武夷山茶文化節是中國福建省武夷山市每年舉辦的一個慶祝茶文化的節日。節日通常於每年的四月中旬開始，持續一個月。
武夷山是中國四大名茶之一的武夷巖茶的產地，因此該節日旨在展示和推廣武夷巖茶及其文化。節日上有各種活動，例如茶藝表演、茶葉品鑑、茶葉製作、民俗文化展示等等。
此外，節日還有特別的活動，如茶農攝影比賽、茶葉文化論壇、茶道講座等。整個節日也包括了一些旅遊活動，例如武夷山的山水風景漫步和油菜花田遊覽等。
武夷山茶文化節的宗旨是促進武夷山的旅遊業和經濟發展，同時推廣中華茶文化的傳統和現代價值。
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
茶文化的活動方案策劃
中國茶文化是大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，下面是我精心爲你整理的茶文化的活動方案策劃，一起來看看。
茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念、身心，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想，因此我國曆代社會名流、文人客、商賈官吏佛道人士都以崇茶爲榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。
“茶道”是一種以茶爲媒的生活禮儀，也被認爲是修身養性的一種方式，它
透過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學習禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作爲一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。
在唐朝寺院僧衆唸經坐禪，皆以茶爲飲，清心養神。當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。
在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認爲茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：“至若茶之爲物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜......”
中國的茶道早於日本數百年甚至上千年，但遺憾的是中國雖然最早提出了“茶道”的概念，也在該領域中不斷實踐探索，並取得了很大的成就，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發展這項事業，也沒有規範出具有傳統意義的茶道禮儀，以至於使不少人誤以爲茶道來源於他邦。中國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學者認爲必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較爲重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。
泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過於複雜或是過於講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此複雜。
事實上中國茶道並沒有僅僅滿足於以茶修身養性的發明和儀式的規範，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結合，使茶飲在醫療保健中的作用得以大大地增強，並使之獲得了一個更大的發展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。
對於有着豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發情懷的最佳休閒方式。盛夏時分，一壺清清茶，一曲琵琶情，沏出淡淡的清涼和濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕
的嫋嫋情思。自有“採菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關係，結合“××××”客戶羣體特徵，着力於緊密聯繫“城市精英的第二居所”這一形象。渲染“××××”所營造的懷戀、親和、宜心養性的文化氛圍以增強推廣宣傳效果。
活動目標：
借本次活動有效的吸引目標客戶羣，結合現有的硬件及軟件設施，全面展示樓盤形象。
消除觀望性客戶在簽單選擇上的疑慮，並在活動推廣中不斷挖掘、增長目標客戶羣，加大力度豐富和提升“××××”的文化定位。
活動執行標準：
實現推廣的針對性、有效性和可見收益性吸引市場關注，擴大社會效應有效達到市場宣傳的口碑效應，深化“××××”在消費者心中的文化影響力。
凡活動當天到現場的客戶均可免費品茗、欣賞茶藝表演、參觀茶具展示並繼續享受本次活動期間的優惠項目。
活動核心：
整合項目資源優勢，以本次活動的主要載體“茶文化”爲核心，針對性的吸引目標客戶羣來到現場，集中展示樓盤以呈現的景觀，輔以相應的優惠，達到營銷的目的。
案首語：茶文化在我國有着源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：
石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閒對茶經憶古人。
對於有着豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發情懷的最佳休閒方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的嫋嫋情思。自有“採菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內容，人們除了對飲茶有着天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利於交流的良好氛圍。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關係，結合“邊城水戀”客戶羣體特徵，着力於緊密聯繫“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。
一、活動擬訂目標：
u 全面展示樓盤形象，利用現有設施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客戶羣體
u 消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮，並於行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客羣，爲二期銷售衝刺儲備富足的客源
u 加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位
u 實現十一月的營銷熱潮
二、活動執行標準：
u 實現推廣的針對性、有效性、可執行性和可見收效性
u 吸引市場關注，擴大社會效應
u 達到市場宣傳的口碑化效應，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力
u 最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益
三、活動應用推廣語：
爲你暖一壺茶，等你走遍天涯
四、活動執行核心點：
整合項目資源優勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調爲磁場，針對性吸引目標客戶羣來到現場，集中展示一期已呈現景觀，輔以利好性優惠，達到營銷目標，併爲二期開盤造勢。
五、活動企劃方案：
1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現場展示會”
2、建議執行時間：11月16、17日
3、活動地點：“邊城水戀”項目現場
4、活動組織建議：
主辦：天祥房產
協辦：名茶、茶具經銷商及茶藝表演社團
5、活動現場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園
6、活動邀請人士：
l四川省茶協領導
l民間知名茶文化研究人士
l知名茶藝表演社團
l“邊城水戀”業主、準業主、意向客戶及茶文化愛好者
l《成都商報》、《成都晚報》、成都經濟電視臺、四川電視臺等相關媒體人士
六、相關配合措施：
● 措施實施目標：
u 以情感觸動+利益激發帶動銷售熱潮
● 措施具體內容：
u 當日下定的客戶均可享受一定程度優惠
u 前10位下定客戶可額外獲得由開發商贈送的裝修禮包
u 由業主或準業主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優惠
u 二期已接受排號，當天排號客戶在正式購房時享有一定程度優惠
七、活動具體內容及實施流程：
● 11月16日
1、“茶話”
◆ 四川省茶協領導發表講話
爲本次活動烘托專業氛圍，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩
◆ “邊城水戀”領導發表講話，邀請知名茶文化研究者、茶藝表演社團逐一亮相，並簡潔致辭感謝本次活動的支援商家
調動觀衆的懷戀情緒，渲染現場活動的熱烈氣氛，爲本次活動的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀衆關注
◆ “邊城水戀”業主代表發表講話，並宣佈本次茶文化現場展示週末活動會正式開始
以居住者的角度進行陳述，真實再現“邊城水戀”的居家環境，契合人們的居住理想對接項目本身，以達到推廣目的
2、“茶思”
由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種，細述其產品特點、歷史淵源及相關知識點;同時安排觀衆進行選擇性品鑑
極富民族氣息的開場，爲整個活動鋪墊厚重的文化基調，自然聚焦觀衆注意力
3、“茶韻”
由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;並即興邀請觀衆現場參與、傳授、品鑑;參與觀衆可獲贈名茶禮品
進一步提升觀衆對茶文化的興趣，並調動其參與性、積極性，自覺培養主人翁形象，形成對“邊城水戀”的親切感
4、“茶景”
由“邊城水戀”置業顧問分發項目資料，進行詳盡的產品說明，展示樓盤形象、環境
着力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動主題有機結合，將觀衆的注意力自然轉移到項目本身上來，以形成對“邊城水戀”更直接和深刻的印象
5、“茶具”
由“邊城水戀”置業顧問組織觀衆觀賞茶具;隨後參觀項目內部景觀及樣板間，並在私家花園內進行現場抽獎，所產生的幸運觀衆將獲贈茶具禮品
以茶具觀賞爲牽引，全景展示項目細節，加深“邊城水戀”在受衆心目中的美好印象
6、“茶事”
宣佈本次茶文化展示活動會結束;組織觀衆在私家花園內品茗、休閒;告知本次活動期間相關優惠;由置業顧問料理詳細講解、接受下定、排號等事宜
活動終端回到營銷事項，延續茶文化活動留下的影響力，展開銷售工作，促成更多落單，以達到本次活動的推廣目的
● 11月17日
凡當日到“邊城水戀”現場參觀的客戶均可免費品茗、參觀茶具，並繼續享受茶文化活動期間優惠項目
八、企劃操作：
● 企劃操作步驟：
n結合強大的項目硬件優勢，提高市場知名度、關注度，大力拉動成都及溫江市場目標客戶羣的注意力
n全面展示已呈現的項目實景和配套設施，消除市場疑慮
n以強針對性的pr活動聚集人氣，吸引目標客戶羣體親臨項目現場，爲二期銷售造勢蓄水，儲備足夠客源
n以適宜的銷售利益點吸引更多意向客戶，促使原意向客戶儘快落單
● 企劃操作週期：11月8日11月15日
● 企劃推廣手段：
u 報媒平面
u 電視cf廣告
u dm直郵(邀請卡)
● 企劃推廣節奏：
“報媒”
1、主 題：整合“邊城水戀”項目優勢+相關活動資訊
2、形 式：《成都商報》1/3彩版
3、執行時間：11月15日(星期五)
電視cf廣告
1、主 題：“茶中歲月，水樣情懷”
2、形 式：製作一則“茶中歲月，水樣情懷”的15秒電視cf廣告
3、投放媒體：四川電視臺、四川有線電視臺套播時間
4、投放時間：11月13日11月15日
dm直郵邀請卡
1、 主 題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現場展示週末活動會”
2、形 式：單頁;編號
3、執行形式：按業主/準業主/意向客戶的聯繫方式投放;配合指定地點索取
4、執行時間：11月8日11月15日
九、媒體資源整合應用：
11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經濟電視臺》房產節目報道
11月14日，《成都商報》社會新聞報道
11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道
十、現場包裝建議：
大門、通道
u 渲染氣氛的現場佈置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統。
活動主場銷售大廳
u “邊城水戀”發售資訊(實景呈現、二期排號資訊及優惠)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關的易拉寶;臨時表演用舞臺及簡單音響設備;古典味背景音樂等
銷售大廳門口
u 分類設定簽到本和名片盒，分別作爲業主和意向性客戶簽到之用。簽到處均設小禮品(如印有“邊城水戀”字樣的名茶小禮包)派送。
銷售大廳內
u 茶水、糕點設定大廳一角，旁附項目資料。
各個出口及活動所及其他場所
u 均設“茶中歲月，水樣情懷”的主題活動易拉寶及“邊城水戀”發售資訊
一、 活動對象：全校學生
二、 活動時間：10下旬至2016年六月初
三、 活動地點：武夷學院圖書館門口
贊助理由：
當今，國際茶葉市場強勁，我們中國的茶葉經濟也在飛快發展，武夷山的紅茶和巖茶銷量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底蘊，在此環境下，茶學(茶文化經濟方向)本科專業2015年12月經教育部批准設立。該專業由中國茶學界唯一的工程院院士陳宗懋教授爲學術指導，茶學泰斗、百歲茶人張天福先生爲顧問，著名茶學專家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等爲特聘教授，擁有一支包括我國著名茶文化經濟專家楊江帆和茶葉生物化學、食品安全檢驗、茶文化等方向的學科帶頭人李遠華、馬森、周聖弘在內的8名教授、10名副教授組成的32人的專兼職師資隊伍。茶學專業以其獨特的視覺受
到社會人士的關注。楊江帆校長又是茶學方面的專家，我院的李遠華主任申請到了國家級的自然科學基金，而且我院茶葉工程中心建設獲得國家專項資金四百萬支援，這些都是我們的優勢，我校的茶
學有很大的發展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產、茶文化傳播、茶葉休閒旅遊等衆多涉茶企業。每個企業都會在宣傳方面投入大量資金，從而擴大企業知名度，增加產品銷售量，爲企業的進一步發展開拓新的平臺。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時間、資金投入。而支援學生活動是一個最簡單、收效最明顯的途徑。武夷學院擁有12015多名來自全國各地的師生，是一個龐大的資源庫。無論是着眼於現在或者是展望於未來，事先搶佔這方面的資源都是一個明智的選擇。
此次，由武夷學院茶與食品學院主辦、茶學專業承辦的第二屆武夷學院茶文化藝術節，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動。備受校領導，校團委，系領導，系團委的高度重視。
此次活動，我們需要用到許多相關的圖片版面來展示武夷山茶文化，圖畫板的製作，活動的宣傳，以及和同學們互動時用到的小獎品。這些物品的採購需要一定的資金支援，所以我們需要有熱愛武夷山茶文化並願意爲推廣武夷山茶文化做出貢獻的商家的傾情贊助。願你們與我們攜同共進，辦好武夷學院茶文化藝術節。在推廣武夷山茶文化的同時我們可以爲贊助商家做一定的商業宣傳，提高商家的知名度。爲商家開拓一個巨大的潛在消費市場。此市場消費羣體範圍集中，針對性強，消費量大。容易受周圍環境的影響，消費易引導，產品品
牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區輻射。接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。
主辦方：武夷學院茶與食品學院
承辦方：茶與食品學院團總支學生會
時間：9月23日
茶文化節策劃的方案是什麼？
茶文化節是展示茶文化、促進茶產業發展的大型活動。以下是茶文化節的策劃方案：1. 目標和主題：確定茶文化節的目標和主題，例如宣傳茶文化、推廣茶葉品牌、促進茶產業發展等。2. 時間和地點：確定茶文化節的舉辦時間和地點，選擇適當的時間和地點，可以吸引更多的參觀者和參展商。3. 參展商招募：招募茶葉企業、茶具企業、茶文化機構等參展商，參展商可以展示產品、宣傳品牌、提供茶文化知識等。4. 活動策劃：策劃茶文化節的各種活動，例如茶文化講座、茶藝表演、茶葉品鑑、茶品比賽等。5. 宣傳推廣：開展茶文化節宣傳推廣活動，例如媒體宣傳、社交媒體推廣、海報、傳單、廣告等。6. 現場佈置：茶文化節現場佈置要符合茶文化的主題，可以考慮設立茶藝表演區、茶葉品鑑區、茶文化展示區等。7. 安全保障：確保茶文化節的安全，例如安排專業保安、設定安全區域、制定緊急預案等。8. 後續跟進：茶文化節結束後，與參展商和參觀者做好後續跟進工作，收集反饋意見和建議，爲下一次活動做好充分準備。
武夷山有什麼好玩的
1. 武夷山簡介
武夷山位於中國福建省武夷山市，是國家級自然保護區和世界文化與自然遺產。它因茶文化、道教文化和巖畫文化而聞名，擁有壯麗的山水風光和豐富的文化內涵。
2. 武夷山茶文化
武夷山作爲中國重要的茶葉產區之一，有着深厚的茶文化底蘊。武夷山烏龍茶、大紅袍等品種都是中國傳統名茶，這裏的茶山、茶田、茶葉製作工藝等都是值得一看的。此外，來到武夷山還可以品嚐到正宗的武夷巖茶和與茶相關的美食佳餚。
3. 武夷山道教文化
武夷山也是中國道教發源地之一，這裏的各大道觀、道士都具有深厚的道教文化底蘊。在武夷山，可以參觀到如五雲宮、太真殿等具有歷史典故和傳說的道觀，領略到道教傳統文化的魅力。
4. 武夷山岩畫文化
武夷山岩畫是中國巖畫藝術瑰寶，也是文化遺產。這裏有大量的巖畫羣，表現了古人對自然、人生、社會等各個方面的理解和描繪，是瞭解中國古代文化的重要視窗之一。
5. 武夷山風景
武夷山的風景以山水美爲主，有大量的山峯、瀑布、溪流、湖泊等景點。其中比較有名的有九曲溪、大王峯、船潭巖、虎嘯巖等。這裏的景點都非常適合登山、徒步和觀光遊覽，而且在每個季節都有不同的風貌和色彩。
6. 武夷山溫泉
武夷山的溫泉資源豐富，水質清澈，其中以玉女峯溫泉、玉山溫泉、梅溪溫泉等比較著名。這裏的溫泉不僅有着保健功效，而且還可以享受到泡溫泉的愉悅和放鬆。
7. 武夷山特色民俗文化
武夷山是一個具有濃郁特色的地方，這裏有着豐富多彩的傳統民俗文化，如茶文化節、藥師文化節、龍舟賽等活動，都是錦上添花的一份美好。此外，武夷山的民間音樂、舞蹈、表演等都非常有特色，讓開眼界。
8. 武夷山美食文化
武夷山的美食文化以地道的福建菜爲主，如武夷肉骨茶、福建沙縣小吃等。這裏的美食多以口味清淡、健康爲主，不僅美味可口，而且有助於人體健康。
總之，武夷山不僅是一個山水秀美的旅遊勝地，而且擁有着深厚的文化內涵，讓旅客在欣賞美景的同時，也可以領略到福建的歷史和文化。
中國最貴的茶葉排名是什麼？(中國茶葉品牌排行)
中國最貴的茶葉排名依次是金瓜貢茶、武夷山母樹大紅袍茶、西湖龍井、安徽太平猴魁、黃山毛峯、河南信陽毛尖、潮州鳳凰單叢宋種一號等。
茶葉是中國人家家戶戶都會有，並且日常都會飲用的飲品，茶葉在我國的歷史也十分悠久。中國最貴的茶葉排名如下：
1、金瓜貢茶
金瓜貢茶，來自雲南省的高貴茗茶，錦繡茶王“香竹箐”以35萬元每一百克的價格奪得“普洱史上最貴的茶”的最高封號，金瓜貢茶就是國家二級文物，一直被收藏在我國的故宮博物館，2007年，雲南人民纔將其迎回普洱市，僅僅是投保的金額就達到1999萬元，其價值可見一斑。
2、武夷山母樹大紅袍茶
武夷山母樹大紅袍是絕對的珍稀茶葉，現在爲止還僅剩六棵母樹大紅袍，早已經被列入世界遺產名錄中。在1998年的中國武夷山大紅袍茶文化節上，有土豪用15.68萬的高價拍下了20克的母樹大紅袍。在2005年的第七屆武夷山茶文化節，20克的武夷山母樹大紅袍被拍賣出了20萬的天價，這相當於是1040萬元一公斤了。
3、西湖龍井
來自浙江杭州的西湖龍井幾乎是家喻戶曉，一直都被冠以“中國十大名茶之首”的最高榮譽，這裏無需我們再過多贅述，那麼，龍井中的龍井“御前八棵”，自然而然也就在這天價茶葉之列了。
4、安徽太平猴魁
安徽省名山非常多，都說高山雲霧出好茶，所以這麼名貴的太平猴魁當然也是出自安徽省了。其它六瓜安片，祁門紅茶以及黃山毛尖等也是出自安徽省。在2007年的上海黃山杯精品名茶拍賣會上，100克的六百里牌太平猴魁就拍賣出了15.9萬元。2005年5月份的濟南某名茶拍賣會上，100克的太平猴魁拍出了20萬元的天價，相當於200萬一公斤了。
5、黃山毛峯
黃山毛峯是中國十大名茶之一，屬於綠茶。由清代光緒年間謝裕大茶莊所創制。每年清明穀雨，選摘良種茶樹“黃山種”黃山大葉種”等的初展肥壯嫩芽，手工炒制。因爲景區地理因素，特等毛峯的產量也是少之又少。早在2007年，上海某茶葉拍賣會上，50克的特等極品黃山毛峯以8.5萬元的價格成交。這個價格相當於達到了170萬每公斤。
6、河南信陽毛尖
信陽毛尖是綠茶的傑出代表，曾以第一的綠茶品質被人譽爲“綠茶之王”，是中國的十大名茶之一。在2006年的信陽毛尖茶的拍賣會上，有一種被稱爲“藍天玉葉”的茶王以一斤74.5萬元的高價拍賣成功，細算下來，其一公斤就要150萬。
大紅袍母樹
大紅袍母樹的習性、分佈？
名山出名茶。
早在公元二世紀，福建武夷山就開始種植茶葉。南北朝時期，武夷巖茶已聲名遠播。
生長在武夷天心岩九龍窠高巖峭壁上的六株“大紅袍”母樹，兩旁巖壁矗立，日照短，氣溫穩定，巖上終年有涓涓細泉從巖頂滴落，滋潤茶樹，隨水而落的枯葉、苔蘚等植物腐爛形成的有機物，不斷爲茶樹補充養分，使母樹在得天獨厚的自然環境中生長，品質超羣。傳統精湛的加工技術，更使母樹所產“大紅袍”巖韻獨特，馳名中外。
“大紅袍”母樹所產茶葉極少，六株母樹年僅產茶1公斤，古代被列爲貢品，價值連城。去年11月25日廣州茶會上，廣州著名酒樓南海漁村以18萬元人民幣，買走了20克母樹“大紅袍”。
武夷山開闢大紅袍旅遊文化線路以來，衆多海內外遊客加入探奇尋寶行列，一睹“大紅袍”母樹風采。
母樹大紅袍產於哪裏？ -
在第七屆中國武夷山大紅袍茶文化節上，重量僅爲20克的母樹大紅袍茶葉竟然拍賣出了20.8萬元的高價，是目前所有茶品中，價格最爲昂貴的一種茶。
大紅袍產於福建省的武夷山區，景區內的天心岩九龍窠是出產高品質武夷巖茶的地方，共中尤以大紅袍最爲名貴，號稱“茶中之王”。大紅袍是一種外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後茶水橙黃明亮，香氣持久，滋味醇和的茶品。
清代，這種極爲珍貴的茶品僅有母樹6株，年產量不到1000克。20世紀80年代初期，科學家們試驗的大紅袍茶葉無性繁殖獲得成功，大紅袍茶樹開始大面積種植開來。
目前在武夷山區大紅袍茶園有4萬多畝。
大紅袍母樹一年產量是多少？
大紅袍母樹，從2007年10月10日起，不再採摘。
自從2000年武夷山申報“世界自然和文化遺產”成功後，武夷山大紅袍母樹就被《福建省武夷山世界文化和自然遺產保護條例》列爲重點保護對象。
2003年，武夷山市 *** 向中國人民保險公司爲現有六株（有兩株爲無性繁植所生）大紅袍母株投保一億元人民幣產品責任保險。
武夷山決定2007年起，對大紅袍母樹實行特別管護：停止採摘大紅袍母樹茶葉，確保其良好生長；茶葉專業技術人員對大紅袍母樹實行科學管理，並建立詳細的管護檔案；嚴格保護“大紅袍”茶葉母樹周邊的生態環境。
2007年10月10日，“烏龍之祖 國茶巔峯——武夷山母樹大紅袍送藏國家博物館”儀式在紫禁城外的端門大殿舉行。最後一次採摘自福建武夷山350年母樹大紅袍茶葉20克正式由武夷山市人民 *** 贈送給中國國家博物館珍藏。
大紅袍母樹三棵六株,爲什麼這麼叫？是三棵還是六棵？
母樹看去有六顆，但只有三棵是。另外三棵是北斗無性繁殖出的。
1、產於福建武夷山，屬烏龍茶，品質優異。中國特種名茶。其外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，“巖韻”明顯。除與一般茶葉具有提神益思，消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保健功能外，還具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。品飲“大紅袍”茶，必須按“工夫茶”小壺小杯細品慢飲的程式，才能真正品嚐到巖茶之顛的禪茶韻味。注重活 、甘、清、香。
2、名稱來歷：1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯上京赴考，路過 武夷山時突然得病，腹痛難忍，巧遇 天心永樂禪寺一和尚，和尚取其所藏茶葉泡與他喝，病痛即止。考中狀元之後，前來致謝和尚，問及茶葉出處，得知後脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上，故得“大紅袍”之名。狀元用錫罐裝取大紅袍帶回京城。狀元回朝後，恰遇皇后得病，百醫無效，便取出那罐茶葉獻上，皇后飲後身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往 九龍窠（讀 kē）披在茶樹上以示龍恩，同時派人看管，採製茶葉悉數進貢，不得私匿。從此，武夷巖茶大紅袍就成爲專供皇家享受的 貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。傳說每年朝廷派來的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶的樹上，因此被稱爲大紅袍。
3、形態特徵：植株灌木型，樹冠半披張，樹高可達2米以上，主幹尚明顯，分枝較密，葉梢向上斜生長，葉，一般在6~7cm，長者可達11~11cm；寬一般3cm左右，寬者可達4~4.3cm，中葉型，近闊橢圓形，先端鈍略下垂、葉緣略向面、葉綠光亮，葉肉稍厚微隆質脆、 葉尚淺尚明27~28對，葉脈79對，花型尚大，直徑3cm左右，花瓣6片，萼片5片、花絲稀疏稍長，高低不齊， 二倍體，茶果中等。嫩芽梢尚壯，深綠微紫，夏梢葉更顯帶紅毫尚顯，萌芽、開採期比肉桂品種遲，一般在5月10日左右（緩冬年份）。
三從六株大紅袍母樹的價值？
母樹大紅袍，清代即已名揚天下的大紅袍母樹僅6株，生長於武夷山景區天心岩九龍窠，是武夷巖茶高貴品質的象徵，具有豐厚的文化內涵。
上個世紀80年代初，母樹大紅袍無性繁殖獲得成功；1995年省科委組織專家鑑定認爲，“無性繁殖的大紅袍保持了母本的優良特徵特性，在武夷山特定的生態環境下，可以大面積推廣。”目前，武夷山大紅袍茶葉生產已具一定規模，全市可供製作的大紅袍茶園面積有4萬多畝。
，至今已有350多年的歷史，根據聯合國批准的《武夷山世界自然與文化遺產名錄》，大紅袍母樹作爲古樹名木列入世界自然與文化遺產。是爲貢品，無價。
世界上最貴的茶，曾20克賣出20萬，如今是有錢都買不到的無價之寶！
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開門見山，標題中的無價之寶即武夷山的母樹大紅袍，就是下圖巖壁上“大紅袍”三個紅字右邊的幾株不太起眼的茶樹：
這裏是福建武夷山的谷地九龍窠，因着合適的光照、溫度和土壤條件，此地還種植有半天妖、不見天、鐵觀音、鐵羅漢、白牡丹等有名巖茶，放眼望去，層層疊疊鋪展在峽谷斜坡上，宛如開山辟穀的天降碧絛，十分壯觀。相較之下，那幾株孤零零的母樹，和崖壁上零星的雜草混在一起，如果不是旁邊醒目石刻，估計不會有人注意。
去年10月12日，在聯合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議上，中國宣佈正式設立首批五個中國國家公園，設立國家公園的目的是保護多樣生態和珍稀物種，而武夷山的生態和物種，是和“大熊貓”、“三江源”、“東北虎豹”、“熱帶雨林”同等重要的珍惜資源，所以它們一起，率先位列五大國家公園。
武夷山是我國降水最豐富的地區，千百萬年的風雨，雕刻出羣峯林立的丹霞地貌，孕育出全球同緯度面積最大的帶常綠闊葉林生態，以及武夷杜鵑、崇安草蜥等豐富多樣的珍奇物種，而其中最爲珍奇的，就是那看上去不起眼卻僅存六株的武夷山母樹。
（武夷山各色植物）
有多珍奇？
1998年，首屆中國武夷山大紅袍茶文化節上，澳洲富豪許榮茂先生在拍賣中競得20克母樹大紅袍，花了15.68萬；2005年，第十二屆上海國際茶文化節，同樣重量的母樹大紅袍拍出的19.8萬；同年的第七屆武夷山紅袍節上，又拍出20.8萬的天價！
2006年以後，不論你多有錢，母樹茶葉再也買不到了——國家決定對大紅袍母樹及其周邊環境實行特別管護，投保一億，停止採摘茶葉，以確保其良好生長；2007年，最後一次採摘的20克母樹茶葉（採於2005年5月3日），在紫禁城外端門大殿中舉行的隆重儀式上，由武夷山市贈於中國國家博物館珍藏，也就是說，大紅袍母樹茶葉，已從珍品昇華爲國寶！
所以如果你聽到有人售賣母樹大紅袍茶葉，那一定是騙子。但作爲茶葉，尤其是沖泡九道後依然滋味醇郁的“茶中之王”，無法被人品評，也就失去了價值。彆着急，母樹大紅袍品不到，還有純種大紅袍和商品大紅袍。前者是母樹大紅袍中選取一特定品系單獨扦插繁育而成，屬於母樹的無性繁殖純種品種；後者是母樹大紅袍中某兩個以上品系的茶葉拼配而成，其中每個品系也都是用無性繁殖培育移栽。因爲都是無性繁殖，市場上“一代”、“二代”大紅袍的叫法是不科學的。
大紅袍被譽爲“茶中之王”、“國之瑰寶”，除了色香味優秀，它所蘊含的歷史人文價值也是非常深厚的。
（武夷巖茶第一鎮——星村鎮，是世界紅茶發源地，位於武夷山九曲溪畔，此處碼頭爲九曲漂流的起點）
明洪武十八年（1385年），舉子丁顯上京赴考，路過武夷山時突然得病，腹痛難忍，巧遇山中禪寺一和尚，和尚取所藏茶葉泡與他喝，病痛即止。考中狀元之後，丁顯前來致謝和尚，問及茶葉出處，得知後脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上。後丁顯用錫罐裝取大紅袍帶回京城，恰遇皇后得病，百醫無效，便取出那罐茶葉獻上，皇后飲後身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命丁顯親自前往九龍窠披在茶樹上以示龍恩，同時派人看管，採製茶葉悉數進貢，不得私匿。自此，武夷巖茶大紅袍成爲專供皇家享受的貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。據傳每年朝廷派來採茶的官吏均身着大紅袍，且解袍掛在貢茶的樹上，“大紅袍”之名由此而來。
歷史上與大紅袍有關的故事或傳說還有很多，如今九龍窠上那三棵六株母樹距今已有360多年的滄桑，被聯合國列入世界自然與文化雙遺產。
產靈芽者，必是靈山秀水，接下來，我們就去一覽武夷山的風光。
武夷山位於福建北部，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽。
這裏山水環抱，水繞山行，天遊勝景風吹雲蕩，九曲風光曲折瀠洄，巖茶文化久負盛名......這裏有200多處丹霞地貌，奇峯怪石千姿百態，有的直插雲霄，有的橫亙數裏，有的垂掛如屏，有的亭亭玉立......這裏的山中佈滿清泉、飛瀑、山澗、溪流，流水潺潺，如歌如訴，全長9.5公里的九曲溪，蜿蜒山谷，遊人乘竹筏漂流其上，擡頭可覽奇峯，俯首能賞水色，可謂“曲曲山迴轉，峯峯水抱流”。
這裏人傑地靈，人文璀璨，4000多年前就有古閩族在此勞動生息，發展出的閩越文化綿延3000多年之久，宋代以後，武夷山與朱子理學有着密不可分的聯繫。朱熹14歲到武夷山，直到71歲去世，在這裏從學、著述、授徒、生活50餘年，朱子理學在這裏萌芽、成熟、傳播。
自然和人文卓越如此，無怪乎與泰山、黃山和峨眉山同列中國僅有的四項世界自然與文化雙遺產。
一大早來到星村鎮的星村渡口，這是九曲溪漂流的起點，不過今天我們先沿九曲慢遊道遊覽沿岸風光，改日再乘筏漂流。
一路茶香晨靄、碧水青山的美景中，從“九曲”到達“七曲”，這裏有“雲窩-天遊-桃源洞”景區。
雲窩-天遊-桃源洞是集武夷山水與人文於一體的武夷山精華之所在，雲窩有“石形互，山色從俯仰”的佳景和“夕鳥衝煙度，閒雲傍石流”的妙致；天遊獨出羣峯之表，爲“武夷第一勝境”；桃源洞“地既幽深，景復殊異”，爲洞天絕境。這裏還有武夷精舍、叔圭精舍、留雲書屋等遺址，可於美景中沐浴文化洗禮。
武夷精舍原爲朱熹創辦的武夷精舍遺址，面對如案似鼎的晚對峯，背倚峭拔奇偉的隱屏峯，前環玉帶般的九曲溪，環境清幽雅靜。
如今的展館創建於2004年，再現了朱熹當年聚徒講學的情景，展示了朱熹生平及門人在武夷山創辦書院的盛況。
朱熹是與孔子並稱的儒家思想代表者，宋朝時，國家、經濟、文化重心南移，儒釋道彙集於武夷山一帶，朱熹活動於這一地區50多年，建精舍講學培養人才，著述立說，打破三教鼎立的局面，集孔孟以來儒學之大成，建構理學體系，提倡格物窮理，誠心正意，修齊治平，把中華文化推進到一個新的高度。宋以後，以朱熹理學爲核心的朱子學，作爲官方正統儒學流傳甚久，對東亞、東南亞的思想發展產生了巨大影響，甚至對西方啓蒙運動和近代化也發生過作用。
朱熹治學期間足跡遍佈福建、江西、安徽、湖南，與張栻、呂祖謙和陸九淵等著名學者都有所交流，其中有幾件事影響甚大，傳爲美談。乾道三年（1167年）八月初一，朱熹前往湖南長沙坊張栻，論道兩個月，在嶽麓留下“朱張會講”，達成許多共識；淳熙二年（1175年）五月二十八日，朱熹與江西學者陸九齡、陸九淵兄弟會於鉛山鵝湖寺，相互講論與辨說，十日而歸，史稱“鵝湖之會”。鵝湖之會是中國古代思想史上第一次著名的哲學辯論會，二者分歧在於朱熹認爲“理”在心外的宇宙之間，而二陸認爲“道統”即是本心，唯有認識本心，才能更好地認識宇宙，“陸式心學”到明代被王陽明繼承發展，形成了後來著名的“陸王心學”。
武夷精舍往前不遠是攀天遊峯的步道，天遊峯雖然海拔不高（408米，相對高差215米），但山路險陡，攀爬不易。
半山腰遇到“茶洞”，此爲武夷山七十二名洞之一，洞內古時植有名茶叢，故名。四周山勢高峻，谷井清靜幽微，又稱“幽微洞天”。茶洞後過小石門爲仙浴潭，位於清隱巖右的深峽之中，雪花泉水瀉在峽內，蓄成水塘，傳說有仙人在此沐浴。
天遊峯共有848個臺階，傳說與彭祖有關。彭祖活到848歲時，殷紂王得取彭祖養生之道，起了加害之心，彭祖爲躲避紂王追殺，便離京雲遊天下，輾轉數千裏來到閩地武夷山，隱居天遊峯，生二子彭武彭夷，在此茹芝飲瀑，循跡養生，並帶領當地人開山治水。彭祖得道成仙后，二子繼承父志，繼續在開闢山河造福百姓，後人爲了紀念彭祖三父子的功德，就將此山以彭祖二子的名爲名，這就是“武夷山”名稱的由來。
（天遊峯大遊閣中的彭祖父子像）
848級臺階不算少，加上坡度陡峭，攀登很累，但登頂後看到的風景絕對物超所值。憑欄遠眺，千峯競秀，萬壑爭幽，瀠洄如帶，溪山之勝，盡收眼底。
（天遊峯上俯瞰九曲溪）
山上有不少摩崖石刻，古人遊後不吝溢美之詞。
下山不久來到了桃源洞，過程宛如“桃花源記”，一路窮極幽深，石崖相倚成門，婉轉而入，石橋下溪澗流水，內忽平曠，四面環山，潭水悠悠，桃林片片，田疇可一、二十畝，雞犬相聞......
這裏有座道觀，創建於唐朝天寶年間（742-756年），據說當時流傳武夷山隱居仙靈，吸引大批高士來此，明朝時桃源道觀已遠近聞名，建有三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，修真高道多選此地居之，時重修，如今是福建省的重點宮觀之一。
桃源洞還有一座老君聖象，高達十六米，造像真莊嚴，神態和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
南行到達一線天，又稱“靈巖”，長176米，最窄處僅0.3米，下爲伏羲洞、風洞和靈洞，從洞底仰視，巖頂彎彎曲曲的一道天光，故名“一線天”。洞口宛如巨獸之嘴，進洞後向往外，又如巨獸之眼。一線天分左右兩條路線，下圖呈現爲右線。
出一線天不遠處是虎嘯巖，巍然獨聳，四面陡峭，周圍怪石崢嶸，青藤垂蔓，獨具泉石天趣。
附近還有座天成禪寺，一座觀音像雕於巖壁之上，比貢於寺廟的觀音更具震撼。
穿茶從，繞奇峯，下山乘車（可以不買較貴的景區大巴，公交車也到部分景點），來到武夷宮。
武夷宮始建於唐天寶年間（742-755年），又名會仙觀，是歷代帝王祭祀武夷神君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。前臨溪流，背倚秀峯，沃野碧川，巧構林立，此處是九曲溪漂流的終點，爲遊客集中輻輳之處。
宮內有座武夷春秋館，館中展示有武夷山重大歷史事件、歷代名人和民俗風情，包括上文提到的彭祖開山、理學大成以及閩越文化、漢武帝封禪、摩崖石刻、茶文化、武夷雙遺等等，從中可以重溫“武夷春秋”。
（彭祖開山）
因爲武夷巖茶名氣很大，這裏把館中瞭解到的茶文化多寫幾筆：武夷茶在南北朝（479年）就以晚甘侯（茶名）著稱於世，唐代成爲士大夫上層貴族饋贈佳品，宋元兩代入貢朝廷，盛極一時。元大德六年（1302年），於九曲溪畔設定御茶園。明代罷造龍團，改蒸青團茶爲炒青散茶，隨後有改制三紅七綠的烏龍茶，即現在所稱的巖茶。武夷巖茶始於明朝，盛於清代，十七世紀遠銷西歐，蜚聲四海。
上文提到武夷山大紅袍被國家博物館收藏，不僅是因爲母樹珍稀需要保護，更是因爲以大紅袍爲代表的烏龍茶，在中國乃至世界茶葉史上都有着極其深遠的影響。烏龍茶有青茶、半發酵茶及全發酵茶，品種較多，是中國幾大茶類中獨具鮮明漢族特色的茶葉品類，而大紅袍在其中出類拔萃。
武夷宮中還有仿古宋街和柳永紀念館。柳永是宋朝詞人，寫得一手婉約好詞，“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”就出自其手，不來武夷山不知道，原來一代祠宗的家鄉就在這裏！
武夷宮向北穿過萬春園，又遇一池碧水，丹霞石柱倒影湖鑑，美如桂林山水，湖畔有寺名止止庵。
武夷山止止庵位於一曲水光石後，傳說是道教仙人之所，爲道教第十六洞天。
止止庵位於一曲水光石之後，由於環境絕佳，又有高士駐足，因此風流相繼，屢有道衆居此，甚至還有道士在此遇仙、獲異書等神話。
過止止庵沿湖前行，來到大王峯腳下。在一整天如心電圖般的上山下山後，即將攀登今日的最後高峯，眼前的是密林掩映、一望無頭的幽深小徑，期待的是大王峯頂紅霞滿天、輝煌落幕的夕陽西下。不多說，爬！
大王峯又稱“紗帽巖”，因山形如宦者紗帽，獨具王者威儀而得名。海拔530米，上豐下斂，氣勢磅礴，遠遠望去，宛如擎天巨柱，在武夷山三十六峯中有“仙壑王”之稱。峯頂古木參天，有天鑑池、投龍洞等遺址。
（遠眺大王峯）
一開始的小徑還算平緩，越往上越狹窄陡峭，居高不僅要思危，還要有不畏難的準備。
高處不勝寒，但勝在美。爬到頂時正好日落，山景如縹緲水墨。
山頂還可俯瞰九曲溪和武夷山城區，這個角度下水泥叢林顯得微不足道，心胸爲之一闊。
下山已入夜，我去的時候臨近去年的春節，武夷山夜煙花絢爛......
次日的重頭戲是九曲溪漂流，漂流不是全天都有，清晨時間還早，我們先去轉轉水簾洞。
下車後漫步“天心問禪”慢遊道，一路綠茶一路山，一路禪機一路參，茶禪一味，品着不覺就到了水簾洞。
水簾洞是一處瀑布，也是武夷山的一個景區，以丹霞地貌峯巒和巖體景觀爲特色，除“萬斛珠簾垂赤壁”的水簾洞，還有“雄鷹展翅飛碧空”的鷹嘴巖，“石色赤紫，宛若天半朱霞”的丹霞嶂，溪水潺潺、涼風習習的流香澗，比翼雙飛的燕子峯，以及空中樓閣古崖居遺構等等。
下圖即爲古崖居遺構——天車架。
天車架爲武夷山現存最完好的人文名勝之一，宛如雙層空中樓閣，上仰懸崖，下臨深澗。相傳宋代就有山民穴居於此。天車架所在地勢險要，至今無路可通。
下圖爲鷹嘴巖，武夷山三十六名峯之一。峯巖雄偉矯健，巍然特立，酷似兀立於羣峯中的雄鷹，昂首向東的巖頂稍向下彎曲，恰似鷹嘴。
鷹嘴巖前行不久是慧苑禪寺，始建於宋代，居民院落佈局，門廳是儒家風格，正殿有佛教氛圍，經閣含道家韻味，是一座典型的“三教合一”宗教建築。朱熹曾在寺中留下“靜我思”的匾額和“客來莫嫌茶當酒，山居偏與竹爲鄰”的詩句。
繼續前行到達留香澗，長約百米，寬僅一米，兩側石壁如牆，直立夾峙，青藤垂蔓，幽蘭叢生，山風穿峽而過，飄香令人陶醉。
再往西不遠就來到了文首提到的母樹大紅袍所在，6株“茶王”生長於巖腰，就勢築臺以護。也只有這樣得天獨厚的環境，才能誕生這樣讓人回味無窮的珍品。
水簾洞一行錯過了上午的漂流，下午要一點纔開始，就去臨近的市場走了走，快過年了，市場非常熱鬧。吸引我的除了琳琅滿目的年貨，還有林立的馬頭牆，顯然，閩贛交界的武夷山建築，深受徽派建築的影響。
逛過市場，時間也差不多，又來到昨天經過的星村鎮，竹筏排排，整裝待發。
古人遊九曲是從武夷宮逆流而上，而今人則是乘筏順流而下，所以漂流順序是從九曲到一曲，方向相反，所見美景是一樣的，“吞天金龜夢， 象鼻吸水猿人頭，鐵壁屏嶂玉女怨，青劍裂石志士酬，三三六六一欸乃， 空谷蕭鼓落日休”，一樣都不會錯過。
漂流看景是一方面，聽船工的段子也是一大享受。一隻筏上有兩個船工，有的一男一女，有的是兩個男人，不論如何，一路上的葷段子層出不窮。要不有“高手在民間”的說法呢，撐船的小夥、姑娘總能根據所見不同景緻開些小孩子聽不懂的玩笑，當然，其中大部分是事先編好的，但他們的厲害在於和乘客的互動上，有時候老年人問個正經的歷史典故，他們能對答如流且不乏幽默，有時候童言無忌問出大人會臉紅的問題，他們能妙語化解，讓大家會心一笑。這段子儲備和應變能力，我看去說脫口秀也無不可。一兩個小時的漂流結束後，大家都會給船工一點小費，值得的！（水流平穩的地方，遊客也可以掌擼）
九曲溪全長約10公里，山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同的山水畫意，可謂“溪流九曲瀉雲液，山光倒浸清漣漪”。
出發不久的九曲可觀齊雲峯、白雲岩、雙獅戲球石，平疇沃野上奇峯兀立；八曲水天空闊，水中怪石爭巧，可見水獅石、水龜石、象鼻巖、駱駝峯等奇觀。
七曲北岸聳立武夷山最高峯——海拔754米的三仰峯，讓人仰望生敬；六曲最短，但景色最勝，前一天攀過的天遊峯即在此，峯底再看，巍峨憾人；五曲最爲開闊，曲中有平林洲，洲上林木蔥鬱，水畔奇石盤錯；四曲對峙兩座巍巍巨巖，橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。
三曲南崖的小藏峯下有聞名於世的“架壑船棺”，此爲古越人的一種葬俗；二曲幽深險峭的峽谷，毗鄰玉女峯，“峯”姿綽約；一曲暢曠豁達，臨近大王峯、幔亭峯、獅子峯和觀音巖，山峯摩霄凌雲，雄偉壯觀。
九曲宛如九首歌曲，奇山秀水是美妙的旋律，朗朗笑聲是恰切的伴奏，偶爾的怪石是令人意外的切分，每一個拐彎是讓人期待的間奏......
九曲之後，八閩之旅也落下了尾音，但途中邂逅的每一場光景風物，都像空谷傳音一樣不絕於心，留在記憶裏的不是曾經滄海，而是對下一次啓程的更美期待......
下一程——廣西！
什麼茶價格最高？
NO.01 雲南金瓜貢茶
錦繡茶王香竹箐以35萬元/100克，一舉奪得了“普洱史上最貴的茶”的桂冠，但若以收藏來看，金瓜貢茶無疑是普洱茶中最負盛名的。
金瓜貢茶是國家二級文物，一直在故宮收藏，直到2007年才被雲南人民迎回普洱市，單單投保金額竟達到了1999萬元。此茶已是“神茶”，只有供人們參觀供奉了。
NO.02 武夷山母樹大紅袍
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九龍窠三顆350餘年樹齡的古樹茶。清朝進貢茗茶，只有皇帝纔有專利享用。
1998年的首屆中國武夷山大紅袍茶文化節上，有富商以15.68萬元的高價競得20克母樹大紅袍。2005年第7屆武夷山茶文化節，20克武夷山母樹大紅袍又拍賣出20.8萬元的天價。相當於1040萬元/公斤。
而在今年2月份拍賣會上，武夷山大紅袍母樹茶寮的三年經營權被北巖茶廠以906萬元拍下。“史上最貴”已不足表述，因爲它早已無價。現存6棵母樹大紅袍，早就被列入《世界遺產名錄》，絕對的珍稀茶種，在2006年已禁採。
NO.03 西湖龍井御前八棵
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西湖龍井茶一直被冠以中國十大名茶之首，其名氣不用再陳述，而龍井中的龍井“御前八棵”當然在天價茶之列。
目前龍井“御前八棵”每年產量只有二兩，其價格沒法用確切數字衡量，而“御前八棵”以外的明前特級龍井茶，在2014年已飆升到10萬/公斤以上。
近幾年天價龍井茶價格下降許多，但絕佳的特級西湖龍井茶依然有不少土豪們追捧，天價的龍井茶仍然不斷涌現。
NO.04 安徽太平猴魁
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安徽名山衆多，高山雲霧出好茶，除太平猴魁外，黃山毛尖、六安瓜片和祁門紅茶也是享譽中外名茶。
在2007年上海“黃山杯”精品名茶拍賣會上，100克的六百里牌太平猴魁拍出了15.9萬元的天價。不過這樣高價過兩年便被重新載入了。
在2009年5月份的濟南“國禮茶安徽太平猴魁名茶拍賣會”上，100克太平猴魁拍出了20萬元，相當於200萬元/公斤， 產這天價茶的茶樹有三百多年曆史的野生茶樹，是太平猴魁中最珍貴的茶樹，連茶都叫“國禮茶”，你知道它爲什麼那麼貴了吧。
NO.05 安徽黃山毛尖
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黃山毛尖與信陽毛尖一樣，名列中國十大名茶之中。2007年6月，同樣在上海國際商品拍賣有限公司舉行的首屆“黃山杯”精品名茶拍賣會上，50克汪滿田牌極品黃山毛峯以8.5萬元的天價成交，相當於170萬元/公斤，這樣的
武夷山公園有哪些
武夷山公園有哪些
武夷山公園位於福建南部的武夷山風景區，是一個集自然風光、文化景觀和旅遊觀光爲一體的綜合性大型公園。這裏的景觀壯美，歷史悠久，是一個值得一遊的旅遊勝地。
自然風光
武夷山公園的自然風光瑰麗無比，山巒疊嶂，溪流潺潺，自然景觀豐富多樣。公園內有大大小小36座山峯，最高點爲七星巖，海拔達2158米，旁邊還有星橋飛瀑、水簾洞等自然景觀。遊客可以在此盡情觀賞山水間的美麗風光。此外，公園內還有森林覆蓋率達到98%，是一個天然的氧吧。
文化景觀
武夷山公園是一個擁有悠久歷史的勝地，這裏有着悠久的歷史文化和人文景觀。公園內有着衆多的古蹟歷史，如春秋時期的天驕公祠、明代的萬春樓、清代的韶光亭等建築物。此外，公園內還有豐富多彩的民俗文化，如梅溪溫泉、天遊谷等，是全國三大文化村之一。在這裏遊客可以體驗到濃郁的歷史文化氛圍。
旅遊觀光
除了自然風光和文化景觀，武夷山公園還是一個旅遊觀光勝地。公園內有着完善的旅遊設施，包括各種觀光車、旅遊線路、餐飲住宿等，讓遊客盡情享受旅遊的樂趣。公園內還有着豐富多彩的活動，如武夷山春節廟會、武夷山茶文化節等，遊客可以在此盡情感受武夷山的獨特魅力。
無論是自然風光、文化景觀還是旅遊觀光，武夷山公園都是一個值得遊覽的綜合性大型公園。在這裏，遊客可以盡情享受大自然的美麗風光，感受歷史文化的沉澱，也可以盡情參與各種旅遊活動，留下美好的旅遊記憶。
什麼茶最貴 最貴的茶
1、雲南盛產的茶葉都是非常出名的，雲南普洱很多人都愛喝。而云南還有一種茶葉是非常名貴的，就是雲南金瓜貢茶了。雲南金瓜貢茶是普洱茶中最有名的，也算是國家二級文物了一直都在故宮收藏着。金瓜貢茶也稱團茶、人頭貢茶，是普洱茶獨有的一種特殊緊壓茶形式，因其形似南瓜，茶芽長年陳放後色澤金黃，得名金瓜，早年的金瓜茶是專爲上貢朝廷而制，故名“金瓜貢茶”。在2007年被雲南人民迎接回普洱市，單單只是投保金額就要1999萬了。雲南金瓜貢茶可以說是神茶了，售價在35萬元100克非常貴，應該都是供人們供奉的了並不會售賣。注：大多數的金瓜貢茶品茗高手，都公認無味之味，是金瓜貢茶的最極品。
2、武夷山母樹大紅袍是絕對的珍稀茶葉，現在爲止還僅剩六棵母樹大紅袍，早已經被列入世界遺產名錄中。在1998年的中國武夷山大紅袍茶文化節上，有土豪用15.68萬的高價拍下了20克的母樹大紅袍。第七屆武夷山茶文化節，20克的武夷山母樹大紅袍被拍賣出了20萬的天價，這相當於是1040萬元一公斤了。夷山大紅袍母樹的經營權曾被以960萬元拍下，武夷山母樹大紅袍茶可以說是無價的了。2005年5月3日最後一次採摘自福建武夷山350年母樹大紅袍茶葉20克正式由武夷山市贈送給中國國家博物館珍藏。
3、西湖龍井茶是中國的十大名茶之一併且還是之首，名氣就不需要再做介紹了。西湖龍井茶中的龍井御前八棵當然是屬於天價茶類了，目前來說龍井御前八棵每年的產量只有二兩，而價格方面更是無法用數字來衡量的。御前八棵以外的明前特級龍井茶，在2014年時價格已經是10萬元以上一公斤了，雖然到了如今天價龍井茶的價格低了許多，但絕佳的特級西湖龍井茶還是有很多土豪追捧的。
4、安徽省名山非常多，都說高山雲霧出好茶，所以這麼名貴的太平猴魁當然也是出自安徽省了。其它六瓜安片，祁門紅茶以及黃山毛尖等也是出自安徽省。在2007年的上海黃山杯精品名茶拍賣會上，100克的六百里牌太平猴魁就拍賣出了15.9萬元。2005年5月份的濟南某名茶拍賣會上，100克的太平猴魁拍出了20萬元的天價，相當於200萬一公斤了。
5、黃山毛峯和信陽毛尖一樣都是中國十大名茶之一，在2007年的上海某精品名茶拍賣會上，50克的極品黃山毛峯就以8.5萬元的高價成交，也就是相當於170萬元一公斤了，這樣的價格放到現在依然是讓人非常吃驚的天價了。
如何合理規劃武夷山茶文化旅遊
1、加強觀光茶園建設。 觀光茶園與一般茶葉生產園既有相同之處，又有明顯的區別。觀光茶園是供旅遊者參觀遊覽、休閒度假的茶園，應有風景可觀，有茶可品，有茶的紀念品可購。這樣，既要考慮茶葉生產的要求，又要考慮觀光休閒度假的要求；既要符合茶樹生物學特性的栽培管理要求，又要符合園林的美學要求。因此，必須以茶園爲主體，充分體現茶的特色。觀光茶園必須以生態學、經濟學原理爲指導，根據可持續發展戰略思路設計，實現茶葉生態的經濟效益、生態效益和社會效益的統一，對茶業資源進行深層次、多方面的開發，改變傳統的低效益單一的茶葉生產模式。同時茶園管理本身又是一門藝術工程，所以要把觀光茶園建設和茶藝園建設結合起來。觀光茶園的總體規劃要合理，做到茶樹樹冠造型、建築物設計、佈局與環境協調一致。因此，要在茶園佈局設計、樹冠造型、建築物配套實用性的基礎上加強藝術性，由傳統農事上升爲一種藝術活動，增強觀賞、娛樂價值。日本有名的岡山後樂園茶園是日本的三大名園之一，園內茶行修剪成浪狀，與瀨戶內海的景觀十分協調，每年吸引了無數遊客，大大促進了茶葉消費和弘揚了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重視開闢觀光旅遊茶園，年收益超百萬美元，不到兩年就收回投資，取得可觀的經濟效益。
武夷山不獨以山水之奇而奇，更以茶產之奇而奇”在天心岩附近的九龍窠上生長着武夷山最著名的茶樹“大紅袍”，它被譽爲“茶中之王”，是極品佳茗，現今大多數遊人都可在武夷山一睹“大紅袍”的芳容了。在宣傳武夷山茶文化方面，“大紅袍”的功勞也非同一般，但武夷山並不是只有“大紅袍”一個茶景點，著名的還有茶洞、龐公吃茶處、御茶園遺址和水簾茶館，不僅景色優美，而且留下了文人墨客的足跡，具有很高的旅遊價值。
開發茶文化旅遊線路，樹立旅遊品牌，透過茶之旅遊，使茶文化“活靈活現”，深入人心，使遊客增長了知識，也起到了陶冶情操的良好效果。
2、重視茶文化紀念品的設計推出。 茶文化旅遊紀念品與一般紀念品相比，更有實用價值、收藏價值和欣賞價值。茶文化旅遊購物必須以高檔茶爲主，同時生產適應時代要求的綠色食品茶葉、有機茶葉、保健茶，開發更多裝璜精美的茶葉禮品、茶葉食品和與茶文化有關的各種茶具、用品。應該指出，在研究茶葉之外，茶具也是旅遊文化中極其重要的一環。各式精巧的古今茶具，精美包裝的高檔名茶以及茶的詩畫，都是很有價值的旅遊紀念品，又是饋贈親友的理想禮品。今後還將運用各種現代新技術、新工藝開發食品行業、醫藥行業、保健功能產品，文化行業中的產品，以滿足不同層次旅遊者的不同需求，提高茶葉附價值，促進山民增收
3、把茶園建設成爲青少年科教實踐基地。 茶葉科教基地作爲中小學生學習茶葉科學技術，認識我國的茶文化和培養學生愛勞動的思想品德極好的實踐和教育基地。目前，華南農業大學茶學專業與廣州市教育部門合作，把華南農業大學實驗茶園、茶廠作爲廣州市部分中小學學農科教基地，每年高峯期每週可接待中小學師生200—300人。活動內容包括：學生到茶園採茶，自己動手參加製茶，安排茶學專業研究生給學生講解茶葉生產、加工的基本知識。並透過VCD、幻燈、錄像片展示茶文化有關內容，如茶的起源、發展歷史、泡茶藝術和品飲。在整個活動過程中，學生們感受到茶文化的薰陶，把茶葉生產、科技示範和思想教育有機結合起來，有利於中小學生思想素質河科技素質的提高。這一點觀光茶園及茶園在規劃設計、生態佈局、園林建築的協調，在品種搭配、間種作物、水利設施及栽培管理都必須是先進的、規範的；茶廠加工機械配套、手工製茶示範以及遊客自制茶葉都必須有嚴格的、科學的技術指導。以便於旅遊者及中小學生在參觀、實踐過程中把採摘、炒制、品茗、泡茶、茶藝表演作爲普及和提高人們的茶葉科學知識的過程。
4、積極興建茶文化休閒村。 真正懂得喝茶的人，所擇之具，所掏之水，所取之茗，都是十分講究的。提到茶，人們眼前彷彿就是：青山白水間，閒亭雅閣上，沉沉的古案，橫臥的瑤琴，焚香的石爐上，嫋嫋幾縷清煙，藍白相間的瓷器裏，淡淡的一盞琥珀……。所以茶文化村的興建，可選在清靜、優雅的環境，最好是依山傍水的地方。內設茶史館、茶樓、品茗室、茶具茶詩書畫欣賞室及各類茶葉專賣點，有條件的還可開設茶葉批發集散地等。定期舉辦茶文化講座和茶文化學術交流，評茶會、鬥茶會，觀賞我國各民族的以至世界各地的飲茶風俗，使之成爲茶的“世界大觀”。
要透過茶文化促進會、研究會、茶葉學會等組織與旅遊公司合作，開闢茶文化專線旅遊，組織旅遊者到國內茶鄉、茶葉生產基地、茶公園進行綠色漫遊，參加採茶、製茶活動，與村民一道唱茶歌、跳茶舞，體驗茶人之樂。還可在國內主要旅遊線途中設茶藝館、茶文化展示廳、名茶展銷點，使遊客在遊覽名勝古蹟後到這些地方小憩，欣賞茶藝表演，品賞國內各種名茶。
5、加強武夷巖茶的市場管理 。武夷山是全國乃至世界著名的旅遊勝地之一，每年都大量的中外遊客前來旅遊購物，武夷茶葉在旅遊六要素的“購”中占主導地位，這是一塊潛在的資源優勢，一方面是遊客在武夷山購買的主要商品，促進茶葉銷售，另一方面透過遊客又能擴大武夷巖茶宣傳面，如今大量的旅遊宣傳促銷中把茶文化傳播、茶葉營銷作爲重要內容，爲旅遊業與茶產業資源共享、共同發展、實現雙贏打下了基礎。目前，武夷山共有各類茶葉經銷店400多家、茶室等飲茶場所100多處，各賓館也設立“茶座”，供客人選用，這都是宣傳促銷武夷巖茶很好的平臺。
武夷山旅遊業發展，促進了武夷巖茶當地銷售市場的繁榮，同時也給武夷巖茶經營者帶來一定的經濟效益。在景區、度假區巖茶銷售店星羅棋佈，比比皆是。然而，在巖茶市場興旺繁榮的背後，卻有一些不法商販利用遊客對武夷巖茶的無知，矇騙消費者，銷售假冒僞劣、以次充好的茶葉。這種行爲不僅嚴重損害了武夷巖茶的形象，更踐踏了武夷巖茶的聲譽。
（1）加強茶葉經營者的物價管理及導遊人員職業道德教育（如規範巖茶解說詞、誠信導購等），使武夷巖茶的銷售價與質量成正比。
（2）具備一支專業技術人員隊伍對其進行武夷巖茶宣傳指導，以便今後規範茶葉市場工作的順利進行
6、加大宣傳力度。在內容上，從茶文化、茶產業角度，製作一套精美的武夷巖茶專題片，邀請電視臺參予策劃製作。同時要製作一批高檔次、有特色，包涵武夷巖茶歷史、文化、風光、品牌、標準、品種、工藝及簡易感觀質量鑑別、防僞技術使用等內容的宣傳畫冊、VCD光盤、掛圖等擴大宣傳面。組織策劃武夷巖茶包裝設計大賽，提高包裝設計檔次；對導遊在茶文化、推銷茶時的解說予以統一規範。在形式上，要開展形式豐富、不同層面的宣傳。運用“數字武夷”網絡平臺，開設茶產業網頁、連結全國知名網站，開展網上宣傳；建立武夷山茶業資訊電子顯示屏，滾動播放；利用黃金週或節假日做大做強武夷山茶王賽、民間鬥茶賽等茶事活動，吸引遊客。今年4月份武夷山第七屆大紅袍茶文化節，武夷山旅遊局免費開放旅遊景點、景區，吸引了大批來自全國各地的遊客和茶人，擴大武夷巖茶的知曉率、美譽度和忠誠度。建立武夷茶葉博物館，茶文化公園免費讓遊客參觀，加深遊客對武夷茶的瞭解；利用電視臺，福建電視臺等各種媒介宣傳，共同營造良好的宣傳氛圍。
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