王的古代字怎麼寫

古代的王字的寫法有很多種，隨着書法的演變產生了很多種寫法，大概如下： 字源解說：甲骨文中“王”與“士”同源，後分化。

“士”的金文字形與“王”的甲骨文字形一致。王，甲骨文字形像帶手柄的寬刃巨斧。

有的甲骨文在戰斧（士）的基礎上加一橫指事符號，表示“王”是超級的“士”。造字本義：最大的戰斧，借代戰場上所向無敵的統帥。

金文承續甲骨文字形。有的金文將斧形的簡化成，淡去了斧形。

篆文承續金文字形。篆文的“玉” 與篆文的“王”字形相似，區別在於：“玉” 的三橫疏密均勻，而“王”的三橫上密下疏。

在遠古冷兵器時代，軍人所使用的武器，代表軍人的級別與地位：身在前線用小型戰斧作戰的叫“兵”*；身在將帥身邊使用大型戰斧的進階警衛叫“士”*； 使用特大戰斧的將帥叫“王”。竹製武器叫“不”*； 帶刃的木製武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；頭戴金冠之王叫“皇”* 。

附 文言版《說文解字》：王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。

三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三爲王。”

凡王之屬皆從王。李陽冰曰：“中畫近上。

王者，則天之義。” 附 白話版《說文解字》：王，人心所向、天下歸附和嚮往的英傑。

董仲舒說“古代造字的方法，是在三道橫畫中間用豎筆連接，叫作‘王’字。三道橫畫，分別代表天、地、人，而能夠參悟、貫通這三者的人，就是王。”

孔子也說“能以一貫三者爲‘王’。”所有與王相關的字，都採用王”作邊旁。

李陽冰說：“‘王’與‘玉’有微妙差異，‘王’字的三橫中，中間一橫比較靠近上面的一橫，而‘玉’字的三橫距離均勻。王之所爲，就是天義。”

王字華文新魏體好看。如：

拼音：wáng,wàng，注音：ㄨㄤˊ、ㄨㄤˋ ，部首：王，五筆：GGGG，倉頡：MG，鄭碼：CA，統一碼：738B，筆畫：4+0，筆順：一一丨一 ，平水韻：下平七陽；去聲二十三漾，字級：一級（0075），字形結構：獨體，四角碼：10104。

wáng：聲母：w，韻母：ang，聲調：第二聲。

wàng：聲母：w，韻母：ang，聲調：第四聲。

釋義：

[ wáng ]

1、君主；最高統治者。

2、封建社會的最高爵位。

3、首領；頭目。

4、同類中居首位的或特別大的。

5、輩分高。

6、最強的。

7、姓。

[ wàng ]

古代稱君主有天下。

組詞：王法、王爺、天王、君王、王國、王后、小王、王公、王子、大王。

擴展資料：

筆順

組詞

1、王法 [ wáng fǎ ]

封建時代稱國家法律。指政策法令。

2、王爺 [ wáng ye ]

封建時代尊稱有王爵封號的人。

3、天王 [ tiān wáng ]

指天子。太平天國領袖洪秀全的稱號。神話中指某些天神。

4、君王 [ jūn wáng ]

君主；帝王。

5、王國 [ wáng guó ]

以國王爲國家元首的國家，如丹麥王國、尼泊爾王國。比喻管轄的範圍或某種境界。比喻某種特色或事物占主導地位的領域。

中國人很早就對“王”有了敬畏和崇高的認識，在殷商甲骨文中，曾多次出現了“王”字，而且使用的頻率很高。

王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。

於是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成爲古代隸書和今天楷書時的樣子。

“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧.誰便擁有至高無上的權力。誰就是 “王”，這也是祖先以大斧作爲權力的象徵的原因。

王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。

“王”的篆體寫法如下： 篆書是大篆、小篆的統稱。

大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存着古代象形文字的明顯特點。 小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體勻逼齊整、字型較籀文容易書寫。

在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。 王的基本解釋： 王[wáng] 1. 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號 ：王國。

2. 中國古代皇帝以下的最高爵位 ：王公。 3. 一族或一類中的首領 ：山大王。

王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 4. 大 ：王父（祖父）。

5. 姓。 王[wàng] 古代指統治者謂以仁義取得天下 ：王天下。

擴展資料：王的字形演變 造字本義：最大的戰斧，借代戰場上所向無敵的統帥。 《說文解字》：王，天下所歸往也。

董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”

孔子曰：“一貫三爲王。”凡王之屬皆從王。

李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”

白話版《說文解字》：王，人心所向、天下歸附和嚮往的英傑。董仲舒說“古代造字的方法，是在三道橫畫中間用豎筆連接，叫作‘王’字。

三道橫畫，分別代表天、地、人，而能夠參悟、貫通這三者的人，就是王。”孔子也說“能以一貫三者爲‘王’。”

所有與王相關的字，都採用“王”作邊旁。 李陽冰說：“‘王’與‘玉’有微妙差異，‘王’字的三橫中，中間一橫比較靠近上面的一橫，而‘玉’字的三橫距離均勻。

王之所爲，就是天義。” 相關詞彙： 1、王法[wáng fǎ] ：封建時代稱國家法律。

2、王爺[wáng ye] ：封建時代尊稱有王爵封號的人。 3、王子[wáng zǐ] ：帝王的兒子。

4、王公[wáng gōng] ：王爵和公爵。泛指有顯貴爵位的人物。

5、王國[wáng guó] ：以國王爲國家元首的國家，如丹麥王國、尼泊爾王國。

傳統書法是：篆隸楷行草五種：

篆

隸

楷

行

草

五種書體：

篆書

篆書是大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存着古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。

隸書

隸書，亦稱漢隸[1] ，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峯，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227.2釐米，橫102.4釐米。藏山東曲阜孔廟。 無額。四面刻，均爲隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。

楷書

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用着它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。

行書

行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

草書

草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是爲了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。