老玩意兒有哪些

剪紙 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱爲剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

空竹，皮影 春聯，燈籠、青銅器、瓷器、放鞭炮、唐詩、宋詞 元曲、四大發明、長城、故宮

玉石，瓷器等。瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒製而成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。

1、糧票：是20世紀50年代至80年代中國在特定經濟時期發放的一種購糧憑證。

中國最早實行的票證種類是糧票、食用油票、布票等。

2、繡花鞋墊：在80年代，這種繡花鞋墊代表一種定情信物，一個女人和一個男人處對象，就會爲男人縫製這種繡花鞋墊，來表達對男人的愛慕。

3、木桶：製作這種木桶要選用杉木，相對較輕，主要用來裝水、裝稻穀等。

4、糧鬥：用來裝糧食的器具，通常都是木做的。

做好後還會在上面寫上一些字，比如五穀豐登、風調雨順等。

5、虎頭鞋：是中國傳統的手工藝品之一，因其形狀像虎頭，而叫做虎頭鞋，是給小孩子穿的一種鞋子。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

老玩意兒是一個常用於口語中的詞彙，通常用來指代舊、陳舊或過時的物品或事物。

以下是一些常見的老玩意兒：

1. 錄音帶：隨着數碼音樂的興起，錄音帶已經過時，但在過去是主要的音樂存儲媒介之一。

2. 磁帶錄音機：這是過去用來播放錄音帶的設備，現在已經被數字音樂播放器和流媒體取代。

3. 黑膠唱片：黑膠唱片是過去廣泛使用的音樂媒介，現在已經被CD、數字音樂和流媒體所取代。

4. 手搖電話：這是早期的電話設備，使用者需要透過手搖發電來建立通信連接。

現代的手機和固定電話已經完全取代了手搖電話。

5. 卡式錄音機：這是過去用來錄製音樂和語音的設備，使用磁帶和卡式磁帶。

現在已經被數字錄音設備所替代。

6. 袖珍遊戲機：這是過去非常受歡迎的便攜式遊戲設備，如Game Boy系列。

現在隨着智能手機的普及，袖珍遊戲機已經相對較少使用。

7. 傳真機：這是過去用於傳輸文檔的設備，透過電話線傳送圖像和文字。

隨着電子郵件和掃描技術的發展，傳真機的使用已經大大減少。

8. 滑蓋手機：滑蓋手機是一種過去流行的手機設計，可以透過滑動蓋子來顯示鍵盤或屏幕。

現在大多數手機都採用全觸摸屏設計，滑蓋手機已經相對過時。

9. 磁帶播放器：這是過去用來播放磁帶的設備，如錄音機和磁帶隨身聽。

現在數字音樂播放器已經取代了磁帶播放器。

這些都是一些過去常見但現在已經過時的老玩意兒。

隨着科技的進步和時代的變遷，許多新的技術和設備不斷涌現，取代了過去的物品和方式。

“老玩意兒有哪些”主要有下不同觀點：剪紙、日常用物、琴棋畫由、古器珍玩、菸酒茶食品、火鉗子、戥子、磚坯模子、上鞋錐子、線梭子、割皮刀、煤油燈，並且大部分用戶都認爲剪紙更好。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。

區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱爲剪紙。

剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。

其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

我。

“古器珍玩”——主要是陳於廟堂、多爲達官顯貴所用的價值較高的器具;“日常用物”——古代日常生活中、衣食住行所需要的實用之物;“琴棋畫由”——與詩詞歌賦、文化娛樂有關的老物件比如文房四寶，剪紙，花燈，年畫。

“菸酒茶食品”——茶文化酒文化等空竹，皮影，春。

“古器珍玩”——主要是陳於廟堂、多爲達官顯貴所用的價值較高的器具;“日常用物”——古代日常生活中、衣食住行所需要的實用之物;“琴棋畫由”——與詩詞歌賦、文化娛樂有關的老物件比如文房四寶，剪紙，花燈，年畫。

“菸酒茶食品”——茶文化酒文化等空竹，皮影，春。

“古器珍玩”——主要是陳於廟堂、多爲達官顯貴所用的價值較高的器具;“日常用物”——古代日常生活中、衣食住行所需要的實用之物;“琴棋畫由”——與詩詞歌賦、文化娛樂有關的老物件比如文房四寶，剪紙，花燈，年畫。

“菸酒茶食品”——茶文化酒文化等空竹，皮影，春。

“菸酒茶食品”——茶文化酒文化等空竹，皮影，春聯，燈籠、青銅器、瓷器、放鞭炮、唐詩、宋詞，元曲、四大發明、長城、故宮，剪紙，花燈，皮影等 望採納

火鉗子 用來燒柴火的工具，燒過柴火的都懂。

燒柴火也得有一定的技術的，不會燒的煙霧塵天，費柴，會燒的不僅沒有煙，而且火還旺，還不費柴。

全靠這種火鉗子來幫忙。

估計這個字好多人都不認識吧，小吳也不認識，查了一下，它叫做戥子(děng zǐ)，據傳是宋代劉承硅發明的一種計量工具。

戥子是一種小型的秤，專用來稱金、銀、藥品等分量小的東西。

其精度遠超過天平。

磚坯模子 一種用來製作磚的模具。

以前農村蓋房子都是要自己做磚的，那時沒有磚廠，要請人自己做磚胚，然後燒成紅磚，再來砌房子。

上鞋錐子 你見過以前農村媽媽們製作的純手工布鞋嗎?這種工具就是用來加工布鞋的。

那時候的布鞋都是採用爛布條，碎布來製作的，都比較厚，打好鞋底後，再同鞋面縫合起來，但是因爲鞋底太厚，針根本就扎不進去，就要用到這個錐子先扎一個洞，然後再上線。

這個真的有。

線梭子 這個老物件，現在沒有人用了。

很多人都不知道這是幹什麼用的吧。

是以前的老太太們用來纏線用的工具。

割皮刀 你看過皮匠師傅們製作的皮鞋，皮衣嗎?他們手上拿的就是這樣的刀具。

這種刀主要是用來割熟皮的，有了這把刀，皮匠師傅們才能運用他們高超的技藝製作出令女人們喜愛的皮鞋，皮衣了。

煤油燈 這種簡易的煤油燈，多少農村人都見過，用過的都能做爺爺了。

那時的農村條件太艱苦了，沒有電，晚上就只能靠這種簡易的煤油燈來度過漫漫長夜了。

中國的老玩意兒有哪些？

空竹,皮影

春聯，燈籠、青銅器、瓷器、放鞭炮、唐詩、宋詞

元曲、四大發明、長城、故宮

老玩意兒有哪些

糧票：是20世紀50年代至80年代中國在特定經濟時期發放的一種購糧憑證。中國最早實行的票證種類是糧票、食用油票、布票等。繡花鞋墊：在80年代，這種繡花鞋墊代表一種定情信物，一個女人和一個男人處對象，就會爲男人縫製這種繡花鞋墊，來表達對男人的愛慕。木桶：製作這種木桶要選用杉木，相對較輕，主要用來裝水、裝稻穀等。

1、糧票：是20世紀50年代至80年代中國在特定經濟時期發放的一種購糧憑證。中國最早實行的票證種類是糧票、食用油票、布票等。

2、繡花鞋墊：在80年代，這種繡花鞋墊代表一種定情信物，一個女人和一個男人處對象，就會爲男人縫製這種繡花鞋墊，來表達對男人的愛慕。

3、木桶：製作這種木桶要選用杉木，相對較輕，主要用來裝水、裝稻穀等。

4、糧鬥：用來裝糧食的器具，通常都是木做的。做好後還會在上面寫上一些字，比如五穀豐登、風調雨順等。

5、虎頭鞋：是中國傳統的手工藝品之一，因其形狀像虎頭，而叫做虎頭鞋，是給小孩子穿的一種鞋子。

南京有哪些老玩意兒？

南京有的老玩意兒如下：

1、音樂

金陵琴派是中國古琴藝術的重要流派，對後世諸多琴派產生較大影響，源自於明代皇家樂官，是國家非物質文化遺產。

《茉莉花》是南京的民歌，源自於南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，在國內外具有極高的知名度，在世界廣爲傳頌，是中國文化的代表元素之一，因其特殊的地位，被譽爲“中國的第二國歌”。此外還有高淳民歌《採紅菱》《五月栽秧》，六合民歌《鮮花調》《留左吹打樂》等。

2、舞蹈

南京的傳統舞蹈有駱山大龍、東壩大馬燈、麻雀蹦、江浦手獅、高淳跳五猖、灣北小馬燈舞、棲霞舞龍、長蘆擡龍、銅山高臺獅子舞、東壩沛橋高蹺、龍吟車、柘塘打社火、跳噹噹、打羅漢、竹鎮高蹺等，均爲非物質文化遺產。

3、工藝

南京的工藝品種類繁多，有南京雲錦、金陵金箔、南京絨花、雕花天鵝絨、南京仿古牙雕、金陵折扇、南京木雕、南京剪紙、金陵竹刻等。

4、書畫

南京是中國繪畫、書法的重鎮。在六朝時有王羲之、顧愷之等書畫大家。明末清初，南京曾經產生過金陵八家以及金陵九子，並形成金陵畫派。1930年代，呂鳳子、徐悲鴻、張大千、顏文樑、呂斯百、陳之佛、高劍父、潘玉良、龐薰琴等畫壇名流雲集南京，形成新金陵畫派，其中徐悲鴻、張書旗、柳子谷被稱爲畫壇的“金陵三傑”。

5、曲藝

南京的地方曲藝有南京白局、南京白話、南京評話、高淳陽腔目連戲、六合洪山戲等。

河南的老玩意兒有哪些

第一件：風箏把

這是一件木質的風箏把，用以纏繞風箏線，不過現在已經絕跡了。而代替它的，則是如今更爲輕巧的塑料風箏把，而且裏面還有安裝有軸承，用起來更爲順滑。

第二件：牛骨垂

在以前的河南農村地區，基本上家家戶戶都有牛骨垂，而且只要一到農閒時節，村裏的婦女們便會聚在一起，用牛骨垂來做線，即將細線掛在牛骨垂的鉤子上，然後自然垂下來用手飛快地轉動，使得幾股細線便可以纏繞在一起，最後就得到了一股粗線。

第三件：刷鍋把

在鐵砂球還沒普及的年代，刷鍋把可是最主要的刷鍋工具。尤其是在冬天裏，用刷鍋把洗鍋就能避免手接觸到冰冷的涼水，而僅此一點也足以證明刷鍋把的地位之高。另外，刷鍋把是用細竹籤製成的，天然環保無污染，而且也足夠的安全和健康。

第四件：竹耙子。

竹耙子或許讀者們都不陌生，在如今農村地區也還能見到，不過用到的機會卻越來越少，因爲隨着農業機械化的普及，農作物從田裏到倉裏，一臺收割機全部搞定，所以也就不需要再用竹耙子除去農作物中夾雜的稻草，或者是其他的雜草了。

代表有歷史優久的中國老玩意兒有哪些

青銅鼎，編鐘，各朝歷代的史書，瓷器，陶器，竹簡，四書五經等等

你的家鄉有哪些老玩意兒？

寫作思路及要點：以家鄉的風俗爲例，保持一定真實性。

正文：

每年的農曆三月初三這一天，我的家鄉都有用地地菜煮蛋吃的習俗。據說在這一天吃了地地菜煮雞蛋，一年都不會頭痛。

這天早晨，我和媽媽挎着籃子來到田裏找地地菜。哇，還真多耶，這裏一叢，那裏一簇。我們擼起袖子幹得熱火朝天，雖然已累得滿頭大汗，但卻滿心歡喜，只想採得更多。

用不了多久，我和媽媽的籃子已經裝不下了。我們滿載而歸，回到家裏，把菜洗得乾乾淨淨，然後找來一口大鐵鍋放進去，再放入適量的水，最後放入雞蛋，記住，千萬別放鹽，原汁原味才更香。

煮了四到五分鐘後，要把雞蛋拿出來，把蛋敲碎一點點，再放進鍋裏煮，這樣才更入味。煮了差不多半個小時，開鍋了，我們小朋友圍在竈臺邊，看着媽媽從鍋裏把雞蛋一個個撈出來，放到涼水裏。聞到那香味，我們不禁直咽口水。

還沒等雞蛋涼冷，就迫不及待伸手去盆裏拿一個剝開，邊剝邊被燙得只叫喊，吃一口到嘴裏，滿嘴清香，地地菜的香味完全融入到雞蛋裏。真是令人回味無窮呀。

小夥伴們，你們家鄉有這樣的習俗嗎？這天，你們能吃到這麼美味的地地菜雞蛋嗎？

重慶老玩意兒有哪些

剪紙 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱爲剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。 我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程，我國紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，透過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐爲侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都爲民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓羣中，發現的兩張團花剪紙，他們採用的是麻料紙，都是摺疊型祭祀剪紙，他們的發現爲我國的剪紙形成提供了實物佐證。 花燈 花燈，又名"彩燈"，是我國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源自漢武帝於農歷正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此爲元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一箇中西合璧的獨特習俗 花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。我國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。” 花燈的歷史傳說 隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發 展爲元宵節的重要活動。 唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩 大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」， 方便人民賞燈，唐以後花燈便成爲元宵節的重要標幟。 兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成爲花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀 中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。 中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料製作的綜合藝術，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。 皮影 皮影，又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣爲流傳的傀儡戲之一。 皮影戲 皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。在河南、山西農村，這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。 　　它的表演者在幕後操縱剪影、演唱，或配以音樂。在過去電影、電視等等媒體尚未發達的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。 　　皮影戲是中國漢族民間的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術，伴隨着祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬於傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、塗漆等幾道工序做成的。皮影製作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現。受到外在環境以及獸皮材料質地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風格各地不同。 　　元代時，皮影戲曾傳到各個國家，這種源於中國的藝術形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它爲“中國影燈”。 　　其製作過程是：首先，將皮子泡製、刮薄、磨平，然後，藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號的刀具刻鑿後，再塗抹上顏色。雕刻時，一般都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發飾及衣飾多以花、草、雲、鳳等紋樣爲圖案，男性則用龍、虎、水、雲等紋樣爲圖案。忠良人物爲五分面，反面人物爲七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、淨、丑角色齊全。製成的皮影高的達55釐米，低的有10釐米左右。皮影人的四肢和頭部是分別雕成的，用線聯綴而成，以便表演時活動自如。一個皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀衆眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演皮影的屏幕，是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經過魚油打磨後，變得挺括透亮。演出時，皮影緊貼屏幕活動，人影和五彩繽紛的顏色真切動人。皮影道具小，演出方便，且不受場地，演員也不需正規訓練，所以深受人民的喜愛。在皮影戲盛行的地區，人們會親切地稱它爲“一擔挑”藝術。 中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、仿製兵馬俑器、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、文房四寶、剪紙、風箏、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、織繡、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、飛天、對聯、門神、年畫、盆景、芭蕉扇、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、泥人面塑、銅鏡、水菸袋、鼻菸壺、鳥籠、長命鎖、鷲、千層底、刺繡、絲綢、泥人、糖人、鴿子哨、發藝、發繡、布藝、微雕、指畫、繡花鞋墊、繡花枕頭、荷包、香包、花饅頭、食品雕刻、冰雕、

.請你爲“探訪家鄉的‘老玩意兒’”的調查問卷設計一個調查問題，並寫明相應的調查對象。（不要出現家鄉的

下面是某小組同學蒐集到的資料,請你圍繞“中國的老玩意兒得以傳承

的原因”整理出兩條主要資訊。

【材料一】中國的年畫色彩鮮豔,文化內涵豐富,具有極高的藝術價值。春節來臨之際,家家戶戶在室內門上張貼年畫,①此寄託人們對風調雨順、家安泰的祈盼

【材料二】中國各地的燈綵花色衆多,風格各異:冰燈晶瑩剔透,紗燈流光溢彩,宮燈端莊穩重……它們無不具有民間藝術的獨特魅力。燈綵爲婚壽吉慶營造了濃厚的喜慶氛圍,②是中國傳統的吉祥象徵物。

【材料三】剪紙是中國古老的民間藝術。它題材廣泛,造型生動活潑,是中國民間藝術百花園中的一朵奇葩。剪紙往往選擇吉祥喜慶、福祿壽誕、五穀豐登等題材,③寄託人們對善好生活的嚮往。望採納！

馬來玉是什麼

馬來玉一般指馬來西亞玉，是一種經脫玻化作用的人造石英玻璃，呈鮮豔的翠綠或不同色調的綠色，但時久會逐漸變藍泛白。常含有由瀰漫分佈之小氣泡構成的石花，並具澆鑄冷凝的結構特點，常被用來作爲翡翠仿製品。

馬來玉不是一種天然玉石，而是以石英晶體透過融化加入染色劑形成的染色石英岩。雖然名字裏帶有馬來西亞四字，其實跟馬來西亞沒有任何瓜葛，產地也並非來自馬來西亞。

早在上世紀80年代市場上就出現了一種綠色鮮豔而又均勻的玉石做成的串珠或戒面，很多人以爲它是難得的高檔翡翠，但其實兩者相差甚遠。它是一些印度及巴基斯坦商人在開放初期大量帶入雲南邊界兜售的一種假翡翠的名稱。

擴展資料：

馬來西亞玉與翡翠的區別有：

（1）肉眼觀察，馬來西亞玉的顏色較爲鮮豔。

（2）馬來西亞玉的比重爲2.65，遠小於比重爲3.24至3.43的翡翠。

（3）馬來西亞玉的平均折射率爲1.55，比翡翠的折射率爲低。

（4）在查爾斯濾色鏡之下顏色不會變紅色，但在十倍鏡下可觀察到染色劑存在。

（5）在佩戴一段時間後馬來西亞玉的綠色會變化。

參考資料來源：百度百科－馬來玉

求解答過程：　　中國的“老玩意兒