寫一篇800字爭與不爭的議論文|不爭議論文怎麼寫

忍與爭

忍與爭往往是一個人瞬間決定的事，但是帶來的結果卻不同，或好或壞，但是二者或許有着某種聯繫，忍與爭可以並存。

記得小學六年級，學校有一次開運動會，我報了一項100米。比賽前，我便了解了這項活動中與我爭鋒的幾個對手，我們實力都差不多，等待我的將是“爭”/比賽終於到了。全校的同學都圍在操場的周圍，操場似乎成了一個臨時的舞臺。站在起跑線上的我充滿了信心。“叭——”，槍聲準時發出。我奮力地拼向中點。不幸的是，當我跑到差不多50米時，右腿抽筋，

倒在地上，身體下浮起塵土。再一看右腳的鞋丟到了好幾米之外。頓時，我看到周圍的指指點點，接着便是大笑。似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我，笑我，這個笑話“你看看，那邊那邊---

---”，離我最近的同學說：“她的鞋沒了，

嘻嘻---

---”

瞬間，我想放棄比賽，飛步跑回教室，但是是一種“爭”的力量牽引着我去忍，去爭。我爬起來，沒顧衆人的眼光，光着一隻腳左高右低地跑完了全程。到終點時，我只得了1分。回頭望一望那隻還扣在地上的鞋，再看看我又腳的襪子上的塵土，我情形我選擇了“忍”，在

衆人的譏笑下人着跑完了全程。我也情形我選擇了“爭”，在落後的情況下，我依然要爭奪我的位置，1分便是我爭得的結果。心裏想着，蹦着撿回了我的鞋。在我穿好鞋，依舊走在別人的指指點點之下時，我又朦朧間想到，我忍與爭，必要嗎？

當我走進班級隊伍時，老師、同學給我的是一片熱烈的掌聲和敬佩的笑容，這時答案浮現在我的眼前：忍與爭是必要的！

忍與爭有時是爲了爭而忍，因忍而爭。人們做事都有目標，在此過程中，無論是忍還是爭，還是忍並爭着，它們時刻都在我們周圍，所以必要時忍並爭吧。

自古以來，爭，一直都存在。

百花正是因爲爭相鬥豔才顯的更加美麗，獅羣正是因爲相互競爭來捕食獵物才變的更加敏捷勇猛，運動員們正是因爲互相競技才能提高自己。爭，是一個永恆的基調，也是一個時代的主流。

在這個激烈的現代社會，要進步，就要競爭。爭，是自然界亙古不變的規律。

一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達爾文的《進化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。

不管是爲了食物還是生存的機會，競爭是生物進化的表現。以前是如此，現在也還是一樣。

只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在爲了學習、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。

爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應者留下，不適應者被淘汰，看似殘忍無情，但對於我們每一個人的發展都是有利的。

有競爭所以有壓力，有壓力纔會有動力。這種動力會不斷激發你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進。

就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，透過自我檢查和完善，可以彌補自身不足，從而提高自己。

爭，是一個社會進步的表現。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。

在這種競爭1/16氛圍中，不服輸的勁頭自然而然地體現出來了。在學校裏，每個同學相互之間既是同學，也是競爭對手。

假如沒有了競爭，學生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學校的學習環境將會死氣沉沉，這對任何一個學生來說都是不利的。有了競爭，就會使學生不懈怠地去學習來完善自己，好在競爭中不被淘汰。

這樣，學校的環境將朝氣蓬勃，學生們也會變的優秀。 爭，不是不惜一切代價去達到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。

我曾經在報紙上看到過這樣一來的新聞：有些運動員爲了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。

競爭的出發點，是爲了讓競爭者們在競爭中發現不足，從而提高自己。而這些人，卻爲了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。

這種所謂的競爭，是不可取的。在競爭中，我們會變的更完美。

不要逃避競爭，勇敢地去面對它，因爲只有在競爭中，我們纔會日益成熟，才能真正地成人。

最近觀看電影《葉問2》時，有一句臺詞我印象很深。

片中葉問對徒弟說：“我希望你學習的不是花俏的招式，而是真正的中國武術。貴在中和，不爭之爭”。

其實仔細想想，‘不爭’不止限於武術層次，這其實就是數千年來中國的思想精粹。東方講求含蓄內斂，而西方講究鋒芒畢露。

我們說的‘不爭’，也是由心而生，不只是行事作風上的退讓，而是精神修養上的謙謹。這是有很大差異的。

近些年來，科學文化發展迅速，我們又過多的受到西方思想的感染。逐漸淡忘了祖先遺留下來的優良傳統和寶貴思想。

精神修養上的貧瘠讓我們討厭‘不爭’，讓我們敢爲人先，爭強好勝。而有些人明着‘不爭’，實際上暗動手腳。

也就是我們常說的虛僞了。當然，很多實際情況就是，你真的不爭，那就什麼也得不到。

殘酷的現實讓你越來越功利。懷着謙謹之心，就總會吃虧受累。

有多少人能有這樣的精神境界？不同流合污，甚至難以生存。但是‘不爭’真的有錯嗎？舉個簡單的例子，等紅燈。

如果沒有交警，有多少人能自覺停車等待？真的只是爲了爭這十幾秒嗎？不是。因爲精神修養不夠。

但是，每年那麼多因爲闖紅燈帶來的交通事故有多少？那些無辜的生命本來應該幸福的生活的。就因爲這小小的一爭。

類似的例子還有很多。淺顯的說，‘不爭’便會有利於良好社會秩序的建立，有利於我們正常的生活工作。

‘不爭’代表高尚的道德修養，代表做人做事的道理，應該成爲我們精神追求的目標和行爲準則。讓我們的真的‘不爭’。

自古以來，爭，一直都存在。

百花正是因爲爭相鬥豔才顯的更加美麗，獅羣正是因爲相互競爭來捕食獵物才變的更加敏捷勇猛，運動員們正是因爲互相競技才能提高自己。爭，是一個永恆的基調，也是一個時代的主流。

在這個激烈的現代社會，要進步，就要競爭。爭，是自然界亙古不變的規律。

一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達爾文的《進化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。

不管是爲了食物還是生存的機會，競爭是生物進化的表現。以前是如此，現在也還是一樣。

只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在爲了學習、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。

爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應者留下，不適應者被淘汰，看似殘忍無情，但對於我們每一個人的發展都是有利的。

有競爭所以有壓力，有壓力纔會有動力。這種動力會不斷激發你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進。

就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，透過自我檢查和完善，可以彌補自身不足，從而提高自己。

爭，是一個社會進步的表現。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。

在這種競爭1/16氛圍中，不服輸的勁頭自然而然地體現出來了。在學校裏，每個同學相互之間既是同學，也是競爭對手。

假如沒有了競爭，學生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學校的學習環境將會死氣沉沉，這對任何一個學生來說都是不利的。有了競爭，就會使學生不懈怠地去學習來完善自己，好在競爭中不被淘汰。

這樣，學校的環境將朝氣蓬勃，學生們也會變的優秀。 爭，不是不惜一切代價去達到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。

我曾經在報紙上看到過這樣一來的新聞：有些運動員爲了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。

競爭的出發點，是爲了讓競爭者們在競爭中發現不足，從而提高自己。而這些人，卻爲了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。

這種所謂的競爭，是不可取的。

1402年（建文四年），朱棣稱帝，是爲明成祖。姚廣孝被任命爲僧錄司左善世。1404年（永樂二年），姚廣孝拜資善大夫、太子少師，並複姓爲姚，賜名廣孝。明成祖每次與姚廣孝交談，都稱他爲少師，而不直呼其名。後來，明成祖命姚廣孝蓄髮還俗，被姚廣孝拒絕。明成祖又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。他到蘇湖賑災時，前往長洲，將獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。

張良素來體弱多病，自從劉邦入都關中，天下初定，他便託辭多病，閉門不出。隨着劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循着可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。

通俗一說：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。 最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在衆人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，爲政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所爲正因爲有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。 至於文章不必了

上善若水。水善利萬物而不爭.議論文，就不寫了。寫了只是我的見解，不是你的，對你無用。你要思考水的哲學意味，不妨從水的本質意義出發，

議論文三要素；論點，論據，論證。

論點自己想下，我這裏有些論據。論點可以是根據一件事來引出，也可以根據下面一句話來引出。至於論證方法，自己再用擺事實講道理等等方法去進一步闡述，最後總結下。我的作文也不是特別特別好，只能說這些了額。

1，“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

2，知者樂水，仁者愛山。子曰：“知者樂[音：yào]水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。

3，《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。