爲什麼人死了，花圈上寫一個奠字|奠字花圈左右怎麼寫

代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。

從下文的沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。什麼是奠祭呢？上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。

喪禮中把作爲酒食等祭品放在地上的祭祀稱爲奠祭，或者徑稱"奠"。爲什麼要用這種形式祭祀呢？原因有三，第一，古人認爲，儘管死者的靈魂已經離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者爲鬼神，正式祭祀鬼神要立"屍"，屍由未成年的孩子擔任，在祭祀時代表受祭者。

但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側，含有依然侍奉他進餐的意思。 古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統稱爲"奠"。

治喪期間，凡是有新的儀節，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面擇要介紹。 小斂奠是小斂時在室內進行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。

牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內側是左右兩肩，再向內是兩脅，帶有脊骨的肺放在最中間，牲肉都倒扣着放，骨的根部都朝前。 大斂奠是大斂時進行的奠祭。

祭席設在室內西南角，席面朝東。俎上的食物，魚頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚；臘肉的骨根朝前。

在席前設豆，最右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛慄脯的籩，慄東邊是盛乾肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚俎。

臘肉單獨放在兩俎的北邊，醴、酒放在慄籩之南。 朔奠或稱朔月奠，是大斂後如果適逢朔（初一）而舉行的祭祀。

祭品是一隻小豬、魚和風乾的兔肉，都放在俎上，此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設的位置是：盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在兩豆之東，魚俎又在其東，臘肉單獨放在俎豆之北。

盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。

牲肉上用巾遮蓋。 現代社會的火化相當於古代的落葬，追悼會一般在火化之前進行。

生者將花圈放在死者遺體的周圍，上面寫着"奠"字，正是古代奠祭的孓遺。現代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭。”

《辭海》“奠”字的釋義是：“祭；向鬼神獻上祭品。” 《漢語大詞典》釋“奠”雲：“謂置祭品祭祀鬼神或亡靈。”

奠 diàn 【釋義】①用祭品向死者致祭：祭奠 關於這個字的更多的資訊： 奠 象形。

金文字形，上面是“酋”（即“酒”），下面象放東西的基物。本義：設酒食以祭。

同本義。特指初死時的備供品敬禮 奠，置祭也。

――《說文》 於以奠之。――《詩·召南·採蘋》 共其奠牛。

――《周禮·牛人》。注：“喪所薦饋曰奠。”

舍奠於其廟。――《禮記·祭統》。

注：“非時不而祭曰奠。” 故既奠。

――《禮記·郊特牲》。注：“謂薦熟時也。”

有司以幾宴舍奠於其墓。――《禮記·檀弓》 奠汝又不見汝食。

――清·袁牧《祭妹文》 又如：祭奠（爲死者舉行儀式，表示追念）；奠饌（置食物以祭 奠 diàn ①對死者陳設祭品表示悼念。 ②奠定：~基。

爲了表示對死者的尊敬。

容我先說幾句鋪墊的話。第一，棺木正前方有一個大大的“奠”字，這種習俗起於何時，目前還不清楚。但有一點是清楚的，就是，這種習俗完全屬於“國粹”，和洋人不搭界。這和花圈不同：花圈是中西文化結合的產物。花圈這種形式，屬於舶來品；而花圈中央的“奠”字，則完全是中國傳統文化的反映。第二，無論是棺木上的“奠”字，還是花圈上的“奠”字，其含義是一樣的，都是“祭奠”的意思。那麼，問題就來了：既然是“祭奠”的意思，爲什麼不直截了當地寫個“祭”字，偏要寫個“奠”字呢？我想，我的學生和我的學生的學生之所以提出這個問題，原因大概就在於此。

翻檢當代的語詞字典、詞典，確實不解決問題。例如：

《現代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭。”

《辭海》“奠”字的釋義是：“祭；向鬼神獻上祭品。”

《漢語大詞典》釋“奠”雲：“謂置祭品祭祀鬼神或亡靈。”

《漢語大字典》釋“奠”雲：“將祭品置於神前祭神。特指初死時的祭祀。”

關鍵在於我們對“奠”的涵義的認識。如果我們認識到“奠”在這裏是“葬前之祭”，而葬前之祭只能稱作“奠”；如果我們又認識到“奠”與“祭”雖然是同義詞，但在某些場合又絕不能隨意代換：葬前只能用“奠”，葬後只能用“祭”。那麼，我們的問題也就迎刃而解了。因爲我們看到的棺木和花圈上的“奠”字，正是在下葬之前（儘管古代沒有花圈奠，這叫做“禮以義起”，不過是新瓶裝舊酒罷了）。《現代漢語詞典》有“祭奠”一詞，這說明今人已經不再區分“祭”與“奠”的不同。但棺木和花圈上的這個“奠”字，不僅保留了“奠”字的古義，更重要的是，它還是古禮的遺存。所謂“禮失而求諸野”，信乎哉！

花圈上寫“悼念XX千古；右 友XX敬輓”，前面的內容依舊保留。

晚輩花圈輓聯的寫法講究1、輓聯鼓號以後距離地面20cm左右，花圈左爲上聯，右爲下聯。以畫圈的角度來看我們的右面是上聯。

2、要注意調節字的問題，無論上聯下聯字有多少，開頭與結尾最好平齊。3、給長輩獻花圈要用敬輓，給晚輩或平輩獻花圈要用哀輓。

4、永垂不朽不能亂用，也只能用於國家領導人或烈士。晚輩花圈輓聯的格式寫法 挽幛多是獨立成幅的，也稱'禮幛'。

挽幛通常用整幅綢布作成，也有用紙糊裝裱成軸的，稱爲'禮軸'。爲了便於懸掛，挽幛一般爲豎式，上面的文字爲直寫。

挽幅，也是挽書的一種，它與挽幛的差別在於挽幅多是橫掛的，挽幛則都是豎掛的。挽幅上面的文字一般爲橫寫。

[轉自第一公文網：挽幛、挽幅的題辭不拘形式、不限字數，有隻寫一個'奠'字的，也有多字的，但是常以四字句爲多。挽幛、挽幅用語可用穩定的詞語，也可以自己撰寫合適的文句，但應留意挽幛、挽幅屬追悼送禮之用，在文字說話上，要直抒胸臆、真摯凝鍊，頌揚而不外褒、傷心而不悽慘，應具有褒揚哀悼之意。

挽幛、挽幅的製作沒有一定的程式，小大由之，因地制宜；字型可楷可行可草，完全由送挽者自己決定；白字黑紙或黑字白紙，也可以布代紙。挽幛是豎掛直寫方法，文字務必從右向左分三局部書寫；挽幅是橫掛橫寫方法，文字則應從上而下分三局部書寫。

第一局部，面向挽幛右手邊（挽幅上頂邊）頂頭寫上死者的姓名加頌詞（亦稱上款）；第二局部，正中間寫上祭悼語，祭悼語一般不要超出上款和下款，且字距要一致。也可不要這一局部；第三局部，面向挽幛左手邊（挽幅底邊）頂尾寫上送挽幛、挽幅人的姓名、身份稱呼和時間。

挽帶，也有叫'花圈輓聯'，是爲了表達對死者的敬仰、悲傷而敬獻花圈、花籃時撰寫的聯語。挽帶也由上半聯和下半聯組成。

在實際應用中，挽帶的寫法和形式有一定的程式，書寫時要慎重選擇挽語的用詞，尤其是上半聯，對死者頌詞稱呼不能夠搞錯，因人用詞，恰如其分。上半聯、下半聯的寫法因用詞的差別而多種多樣，常用的上半聯有'哀悼'、'追悼'、'追悼'格，也有'千古'、'歇息'格；下半聯有'敬輓'、'泣挽'、'同挽'格，'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀獻'格等。

挽帶的是非、寬窄要視花圈、花籃的鉅細裁剪，挽帶的下端要剪出二個尖角，掛在花圈、花籃上呈八字型。書寫挽帶的字型可以是行書，也可以是楷書，但務必是同一種字型，通常是白底黑字。

在書寫式樣上，一般下半聯的第一個字要比上半聯的第一個字低1-2個字的位置。例： 友********* 敬 挽 悲痛哀悼 ********* 同志 學生 ********* 拜 挽 ****** 恩 師 千 古 鄰里********* 哀 挽 哀悼********* 仙 逝 女兒 ********* 泣 挽 敬愛的 爸 爸 歇息吧 哀祭文是專門用於治喪過程中的應用類文體。

雖然內容簡單，形式也未幾，但是，在寫作上和形制上卻有較高的要求，不能夠疏忽搪塞。輓聯，是古時候輓歌的變體。

輓歌是古時追悼死者的喪歌。《晉書·禮志》中'魏漢故事，大喪及大臣之喪，執紼者輓歌。

新禮以爲輓歌出於漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以爲送終之禮'。古喪歌有《薤露》、《蒿里》兩章'使挽柩者歌之，世亦呼爲輓歌'。

輓聯作爲哀悼死者的一種文體，是漢民族民間的喪葬風俗，流行於全國各地。起初多以詩、詞、歌等韻文體表達對死者的追悼之情，後漸漸形成一種對子的形式來表達。

歷代文人多以五言或七律等形式寫作輓聯，以寄悲傷，但不用於讚美。相傳在宋代就寫輓聯了。

陸游《老學庵條記》載，趙元鎮（鼎）承相被謫朱崖，病亟，自書銘旌雲：'身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝'。現在的喪葬活動中，輓聯仍被普遍應用，成爲喪家治喪時的必備之物。

輓聯屬專用聯，是專爲追悼死者而寫的對子。因此，寫輓聯不但要求情感真摯，還要留意輓聯的寫作特徵。

（1）輓聯的時代性。輓聯是反應社會生活，表達人的思想情感的載體。

因此，隨時代的變遷，輓聯的內容也會起相應的轉變，如：'寶瑟無聲弦柱絕，瑤臺有月鏡奩空'，是舊時丈夫追悼妻子的輓聯，用在現代夫悼妻就多了點陳腐氣。（2）輓聯的針對性。

做輓聯有很強的針對性，要切合死者的職位地方、身份、情操和業績，甚至此時此地的思想情感也要切合事物與場地。輓聯不能夠換用，也不能夠通用，這應該是輓聯的寫作靈魂。

如挽丁玲 剪柳東風，節見窮時，一曲桑乾傳廣宇 凝塵瑤瑟，情傷雪夜，百年有女耀高丘 即使是有些'通用聯語'，其通用範疇也是非常有限的。輓聯是屬於對子中的專用聯，因此，撰寫輓聯，一定要控制對子的素質特點和形式特點，這是寫好輓聯的關鍵。

（1）對子的形式特點。一般的輓聯（對子）是由兩句組成一聯，上句叫上半聯，下句叫下半聯。

輓聯不管何等長（有些長聯，上、下半聯是由十幾個字甚至幾十個字組成的），何等短，總是由上半聯和下半聯組成，並且，上半聯和下半聯要搭配好，序次不能夠顛倒。輓聯的是非要視懸掛場合而定，太長字小不醒目，太短空洞不美觀，應鉅細適中、美觀大方。

（2）對偶的形式特點。對偶是用字數相等、句法相同或相似的句子，成雙作對地排列組合。

嚴格的輓聯，不但要求字數相等、。

花圈的輓聯分左右兩條，右邊爲上聯，左邊爲下聯。書寫輓聯的字型可以是正楷、行書、行草，也可以是隸書和篆書等，但以多數人能夠辨認爲好。輓聯可以寫在長幅白布上，也可以寫在上長幅白紙上。上下聯之間講求對仗，講求平仄，辭意相對相輔，句式仍要對偶，字數相等要求高一點。

普通祭奠花圈花籃輓聯右邊一般用：沉痛悼念XXX千古、哀悼XXX千古、XXX安息、XXX仙逝等。

對社會有功績的人祭奠花圈花籃右邊一般用：追悼XXX千古、永垂不朽一詞。

祭奠花圈花籃輓聯左邊一般用：YYY敬輓、拜挽、泣挽、叩挽、頓首拜挽、哀獻等。

擴展資料：

寫輓聯的一些小提示：

1、稱謂，稱謂指的是贈送花圈的人與逝者的關係。所以稱謂就可以按照親屬關係、朋友、同事、師生關係等等即可。

2、寫署名的時候，一種是個人署名，一種是集體署名。個人署名可以寫長子某某某敬輓。集體署名可以寫單位名即可。

3、輓聯的書寫採取白底黑字的形式，字型工整統一就行了。注意下聯在書寫的時候要比上聯低一兩個字，切記！

輓聯的書寫：

輓聯的顏色一般是白底黑字，字型要統一，最好保證儘量工整，可以請書法比較好的人書寫，以示尊重。在書寫習慣上爲了突出對故去的人的尊重，下聯的書寫有時比上聯低一兩個字（注意是書寫時低一兩個字，不是貼的時候貼低一兩個字

參考資料：搜狗百科-輓聯