從的甲骨文怎麼寫的

供參考

《說文解字》：用，可施行也。從卜，從中。衞宏說。凡用之屬皆從用。

古文用。

“用”是“甬”的本字，而“甬”是“桶”的本字。用，甲骨文

像木塊箍紮成的木桶

中間的一豎

表示桶壁上的提手。造字本義：木塊箍紮成的木桶。金文

基本承續甲骨文字形。有的金文

突出提手

形狀。篆文

承續金文字形

隸書

承續篆文字形。有的隸書

有所變形，“提手”形象消失。

“漢字”二字均無甲骨文寫法。此二字最早見於金文。如下圖所示：

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現存中國商朝時期一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語（old chinese），而非上古或者原始的其他語系的語言。

甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

甲骨文，具有對稱、穩定的格局。備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。 從字型的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

擴展資料：

從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。

從結構字型上看，文字不僅有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，還顯示了穩定的格局。因此從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。“甲骨書法”現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。

從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細也多是均勻；由於起刀和收刀直落直起，故多數線條呈現出中間稍粗兩端略細的特徵，顯得瘦勁堅實，挺拔爽利，並且富有立體感。

就結字而言，甲骨文外形並且多以長方形爲主間或少數方形，具備了對稱美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結字上還具有了方圓結合，開合輯讓的結構形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發展階段的稚拙和生動。

甲骨文由來 甲骨文是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了，目前出土數量在15萬片之上，大多爲盤庚遷殷至紂亡王室遺物。

以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多爲卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。

它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。

甲骨文字記載的是後來被稱爲漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。爲與宋書（體）、明書（體）、楷書、。

形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。爲與“漢字”對應，可以稱爲商（夏、殷）字。

對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），纔好理解字本義。（與《說文》不同，本網站把字形成淵源分爲象形、象聲、象事.這*分類要素的進一步分化的象形[可見；靜態]、象聲[目不可見；耳聞]、象事[可見；動態]、象意[不可見；思考]..是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、..等詞類的淵源）甲骨文字開啟了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗戶。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因爲刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。

文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱爲「甲骨文」，也稱爲「卜辭」或「貞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱爲「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。

已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。

此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。 甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。

並且書寫得熟練，很成熟的文字了。它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裏被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些爲數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。

後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。 甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。

發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。

當時，村人當作龍骨轉售藥店爲藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。

復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以爲提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。

商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鉤沉」、「說契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中央研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。

近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共爲二十八，後期自民國十七年戊辰，到民國三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所。

若問正宗的甲骨文怎麼寫？先要了解甲骨文主要特點：

一是形體不固定，筆畫有多有少，寫法有正有反。

二是行文的程式不統一。從左到右，從右到左的都有，所以現代人讀起來也有相當困難。

三是因爲文字是用銅刀和石刀刻在龜甲和獸骨上的，所以筆畫細而硬，而且多用方筆，圓筆很少。

★樓主問正宗的甲骨文怎麼寫？那必須對現有的甲骨文有所瞭解：

一、熟研甲骨文成果。從1899年甲骨文首次發現到現在，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計我國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。到目前爲止這些甲骨上刻有的單字約 4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。

二、前輩所寫的著作引來參考：1.光緒二十九年，劉鄂《鐵雲藏龜》。2.孫詒讓（清·同治年間的舉人）在55歲完成的《契文舉例》。3.郭沫若1931年完成的《甲骨文字研究》。4.解放前羅振玉著《增訂殷墟書契考釋》。5.現代學者所研究的成果書藉，如於省吾著《甲骨文字釋林》（1979年）、馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》（2008年上海大學出版社）、楊寒梅編寫的《圖說漢字五千年》（2009年武漢出版社）、左民安著《漢字例話》（1984年10月中國青年出版社）和他的《細說漢字--1000個漢字的起源與演變》（2009年7月北京九州出版社）等等。只有掌握了這些，你才能在書寫甲骨文時做到遊刃有餘。

若不對以上那些文字有深刻的閱讀、記憶、臨摹、默寫，怨怕很難“正宗”地書寫出甲骨文來。

★又見樓主有問：問“正宗”二字如何寫的。現引馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》第0106、0566條： ★註明：①字例中的“期數”是指該字應用時期。如“一期”是“武丁”時期；“五期”是指“帝乙”、“帝辛”時期，即公元前16世紀至公元前11世紀（湯-紂辛）。②字例中的“甲、鐵、前”是指該字出處。如“甲”出自《殷墟文字甲編》；“鐵”出自《鐵雲藏龜》；“前”出自《殷墟書契前編》等。

“爲”字的甲骨文寫法可參考上圖。

拼音：wéi,wèi

筆劃：4

五筆：YLYI

部首：丶

結構：單一結構

繁體：爲

五行：土

筆順：點、撇、橫折鉤、點

不同讀音的釋義：

“wèi”

1.〈介〉

因爲，由於

非爲織作遲，君家婦難爲（做）。——《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》

又如：爲是（因爲是，爲的是）；爲甚（爲什麼）

2.替，給

爲王吹竽。——《韓非子·內諸說上》

爲長安君計短。——《戰國策·趙策》

爲楚王作劍。——晉·幹寶《搜神記》

爲王作劍。

爲國戍輪臺。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》

又如：爲容（替人美言推薦）；爲我去商店買東西；他的律師爲他處理這個事件；爲人謀而不忠乎？

3.爲了

爲市鞍馬。——《樂府詩集·木蘭詩》

則衆何爲。——宋·王安石《答司馬諫議書》

不爲怨者故。

生爲之飽。——清·周容《芋老人傳》

又如：爲國捐軀（爲國家獻出生命）；爲好成歉（將好事變成壞事）；爲許（爲此）

4.表示動作行爲所向，可譯爲“向”、“對”、“朝”

爲具言所聞。——晉·陶淵明《桃花源記》

不足爲外人道。

爲弟子說前代事。——清·周容《芋老人傳》

”wéi ”

1.〈介〉

被——引出動作行爲的主動者

不爲酒困。——《論語·子罕》

爲鄉里所患。——《世說新語·自新》

爲予羣從所得。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

爲操所先。——《資治通鑑》

悉爲逆據。——《廣東軍務記》

又如：不爲表面現象所迷惑；爲賊所盜；爲敵所敗

2.於，在——表示時間或處所

今之時人，辭官而隱處爲鄉邑之下。——《淮南子》

3.和——表示並列關係

得之爲有財，古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》

犀首以樑爲齊戰於承匡而不勝。——《戰國策》

4.則，就——表示承接關係

君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。——《論語·陽貨》

5.如，若——表示假設關係

今誠得治國，國治身死不恨。爲死，終不得治，不如去。——《史記》

6.或，抑——表示選擇關係

助教顧良戲之曰：“汝姓何，是荷葉之荷，爲河水之河？”妥應聲曰：“先生姓顧，是眷顧之顧，爲新故之故？”——《北史·何妥傳》

《太誓》之注不解“五至”，…不知爲一日五來，爲當異日也。”——《詩·周頌·思文》疏

不審先生樑朝出仕，爲復隱居？——《太平廣記》

又如：爲復（還是，抑或）；爲是（抑或；還是）；爲當（抑或；還是）〈助〉

7，。的，之——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子，四方爲則。——《後漢書》

8.賓語前置的標誌

使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽。——《孟子》

附於單音形容詞後，表示程度、範圍的加深或擴大。如：大爲高興；廣爲宣傳

附於表示程度的單音副詞後，加強語意。如：廣爲流傳；更爲重要

用於句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。如：何樂而不爲

用於句尾，表示感嘆

予無所用天下爲。——《莊子》

何命焉爲。——《墨子·公輸》