生死之交的之的意思：的 之的基本釋義： 1、往 2、人稱代詞。代替人或事物（限於做賓語）：求之不得。取之不荊操之過急。言之成理。取而代之。有過之無不及。反其道而行之。 3、人稱代詞。虛用，無所指：久而久之。不覺手之舞之，足之蹈之。 4、
劉備、張飛、關羽
陸小鳳朋友遍天下，西門吹雪、老實和尚、木道人、葉孤城、李燕北、蛇王、司空摘星、朱停、花滿樓等都是他朋友，甚至連當朝皇帝，都將陸小鳳視爲知心好友。但最主要的還是花滿樓、司空摘星、西門吹雪三人。 個人認爲其生死之交是西門吹雪
生死之交意思是可共生死的朋友，可共生死的情誼，出自元?鄭德輝《縐梅香》。現在生死之交的故事指的是劉備、張飛和關羽三人於桃園中結義，焚香禮拜，宣誓“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”。
生死之交的本義是可共生死的朋友；可共生死的情誼。沒看到你所說的短文，可根據文章意思進一步理解。
生死之交說的是劉備、張飛、關羽三人，他們志趣相投，惺惺相惜。最初三人相識只有短短一兩個時辰，卻很快就成了至交，彼此願意爲對方肝腦塗地。還留下了“桃園結義”的美談。
相聲：《朋友譜》《託妻獻子》 《朋友譜》郭德綱、于謙 http://www.youku.com/v_show/id_XMjAxODk0OA==.html 《託妻獻子》 郭德綱、謝天順 http://www.51momo.com/html/5/2007.01.15/40232.html 《託妻獻子》 郭德綱、于謙 http://video.baidu.c
漢朝末年，天下大亂，黃巾軍在各地起義。劉焉發榜招軍時，劉備已經28歲了，當日看了榜文，不禁慨然長嘆。站在他旁邊的一個聲說道：“大丈夫不爲國家效力，何故在這裏嘆氣？”劉備轉身看到了一個魁梧大漢，兩人攀談中劉備得知，黑大漢名叫張飛，字翼德，家中有些田產，平時靠賣酒賣肉爲生，仗義疏財，最喜歡結交朋友。
管仲和鮑叔牙做生意，管仲出小錢而分大頭；幫鮑叔牙出好幾次主意都是幫倒忙；打仗的時候管仲就第一件事就是逃跑。別人問鮑叔牙，說你什麼和這麼一個玩意當朋友啊？鮑叔牙說，管仲家有老母，他偷錢回去是侍奉老母，他逃跑也是怕自己死了沒人照顧
?劉備說：“我本是中山靖王之後，漢室宗親。如今看到黃巾軍作亂造反，漢室危在旦夕，心裏很焦急。我一心想爲國報效，但心有餘而力不足，所以嘆息。”張飛說：“大丈夫何必嘆息，你說要爲國報效，這也正是我心裏所想的。我家中有不少錢，咱們這就一起招募些鄉勇，共同成就大事，你看怎麼樣？”劉備聽後，又驚又喜，上前激動地握住張飛的手。當下兩人一起進了路邊酒館，邊喝邊談，聊得十分投機，頗有點英雄惜英雄之感。
桃園結義： 東漢末年，朝政，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作爲祭品，焚香禮拜，宣誓完
後來劉備和張飛在喝酒談天之時，從街外走來了一大漢，大漢推着車子來到了酒館門口，急衝衝地說道：“快給我斟酒來吃，吃完了我要進城投軍，殺敵報國！”
劉關張桃園三結義——生死之交的典故：劉備，張飛，關羽在桃園結拜成了兄弟，他們不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。 孔明借東風——巧用天時的典故：當時正是赤壁大戰之前，諸葛亮用計沒使周瑜自己。 關公赴會——單刀直入：說的是當時關
?劉備見此人相貌不凡立馬上前搭話，得知這個大漢是河東解良人，名叫關羽，字雲長。因爲一個地方豪強恃強凌弱，他看不過去,打死了那個豪強，然後逃了出來。關羽如今已在江湖上行走了五六年，靠做小買賣爲生。如今看到城裏張榜招兵，就想報名參軍，爲國效力。
桃矢和雪兔是互相喜歡的關係 當封印庫洛牌的書來到友枝町時,月也脫離了書實體化成爲月城雪兔轉學到桃矢的學校並與桃矢成爲好朋友,儘管有魔力的桃矢知道
劉備聽了以後大喜，把自己的志向和盤托出，並邀請關羽一起共謀大事。三人暢談許久，真是志趣相投，惺惺相惜。三人相識只有短短一兩個時辰，卻很快就成了至交。彼此願意爲對方肝腦塗地。說到高興處，張飛提議說：“我家後院有一處桃園，現在正是桃花盛開之時，不如我三人一起去那裏，結拜爲兄弟，然後共謀大事。”於是次日，三人於園中備下烏牛白馬祭禮等項，焚香禮拜，宣誓“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。”隨後按照年歲認了兄弟，劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛第三，結爲了異性兄弟，留下了“桃園結義”的美談。
看到這個事件，我感情上覺得是憤怒，道理上覺得第一鍋是學校的態度，理性上想着看有沒有後續的消息。（學校的那個聲明出來後我覺得基本可以決定站隊了，非常招黑，哪怕是有內幕也活該被噴。）但有個問題我還是比較好奇的，假如不是個不負責任的
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如何看待文章《每對*都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說NO！》及其中的校園暴力現象？
看到這個事件，我感情上覺得是憤怒，道理上覺得第一鍋是學校的態度，理性上想着看有沒有後續的消息。（學校的那個聲明出來後我覺得基本可以決定站隊了，非常招黑，哪怕是有內幕也活該被噴。）但有個問題我還是比較好奇的，假如不是個不負責任的老師，假如是個負責任的老師，那麼：他能怎麼辦呢？強迫孩子道歉？那假如孩子不肯呢？體罰嗎？罵一頓嗎？這難道不都是現在已經規定不能進行的行爲嗎？那就溫和一點，講道理，多教育？大家想一想就知道，對這些孩子來說，能頂用嗎？那就讓家長來教育？那家長假如也不肯呢？假如熊孩子家長就是說這是個玩笑呢？讓熊孩子退學？
就我所知，義務教育階段，是不能強迫孩子退學的。記過處分，能給處分嗎？（這個我不清楚）這個處分會有什麼實質的影響嗎？（這個我覺得多半是沒有），假如沒有的話，頂個卵用。
那就再擴大？能報案嗎？小學生的這種霸凌，我國現在有什麼懲處的規定嗎？能有什麼有效的處罰嗎？以上不代表我的態度，也不針對本次的事件，我只是好奇一下，就算是個好老師，他又能怎麼辦呢？
我和網友已經認識三年了，這三年我們互相關心，互相幫助，經歷很多，可以說是生死之交，但就有一點我想不
我說這位大姐，聽你的話音也應該是近五十的人了吧，難道說你用了半生的時間還沒有弄清楚，什麼是紅顏緣份與真正的愛情嗎？紅顏緣份，只是無所不能“極”的相互理解，相互幫助和相互安慰。真正的愛情，是相互的信任，相互的包容，相互的寄託和相互的責任！也可以說，不論是什麼樣的藉口，在一對相愛到骨子裏的情侶面前，都會顯得是那麼的蒼白而無力，正如你所說（如果真心，任何困難都阻擋不了）。提到真心，請問這位大姐：他藉口怕影響孩子爲理由，不願帶你回他的家，而你又在並不相信他的情況下，馬上就能聯想到如何去疏遠他，那麼你們的（生死之交）體現在哪裏，相互的真心又在何方呢？因此說，在你與他之間所發生的，只是一段相互取暖的紅顏緣。不過話又說回來，一段真正能夠互幫互慰的紅顏緣，在這物慾橫流春心浮動的人羣中，能夠保鮮三年也是非常值得珍惜的！（回覆若有言語不周，還請多多諒解！）
《盜墓筆記》中吳邪與小哥和胖子相處都非常好，那麼在吳邪心裏胖子和小哥誰更重要？
這個問題就問的比較尷尬了，其實對吳邪來說，胖子和小哥兩個人都是非常重要的，首先我們要知道，下墓是一個非常危險的事情，必須要有人配合而且一定是非常精通下墓的人來配合，吳邪在他的一生中，
胖子和小哥都是他最好的朋友，並不能說誰在他的心目中地位重，要我說，兩個人沒有分別的，因爲都是曾經在地下出生入死的兄弟，哪有什麼地位之分。都是生死之交，而且我們在盜墓筆記中也可以看到吳邪和胖子還有小哥三個人都是友誼十分深厚的，可以這麼說，他們三個人都是過命的交情，
其實在我們生活中也是有這樣的情況存在的，三個人在一起，有人會問其中一個人，其他兩個人跟你的關係誰最好，這就讓被問的這個人很糾結了，因爲這個問題是他從來沒有考慮的，也是從來沒有想過的一個問題，怎麼可能會問這樣的問題呢，
而且都是在一起的過命交情，沒有分誰最重要，誰比較不重要的分別。能考慮出誰重要，誰不重要的問題，肯定就是關係不夠鐵，而且也不是真正的朋友或者是兄弟的。所以，根據我的感覺，吳邪和小哥還有胖子的關係沒有誰重誰輕，也沒有說有兩個人在一起關係特別好，另一個人和其他人的關係不是特別好的，這些都是不存在的。
爲什麼說古應春和胡雪巖是生死之交？
胡雪巖以滿腔誠意打動沙幫兄弟同意爲杭州百姓運送軍糧而杭州胡雪巖家已斷糧數日胡母病倒牀身穿素裝羅四姑娘出現胡府並帶來了一小袋米胡母得知羅四隻身一人就讓羅四把胡府當成自己家
胡雪巖和尤五、古應春及沙幫弟兄把軍糧運到了鳳山門外江面城內王有齡得知胡雪巖糧船已到卻無法將米運到城內胡雪巖想冒險進城和王有齡聯繫被衆人止住尤五自請前往
王有齡無法組織兵馬突圍接糧聽着越來越近炮聲看到一個個倒自己面前死去報信兵士徹底絕望了用最後力氣寫下遺折託尤五帶回上報朝廷尤五接過遺折讓王有齡跟一起走王有齡不肯亂兵衝入之際王有齡自盡身亡尤五親眼目睹慘狀含淚而去
尤五惦記胡雪巖家眷前去探望讓們化妝成老百姓跟出城
船上古應春爲保糧船勸告胡雪巖離開胡雪巖哭昏過去
胡雪巖回到上海一病不起七姑娘和古應春心急如焚胡雪巖昏迷了幾天後醒來卻看到芙蓉也上海原來何桂清當了逃兵後自知丟官又丟人就遣散了家人芙蓉無家可歸當得知胡雪巖病重消息時連忙趕來百般照顧此時胡雪巖一面擔心杭州城裏情況一面擔心家人安危
尤五讓人給七姑娘送信說胡雪巖家眷已安全到達松江隨行還有羅四姑娘胡雪巖趕到松江見到家人都平安非常高興胡母要感激兩個人一個尤五一個羅四姑娘本回答被提問者採納
劉關張桃園三結義——生死之交的故事簡介
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣劉備當時已經是快步入中年生活的人了。他在榜前的時候唉聲嘆氣，抱怨這個榜文爲什麼來得這麼遲。
個時候，一個大漢走了過來，對着劉備嚴厲說到：你一個大丈夫不去爲國家出一份力而在這榜文下嘆氣，因爲什麼呢？
劉備回頭看望，一看那個人身材魁梧，身體面板顯黑，鬍鬚很多，就像一個猛獸般的壯漢。劉備問的姓名，得知他叫張飛。
張飛告訴劉備，他在這縣裏是一個賣肉賣酒的商戶，在當時也是一個有錢的人家。張飛最喜歡交往各地的英雄豪傑。
張飛問到劉備嘆氣的原因，劉備又說到：當今世界，黃巾軍猖狂，在各地燒殺掠奪，而我有遠大的志向和爲國效勞的決心，只可惜自己只是一個窮苦人家，恨自己沒有能力招收人才共去討伐。
張飛聽到劉備說了這些話以後，張飛非常的感動，於是告訴劉備他家裏的財產足夠我們招募一批人馬和一些武器和裝備，以便與劉備共同舉止大事。
劉備聽到這消息之後，非常的高興，便跟着張飛去往他的酒莊裏面去喝酒共商大計。正在他們兩個喝的痛快，聊的熱火朝天的時候，他們看見一個大漢，推着一輛二輪木車，停在了店旁，那個大漢安頓好之後，進店呼喚服務員去招呼酒來。
劉備看到他的樣子，他是一個個子很高，鬍鬚很長，面容就像樹上的棗那樣紅相貌也是出奇的不錯，也是一個不折不扣的威風大漢的形象。
劉備看見那個大漢，心裏想：如果說叫他過來，共同商議這個大事情，豈不是更好呢，但是，我也不知道他的心思在不在這個榜文上。於是劉備便招呼那個大漢過來一同喝酒，張飛也沒有多說什麼。
劉備問這位大漢的姓名，這位大漢告訴劉備：自己叫關羽，有一次我把一個勢力蠻橫的一個地主殺害了，後來就逃難到江湖上去，改名爲雲長，也可以說關羽叫關雲長，而且關羽逃難已經有五六個年頭了，奔波非常的勞累，特別辛苦。
關羽說他聽說這邊縣裏招收人馬前去討伐黃巾賊這些禍害，特別來到這個縣裏來招聘。劉備聽到後非常的高興，拉攏關羽和張飛一起商議大事。
聊了許久，張飛藉着酒勁高興的說到：我的莊園後面有一個桃園，這個時節花開的正是時候，我們可以明天去賞花看看，順便在這良好的時節上在園子的裏面祭祀天和地，我們三個以便結拜爲好兄弟，張飛和劉備沒有一人說不同意這個事情的。
到了第二天，三個人來到了這美麗的桃園當中，準備好了牛馬作爲祭祀的禮物，三個人燒香便拜說到：劉備，關羽，張飛，雖然姓名不同，但是結爲了兄弟，就要生死與共，齊心協力，扶貧扶困，報效祖國，讓人民過上安康的日子，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。
人物介紹：
1、劉備：
字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備於公元221年稱帝，國號爲漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
2、關羽
字雲長。公元200年劉備戰敗，關羽被曹操俘虜，極受優禮，並被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷返回，成爲封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，於公元219年孫權襲荊州時被殺。
3、張飛
張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長阪坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳爲關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
擴展資料：
歷史影響：
用桃園結義爲精神偶像，成其爲加入組織的號召基礎，達到更廣泛團結民衆，從而實現其*目的。值得注重的是到晚清，朝廷*，百姓流離，此與漢末*形勢頗爲相似，大有山雨欲來風滿樓之勢。
各種祕密組織順勢而起，拉攏民衆，對抗官府。聞名如天地會者，除了有自己明確*目標，更將桃園結義作爲組織號召的基礎，加入了符合大衆的內容。
（一）與國家民族之大義相結合，借結義變私仇爲公仇。晚清的祕密組織天地會“洪門小引”中有這樣宗旨：“後學桃園結義。劉關張萬古傳揚。前者合膽同心。無分彼此。勝如同胞骨肉之親……今見彼邦世衰道微。官髒吏酷。獨力難成。特是結爲洪門手足……”
還明確提出五條*目標，其中前兩條：一是要報清軍火燒福建少林寺之仇，二是要復回明朝江山等等。所謂報南少林之仇，即是報鄭芝龍全家被殺之仇。
據蕭一山先生考證，“由鄭氏私仇轉而爲國家公仇，生出反清復明之四字口號……苟天地會而不提出爲鄭芝龍復仇之宗旨，則難得其奔走號召之死力。
且鄭芝龍曾爲海盜魁首數十年，海盜中本有歃血拜盟之制度，同生死，共患難，故能勒其黨徒，出生入死，是以天地會提出爲鄭芝龍復仇之宗旨，其部曲顧念舊盟，必敵愾同仇。”復仇是手段，而推翻滿清統治纔是最終目的。
（二）強調結義的民主平等思想。蕭一山《教會源流考》指出：“（洪門）既爲一家，即系同胞。故入會者，無論職位高下、入會先後，均稱兄弟”;
洪門借劉關張以結義，故曰桃園義氣“蓋組織此會（指“天地會”筆者注），緣迎合中國之下等社會之人心，取三國演義水滸傳說唐三書而貫通之也。其專收下等社會蓋奏恢復之功，當用多數之人。
且下等社會離官場遠，上下隔絕，不易泄漏也。”蓋三國故事之流行，得益於民間藝人傳播之功，至遲宋代就出現了像霍四究這樣專門“說《三分》”的藝人。
不論平話還是元雜劇，下層平民當是主要之受衆羣體，故事中劉關張不論君臣認兄弟，自然迎合大衆口味。結合晚清民主潮流涌動的時代背景，我們不難理解天地會爲什麼要大打“桃園結義”旗號了。（三）結義融入中華傳統文化之精要———忠、孝、節、義。
天地會“三十六誓”中有“要忠孝節義依存，議聯盟結合異姓，結爲兄弟骨肉之親。議敦誓盟之好，合老少之勇序，強不欺弱，福不欺貧，長不戛厭，務相要桃園結義風，遵雄雞之血，衆等新丁，初進洪門，議洪爲誓，以忠義爲本，以孝順父母爲先，和睦鄉黨，以敬長上下，不得忤逆五倫……”
天地會的誓言雜糅了傳統道德倫理觀，以忠孝節義來規範組織內部行爲。這雖已遠離桃園結義的初衷，但在結義的形式下達到了凝聚力量的目的。
（四）結義的目的是推翻滿清王朝。《三國演義》表現劉關張桃園結義，也僅僅是爲了加強兄弟間團結，假如有什麼*目的話，恰恰是爲了維護朝廷而去打朝廷的叛逆———張角等黃巾起義隊伍。可清朝以來各種結義將反抗官府，推翻滿清王朝作爲首要*目的。
在記載天地會等祕密社會史料中，像“今晚桃園來結義，復回明主舊乾坤”、“桃園結義復大明”、“兄弟結拜反清復明”之類句子隨處可見。
把清朝的清，寫作三點水加一個月字，以表示“清”無頭，可見其*態度相當鮮明。當《三國演義》普及民間，滲透到社會各個階層時，膾炙人口的桃園結義開篇故事，就變*們口中話題而津津樂道。
統治者藉此來鞏固江山，下層民衆效仿來團結力量，各取所需，互有目的。但無論怎樣，上下兩個階層借重這個故事都是看中了其中的“義”字。
清廷講結義是團結蒙古，打擊*主義;祕密組織講結義是團結民衆，打擊官府對抗朝廷。以結義的名義，達到各自的目的。可見，講“義”總是帶着團結、積極向上意義的，這也是我中華民族的傳統精髓。
參考資料來源：百度百科-桃園結義
趣知科普吧
