國古代文字演變過程

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱爲 “漢字七體” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。

金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅爲金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多爲方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。

周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。

篆書：篆書分爲大篆和小篆。

大篆：西周後期，漢字發展演變爲大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其爲史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最爲著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：小篆又名秦篆，爲秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字型。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成爲扁方形的隸書。

隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯着的變化是從婉曲的錢條變爲平直的筆畫，從無角變成有角。

漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

草書：隸書之後又演變爲章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認爲是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語（old chinese），而非上古或者原始的其他語系的語言。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14~前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啓青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱爲“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。