怎麼寫社會公德

社會公德不能丟 在一個陽光明媚的上午，人們站在道路兩旁等候即將到來的客車，可是，在專門爲那些婦女和兒童上車準備的“母子上車處”，卻站着四個身強體壯的大男人，他們有的目視着前方，有的則詳裝着閉目養神，彷彿自己沒有看到這幾個大字“母子上車處”。

而一旁本該享受此特權的一位抱着孩子的婦女，卻心驚膽戰的站在一旁，臉上帶着困惑，帶着無奈……這就是著名漫畫家華君武的一幅佳作《假文盲》。看了這幅漫畫，我心中感慨萬千。

首先，這四個大男人的行爲是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權利，本應該是母子上車的地方，這四個男人卻不知羞恥的站在這裏，他們是真文盲嗎？不，他們這是不道德、自私自利的表現。而且，當他們看得有本該享受此特權的婦女站在一旁時，不僅沒有意識到自己的錯誤，給這位婦女讓出位置來，反而對她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼裏。

其次，這位婦女也有做得不對的地方，這四個人已經侵犯了自己的權利，而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來維護自己的權利，使這幾個人更加爲所欲爲。其實，“忍”是我們中國人一個最大的缺點。

當年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們三十多萬人民，而我們卻繼續忍耐着，有些人甚至還成爲了漢奸、賣國賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來維護自己的權利，那麼對於這種社會不良風氣就可以得到很好的制止了。 仔快樂閱讀網細想一想，我們身旁的不良風氣還有很多，比如偷下水井蓋，上次我看到了一篇新聞報道，因爲下水井蓋被人偷走，一輛載滿貨物的驢車，失足掉進了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對市容造成了嚴重的影響。

除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會公德問題都存在在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環境吧。

只有我們培養起好的社會公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個民族不負“禮儀之邦”的美譽。

談談社會公德

（談談個人修養，談談對環境保護的認識）

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味着我們將不再孤單。

（爲了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認爲，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個羣體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲。只有遵守社會公德的人，纔會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨着歷史的演變也變得更加豐富多彩。）

（爲了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認爲，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲。只有具有良好的個人修養的人，纔會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨着實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養性”，現在我國也把思想品德作爲學生的必修課。）

尊老愛幼，助人爲樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響着一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成爲每一個人的必修課。

環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成爲我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關係着千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作爲地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢？

首先，我們應該儘量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們纔不會透支我們有限的資源，纔不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。

然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因爲，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！

所以，在這裏，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，纔會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成爲歷史的罪人！

一、自尊自重，爲人師表

1、語言文明：自覺使用普通話，自覺使用文明用語；語言有親和力，以欣賞激勵爲主；不說粗話、髒話，不惡語傷人，不諷刺、挖苦學生。

2、舉止文明：

1）對來訪客人和學生家長要以禮熱情接待，不刁難、指責、訓斥學生家長。不接受學生、家長饋贈的財物，不請家長辦私事、不接受家長的宴請。

2）對學生的教育要曉之以理、動之以情，作耐心細緻的思想工作，不體罰和變相體罰學生。

3）要以身作則，模範地遵守社會公德，嚴於律己，注重身教，不在教學場所吸菸，不在上課時間使用手機等通訊工具。

4）舉止有禮，談吐文明，作風嚴謹，情趣高雅，自尊自愛。

5）不參與違反社會公德、損害教師形象的一切活動。

3、衣着文明：服飾莊重得體，不濃裝豔抹，不穿奇裝異服，不穿過露、過透、過短服裝，不穿無跟鞋，男教師不留長髮，女教師裝飾適度。

二、敬業愛生，治學嚴謹

1、熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。2、在崗期間不從事第二職業，不搞有償家教，不參與影響教育教學的任何活動。

3、熱愛學生。一切爲了學生，爲了學生的一切，把愛心獻給每一個學生。尊重學生人格，建立民主、平等、親密的師生關係；堅決杜絕一切有損學生身心健康的教育方式，保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。

4、樹立優良學風，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研素養。

中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養着我們茁壯成長。

愛國守法、團結友善，勤儉自強，是我們的優良品德，是先輩們留下的寶貴財富。作爲新時代的高中生，我們有責任繼承優良傳統，弘揚社會公德。

可是在我們身邊，不講公德的現象偶有發生，成爲校園裏不和諧的音符，影響着個人和學校的形象。 菁菁校園，學子聖地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，纔有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優良學風，靠我們全體學子孜孜追求，纔有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。

身爲一中人，每個人都是一中的形象大使和形象代言人。爲提高全體同學的公德意識，塑造現代中學生文明形象，展示現代高中生應有的風采，使我們的校園更加和諧美好，我們倡議： 一、在教室裏專心學習，杜絕大聲喧譁、打電話、吃東西等不文明現象發生。

二、穿戴整潔，樸素大方，不穿奇裝異服，不戴首飾。 三、不打架，不說粗話，言行有規有序，文明禮貌。

四、注意公共衛生，愛護環境，不要隨地吐痰，亂扔垃圾，隨意踐踏草坪。 五、不在大廳、樓道吵鬧喧譁，保持走廊、衛生間、飲水間清潔。

不吸菸，不酗酒。 六、尊敬師長，團結同學，助人爲樂。

同學之間相互友愛熱情，學會謙讓，嚴以律己，寬以待人。 七、按時上課，不遲到，不早退，不曠課，保證上課紀律。

不迷戀網絡。 八、以校爲家，愛護公共設施，不損壞公物，不亂寫亂畫。

九、男女同學之間要自尊自愛，舉止文明，言行得當。 十、排隊就餐， 提高效率，文明用餐，不浪費糧食。

十一、車輛按照要求位置停放，不在校園內騎車。 正如珍妮·古道爾博士所說：每個人都很重要，每一個人都能發揮作用，每一個人都能帶來變化。

公德的根本就在於重視他人的存在。親愛的同學們，播下一粒種子，收穫一片希望；播下一種行爲，收穫一種習慣；播下一種良好的習慣，收穫人生一世的精彩！讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規範落實到每一個人的言行上。

讓我們爭做校園“公德之星”，爭做班級“公德標兵”，共建文明和諧校園，展示出當代中學生新風采。

希望我的回答對您有所幫助禮儀是人類爲維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成爲道德實踐的一個重要內容。

禮儀教育的內容涵蓋着社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行爲規範稱爲禮節，禮儀在言語動作上的表現稱爲禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裏如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 ————————————————————————————————什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行爲規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以我們作爲具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 在一個國家中個人是主體。

對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。 在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明的行爲。

例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裏、校園內食品袋、方便麪盒隨處可見，甚至有的同學認爲：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以爲常；還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。

事實上，良好的行爲習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行爲習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。

相反，如果我們養成了文明的行爲習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行爲習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。

現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所爲，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行爲就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後纔是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成爲一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。

班級是組成學校的基本單位。學校的社會因素及社會功能與社會的教育因素及教育功能最直接、最集中反映在班級這一社會系統中。

可以說，如果一所學校的每一個班級都能建設好，那麼學校也就是一所真正的好學校。理想的班級，我認爲應該是：——要有一支素質很好的班幹隊伍。

班幹是一個班級的靈魂，是全班同學的模範，無論是學習上還是在行爲習慣上，還是在思想品德上，都能給其他同學以積極的影響。古人云：己不正何以正人？班幹要有奉獻精神，因爲這不同於社會上的官員，沒有工資獎金和福利待遇；班幹要有吃苦耐勞精神，在困難面前要衝鋒在前；班幹要有管理能力，能夠組織全班同學開展活動，帶領大家參加學校班級舉行的各種活動，做到有計劃，有步驟，統籌安排時、人、事；班幹要有管理藝術，能夠處理班級的日常事務，力爭不把小問題上交給老師，更要讓同學心服口服，不以權壓人；班幹要有人格魅力，能夠讓全班學生“不令而行”；班幹要有堅忍不拔的毅力，尤其是遇到棘手的問題以及經常犯錯誤的同學，要有耐心恆心。

——要有一羣積極向上的學生團體。班級的每一個學生都要有自己的志向，並且朝着這一志向堅持不懈地攀登。

態度決定高度。在這個團體中，每人都要有一個假想的“敵人”，然後展開激烈的競爭。

同學之間既是合作的夥伴，又是競爭的對手，你追我趕，互不相讓。在這個團體中，既要有自己的個性，又要有班級的共性。

在這個大。

社會公德，

我談談尊敬老人的，有一次我從電視節目中看到：一個上小學的女孩兒，媽媽病臥在牀多年。小女孩兒承擔起了全部家務，每天買菜、做飯、收拾房間，爲母親擦洗身體。家裏生活十分困難，她養成了省吃儉用的習慣。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔任學生幹部，成爲三好學、十佳少年。看着這樣的報導，面對這樣有孝心的孩子，你有什麼感想呢？在我們身邊有沒有不懂得孝敬父母、尊敬長輩的例子？有些學生一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”，有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰甚至出現了顛倒的現象，難怪有人半認真半開玩笑地說：“孝子，孝子，孝敬兒子。” 那麼我們要怎麼做呢？我覺得應該聽從長輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，儘可能少讓長輩爲自己操心；還應該爲父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少爲自己的學習擔憂；另外，應該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全。總之，真正的孝心要體現在言行上。“百善孝爲先”一個不懂得孝敬老人的人，誰相信他將來會是一個合格的社會公民呢？

談談社會公德

五一節到了，出遊的高峯時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發亮，想起即使在故宮，穿着“文物保護鞋”的遊客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子裏……

在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質抽檢結果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動售貨機屢屢被毀……

北京某公司業務部經理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被紮成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機構爲由，不給報銷醫藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博鬥，獻出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”當地一位老人說：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人。”黃健的父母忍無可忍，於今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終於在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇爲者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見義勇爲是社會公德最突出的體現，本是很正常、很自然的事，所謂“助人爲樂”，用不着倡導，更用不着立法保護。而如今，見義勇爲越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經不能喚醒人們的正義感和責任感。

我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們的行爲有失風範、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個羣體裏歡迎這樣的人？凡是有人羣的地方，對自私自利都嗤之以鼻；在學校裏自私自利的學生同樣在班集體中處境十分尷尬。例如有些同學生性懶惰，從不願爲集體服務，常常因爲個人的遲到而耽誤了早晨的勞動，班級的榮譽也因此受到損壞，同學們對此深感不滿。因此，對於個人來說，是否有強烈的責任心，是否講究社會公德，關係到他是否能建立良好的人際關係，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。

如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天時光會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。 如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。

文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公衆利益的維護，公共秩序的體現。

說到文明禮儀，我想到了一個關於偉大的領袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水已走了一半。

那女工見是列寧，先是一驚，然後趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。

然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。 還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內，霍克與一位老人就養老金問題發生爭執。

霍克一時衝動，罵那位老人：“愚蠢的老傢伙。”老人因此把他告到法院。

霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成爲我 使用那種措辭的理由。

如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。” 聽了兩位名人的故事，你是否爲他們而感慨呢？千萬不要以爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚。

因爲那樣你就大錯特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一羣有禮儀的民衆。

個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環境，就必須先從自身做起，從身邊做起。

正像魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，首先我們要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善惡、端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養得到完善。

這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。還是那就話：“文明禮儀我先行”自身的素質提高了，我們整個校園的素質、整個城市的素質、整個中國的素質纔會在真正意義上進步與提高。

關心公益事業的最基本表現是助人爲樂。助人爲樂是出於單純和善良的動機，而不是爲了受表揚。社會上許多助人爲樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。

公益事業有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社會福利活動、“春蕾計劃”（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業；像爲得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業。家庭要與孩子一起爲公益事業做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心薰陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認爲公益事業“事不關己，高高掛起”，採取不聞不問的態度，將會給孩子心裏埋下不良的種子。

渡河少年

一條清澈的小河，一條泊在岸邊的渡船。

我立在船頭，一身藍色的衣服倒映在水裏。船身開始晃動，船老大拿着一根竹篙上來了。一個揹着書包的圓臉少年站在河埂上朝老人大聲問：“老爹，沒錢能上船嗎？”

老人正在彎腰解着纜繩，頭也不擡：“沒錢坐什麼船，笑話！”

竹筒一點，小船離岸而去。

孩子像當頭捱了一棒，孤零零地立在岸上。離得老遠，我看見孩子兩眼睜得溜圓，牙幫在不停地挫動，兩道小刷子似的眉毛緊緊地蹙在一起。忽然，他把衣裳一脫，連同書包擎在了手中，“哧溜”一下滑進了河裏。

秋風秋水，他受得了嗎？一股同情的潮水從我心上漫過，想喊，沒喊出聲。那孩子舉着衣服、書包，踩着水，一搖一搖地向河當中游去，黝黑的臉蛋凍得烏青。撐船的老漢愣愣地望着，忽然大叫：“孩子，上船，快上船！”

孩子好像沒聽見。

船撐到孩子跟前，孩子使勁把頭別過去。

“上船吧——別凍壞了。”老人似乎在哀求，“錢一分也不要。”

孩子不理他，依然向前劃；落滿彩霞的河水被孩子的臂膀切割成一塊塊五彩的錦緞，那手中的花格子襯衣活像五彩的花瓣，黃黃的書包真像花瓣中的花蕊。

好一朵開在浪花叢中的青年！

終於到了對岸，泥鰍一般躥上了堤埂。陽光在他的脊背上滾動，像一條條剛出網的銀魚在蹦跳。他把衣裳一套，撿起書包，飛也似地跑了。河邊的沙灘上，寫下了一條長長的水線，像一條無限處長的省略號。

後來，我打聽到了，那孩子考取了對岸的中學，那天是開學的頭一天。

有趣的是，以後我每次過河，只要趕上學生上學放學，總會看到那個圓臉少年在河裏游來游去，數年後，少年居然從這條小河遊進了大海，成了一名游泳健將。他給撐船老人來過一封信，稱他是他的啓蒙教練，要感謝他。

可惜老人已長眠在河邊的沙丘裏，沒看到這封信