標題 生查子 作者 歐陽修 年代 宋 內容 去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚滿春衫袖。 註釋 【註釋】 ①元夜：即上元節之夜，也叫“元宵”。
唐代以來元夜有觀燈的風俗。 【評解】 詞的上片，回憶去年觀燈時的欣悅的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。
這首詞的特點是語言平淡，風味雋永，表達了人物十分細膩的深情。詞中運用今昔對比，撫今思昔，觸景生情。
感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成爲非常感人的抒情上品。它體現了真實、樸素與美的統一。
【集評】 虢壽鹿《歷代名家詞百首賞析》：這首詞是節日懷舊之作。透過前後對比，逼出“淚溼春衫”一語，見其傷感之甚。
文章以錯綜見妙。 薛礪若《宋詞通論》：他的抒情作品，哀婉綿細，最富彈性。
《唐宋詞鑑賞集》：這首小詞，在“清切婉麗”中，卻顯得平淡雋永，別具一格。
2.生查子 翻譯一下白話生查子
[宋]歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖！
該詞的作者或曰爲南宋的女作家朱淑真。但南宋初所編《樂府雅詞》定爲北宋歐陽修，當較爲可信。元夜，又叫元夕、元宵，即農曆正月十五夜晚，是我國盛大的傳統節日。自唐代以來民間便有元宵觀燈鬧夜的的習俗。這首詞透過寫一個妙齡女子去年元宵與今年元宵愛情的變故，反映了她不顧封建禮教的束縛，追求戀愛自由的歡樂與悲傷。
上片爲女主人公回顧去年元宵與情人幽會的美好情景。前兩句寫這個節日的熱鬧場面：去年元宵時，街市上花燈競放，亮如白晝。“花市”，意爲遍佈花燈的街市。去年燈節的盛況是美好的，但是令女主人公怦然心動和不能忘懷的美好回憶卻不在此，而是如後兩句所述的那個夜晚與情人的幽會；她趁着出門觀燈的機會，與心上人按事先的約定，在黃昏夜幕降臨，明月剛剛升上柳樹的梢時，，悄悄地相會了。幽會的地點作者未明說，但想必就在那柔枝低垂的幽靜的柳樹下吧。而幽會時的柔情密意，作者也讓讀者透過那美好的夜色去遐想了。
下片與上片相對照，敘述女主人公對今年元宵“物是人非”的悲傷。前兩句寫“物是”：今年元宵時，圓月依舊皎潔，花燈依舊競放。而這“物是”，則爲後兩句寫“人非”作了鋪墊，它使女主人公觸景生情，頓感悲傷：雖然今年的燈節仍然與去年一樣美好，但是現在她已經見不到去年幽會的那位心上人了，於是迸涌而出的淚水不知不覺沾透了她那身春衫的袖子。女主人公那涌流的眼淚，顯現了她對自由戀愛的珍惜，對舊情難續的深重痛苦。至於那個“去年人”爲什麼“不見”了：是遠行了，是被父母所阻攔，還是變心了？作者就把它作爲無窮的餘味，讓讀者去慢慢咀嚼了。
生查子
陌上郎
西津海鶻舟，徑度滄江雨。
雙櫓本無情，鴉軋如人語。
揮金陌上郎，化石山頭婦。
何物系君心，三歲扶牀女。
生查子
愁風月
風清月正圓，正是佳時節。
不會長年來，處處愁風月。
心將薰麝焦，吟伴寒蟲切。
欲邃就牀眠，解帶翻成結。
生查子
——晏幾道
關山魂夢長，塞雁音書少。兩鬢可憐青，只爲相思老。
歸傍碧紗窗，說與人人道：“真個別離難，不似相逢好。”
[譯文]
夢魂向着故鄉飄，關山阻隔路遙遙；據說鴻雁能傳書，送來的音信也太少。烏髮滿頭多可愛，卻爲相思變衰老。
夢中歸鄉樂陶陶，碧紗窗前、對心上人兒款款道：“離別的日子真難熬，遠不如團聚好。”
[註釋]
(1)歸傍：一本作“歸夢”。
(2)人人：對女性的暱稱，宋時口語。
(3)真個：真正。
生查子
晏幾道
金鞭美少年，去躍青驄馬。
牽繫玉樓人，繡被春寒夜。
消息未歸來，寒食梨花謝。
無處說相思，背面鞦韆下。
3.張先《生查子》翻譯《生查子》原文：
當初相見時，彼此心蕭灑。近日見人來，卻恁相謾諕。
休休休便休，美底教他且。匹似沒伊時，更不思量也。
全文翻譯：
春山上的煙霧即將散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。
將落的月兒照在我們臉上，流着離別的淚水，天已經接近黎明。
話已經說了很多，情意卻沒有盡頭。
回過頭來仍說道：記得綠羅裙，無論走到何處都要憐惜芳草。
擴展資料
張先（990-1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天聖八年進士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等遊。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
《生查子》是個小令，形式宛如兩首仄韻的五言絕句，篇幅短小，不能盡情鋪敘，用筆務須精神。因此它在描寫景物的同時即照顧到人物，抓住主要特徵，勾勒幾筆。遠山以眉言，楊柳以眼說，便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。
參考資料：搜狗百科--張先
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