菩提偈是什麼意思

簡介：《菩提偈》是六祖慧能創作的詮釋佛教教義的詩偈，共有四首，載於《壇經》。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清淨；第三首偈表明頓悟之依據、解脫之直道；第四首着重講修行方法。

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菩提偈什麼意思？

意思：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃。

“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說明一切有爲法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執着，才能明心見性，自證菩提。

菩提偈：

【作者】惠能 【朝代】唐

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

佛性常清淨，何處有塵埃！

身是菩提樹，心如明鏡臺。

明鏡本清淨，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前

譯文：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！衆生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，衆生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裏會染上什麼塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃！菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

擴展資料：

關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟爲六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”

弘忍知道後，“遂喚秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得。”惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得一解書人於西間壁上題着”。

這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首“無相偈”，使他失去作爲弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭”，後人以其主張“拂塵看淨”，稱之爲“漸修派”。而惠能的這一首，是對神秀偈的徹底否定，也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關鍵，被稱爲“頓悟派”。

參考資料來源：百度百科-菩提本無樹 （六祖惠能大師四句偈中的一句）

菩提偈是什麼意思?

意思是：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃！

出處：唐·慧能《菩提偈》

全文：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

佛性常清淨，何處有塵埃！

身是菩提樹，心如明鏡臺。

明鏡本清淨，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

譯文：

原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！衆生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，衆生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裏會染上什麼塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃！菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

菩提偈賞析

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20598.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20599.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20600.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20601.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20602.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20603.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20604.html 以上內容參考 

以上內容參考 http://www.sdmynj.com/post/20605.html 以上內容參考 

第一首偈，見於敦煌寫本《壇經》。關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟爲六代”。弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”

弘忍知道後，“遂喚神秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得”。惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得一解書人於西間壁上題着”。

“身是菩提樹，心如明鏡臺。”是什麼意思？出自哪裏？

“身是菩提樹，心如明鏡臺。”的意思是衆生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 衆生的心靈就象一座明亮的臺鏡。

出自《菩提偈》，是六祖慧能作的偈，見載於《壇經》，因爲是以菩提爲題所以稱爲菩提偈。

《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清淨；第三首偈則流傳甚廣；第四首着重講修行方法。

擴展資料：

這首詩是惠能針對神秀的《無相偈》所作的。旨在說明“明鏡”的清淨，也即“自性”的清淨，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。

該偈亦見於敦煌寫本《壇經》，但據郭朋《壇經校釋》考證，這一首當屬衍文。特別是前兩句，雖調換了“身”、“心”二字的位置，實際也是重複神秀的話，不應視爲惠能的思想。

參考資料來源：百度百科—菩提偈

菩提本無物 何處惹塵埃 的意思

這句話的意思是：本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃。

出處：唐·慧能《菩提偈》

原詩：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

譯文：

原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃！菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

擴展資料：

廣義地說，凡斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧，通稱菩提。由於所覺之境有事理二法之分，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提；事者一切有爲之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提。佛之菩提，通於理事二者，故稱大菩提，全稱阿耨多羅三藐三菩提。

《菩提偈》旨在說明“明鏡”的清淨，也即“自性”的清淨，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。該偈亦見於敦煌寫本《壇經》，但據郭朋《壇經校釋》考證，這一首當屬衍文。