波德萊爾是什麼主義詩人

19世紀法國詩人波德萊爾是（　）。

A.現代主義文學的先驅

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19世紀法國詩人波德萊爾是（　）。 A.現代主義先驅 B.自然主義先驅 C.現實主義先驅 D.浪漫主義先驅 檢視答案解析 【正確答案】 A 【答案解析】 19世紀法國詩人波德萊爾是現代主義先驅。參見教材P179。 本題知識點：19世紀文學（三）概述 　　網我精心爲廣大自考學員整理的相關歷年試題及答案解析，想了解相關自考試題請持續關注網校。 　　

波德萊爾簡介

夏爾·皮埃爾·波德萊爾（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法國十九世紀最著名的現代派詩人，象徵派詩歌先驅，代表作有《惡之花》。

法國詩人。生於巴黎。幼年喪父，母親改嫁。繼父歐皮克上校後來擢升將軍，在第二帝國時期被任命爲法國駐西班牙大使。他不理解波德萊爾的詩人氣質和複雜心情，波德萊爾也不能接受繼父的作風和高壓手段，於是歐皮克成爲波德萊爾最憎恨的人。但波德萊爾對母親感情深厚。這種不正常的家庭關係，不可避免地影響詩人的精神狀態和創作情緒。波德萊爾對資產階級的傳統觀念和道德價值採取了挑戰的態度。他力求掙脫本階級思想意識的枷鎖，探索着在抒情詩的夢幻世界中求得精神的平衡。在這個意義上，波德萊爾是資產階級的浪子。1848年巴黎工人武裝起義，反對復辟王朝，波德萊爾登上街壘，參加戰鬥。

成年以後，波德萊爾繼承了生父的遺產，和巴黎文人藝術家交遊，過着波希米亞人式的浪蕩生活。他的主要詩篇都是在這種內心矛盾和苦悶的氣氛中創作的。 夏爾·皮埃爾·波德萊爾作品奠定波德萊爾在法國文學史上的重要地位的作品，是詩集《惡之花》。這部詩集1857年初版問世時，只收100首詩。1861年再版時，增爲129首。以後多次重版,陸續有所增益。其中詩集一度被認爲是淫穢的讀物，被當時禁了其中的6首詩，並進行罰款。此事對波德萊爾衝擊頗大。從題材上看，《惡之花》歌唱醇酒、美人，強調官能陶醉，似乎詩人憤世嫉俗，對現實生活採取厭倦和逃避的態度。實質上作者對現實生活不滿，對客觀世界採取了絕望的反抗態度。他揭露生活的陰暗面，歌唱醜惡事物，甚至不厭其煩地描寫一具《腐屍》蛆蟲成堆，惡臭觸鼻，來表現其獨特的愛情觀。（那時，我的美人，請告訴它們，/那些吻吃你的蛆子，/舊愛雖已分解，可是，我已儲存/愛的形姿和愛的神髓！）他的詩是對資產階級傳統美學觀點的衝擊。

歷來對於波德萊爾和《惡之花》有各種不同的評論。保守的評論家認爲波德萊爾是頹廢詩人，《惡之花》是毒草。資產階級權威學者如朗鬆和布呂納介等，對波德萊爾也多所貶抑。但他們不能不承認《惡之花》的藝術特色,朗鬆在批評波德萊爾頹廢之後，又肯定他是“強有力的藝術家”。詩人雨果曾給波德萊爾去信稱讚這些詩篇“象星星一般閃耀在高空”。雨果說：“《惡之花》的作者創作了一個新的寒顫。”

波德萊爾不但是法國象徵派詩歌的先驅，而且是現代主義的創始人之一。現代主義認爲，美學上的善惡美醜,與一般世俗的美醜善惡概念不同。現代主義所謂美與善，是指詩人用最適合於表現他內心隱祕和真實的感情的藝術手法，獨特地完美地顯示自己的精神境界。《惡之花》出色地完成這樣的美學使命。

夏爾·皮埃爾·波德萊爾　　《惡之花》的“惡”字，法文原意不僅指惡劣與罪惡，也指疾病與痛苦。波德萊爾在他的詩集的扉頁上寫給詩人戈蒂耶的獻詞中，稱他的詩篇爲“病態之花”,認爲他的作品是一種“病態”的藝術。他對於使他遭受“病”的折磨的現實世界懷有深刻的仇恨。他給友人的信中說：“在這部殘酷的書中，我注入了自己的全部思想，整個的心(經過改裝的),整個宗教意識,以及全部仇恨。”這種仇恨情緒之所以如此深刻，正因它本身反映着作者對於健康、光明、甚至“神聖”事物的強烈嚮往。

波德萊爾除詩集《惡之花》以外，還發表了獨具一格的散文詩集《巴黎的憂鬱》(1869)和《人爲的天堂》(1860)。他的文學和美術評論集《美學管窺》(1868)和《浪漫主義藝術》在法國的文藝評論史上也有一定的地位。波德萊爾還翻譯美國詩人、小說家、文學評論家愛倫·坡的《怪異故事集》和《怪異故事續集》。

波德萊爾對象徵主義詩歌的貢獻之一，是他針對浪漫主義的重情感而提出重靈性。所謂靈性，其實就是思想。他總是圍繞着一個思想組織形象，即使在某些偏重描寫的詩中，也往往由於提出了某種觀念而改變了整首詩的含義。

象徵主義詩歌的先驅波德萊爾的藝術主張是什麼？

波德萊爾是法國人。他出生在巴黎。波德萊爾生於1821年，卒於1867年。他一生致力於創作，主要是詩歌創作，詩歌以象徵詩爲主。正是由於他在詩歌創作上的巨大成就，波德萊爾被稱爲象徵主義詩歌的先驅。那麼波德萊爾在介紹中具體是怎麼介紹這個角色的呢？

波德萊爾的肖像

波德萊爾的《中國簡介》說，雖然波德萊爾一生成就如此之大，但他的童年並不美好。在他很小的時候，父親去世，母親改嫁。波德萊爾的繼父是當時法國的一名將軍，做事非常嚴格。這讓波德萊爾很難接受將軍的繼父。他的繼父也有同樣的想法。他不同意波德萊爾作爲詩人的獨特氣質。自然，他們之間的關係就不那麼融洽了。但不會影響他和他媽媽的關係。波德萊爾長大後，痛恨資本主義對人們思想的，所以總是尋找機會從這些中解脫出來，於是開始大量閱讀，從書中獲得一點點安慰。慢慢地，他開始創作，經常接觸當時的畫家和作家。

之後他也獲得了出國的機會，但走了一半就強烈要求回法國。回到法國後，他開始了他的正式創作。當然，這期間發生了很多事件，包括他也參與的工人起義。此後，他在比利時生活了兩年，主要是爲了宣傳自己的作品。不久，他因病去世。

波德萊爾的作品

波德萊爾是法國著名詩人，一生創作了許多詩歌。波德萊爾的作品以現實主義爲主。他對自己的創作有着深刻而間接的影響。他拒絕採用傳統的寫作風格，開始對詩歌進行創新。他一生寫了許多書，其中《惡之花》給人們留下了最深刻的印象。我們來關注一下波德萊爾的《之花》。

波德萊爾的肖像

波德萊爾的《惡之花》可以說是波德萊爾創作風格的過渡性代表，因爲在這部作品中，他拋棄了傳統的創作風格，但他所追求的創新風格還沒有完全形成。這部作品是一部詩集，由六部分組成。這六個部分的發展是一個循序漸進的過程。在第一部分，他首先表達了憂鬱與理想的關係。第二部分是我眼中的巴黎。第三部分主要是

第四部分，作者透過醉酒的場景開始直接轉向有罪的“花”。第五部分是對上帝的看法。波德萊爾讚美上帝。最後一部分是面對死亡。在經歷了世界上的這些畸形和痛苦後，他認爲死亡是最好的終結者。死亡既是一個結束，也是一個新的開始。

波德萊爾的風格

夏爾皮埃爾波德萊爾，出生於19世紀，是一位法國詩人。波德萊爾以其獨特的寫作風格在法國詩人中佔有很高的地位。那麼，波德萊爾的風格到底是什麼？

夏爾皮埃爾波德萊爾的照片

首先，波德萊爾的風格與他的成長環境密切相關。他父親去世，母親在他年輕時再婚。他的繼父對他恨之入骨，可以說他的童年沒有感受到任何愛。所以波德萊爾的作品多表現人性的陰暗面。透過描寫城市生活，他展示和揭示了人類無處不在的貪婪和自私。而波德萊爾的作品風格在當時的法國是非常特殊的，因爲波德萊爾的大部分作品都摒棄了舊的思想和觀念，從而開闢了一種新的詩歌類型。所以很多人評價他：波德萊爾是法國現代主義文化的領袖。

波德萊爾的作品風格也表現在很多方面，比如他的第一部作品《惡之花》，主要收集了一些

波德萊爾的藝術理念是什麼？

他是19世紀法國詩人，19世紀法國藝術和文化領袖，19世紀法國象徵主義詩歌的先驅。他是夏爾皮埃爾波德萊爾。波德萊爾一生的詩歌非常豐富。既然波德萊爾對法國藝術做出了巨大貢獻，那麼他的藝術理念是什麼？

夏爾皮埃爾波德萊爾的照片

波德萊爾的藝術理念是前無古人的。他的藝術理念是：爲藝術而藝術。但波德萊爾的藝術理念並不像看起來那麼簡單。首先，人們可以從他的作品內容中看出，波德萊爾特別以人類的陰暗面爲主題，從而以生活在城市中的人們的故事爲主題來寫詩。透過大量的主題搜尋和艱苦的寫作，他終於出版了他的第一部作品。然而不幸的是，由於思想道德問題，他的作品被扣留，無法出版。他本人被判刑。所以波德萊爾的成名之路還是很坎坷的。

然而，波德萊爾的藝術思想並不像看上去那麼簡單，因爲他對藝術的堅定信念和熱愛，使他勇往直前。另外，最重要的是，波德萊爾主張藝術是藝術，主要是因爲波德萊爾認爲，只有真正熱愛藝術的人，才能爲藝術而藝術，才能真正與藝術聯繫在一起，所以波德萊爾是一個非常偉大的藝術家。

波德萊爾簡介

夏爾-皮埃爾.波德萊爾 Charles Baudelaire(1821-1867),法國著名詩人,現代派詩歌的先驅,象徵主義文學的鼻祖.他出生於巴黎,六歲喪父,七歲母親改嫁,幼小的心靈從此蒙上一層陰鬱的暗影,產生了“永遠孤獨的命運感”。他生活漂泊無定，在巴黎路易大帝中學就讀時成績優異，但不守紀律，後被開除。在花花世界巴黎，他博覽羣書，生活浪蕩，以至貧困潦倒，他決心以詩歌來探測存在的現象與真意，來完成至深的慾念與想望。他認爲，詩人是透過想象看到了宇宙間事物的交感，洞察到了主觀世界和客觀世界相互“感應”，從而達到一個超越現實的世界，創作出一種拋棄浪漫主義縱情吟歎的詩歌，使之成爲對人的悲劇命運的抒情體。

波德萊爾 從1841年開始詩歌創作，1857年發表傳世之作《惡之花》。這是一部描寫資本主義社會的醜惡、罪惡和世紀病的病態的藝術花朵，是一部藝術技巧十分高超而思想內容又極其豐富的作品，詩作想象奔放，構思精巧，格律謹嚴，形式完美，同它內容的悲觀、苦悶形成鮮明的對比。他說：“在這部殘酷的書中，我注入了自己全部的思想，全部的心靈，全部的信仰以及全部的仇恨。”詩人寫“惡”，反映了他對於健康、光明甚至“神聖”事物的強烈嚮往，正如高爾基所說，他“生活在中，卻熱愛着善良。”可以說，《惡之花》是一部對腐朽的資本主義社會進行揭露、控訴，因而也就是進行反抗的作品，同時也是詩人在那個黑暗的社會裏帶着憂鬱、孤憤、病態的心理去追求解脫、追求光明、幸福和理想的失敗的記錄。

波德萊爾 除詩集《惡之花》外，還著有文學和美術評論集《美學管窺》、《浪漫主義藝術》，散文詩集《人工天國》和《巴黎的憂鬱》。他還致力於翻譯愛倫.坡的作品。

波德萊爾 的一生是充滿矛盾、痛苦、反抗和頹廢的一生，但他不是一個頹廢的詩人，而只是一個頹廢時代的詩人。他對這個時代充滿了憤怒和鄙夷，並嚮往和追求着光明。他的苦悶、憂鬱，正是“世紀病”的反映，有其深刻的社會根源。他的作品是對資產階級傳統美學觀點的衝擊，他是一位“強有力的藝術家”。