皇太極是什麼人

是皇太極的 玄孫 清代皇帝從皇太極開始，依次是 皇太極----順治皇帝----康熙皇帝----雍正皇帝----乾隆皇帝 按照中國民俗 依次是 父 親 ---- 兒 子 ---- 孫 子 ---- 曾 孫 ---- 玄 孫

1、您可以介紹一下皇太極的身份嗎？

愛新覺羅·皇太極（1592.11.28—1643.09.21），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、家，後金第二位大汗、清朝開國皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰，騎射嫺熟。天命十一年（1626年）努爾哈赤去

皇太極，是清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，廟號太宗。除此之外，他還是清初傑出的軍事家、家。他是後金政權第二位大汗，同時兼任蒙古大汗，也可以稱作是清朝的開國皇帝。

皇太極是努爾哈赤第八子，自幼跟隨父親征戰完成統一女真各部，是個很有頭腦和遠見的人。因爲在他父親死後，他接承汗位就是女真的最高統領，當時並未建立國家，後期在瀋陽定都，建立清，是清朝第一任皇帝。 在他統治期間，積極和蒙古，朝鮮取得信

2、皇太極在上有哪些新的舉措？

皇太極（1592.11.28—1643.09.21），即清太宗。清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、家，後金第二位大汗、清朝開國皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰，騎射嫺熟。天命十一年（1626年）努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，

天聰六年正月，皇太極廢除了“與三大貝勒，俱南面坐”，共理朝政的舊制，改爲自己“南面獨坐”，突出皇位的獨尊地位。繼而尋機削除異已，剷除了威脅皇位的三大貝勒勢力，使皇權得到鞏固。他仿明制，設內三院，六部，“停王貝勒領部院事”，獨主政務。又設都察院和理藩院，建立起一套較爲完備的國家機構。這一系列舉措集中了皇權，加強了統治。

皇太極，滿族，屬於建州女真，是大金後人。 清太宗名：皇太極（Huang•Taiji, 公元1592年-公元1643年），愛新覺羅氏，努爾哈赤第八子，滿族。努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，稱天聰汗，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力

3、皇太極在文化教育上有什麼創舉？

清太宗 皇太極 (1592-1643） 清朝的開國皇帝。滿洲酋長努爾哈赤的第八子。二十二歲登後金汗，在位十七年，他完善後金的制度，爲清王朝的統治政權的確立打下了基矗 改國號爲清後，尊其父努爾哈赤爲太祖。在位十六年。廟號太宗。 皇后：博爾濟

皇太極認識到了發展文教對治理國家的重要性，他說，不能認爲不讀書不會誤事，規定從天聰六年起，凡貝勒大臣子弟年十五以下，八歲以上，俱令讀書。皇太極還非常重視吸收漢族的先進文化。不僅如此，皇太極還命巴克什達海將老滿文在字旁加置圈點，使滿文的語音、形體更臻完善，這種加置圈點的滿文，叫做新滿文。

孝端文皇后，博爾濟吉特·哲哲（所有博爾濟吉特氏都是蒙古科爾沁部人）。正宮皇后。生三女，下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗。 孝莊文皇后，博爾濟吉特·布木布泰。永福宮莊妃。生一子，順治帝。三女，三女分別下嫁弼爾塔哈爾、色布騰、鏗吉爾格。

4、對皇太極的歷史評價是怎樣的？

你好！ 女真人是指我國北方的一個少數民族。在皇太極以前都叫女真族。後來皇太極入主中原，改女真爲滿族。 所以其實這兩差不多，是指同一個民族。 清朝開國皇帝是：愛新覺羅、努爾哈赤，他建立的政權名叫“金”史稱“後金”。 他的兒子皇太極登基後

皇太極的智謀武略，實在是中國曆代帝皇中不可多見的人物，他的才幹見識，不在劉邦、劉秀、李世民、朱元璋之下。他在開創這個清朝的十七年中，進一步建立和完善了國家制度，發展了社會經濟，緩和了階級矛盾和。他既是英勇善戰的軍事家，也是治國有方的家。

按現在的說法，是。五十六個民族是一家，滿族也是其中之一。 按皇太極當時的說法，不是。那是自己建立的後金國，是一個國家，是一個自己稱帝的國家。天無二日，兩個皇帝當然是兩個國家。

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皇太極是中國人嗎？

按現在的說法，是。五十六個民族是一家，滿族也是其中之一。

按皇太極當時的說法，不是。那是自己建立的後金國，是一個國家，是一個自己稱帝的國家。天無二日，兩個皇帝當然是兩個國家。

皇太極時期，是否真有東哥這個人？她的全名是什麼？

按正史來講一點關係都沒有，要有關係也是和努爾哈赤，東哥曾經被許配給努爾哈赤，然後葉赫毀婚，以殺死努爾哈赤爲條件爲東哥向各部徵婚。就這麼許婚，悔婚的折騰了若干次，東哥最後嫁給了嫁給了蒙古首領，一年後就病死了。她跟皇太極之間除了仇恨估計沒別的。

愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗（1626年－1643年在位），又譯黃臺吉、洪太主。清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、*家，後金第二位大汗，兼任蒙古大汗，清朝開國皇帝。

皇太極自少年起常隨父兄狩獵和征戰，騎射嫺熟。天命十一年（1626年）努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，改次年爲天聰元年。皇太極即位之後進行大刀闊斧的封建化改革，加強中央集權；在戰略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明後顧之憂的戰略方針。對明則採納漢族降官建議，確立"講和與自固之策"，重用漢將，削弱明朝實力，志在入關奪取全國政權。

崇德元年（1636年），在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清，並且迫使李氏朝鮮臣服於清朝。在崇德六年（1642年）的鬆錦大戰中生俘洪承疇，自此明朝關外精銳喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關已成必然之勢[3]。崇德八年（1643年），皇太極猝死於清軍入關前夕，未能實現奪取全國政權的夙願。

皇太極的女人

宸妃海蘭珠竟奪去了皇太極的全部愛戀。

海蘭珠固然如花似玉、溫柔賢淑，但“承恩不在貌”，愛情這個東西是很難說清楚的。海蘭珠和布木布泰是親姐妹，同樣享有蒙古美人的讚譽，布木布泰還年輕五歲，照說丈夫寵少妻乃是常理，爲什麼競出現這樣的局面?或許是布木布泰像她的封號一樣過於端莊而缺少情趣，過於聰明、過於*化而使皇太極敬而遠之?海蘭珠雖年長，卻有遠比布木布泰豐富的生活閱歷，或許更富有女性魅力，使整日在*和戰爭中緊張爭鬥的皇太極，能夠在如水的溫柔裏獲得撫慰和補償。

海蘭珠一嫁過來，很快就與皇太極情投意合、形影不離了。所以，崇德元年(1636年)，她能後來居上，一躍而成爲位居四妃之首的東宮大福晉，如果哲哲不是她的親姑媽，不是早年老汗王指定的嫡福晉，海蘭珠完全有可能正位中宮，成爲皇后。

事實上，寵冠後宮的海蘭珠，已經超過中宮皇后了。

身爲皇后的哲哲沒生兒子，而海蘭珠在嫁過來的第三年，即崇德二年(1637年)七月初八，在關睢宮爲皇太極生下了一個兒子。這孩子雖然稱皇八子(按活着的皇子排行是第六子)，但卻是大福晉所生的第一個兒子。

皇太極非常高興，竟開創有清一代的先例，在皇宮舉行重大慶典的場所崇政殿，頒發了清朝的第一道大赦令，御製文中說：“今蒙天眷，關睢宮宸妃誕育皇嗣”，所以大赦天下，使萬民鹹被恩澤。一個初生嬰兒，被定爲皇嗣，其母的地位，也就不言而喻了。

此事在當時，當是一件轟動中外的重大消息。誕育皇嗣、頒發大赦令，引來了八方朝賀，蒙古諸部，尤其是與大清有姻親關係的各部，盡都不遠千里，一路上驅趕着牛羊駝馬，帶着各種土產方物，奔赴盛京，朝見皇太極，獻物示慶，上表稱賀。就連朝鮮國王也在元旦日上皇帝皇后賀表、敬獻禮物的同時，還上了皇太子賀表，並進獻皇太子禮品，其中有絹、綢、葛、席、貂皮及高麗紙等。

皇太極此時，正當登上皇帝寶座的第二年，國家穩定鞏固，勢力強大，皇室內部也平穩和順，團結一致，後宮興旺，愛妻生子，真所謂春風得意，處在他一生的最高峯。爲表慶賀，他數次大宴賓客於崇政殿、清寧宮，確實是盛況空前了。

儘管海蘭珠是親侄女、親姐姐，她的專寵對皇后哲哲和永福宮莊妃不能不是一個可怕的威脅。哲哲怎麼對待和處理，不見端倪，而布木布泰卻沒有放棄努力。她已經從丈夫那裏學到了不達目的決不罷休的堅強毅力。她想必是很艱難地從姐姐專寵的縫隙中找到了機會，想必是利用男人都具有的好色弱點喚回了丈夫的一次愛憐。總之，在她姐姐海蘭珠有六、七個月身孕的時候，布木布泰第四次懷孕了。

但是，這時的鳳凰樓的高臺五宮，完全被宸妃海蘭珠的光彩蓋住了，布木布泰出現妊娠反應的節骨眼，正當海蘭珠的後嗣誕生的時候，滿宮廷滿朝野如火如茶，都向着宸妃讚美獻好，沒有人去關注西永福宮裏連生三個女孩的莊妃。如果有，也就是哲哲和布木布泰姑侄二人同病相憐罷了。

天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰也沒有料到，那高貴的皇嗣只活了六個月，就因患了天花而夭折了。事情又很巧，皇嗣死在崇德三年(1638年)正月二十八日，兩天以後，正月三十日，布木布泰生下了皇九子，這個孩子就是後來的順治皇帝福臨。

皇太子夭折和皇九子出生，兩件事情幾乎就是同時，這就註定了皇九子的誕生不會帶來多少喜悅。皇帝和他的寵妃東宮大福晉都沉浸在悲痛中，所有的人不管心裏怎麼想，行動和表情都與皇帝一致，於是，整個宮廷內外和朝廷上下都爲國家失去皇嗣而被一團悲霧所籠罩，沒有人會去關注永福宮的新生兒。布木布泰當然爲自己終於生了皇子而高興，心底深處也未嘗不因爲皇太子夭亡給自己的兒子留下希望而感到慶幸，但她更不能表現出來，她一定得和大家一樣顯得悲痛惋惜，並且一定在月子裏坐在牀褥上遣人去向失去兒子的丈夫與親姐姐致以哀悼和慰問。

如果宮裏還有人跟布木布泰心情相似的話，那就是皇后哲哲了。只是哲哲在感受程度上不會像布木布泰那麼強烈而已。

失去兒子，尤其是已被立爲皇太子的兒子，這樣殘酷的打擊是宸妃海蘭珠難以承受的。她終日哭泣，日夜悲傷，寢食不安，一天天地消瘦了。這使得皇太極更加關懷憐愛，多方勸慰，賜珍寶錦鍛，調飲食藥餌，只要穿過鳳凰樓回到後宮，就在東關睢宮裏陪伴鬱鬱寡歡的海蘭珠，還不時帶她去郊外散心。這一切都不見效時，皇太極又請來了海蘭珠的孃家人，試圖由祖母和母親的撫慰來消除愛妃心頭的創傷。

崇德三年的夏天，年前剛剛受皇太極封贈爲和碩福妃的科爾沁蒙古大福晉即莽古思之妻哲哲之母，帶領着兒媳婦寨桑之妻和孫子吳克善、滿珠習禮等前來朝見，這是鳳凰樓下高臺五宮裏姑侄三人的至親。皇太極親自率領諸王貝勒福晉到演武場迎接，直迎回盛京皇宮。皇太極在祟政殿裏對親戚們行規格最高的接見禮。和碩福妃獻上鞍馬、駱駝和貴重的貂皮。

皇太極於是在金鑾殿上擺開了盛宴，家族親戚歡聚一堂，歌吹響亮，舞隊翩翩，歡快達於頂點時，在筵席間打起了莽式，這滿洲傳統的粗獷又豪放的舞蹈，幾乎把所有的賓客都捲進了歡樂的旋風之中。皇太極宴前申明：“大家暢快盡歡吧!”

皇后哲哲依在母親科爾沁大福晉、和碩福妃身邊;宸妃海蘭珠和莊妃布木布泰姐兒倆依在她們的母親科爾沁小福晉寨桑之妻身邊。一後兩妃都因孃家得到皇上如此的恩寵而感激謝恩，但誰的心裏都明明亮亮，這一切，只是爲了討得臉色蒼白、眼神憂鬱的宸妃的歡心。

宸妃海蘭珠的美麗眼睛裏始終充滿淚水。眼前的歡樂景象，讓她聯想起一年前的今天。那時，皇太極追封祖父莽古思爲和碩福親王，立碑於墓前，封祖母爲和碩福妃，是命大學士范文程親自前往科爾沁草原冊誥的。祖母、母親和哥哥爲此特地來朝見謝封，丈夫也如今天一樣遠迎、一樣盛宴款待、一樣歌舞歡慶，不過那時是爲了她的兒子的誕生，爲了大清國有了一位皇嗣，如今呢……海蘭珠不由潛然淚下。

不幾天，皇太極又詔封海蘭珠和布木布泰的母親科爾沁小福晉爲賢妃，並踢給儀仗。這可是非同一般的極大榮寵，可算是愛新覺羅氏家族之外的獨此一家了。然而人人都明白，這完全是爲了寬慰宸妃，布木布泰甚至皇后哲哲也不過沾光而已。

要說皇太極的愛心完全在海蘭珠的身上，真是一點也不過分。

其實，崇德改元建大清以後，皇太極的國事家事都興旺發達，蒸蒸日上，確實到達他一生的最高蜂。他的宏偉大業可以稱得上是一日千里。

漠北蒙古喀爾喀三部的土謝圖汗、扎薩克圖汗和車臣汗，在崇德三年(1638年)遣使來朝歸附，皇太極給他們規定了每年各部奉獻一匹白駝八匹白馬的九白之貢，從此喀爾喀三部與清朝建立了臣屬關係。漠南、漠北蒙古的廣大地區，都成了清朝的勢力範圍;從此，驍勇善戰的蒙古騎兵兵團，就成爲皇太極進攻明朝的重要力量。

與此同時，皇太極繼承努爾哈赤的遺志，繼續進行對黑龍江流域的統一。祟德二年(1637年)，黑龍江上游南北兩岸索倫部落各城各屯都來歸附，鄂嫩河、尼布楚一帶的蒙古部落和貝加爾湖以東的使鹿部落等，也都先後歸附。到了祟德六年(1641年)，北方地區從鄂霍次克海到貝加爾湖廣袤無際的原野山林，都成爲清朝的屬地。皇太極在這些地區設姓長、鄉長，分戶管轄，把當地居民都編入旗籍，稱之爲“新滿洲”，同樣隸屬各旗，披甲出征，成爲滿八旗的組成部分。

這時候，原來是重大威脅的蒙古、朝鮮，都已成了滿洲的大後方的一部分，歷年派大軍入塞中原、大肆搶掠燒殺的所謂“掏心戰”，也都很見成效，壯大了國力和兵力，帶來了一批又一批治國統兵的人才。時機已經成熟，皇太極將傾全力攻擊最後的對手明朝，要跟朱元璋的後代爭天下了。

遺憾的是，在皇太極的國事熱火朝天的時候，他的家事卻過早地越過了高峯、誰也想不到，那個來到人世只有六個月的小生命，竟會引發這樣可怕的連鎖反應，帶來這樣多的不幸，以致差一點斷送了大清國的錦繡前程。

皇太子沒有來得及命名就死了，做母親的宸妃無論如何也經受不住這樣的打擊。不管皇太極如何施恩賜物，不管皇太極用怎樣的憐愛去撫慰、去寬解，宸妃海蘭珠仍然一天天地衰弱下去。

崇德六年(1641年)九月，明朝薊遼總督洪承疇，率十三萬大軍前來援救關外重鎮錦州。皇太極御駕親征，九日率軍紮營在松山城西北十里處。十二日，從盛京來到的官員向皇上奏言關睢宮宸妃得病。時值兩軍對壘的嚴重時刻，皇太極卻毫不猶豫地立刻召集諸王、貝勒、貝子、公及各個固山額真，命他們固守杏山、高橋，隨後，十三日一大早，皇太極就車駕啓行，趕回盛京。

十七日，皇太極抵達舊邊界駐蹕。當夜一更時分，盛京遣使來奏報宸妃病危，皇太極聞訊立即拔營，連夜趕奔，並遣大學士希福、剛林及冷僧機、索尼等急馳前往候問病勢來報。希福等人五更趕到盛京，方入大清門，至內門擊雲板叫門時，宮內傳出一片哭聲，宸妃正於此刻薨逝，沒有等到與心愛的丈夫最後再見一面。冷僧機和索尼不顧人馬勞乏，汗溼淋淋，立刻回馬急奔，在盛京城外遇到聖駕，便以宸妃己逝奏聞。

皇太極猶如五雷轟頂，登時慟哭失聲，飛馬馳入大清門，直奔關睢宮，直撲到海蘭珠的遺體上，慟哭不止，捶胸頓足。皇后與衆妃力勸、諸王貝勒跪求，都不能阻止他的如流泉一樣的熱淚。他下令宸妃喪礆之禮一切從厚，甚至元旦節也免去朝賀、停止筵宴樂舞，等同於國喪;他自己身離宮院，獨居御幄，朝夕悲痛，竟然六天六夜不飲不食，終於導致昏迷休克，嚇得后妃及諸王大臣設祭物於神前祈禱。

此時，都察院參政等人諫勸說：“天佑皇上底定天下、撫育兆民，皇上一身關係重大。今天威所臨，功成大捷，松山錦州克取在指顧間，此正我國興隆、明國敗壞之時，皇上宜仰體天意，自保聖躬，何爲情率而不自愛乎?”

也許是英雄志終於克服了兒女情，皇太極終於有所醒悟，表示今後要善自排遣。但實際上，他仍是難以自拔。他對宸妃頻繁地舉行各種祭奠：初祭、月祭、大祭、冬至節令祭、歲暮祭等等;重要的祭祀，皇太極都親率王公大臣、后妃福晉等參與典禮，宣諭祭文，獻茶獻酒;還召喇嘛、僧、道等頌誦*，使宸妃早生福地;在宸妃喪期內狂妄作樂的官吏和宗室，都招來皇太極的暴怒，被一一革職禁錮。這已經成爲事實上的國喪，連外藩蒙古、朝鮮等都遣專使來朝弔祭。

十月裏，宸妃海蘭珠受冊諡曰：敏惠恭和元妃，終年三十二歲。

皇太極一生最愛的女人是誰 她是怎麼死

提及皇太極和海蘭珠的愛情故事從古至今，都有一個共識，那便是皇太極對海蘭珠的深愛，超出了存亡，乃至能夠說超出了極限，海蘭珠固然嫁過人(史上無載)，但皇太極對她的溺愛甚過了任何一個娘娘，任何一個貴妃，包含英華貴又善解人意的皇后，海蘭珠便是歷史上著名的宸妃，他給海蘭珠的愛使他傾盡了他所有的真情，這是一段催人淚下動聽至深的愛情故事。

皇太極共有後妃8人（不含庶妃），此中5人系蒙古人，佔了多一半，這便是皇太極“撫綏蒙古，防禦明代”國策的*必要。但皇太極最溺愛的三位后妃（皇后、莊妃和宸妃）又都是蒙古人中的一家人，這已帶有一定的情感顏色，而他對宸妃海蘭珠的溺愛更能夠說是達到了癡心薄情的田地。

海蘭珠是蒙古科爾沁貝勒寨桑的女兒，卓禮克圖親王吳克善之妹，姓博爾濟吉特氏。她是皇太極清寧宮皇后哲哲（史稱孝端文皇后）的侄女，永福宮莊妃布木布泰（史稱孝莊文皇后）的姐姐，於天聰八年(1634年)十月在其兄吳克善陪送下出嫁皇太極其妃。

此次婚姻是在天聰七年(1633年)四月皇太極中宮皇后之母科爾沁大妃偕次妃前來盛京拜訪時磋商決定的。

其時皇太極最小的弟弟多鐸，先已想要娶科爾沁大妃的小女兒，便是哲哲的親妹妹。皇太極最後不批准，因爲他聽說此女才貌都不太出衆，而多鐸自幼養尊處優，心高自負，放蕩任氣，異常率性。生怕兩人合不來，惹起不愉快。此次科爾沁大妃親身前來，既是帶女兒走親戚，也故意讓多鐸相看小女的意思。多鐸相看以後，更加鍾情。皇太極不忍違反汗父留下的幼小弟弟的志願，更不願爲徇庇戚屬而與幼弟產生牴觸。皇太極顛末重複斟酌，籌備批准這樁親事。

皇太極率領后妃拜訪科爾沁次妃的幕帳，次妃熱忱接待，因爲有後妃的惠臨，全體女眷進場承當接待，海蘭珠也追隨前來拜會姑母哲哲，和布木布泰（大玉兒）會晤。對既是姑夫，又是妹夫的皇太極，海蘭珠固然也會問候一番。

海蘭珠是一名知書識禮、賢慧莊重而又異常秀美的女人，但是在諸多蒙古族密斯中更加顯得修長秀氣，白淨柔嫩，撫媚動聽。並且，其時女子多在十幾歲就出嫁，海蘭珠時年25歲，聽說海蘭珠已經嫁過一次人的，但是在任何歷史中對於海蘭珠嫁給皇太極之前的史料，都沒有詳細的記載。不論是否是寡婦，海蘭珠具有一種成熟的美。自古豪傑愛麗人，皇太極對海蘭珠一見傾心。

此次大妃及次妃的來訪，也確定了皇太極與海蘭珠的婚姻關係。

天聰八年(1634年)十月海蘭珠在其兄吳克善陪送下出嫁皇太極其妃。被皇太極封爲關雎宮宸妃，成爲了關雎宮的主人，位置僅次於中宮皇后。關雎宮，來源於《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的佳句，是皇太極愛戀宸妃，併爲之最動真情的意味。

崇德二年（1637），宸妃入宮兩年多就爲皇太極生了個男孩，即皇太極第八子。皇太極異常興奮，調集文武羣臣，發表了大赦令。寵妃生子，大赦天下，這是不符合禮法的事情，只有皇后才能享此殊榮。但皇太極對宸妃一往情深，只願與她廝守終老。她生的兒子未來是要承繼皇位的，所以才這麼大張旗鼓！

皇太極還封宸妃的母親爲和碩賢妃，犒賞儀仗。對科爾沁博爾濟吉特氏一門大加封賞。除愛新覺羅家庭以外的封賞之隆僅此一家。誰都曉得這是因爲宸妃的緣故原由。誰知這個孩子生下來才半年，尚未來得及取名就死了。皇太極其之悲哀不已。宸妃自己固然更傷痛，日日夜夜哀痛亡兒，競大大傷了身子。固然，皇太極對她的溺愛並未因此而稍減，反而更加倍地珍視她，撫愛她，盼望她不要難過，早日康復。

祟德六年（1641）玄月，皇太極親率雄師攻擊明代的松山、杏山，在松山城東南十里處安營紮寨。一天，朝中大臣滿篤裏、穆成格等從盛京（瀋陽）分開虎帳，報告了宸妃患病的新聞。皇太極立刻調集軍事集會，對包圍杏山等地做了詳細的安排，而後，他就出發前往盛京。

但是，他沒有回到盛京，海蘭珠已命歸西天，皇太極聽說以後悲哀不已。“一日忽迷惘，自午至酉始瘥”。大臣們都勸他節哀，但後果不大，仍舊茶食不進。祖可法、張存仁、馬國柱、雷興等大臣見此情形，紛繁勸他說：“伏念皇上以萬乘之尊，中外仰賴，臣庶歸依。今者皇上過於悲哀，鉅細臣工，不克不及自安。以臣等鄙意，皇上蒙天眷佑，底定世界，撫養兆民；皇上一身，干係重大，況今天威所臨，大功屢捷。松山錦州，克取在指參謀。此正我國興旺，明國廢弛之時也。皇上宜仰體天意，自保聖躬，勿爲情牽，保重自愛。”

皇后、宮妃及大臣們都爲他禱告。

一天正午，皇太極忽然昏倒了，嘴裏胡話不止，而所有的胡話都是在召喚着海蘭珠。嬪妃和大臣們異常畏懼，趕緊在神像前陳設祭物，停止禱告。過了好大一下子，皇太極才甦醒過來。大臣們把他昏倒說胡話的環境講了一遍。皇太極開端遭到震盪。他後悔地對大臣們說：“自知過於傷悼，乃大悔日：‘天之生朕，原爲撫世安民，今乃過於傷悼，不克不及矜持。寰宇祖宗，知朕太甚，以此示警。朕從今當善自調派也。”

皇太極還說：“太祖（指努爾哈赤）病逝時，我也沒有如許悲哀過。我怎樣能就爲一個婦人而活着呢”。

起初，皇太極出獵途經宸妃墳場時，照樣控制不住自己，放聲大哭，可見對海蘭珠的用情至深

爲表現對愛妃的哀悼，皇太極其宸妃舉辦了隆重的喪禮，賜諡號爲敏惠恭和元妃，這是清朝妃子諡號中字數最多的。但宸妃安葬後，因爲思念宸妃，皇太極仍舊時時地悲哀。大臣們看他誰人模樣，就勸他說：“皇上天天棲身深宮，難過的心境沒有全體打消，不如出外狩獵，換一換心境。”皇太極服從了人人的奉勸，遂和衆大臣外出狩獵。當走到蒲河岸邊，看到宸妃的宅兆時，他又開端痛哭起來。爾後皇太極再也沒有重返疆場，停止了他四十幾年兵馬征程。他每次出獵，必顛末宸妃墳場，老是上馬鵠立，長期地憑弔默哀，以茶酒奠祭，痛哭不止。

皇太極的雄才大略堪稱當世英主，一個以文治見着、馳騁疆場的天子，竟有如斯誠摯的兒女之情，其實使人耳目一新，這也說明了天子是人，不是神。他親臨疆場作戰，流血就義都不分開疆場。卻爲了宸妃在最不克不及分開疆場的時侯分開了。今後永遠分開了疆場。現在在疆場上的運籌帷幄，運籌帷幄，此時跟着海蘭珠的逝世而消散殆盡。

但，這世上最使人感動的便是這類鐵漢的柔情。

宸妃後來居上，在宮中的位置遠遠跨越比她年輕五歲、早嫁九年的親妹妹，僅次於姑母皇后哲哲。

對宸妃的魂牽夢索，使皇太極難以自拔。自宸妃身後，皇太極頻仍地舉辦各類祭典運動，並請僧道人等爲宸妃傳教誦經，超度亡魂。皇太極親撰的祭文，情真意切，催人淚下。

鬆錦大戰喜報頻奏，關外四座重鎮全體歸屬清朝，關外阻礙既除，那末揮師人關，逐鹿中原亦不可企及。但是，戰鬥成功的愉快，似不克不及沖洗掉皇太極的悲哀。對宸妃的思念與難明的難過，極度損害了皇太極的康健，乃至他的身材日漸虛弱，乃至連平常朝政也“難以躬親解決”。在宸妃逝世兩年以後，皇太極也病入膏盲，死在清寧宮，魂魄追隨宸妃而去了，享年52歲。

歷史記錄皇太極是“無疾而崩”，年僅52歲怎樣算是無疾而終呢？史學界對他的死至今尚未定論，但有一點能夠確定，宸妃海蘭珠的早逝，是一個重要的原因。

古代皇帝皇太極是哪裏人

皇太極出生在赫圖阿拉城【遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮】，算是遼寧人。

愛新覺羅·皇太極（Huang·Taiji，公元1592年11月28日申時－公元1643年9月21日亥時），愛新覺羅氏，滿族，清太宗文皇帝，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，稱天聰汗，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明作戰，公元1636年（明崇禎九年，清崇德元年），皇太極改女真族名爲滿族，在瀋陽稱帝，建國號大清。爲下階段大清迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。