戲劇評論怎麼寫|清風亭戲劇評論怎麼寫

如何寫戲劇評論用如下的問題來集中注意力，寫你的戲劇評論。

不要只是按照劇本詳細敘述故事情節。這篇 作文的關鍵是評論一部戲，而不是描述她。

一定要得到節目單並且正確地指明戲劇，作者， 人物等等。你一定要盡最大努力評論如下內容： 基本資訊： 哪個劇院？ 在哪裏？ 日期和時間 什麼劇？ 誰寫的劇本？ 劇本：努力抓住如下： 什麼是主要的衝突，戲劇提出的問題，或者潛在的主題？ 什麼是該劇的主要特點？嚴肅的，可笑的，還是嘲諷？解釋清楚。

導演：努力評論如下項目： 有沒有一個突出的製作概念， 主體隱喻，或者導演註釋的方式？如果有，是什麼，是怎樣在 製作中實現的？是不是所有制作元素相容並且協調？解釋清楚。如果不是，什麼地方出圈了， 或者同其它元素不相匹配？ 表演：選擇至少兩個演員（男或女）深入評論。

請將演員和人物的名字寫正確。 角色是不是正確地選對了演員。

是不是有些演員不適合於演劇中角色，爲什麼？ 是不是有些演員很有效果？如果是，怎樣，如何產生的結果？ 演員的聲音是不是聽得見，聽得懂？ 演員是否需要特殊技能（比如跳舞，唱歌，擊劍，演奏樂器）？如果有，這樣的需求是怎樣 得到滿足的？ 舞美：努力評論如下方面： 在什麼類型的演出場地，該劇上演的？ 舞美是如何實現的？場景是如何表現劇情的？ 舞美是怎樣在整個製作中做出貢獻（或者沒有貢獻出來）？如果取消舞美，戲劇會丟失了什麼 服裝和化裝：努力評論如下方面：有沒有特殊服裝要求？（歷史的，幻想的，等等）如果有，製作結果如何？ 有沒有特殊的化妝要求？如果有，做得怎麼樣？ 整體上看，服裝和化裝是如何對製作做出的貢獻？ 燈光和音響：努力評論如下方面： 有沒有特殊的燈光要求？如果有，製作得如何？ 整體上燈光和音響做出了什麼貢獻？ 最終的思考： 你對錶演的總印象如何？ 你對觀賞劇目的總經歷感覺如何？ 最終你有什麼評論？ 步驟： 第一步：在去看演出之前讀劇本，除非你對作品非常熟悉。要對劇本的語言和風格有堅 實的感覺，就能夠使你能對製作的優點更敏感。

（譯者注：要懂得劇本寫作的基本知識） 第二步：看戲，努力對導演的手法選擇保持開放的腦筋，同時評估這些手法的有效性。 演出結束後馬上寫下你的想要在評論中用到的印象和感覺的細節。

（譯者注：要懂得，理解 導演的技巧和手法。擁有導演的基本知識） 第三步：告訴你的讀者戲劇的基本知識，諸如劇作，導演，和主要演員的名字，劇團的 名字，劇目是在什麼地方演出的。

這樣的資訊一般是在戲劇評論的最初幾段，有一些也可以 放到後面的段落。 第四步：簡單描述演劇，觸動劇目的內容，範疇和主題。

不需要，或者不希望你做大段 的故事見解。 第五步：爲讀者提供你對劇目的評論性意見，用具體例子支援你的觀點。

劇目是不是有 娛樂性，或者激發思考？描述劇目的主要優點和不足。 第六步：評估劇目的導演，包括（如果可能）凝聚整個製作的主要概念，或者某個釋解 的方法。

描述導演選擇的方法，並分析這些方法的有效性。 第七步：估價演員的表演。

考慮你是否發現他們的演出可信，他們怎樣在一起表演，他 們的聲音和形體動作是對整體效果有所貢獻還是削弱. 第八步：評估演劇的設計元素。舞美是否建立了演劇的正確情緒？ 服裝和燈光是否增強 了整體效果？ 第九步：總結你對製作成功或者失敗的分析。

“風雨滄桑亭一座，見證多少善與惡……”伴着慷慨蒼涼的唱腔，三席竹簾徐徐升起，青黛古樸的清風亭便立在了觀衆眼前。8月18日晚，由省委宣傳部、省文化廳等主辦的“慶祝新中國成立60週年河南省優秀劇目北京展演月”繼續在北京舉行，由省豫劇二團根據傳統名劇《清風亭》改編的新版豫劇《清風亭上》在北京長安大戲院上演。“字正清新”的豫劇唱腔、生動傳神的表演以及典雅恢弘的舞臺設計，爲觀衆帶來了一場新穎的豫劇欣賞體驗。

豫劇《清風亭上》是根據中國傳統戲曲經典名劇《清風亭》改編而來，講述13年前的清風亭上，張元秀夫婦撿得棄嬰張繼寶，含辛茹苦將其養大。但沒想到，繼寶長大得中狀元后，卻不認養育恩情，並將他們氣死在清風亭上。《清風亭上》對老戲《清風亭》做了大段刪減，使故事脈絡更加清晰。主題立意超越傳統道德層面，立足人物命運情感，剖析深入，直指人性深處，傳達一種具有普遍價值的人類情感。該劇由省豫劇二團團長、省劇協主席李樹建，著名豫劇名家、馬派傳人柏青擔綱主演，曲折的劇情、悽美的唱腔，深深地打動了觀衆，不少觀衆潸然淚下。

一天晚上，我開啟電視，正好看到文體頻道正在播放由名家演繹的豫劇《清風亭上》，漸漸地，我被他們精彩的表演和扣人心絃的劇情所打動，陪着爺爺奶奶一直看到謝幕。

故事主要講的是有一個小孩，還在嬰兒時期時，他的母親被形勢所迫，無奈把他棄到清風亭上，正好被一對賣豆腐的老夫妻撿到，老夫妻含辛茹苦，精心養護，把孩子艱難的養大，十三年後，孩子的親生父母以官勢強權把他奪走，老夫婦思兒心切，一路乞討，苦苦尋找他們的孩子，爲此，老母親的眼睛都急得瞎了。

多年後，他們的養子考上狀元，做了官員。當老夫婦終於見到兒子的那一刻，欣喜萬分，百感交集，不想，兒子卻並不念舊情，嫌棄他們，不願相認。二老歷數以前的種種證據，說起對他當初的疼愛有加，也絲毫沒感動兒子，最後，竟想以二百銅錢草草打發，老母親氣的說：“我養你十三年，就爲這二百銅錢嗎？”然後一氣之下撞牆而死，老父親悲憤交加，恨天不公，恨兒不敬，也摟着老伴同歸西去，這時，狂風大作，電閃雷鳴。

忘恩負義的養子被千夫所指，萬人唾棄，神志不清，最後被突然倒塌的清風亭壓在下面，得到應有的下場。

豫劇對於小孩來說，並無吸引力，可我卻對此劇從頭看到尾，深有觸動，《清風亭上》是一部優秀的戲劇作品，其中包含了“善有善報，惡有惡報”的傳統古訓，體現了爲人孝道的優良傳統思想，是我們當代家庭、孩子應該學習孝心、愛心的一種高尚文化情操。

評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。《我的父親母親》是電影。電影是集編劇，導演、演員、攝影、音樂、美工、剪輯、服裝、道具、化妝、燈光、特技等於一身的一種集體創作的綜合藝術，影視評論既可對諸多方面做綜合評論，亦可對某一方面做重點評論。

文學評論與一般的思想評論是不同的。思想評論的對象是社會生活和人們在其生活，工作中表現出來的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認識，分清是非；它可以透過各種各樣，各方面的材料予以論證，只要緊扣你所要闡明的觀點就行。

文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是透過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑑賞水平，評論時當然可以旁徵博引，引用各種材料論證，但這旁徵博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

另外文學評論與一般的作品分析也不同。當然從某一角度講，文學評論首先要基於對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“爲什麼是這樣”，“這樣好不好”。

文學評論必須對作品有總的評價，並且對你這個評價有一定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

另外在寫文學評論時，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉你的論述；評論點要集中，鮮明。評論角度不要過大，比如你寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典鉅著，你從何處下手評？很難寫，如果你把它縮爲“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度爲“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特徵”就容易下筆了。

觀點要鮮明，要用確鑿的材料的闡析去支援觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當然還可旁徵博引，材料分析和觀點要始終保持一致。對讀者不太瞭解的作品，評論前要對其有關方面作一定的交代。

現在新的語文教材中，增加了不少各類文學作品，而且選的基本都是文情並茂的古今中外名篇；另外影視節目也相當豐富。同學們應拿起筆來選擇自己感興趣的文學作品寫寫文學評論。不但可以提高閱讀，鑑賞能力，還能提高你的書面表達能力。下面給同學展示幾篇北大附中高三10班寫的《我的父親母親》的評論。前面已展示了幾篇他們寫的《觀後感》，你們把前後所展示的例文比較一下，然後談談觀（讀）後感與文學評論的異同。

一天晚上，我開啟電視，正好看到文體頻道正在播放由名家演繹的豫劇《清風亭上》，漸漸地，我被他們精彩的表演和扣人心絃的劇情所打動，陪着爺爺奶奶一直看到謝幕。

故事主要講的是有一個小孩，還在嬰兒時期時，他的母親被形勢所迫，無奈把他棄到清風亭上，正好被一對賣豆腐的老夫妻撿到，老夫妻含辛茹苦，精心養護，把孩子艱難的養大，十三年後，孩子的親生父母以官勢強權把他奪走，老夫婦思兒心切，一路乞討，苦苦尋找他們的孩子，爲此，老母親的眼睛都急得瞎了。多年後，他們的養子考上狀元，做了官員。

當老夫婦終於見到兒子的那一刻，欣喜萬分，百感交集，不想，兒子卻並不念舊情，嫌棄他們，不願相認。二老歷數以前的種種證據，說起對他當初的疼愛有加，也絲毫沒感動兒子，最後，竟想以二百銅錢草草打發，老母親氣的說：“我養你十三年，就爲這二百銅錢嗎？”然後一氣之下撞牆而死，老父親悲憤交加，恨天不公，恨兒不敬，也摟着老伴同歸西去，這時，狂風大作，電閃雷鳴。

忘恩負義的養子被千夫所指，萬人唾棄，神志不清，最後被突然倒塌的清風亭壓在下面，得到應有的下場。豫劇對於小孩來說，並無吸引力，可我卻對此劇從頭看到尾，深有觸動，《清風亭上》是一部優秀的戲劇作品，其中包含了“善有善報，惡有惡報”的傳統古訓，體現了爲人孝道的優良傳統思想，是我們當代家庭、孩子應該學習孝心、愛心的一種高尚文化情操。

戲內——《天一閣》 我發覺我在很多時候心情總是不能釋懷的。

原因也不是很清楚，自己也懶的去尋了。但是，看戲成了我煩躁時的最佳調味品。

大概是在05年吧！我看了一出《藏書之家》（下文簡稱藏）。這齣戲的原本歷史我沒有考究過，畢竟是戲嘛！當然會有刪改內容的，電視劇爲了博得收視率不是也將其改成21世紀版的嗎？所以，我的要求不高，只要戲裏有內涵，演員認真，我就愛看。

《藏》說的是現今杭州的“天一閣”裏的事情。杭州的天一閣是一座藏書樓，藏書非常廣。

在明朝末年，負責守護書樓的是範容，而原本是範遷的，但是範遷卻應徵打仗去了，因此，以弟換兄守護書樓。但是，清兵即將入關，到時烽煙四起，這些書將會被毀。

書一毀，那後代子孫們就沒有書讀了，這就是天一閣的責任。但是，此時又有兩個大問題，一個問題是範家爲了藏書，不惜賣掉良田，而範家的女人們也將自己的首飾變賣，爲書樓捐獻了。

而另一個問題是“禁書”。範家藏有李贄的《藏書》，這本書內的言論驚天地泣鬼神，被發現了後絕逃不過一死，但是範容卻非常崇敬這爲李贄，並在李贄臨終前答應他會將《焚書》也一併求得，兩書合併，藏在天一閣。

就這樣，他們的生活幾乎無法維持了。這個時候，範容的姨娘（範容生母早死，此爲繼母）便讓範容代兄，與花家千斤花如箋結婚。

但就在結婚的當天，範容不但不換上新郎的禮服，反而白衣素服在後院吹蕭，悼念李贄！新娘自己從後門進入，在進門時則聽到範容正在念李贄的詩《獨坐》。花如箋爲嫁範門，十年苦讀，爲的是有朝一日能登樓讀書。

但是，範家的祖傳家規卻規定了，除了樓主以外，任何人不能登上書樓。原本還指望着用如箋的嫁妝來救天一閣的經濟危機，但如箋卻要以登樓讀書爲條件。

這件事只能作罷！不久就傳來了範遷陣地戰亡的死訊，如箋也即將離範家而去，但她看到藏書的艱辛之後，思想就開始動搖，結果願意留下來，並拿出自己的嫁妝。很幸運的，有了《焚書》的下落。

知府孫大人願出售《焚書》，價格是紋銀十萬兩。範容求得如箋的十萬兩嫁妝，不料孫大人卻要如箋嫁給他。

範容的姨娘在修夾牆時被磚頭壓傷，一命歸西。這個時候，範容終於明白了這些天的相處早已對嫂嫂產生了感情。

現在是捨不得人了。可是如箋卻執意嫁人，爲的是能順利收購《焚書》。

於是，她身穿嫁衣，走出範門……主要的故事情節大致就是這樣的。我看貫了很多才子佳人的喜劇，現在看到這樣有歷史、有責任、有包袱的戲感覺又是不同了。

它讓我深思，讓我回味。我看到網上很多人都批評這類戲不好，但是，我覺得它很完美。

無論是從舞美、燈光、形象設計和唱腔設計上，都突破了以往那種循規蹈矩的模式，有了大膽和創新。給人的感覺不像是在看戲劇，反倒好像在欣賞梵高的藝術作品，感覺好像在尋找歷史給我們留下的彌族珍貴的痕跡。

在這背後，回想一下，如果真的沒有人去守護那些書，那麼我們今人現在的文化水平究竟會有多高呢？如果沒有當時那些書，那麼，我們所謂的中國是五千年的文化古國，這句話有誰會相信呢？俗話說：前人種樹，後人乘涼。這句話一點也不錯，所以，我門真因該感謝這些捨命護書的人，否則，我們的歷史將不完整，我們的國家將會有空白。

現在的天一閣經過整修已經成爲了一個觀光景點。它的卻是飽經風霜了，站在這樣的一座建築前面，我怎能不心動呢2 戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認爲他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。 俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嚐嚐。”

不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是爲之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那麼的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎麼能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那麼的熱衷於這些戲曲，那麼喜愛戲曲。 我現在才感受到什麼是“不看戲曲的人，枉做中國人”。

不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因爲他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。

其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。 戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去。

戲內——《天一閣》 我發覺我在很多時候心情總是不能釋懷的。

原因也不是很清楚，自己也懶的去尋了。但是，看戲成了我煩躁時的最佳調味品。

大概是在05年吧！我看了一出《藏書之家》（下文簡稱藏）。這齣戲的原本歷史我沒有考究過，畢竟是戲嘛！當然會有刪改內容的，電視劇爲了博得收視率不是也將其改成21世紀版的嗎？所以，我的要求不高，只要戲裏有內涵，演員認真，我就愛看。

《藏》說的是現今杭州的“天一閣”裏的事情。杭州的天一閣是一座藏書樓，藏書非常廣。

在明朝末年，負責守護書樓的是範容，而原本是範遷的，但是範遷卻應徵打仗去了，因此，以弟換兄守護書樓。但是，清兵即將入關，到時烽煙四起，這些書將會被毀。

書一毀，那後代子孫們就沒有書讀了，這就是天一閣的責任。但是，此時又有兩個大問題，一個問題是範家爲了藏書，不惜賣掉良田，而範家的女人們也將自己的首飾變賣，爲書樓捐獻了。

而另一個問題是“禁書”。 範家藏有李贄的《藏書》，這本書內的言論驚天地泣鬼神，被發現了後絕逃不過一死，但是範容卻非常崇敬這爲李贄，並在李贄臨終前答應他會將《焚書》也一併求得，兩書合併，藏在天一閣。

就這樣，他們的生活幾乎無法維持了。這個時候，範容的姨娘（範容生母早死，此爲繼母）便讓範容代兄，與花家千斤花如箋結婚。

但就在結婚的當天，範容不但不換上新郎的禮服，反而白衣素服在後院吹蕭，悼念李贄！新娘自己從後門進入，在進門時則聽到範容正在念李贄的詩《獨坐》。花如箋爲嫁範門，十年苦讀，爲的是有朝一日能登樓讀書。

但是，範家的祖傳家規卻規定了，除了樓主以外，任何人不能登上書樓。原本還指望着用如箋的嫁妝來救天一閣的經濟危機，但如箋卻要以登樓讀書爲條件。

這件事只能作罷！不久就傳來了範遷陣地戰亡的死訊，如箋也即將離範家而去，但她看到藏書的艱辛之後，思想就開始動搖，結果願意留下來，並拿出自己的嫁妝。很幸運的，有了《焚書》的下落。

知府孫大人願出售《焚書》，價格是紋銀十萬兩。範容求得如箋的十萬兩嫁妝，不料孫大人卻要如箋嫁給他。

範容的姨娘在修夾牆時被磚頭壓傷，一命歸西。這個時候，範容終於明白了這些天的相處早已對嫂嫂產生了感情。

現在是捨不得人了。可是如箋卻執意嫁人，爲的是能順利收購《焚書》。

於是，她身穿嫁衣，走出範門……主要的故事情節大致就是這樣的。我看貫了很多才子佳人的喜劇，現在看到這樣有歷史、有責任、有包袱的戲感覺又是不同了。

它讓我深思，讓我回味。我看到網上很多人都批評這類戲不好，但是，我覺得它很完美。

無論是從舞美、燈光、形象設計和唱腔設計上，都突破了以往那種循規蹈矩的模式，有了大膽和創新。給人的感覺不像是在看戲劇，反倒好像在欣賞梵高的藝術作品，感覺好像在尋找歷史給我們留下的彌族珍貴的痕跡。

在這背後，回想一下，如果真的沒有人去守護那些書，那麼我們今人現在的文化水平究竟會有多高呢？如果沒有當時那些書，那麼，我們所謂的中國是五千年的文化古國，這句話有誰會相信呢？俗話說：前人種樹，後人乘涼。這句話一點也不錯，所以，我門真因該感謝這些捨命護書的人，否則，我們的歷史將不完整，我們的國家將會有空白。

現在的天一閣經過整修已經成爲了一個觀光景點。它的卻是飽經風霜了，站在這樣的一座建築前面，我怎能不心動呢2 戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認爲他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。 俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嚐嚐。”

不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是爲之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那麼的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎麼能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那麼的熱衷於這些戲曲，那麼喜愛戲曲。 我現在才感受到什麼是“不看戲曲的人，枉做中國人”。

不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因爲他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。

其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。 戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去。