作爲古代四大美女之一，楊貴妃的死因至今成謎，也始終關於他的死因有很多，但是在正史上關於他的死因記載也不唯一。關於楊貴妃到底是怎麼死的，比較可靠的記載有三種。 這第一種死法是在馬嵬坡上吊而死，安祿山發動安史之亂，唐玄宗帶領楊
楊玉環，號太真，是唐玄宗最喜愛的妃子。起初楊玉環是唐玄宗兒子壽王的妃子，後來由於被唐玄宗所喜愛，楊玉環出家而後又還俗，成爲了唐玄宗的寵妾。
是的。 唐朝天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇逃離長安，西幸成都。途經馬嵬坡，右龍武軍（禁軍）將軍陳玄禮等六軍（白居易所言“六軍”當爲北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和
有關於楊玉環的故事莫過於，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。此事說的是楊玉環特別喜歡吃荔枝，唐玄宗爲了討好楊玉環，於是不遠萬里從南方千里加急的運送荔枝給楊玉環吃，荔枝這種水果十分特殊，超過一定的時間就會腐爛，因此不得不用最快的速度送到長安，這就會耗費大量的人力和物力。這個故事體現了唐玄宗對楊玉環的喜愛，同時也揭示了當時楊玉環生活的奢侈。
楊貴妃真正的死因是在亂軍中被殺，並不是自縊而亡，可以說她的死是自己一步步給自己挖的坑，雖然美貌傾國傾城，但是這美貌對於唐玄宗而言卻成了紅顏禍水。 我們所知道的楊貴妃是歷史上的四大美人之一，不但長相出衆，而且琴棋書畫也比較精通，可
楊玉環有一個哥哥叫做楊釗，也就是後來的楊國忠，安祿山起兵反唐。他打着的名義就是清君側，要誅殺楊國忠，於是唐玄宗一路潰逃到達馬嵬驛的地方。大將軍陳玄禮提議，必須要殺掉楊國忠以及楊玉環，這樣就可以平復安史叛軍。唐玄宗在陳玄禮的要挾之下，不得不命令高力士殺掉了楊玉環並且將其埋葬。
妖貓傳裏是被關在棺材裏活活憋死的，先是喝下了毒蠱酒，然後被金針扎睡，但是被扎後幾個小時就會自己醒了。在棺材裏楊貴妃被蠱折磨到醒，然後使勁撓棺材，活活被憋死。最後雙鶴來把楊玉環屍體抱出來，白龍看到毒蠱要腐爛屍體於是用自己的身體引
後世史書當中往往把楊玉環作爲禍國殃民的角色來看待，實際上這與楊玉環幾乎沒有什麼關係。唐玄宗晚年沉迷酒色聲色犬馬，誤用奸臣李林甫楊國忠，從而導致了民生凋敝，這纔是唐王朝衰敗的原因，也讓安祿山找到了可乘之機。可以說楊玉環的一生享盡奢華，然而死狀悽慘，而她與唐玄宗之間的愛情故事，也成爲後世久久流傳的經典。
天寶十五年（公元756年）六月，洛陽失陷，潼關失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環死於馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠歎。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對於楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許
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楊貴妃死因
楊貴妃天資聰穎，善於迎奉，又通曉音律，能歌善舞，美貌傾城，唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色之中，過着“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的日子。范陽掀起的戰火驚醒了二人的美夢，楊貴妃隨唐玄宗逃至馬嵬驛後，不幸成爲戰亂的犧牲品，至今其下落仍讓後人追尋。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南門。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
天寶十五年（公元756年）六月，洛陽失陷，潼關失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環死於馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠歎。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對於楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑團，可謂衆說紛紜，莫衷一是。
有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認爲“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因爲縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃爲亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林*”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認爲楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裏中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。羣吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日爲天暉。貴人飲金屑，攸忽
楊貴妃死因
楊貴妃天資聰穎，善於迎奉，又通曉音律，能歌善舞，美貌傾城，唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色之中，過着“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的日子。范陽掀起的戰火驚醒了二人的美夢，楊貴妃隨唐玄宗逃至馬嵬驛後，不幸成爲戰亂的犧牲品，至今其下落仍讓後人追尋。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南門。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
天寶十五年（公元756年）六月，洛陽失陷，潼關失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環死於馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠歎。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對於楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑團，可謂衆說紛紜，莫衷一是。
有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認爲“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因爲縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃爲亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林*”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認爲楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裏中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。羣吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日爲天暉。貴人飲金屑，攸忽
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