分別是社交距離、勤於洗手、分餐公筷、革除陋習、科學健身、控煙限酒。
保持距離文明社交。
鼓勵娛樂、休閒、餐飲等公共場所採取限量、預約、錯峯等方式，減少大範圍人員聚集活動；倡導公衆保持1米以上社交距離，進入醫院、學校、公共交通工具等較爲密閉的場所時佩戴口罩；公共服務人員在提供服務時佩戴口罩。
講究衛生勤於洗手。
公共場所、餐飲、學校、醫院等場所設定洗手池；廣泛宣傳“七步洗手法”，在節約用水的前提下勤洗手；倡導公衆在咳嗽或打噴嚏後、照顧病人時、製備食品前後、飯前便後、處理動物或動物排泄物後、外出回家時用洗手液（肥皂）和流動水洗手。
分餐公筷文明用餐。
號召餐飲服務單位分餐制管理規範和使用公勺公筷；政府機關、企事業單位、托幼機構和各級各類學校全面推行分餐制；鼓勵飯店、餐館提供分餐服務，在醒目位置設定“分餐分食，公筷公勺”宣傳提示。
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鼓勵娛樂、休閒、餐飲等公共場所採取限量、預約、錯峯等方式，減少大範圍人員聚集活動；倡導公衆保持1米以上社交距離，進入醫院、學校、公共交通工具等較爲密閉的場所時佩戴口罩；公共服務人爲景委找要耐員在提供服務時佩戴口罩。
講究衛生勤於洗手。
公共場所、餐飲、學校、醫院報等場所設定洗手池；廣泛宣傳七步洗手法，在節約用水的前提下勤洗手；倡導公衆在咳嗽或打噴嚏後、照顧病人時、製備食品前後、飯前便後、處理動物或動物排泄物後、外出回家時用洗手液（肥皂）和流動水洗手。
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號召餐飲服務單位分餐制管理規範和使用公勺公筷；臺很護級更著政府機關、企事業單位、托幼機構和各級各類學校全面推行分餐制；鼓勵飯店、餐館提供分餐服務，在醒目位置設定分餐分食，公筷公勺宣傳提示。
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講究衛生勤於洗手。
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號召餐飲服務單位分餐制管理規範和內式迅景備論河使用公勺公筷；政府機關、企事業單位、托幼機構和各級各類學校全面推行分餐制；鼓勵飯店、餐館提供分餐服務，在醒目位置設定“分餐分食，公筷公勺”宣傳提示。
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號召餐飲服務單位分餐制管理規範和使用公勺公筷；政府機關、企事業單位、托幼機構和各級各類學校全面推行分餐制；鼓勵飯店、餐館提供來自分餐服務，在醒目位置設定“分餐分食，公筷公勺”宣傳提示。
七個專項行動和六條新風尚內容是什麼？
內容是：
清垃圾、掃廁所、勤洗手、淨餐館、常消毒、管集市、衆參與。（垃圾全消除、公共廁所全達標、洗手設施全配套、公共場所清潔消毒全覆蓋、餐飲服務環境衛生全改善、農貿市場環境衛生全提升、健康文明生活方式全參與。）
人人成爲衛生運動第一責任人，人人蔘與健康文明生活方式，人人享受健康文明生活。爲鞏固園林縣城、衛生縣城、省級美麗縣城、省級文明縣城等創建成果，引導形成健康文明新風尚。
我們號召全民積極參與“清垃圾、掃廁所、勤洗手、淨餐館、常消毒、管集市、衆參與”7個衛生專項行動，每月開展一次大掃除，廣泛倡導健康文明生活六條新風尚，全面提升居民健康素養水平。
七個專項行動和六條新風尚內容是什麼？
愛國衛生7個專項行動：清垃圾、掃廁所、勤洗手、淨餐館、常消毒、管集市、衆參與。（裸露垃圾全消除、公共廁所全達標、洗手設施全配套、公共場所清潔消毒全覆蓋、餐飲服務環境衛生全改善、農貿市場環境衛生全提升、健康文明生活方式全參與。）
健康文明生活“6條新風尚”：倡導“社交距離、勤於洗手、分餐公筷、革除陋習、科學健身、控煙限酒”。
雲南省開展愛國衛生7個專項行動：
專項行動將直接回應和聚焦羣衆反映強烈的熱點、難點、堵點問題，明確任務清單、責任單位，確保措施落到實處，讓人民羣衆感受到實實在在的變化；創新方式方法，營造全民參與、全民監督的社會氛圍。
透過召開推進會、隨機暗訪、設定投訴舉報專欄、專項整治曝光臺，開通專線受理羣衆投訴舉報等方式，方便廣大羣衆參與和監督，及時有效迴應社會關切。
同時，專項行動着力於補齊雲南公共環境衛生短板，設定了到2021年底，全省129個縣（市、區）全部達到國家衛生城市（縣城）標準的總目標。
以上內容參考：人民網-雲南省開展愛國衛生7個專項行動
7個專項6個新風尚分別是什麼？
他們遠離社會，勤洗手，用筷子吃飯，擺脫不良習慣，科學健身，控煙和戒酒。
（1）與文明保持距離並與之交往。鼓勵娛樂場所，休閒場所，餐飲場所等公共場所採取限位，預約，調峯的方式，減少羣衆的聚集；鼓勵公衆進入醫院，學校和公共交通等相對狹窄的地方時，社會距離保持在1米以上；戴上口罩；公共服務人員在提供服務時要戴口罩。
（2）注意衛生，勤洗手。在公共場所，飯店，學校，醫院等場所設定洗手池；廣泛推廣“七步洗手法”，經常洗手，節約用水；在照顧病人，準備食物之前和之後以及進食時，鼓勵公衆咳嗽或打噴嚏。在洗手間前後，處理動物或動物廢物之後以及回家時，用洗手液（肥皂）和自來水洗手。
（3）分開用餐，用筷子盛飯。 呼籲餐飲服務單位規範膳食共享系統的管理，使用公共湯匙和筷子； 各級機關，企事業單位，幼兒園和學校全面實行餐食共享制度； 鼓勵賓館飯店提供餐食共享服務，並在顯着位置設定“餐食共享服務”。
（4）擺脫不良習慣和合理飲食。倡導健康文明的飲食習慣，擺脫暴飲暴食的野生動物，生肉，草黑的不良習慣，少吃醃製的肉和醬菜等醃製食品，普及識別有毒野生真菌的知識，並樹立新的發展趨勢。羣衆健康飲食。
（5）全民參與科學健身。呼籲全市各級機關，企事業單位建立和實施“工作演習”制度。學校堅持每天組織一小時以上的校內體育活動；加強｀`我鍛鍊，我健康，我快樂＇'的意識，鼓勵公民與衆不同，適度，恆心和科學鍛鍊，形成｀`每天鍛鍊一小時，每天工作健康＇'的理念，過上幸福的生活”。
（6）控制菸草，飲酒，過健康的生活。呼籲全市各級黨政機關積極開展無煙黨政機關的創建工作；，醫務工作者和教師率先在公共場所禁止吸菸，爲整個社會樹立榜樣；所有室內公共場所和工作場所均禁止吸菸並勸阻他們吸菸，並指導吸菸者在室外吸菸區吸菸。
提倡所有公民不吸菸，不尊重香菸，儘早戒菸，並在室內公共場所勇敢地對吸菸說“不”；少喝酒，不要說服酒精，不要喝酒，也不要酒後駕車。
參考資料來源：臨滄市健康委員會-愛國衛生“七個專項行動”六條新風尚
新風尚線是什麼意思
新風尚線是一種新的社會風貌和時尚，包括勤於洗手、分餐公筷、保持社交距離、科學健身、控制菸酒、去除陋習等健康文明的生活方式。
健康文明生活方式全參與行動六條線風扇是什麼？
應該是倡導六條新風尚，就是保護環境，愛護環境，開展文明餐桌活動這一類的。
你知道社會主義家庭文明新風尚的內容是什麼嗎
愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業誠信、家教良好、家風淳樸、綠色節儉、熱心公益
家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大後成爲對國家和人民有用的人。
廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一粒釦子，邁好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。
要積極傳播中華民族傳統美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念，倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，推動人們在爲家庭謀幸福、爲他人送溫暖、爲社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。
擴展資料
推進家庭文明建設提供了重要遵循。，深刻認識家庭文明建設對於國家發展、民族進步、社會和諧的重要作用，更加註重家庭、家教、家風，把家庭文明建設作爲一項長期任務抓實抓好。
要用社會主義核心價值觀引領家庭文明建設，倡導正確理想信念，注重以文化人，深入開展中國特色社會主義和宣傳教育，深入開展黨治國理政新理念新思想新戰略宣傳教育，汲取中華優秀傳統文化、文化和社會主義先進文化的精神養分，推動核心價值觀在家庭中生根。
要建設和弘揚新時代家風文化，重視發揮家庭教育的基礎作用，發揮先進典型的引領作用，發揮法規、宣傳和文化產品的引導作用，深化和拓展文明家庭創建活動。
領導幹部要帶好頭、做表率，廉潔修身、廉潔齊家，做家庭美德和家庭文明的踐行者、示範者。各級和要認真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的方針，加強工作指導和支援，統籌用好各方面資源和力量，推動家庭文明建設各項任務落到實處。
參考資料來源：中國新聞網——：推動形成社會主義家庭文明新風尚
什麼是新時代文明風尚？
新時代文明風尚是指在新時代下，人們自覺遵循社會主義核心價值觀，具有自律、自強、自覺、自信的精神風貌，體現了文明、和諧、守法、勤勞、誠信、團結、奉獻等良好風尚和行爲舉止，推動了全社會文明形象的提升和社會和諧穩定的建設。
新時代文明風尚要求我們以積極的態度和行動爲社會和諧文明作出貢獻，積極踐行社會主義核心價值觀，促進社會文明進步和人類文明發展。
社會新風尚
民俗信仰之社會新風尚
一、尊老
薌城素有憐老尊老之舉，民間家庭中小輩辦事都要事先徵求長輩意見；小輩有事外出，先告知長輩，回家後主動面見長輩；長輩身體疾苦病痛，小輩則送藥端湯、精心護理，使老人“生有所養，老有所終”。
中華人民共和國成立後，關心人民疾苦，尤其是孤寡老人。1956年農業合作後,對鰥寡孤殘者實行“五保”(保吃、保住、保穿、保醫、保葬)。各鄉鎮街道對其轄區內的孤寡老人包乾到戶， 帶領發動羣衆互助互濟、街鄰相幫。60年代開展“學雷鋒、樹新風”的活動，羣衆中照顧孤寡老人的好人好事層出不窮。1988年，全區開展“九九”敬老月活動，先後成立老年體育協會和老年大學，組織開展豐富多彩的文體活動，敬老、尊老、愛老、養老的社會新風尚得以發揚光大。1995年9月，對年滿70歲以上的老人,乘坐公共汽車實行半價。
二、敬師
封建社會裏，平民百姓入仕出人頭地的主要途徑是讀書登第。 南宋，朱熹任漳州知州，倡儒學，史稱爲“朱子過化”。後來書院附設朱子祠成爲一俗。元、明、清三朝，鄉里設有社學。每逢歲前，將諸生姓名列出敬請有學識可爲師表的人過目，若許可，則在歲後擇日，備禮於學，學生迎謁再拜，先生才授課。
漳人“讀書力田”成爲風尚，明初就已有“海濱鄒魯”之譽。在這種努力向學的風氣中，傳統學識的先生和傳授技藝的師傅，均受學生、學徒及其家長的尊敬。“一日爲師，終身爲父”，婦孺皆知。弟子考中功名作官，但對師長則一如往者，尊崇有加，徒弟學藝出師，即使技藝高超，仍執以師禮。
中華人民共和國成立後，文化教育日益普及。特別在80年代，教育受到社會普遍重視，尊師重教蔚然成風。自1985年開始，每年9月10 日定爲教師節。每逢這一天,不少學生前往老師家中拜訪。 重大節日及教師節爲教育辦實事、慰問教師活動逐步成爲社會新風尚的一個主要內容。1992年以來,薌城區投資建教師住房 25000平方米的“教師新村”,購買4部客車，用於接送在郊區工作的教師上下班，解決了教師住房難、乘車難和醫藥費超支報銷難的“三難”問題，使尊師重教更趨社會化。
三、互敬互助
薌城自古宗親鄰里、親朋好友注重禮尚往來。民情淳樸、熱情好客，逢親遇友習慣點頭招呼。宗族成員中論輩不論歲，都要以輩份高低稱謂。在社會上一般按年齡以伯、叔、嬸、姨、兄、弟等稱謂稱呼對方。
歷史上，民間十分重視血緣、親緣、地緣的聯繫與交往，素有敦親睦鄰的優良傳統。親戚、宗親之間，衣食住行婚喪喜慶，習慣互相支援，素有喜慶不失禮，治喪皆出力的族居舊俗。鄰里之間，和睦相處，互相幫助，一家有事，鄰里各家都熱心相助。“遠親不如近鄰”，“千金買厝，萬金買厝邊”被視爲鄰里交際的信條。
社會交際中，誠信重義，封建社會知交摯友，時興結拜兄弟，同甘共苦。清末，在一些商埠城市建有漳州會館。以來，社會發展擴大了社交面，逐漸出現社團交際活動。中華人民共和國成立後，特別是改革開放以來，海外華僑及香港、臺灣、澳門地區的薌城人組織了跨地的“商會”、“聯誼會”、“同鄉會”等一系列社團，在聯絡鄉情、增迸友誼、共幫互濟、共建桑梓文明之中，發揮重大作用。隨着物質文明和精神文明建設的發展。出現了各式各樣的“協會”、“老人會”等組織，各階層的社交活動十分活躍。學校、機關、工廠等單位、系統出現了舉辦晚會、舞會、茶話會等多種交誼活動，頗受青年喜愛，形成一股新的社交潮流。
四、濟困扶貧
薌城民性慷慨豪爽，素有濟困扶貧的美德。古往今來，宗親觀念濃厚，不論是工農商學，“親引親”、“鄰幫鄰”的傳統習俗經久不衰。社會生活中，衣食住行、婚喪喜慶，一家有困難，四鄰共扶助。
清未民初，龍溪縣民間自發的社會慈善事業漸興。創辦養老所、育嬰所、平民所、施醫所等福利機構。開展一些諸如收容孤老，棄嬰、義診施藥、賑濟食品等救世濟貧活動。
農村中宗族父兄，有婚喪葬之事，全鄉老少，必來相助。婚姻名曰“湊喜”，喪葬名曰“弔奠”。男停耕，女停織，齊集當事之家，克盡所能，共襄事務。即使鄰鄉遠族，亦須派代表參加。中華人民共和國成立後，發展了社會福利事業，孤兒寡母、生活無依的現象驟然減少，特別是自然災害，一旦有難，八方支援。改革開放以來，人們物質生活普遍提高，個別貧困地區的扶貧工作受到和社會的充分重視。
五、崇尚善舉
薌城民風淳樸，崇尚善舉長久不衰。封建社會中，舉凡鋪路造橋，建寺修祠，無不慷慨解囊集資興辦。境內山溪隴畔，原本道路極其崎嶇，田徑阡陌曲折，羊腸鳥道皆是。農閒之間，一鄉之長，長期召集鄉中子弟，在轄區內共同修路，甲鄉如此，乙鄉亦如此。倘有不組織修路，左右鄰鄉必鄙視該鄉鄉長，譏笑謾罵，莫敢回嘴，相習成風。過往橋樑上一般都建屋，俗稱曰亭，即可雨天避雨，又是祭祀場所。
凡屬宗姓之親，遇有急難之事，則所親者必先援助，由親及疏，由近及遠，或出力，或出財，絕無吝惜。即使外縣、外省人流落鄉間，一敘同姓之親，亦致敬有加，不敢怠慢。舊時同宗叔侄，有被異姓欺凌、同鄉土地有被別社侵佔，必開祖祠大門，召集宗族會議，或爭鬥或寧息，當衆表決。如若當息，族長必須代子弟向對方卑禮厚幣乞和。如若當爭，必集全村力量，以對付對方，任何犧牲都不顧。遠近數十里宗姓，須派遣家長慰問。因此常發生械鬥。清，鄉村每有械鬥動則連結數十鄉。期間此習猶存。中華人民共和國成立後，摧毀了封建宗族體系，除偶有時個別村莊械鬥外，此風基本已息。
60年代廣泛開展“學雷鋒、樹新風”活動。80年代開展“五講、四美、三熱愛”活動。90年代加強重視精神文明的建設活動。社會上不斷涌現舍已爲人，拾金不昧、義務服務等新人新事。1990年由薌城區創建的“110”報警臺， 從打擊搶劫鬥毆到爲民排憂解難均全心盡力，樹立了薌城文明新風尚。1993年4月12日成立“漳州市見義勇爲基金會”,至1995年底薌城區境內被市級見義勇爲基金錶彰人數共31人，省級見義勇爲基金會表彰9人， 中華見義勇爲基金錶彰的有2個。
六、家庭和睦
薌城民間家庭成員間，一向以父嚴母慈子孝、兄友弟恭、婆媳妯娌和睦禮讓爲風尚。中華人民共和國成立後，薌城婦女擺脫夫權、族權和神權的封建桎梏，與男性一樣享有社會活動的權利，逐漸形成了社會主義精神文明的互愛互信互敬互助的新風尚。80年代在十一屆三中全會精神的指導下，積極倡導開展五好家庭活動。自1980年開始各街道鄉鎮持續開展“五好家庭”評比活動，到1995年共評出27546 戶“五好家庭”。“五好家庭”中的成員成爲鄰里和單位裏的榜樣，加強了社會主義精神文明觀念。
參考資料：http://www.xc.gov.cn/XCXG/ms/ms18.htm
什麼是社會主義新風尚？
學習倡導社會主義榮辱觀，關鍵是把它變成良好的社會風尚和強大的精神力量，變成全國人民的自覺行動。
1．加強宣傳教育，營造良好氛圍。正所謂“天下興亡，匹夫有責”，踐行社會主義榮辱觀，首先要“造勢”，使全國各族人民都深知“八榮八恥”的內涵，自覺踐行社會主義榮辱觀，樹立社會主義新風尚。要充分發揮宣傳媒體的導向作用，採取上報紙、入電視、開展文藝演出、知識競賽等靈活多樣的宣傳方式，向廣大人民羣衆宣傳倡導社會主義榮辱觀的重要意義，從而使“八榮八恥”深入人心。要充分發揮榜樣的力量，發揮先進人物的“蝴蝶效應”，透過宣傳典型的人和事，進而影響身邊的人、激勵身邊的人。膠南成立的“社會主義榮辱觀報告團”到許多單位進行宣講，代表用真情打動聽衆，宣傳教育效果突出。實踐證明，在學習先進的過程中可以淨化心靈、陶冶情操，知榮棄恥、揚榮抑恥，自我激勵、自我約束，有助於社會主義新風尚的建立。
2．突出重點羣體，發揮示範帶動作用。雖然人人都應該學習、踐行社會主義榮辱觀，但要突出重點羣體，發揮好示範帶動作用。正如總所說，“要引導廣大黨員幹部特別是青少年樹立社會主義榮辱觀”。黨是我們的執政黨和領導者，不論何時何地，廣大黨員幹部都應該始終走在最前列衝鋒陷陣，始終做中國人民和中華民族的先鋒隊。不僅如此，他們還是形象代言人，其一言一行、一舉一動在老百姓的心目中都有很強的示範作用、有很大的影響力，正所謂“村看村，戶看戶，羣衆看的是幹部”。今天，踐行社會主義榮辱觀，廣大黨員幹部仍要以身作則、率先垂範，只有這樣，全國纔會實現“上樑正，下樑不歪”、“上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭”的良好局面。鄭州大學學生設無人看管零售攤拷問誠信的事情，反映出學生是一個學習並樹立社會主義榮辱觀的重要羣體。廣大青少年學生正處於身心發展的關鍵時期，他們能否形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，直接關係着國家的前途和未來。所以，學校不僅承擔着傳道授業解惑給予他們文化知識的重任，還擔負着培養國家棟梁給予他們思想道德教育的偉大使命。學校應該把弘揚社會主義榮辱觀作爲青少年學生思想道德建設的大事來抓，使學生真正地德、智、體、美、勞全面發展。膠南市教體局結合教體系統實際，創新教育方式，在廣大師生中深入開展了“六個一”（即學校組織一次以“八榮八恥”爲主題的升國旗儀式；校長爲全校師生上一次榮辱觀教育課；在每個教室張貼一張“八榮八恥”銘牌或宣傳畫；班級舉辦一次以“八榮八恥”爲內容的主題班隊會和其他組織活動；在中小學、幼兒園中編寫、傳唱一批“八榮八恥”新童謠，並編入社會主義新農村校本教材；開展一次“尋找身邊的榮辱——中小學生眼中的美與醜”徵文活動）的“八榮八恥”宣傳教育活動，營造社會主義榮辱觀教育氛圍。爲形成符合時代要求的新型學校文化，引導廣大青少年學生崇尚真善美，抵制假惡醜，不斷追求崇高的人生境界作出了有益探索。
3．構築長效機制，務求持久性的成效。社會主義榮辱觀的形成是一個逐步積累的過程，不可能一抓就靈、一蹴而就，要立足當前、着眼長遠，在持久性上下工夫。倡導社會主義榮辱觀，不能僅僅停留在口頭宣傳與文字宣傳上，也不能過於強調個人自覺，而是要把加強教育與健全機制結合起來，用措施褒揚和激勵先進，用法律手段引導和規範社會道德生活，使社會主義榮辱觀的基本要求滲透到市民公約、鄉規民約、職業規範、學生守則等具體行爲準則和各項行業管理制度中，形成踐行社會主義榮辱觀的長效機制。要充分發揮規章制度的激勵約束作用，探索建立“單位考覈與個人道德行爲相結合的獎罰制度”，使社會主義榮辱觀更好地體現在單位的日常工作管理當中、體現在社會生活的角角落落。
4．選好實踐載體，推進全民創建活動。倡導社會主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”所倡導的道德準則，變成公民的自覺行動。要從我做起，從小事做起，從點滴做起，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去，融入到各種精神文明的創建活動中，讓人們在實踐中領悟“八榮八恥”的精神實質，在爲家庭謀幸福、爲他人送溫暖、爲社會作奉獻的行動中，感受真情、領悟崇高、體驗光榮，進而推動全社會文明風尚的形成。在這一個過程中，我們要從實際出發，選好載體，積極開展各種道德實踐活動，引導人們明榮辱之分，做當榮之事，拒爲辱之行，使社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。我們要把樹立社會主義榮辱觀與保持黨員先進性教育活動結合起來，突出“以服務人民爲榮、以背離人民爲恥”的內容，引導廣大黨員踐行立黨爲公、執政爲民的從政理念。要把樹立社會主義榮辱觀與精神文明創建活動結合起來，以創建“平安青島”、“和諧青島”爲載體，在全市上下開展友愛互助教育，引導羣衆在日常社會生活中真誠相待、守望相助，促進全社會形成融洽和諧的人際關係。要把樹立社會主義榮辱觀與“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育活動結合起來，把社會主義榮辱觀的基本要求融入到“熱愛祖國、建設青島”，“學法守法、與法同行”，“共鑄誠信、共創文明”，“扶正祛邪、懲惡揚善”，“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”等實踐活動之中，努力培育熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現代公民。
參考文獻：http://wenku.baidu.com/view/f7a031c3aa00b52acfc7ca71.html
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