小學德育論文怎麼寫|小學生德育徵文怎麼寫

淺議小學生德育教育的方法與途徑 加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰略的高度，從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安做出的重大決策。

如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發展軌道上，真正發揮德育養德的育人功效呢？下面談幾點看法。 一、擺在首位，做到心裏 反思傳統的德育教育方式，我們往往是抱守着狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅侷限於教室，把課堂教學簡單片面地理解爲教育行爲的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。

因此，德育教育的成效還不能令人滿意。****同志在《關於教育問題的談話》中強調，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作爲主導，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心裏”。

爲了真正發揮德育養德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結合章丘市教育系統開展的“學習年”活動，在師生中展開了“老師學”，“我也學”的活動。

以“學習年”活動爲東風，強化學習的氛圍。形成了你學、我學、大家學的濃厚學習風氣，此外，我們還組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。

使德育教育做的紮實有效。 二、重在實踐，體驗過程 思想道德教育在學生成長的道路上，佔有非常重要的位置。

古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置於一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。

既“以人爲本”與“依法治校”相結合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的活動。

讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。透過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。

我們認爲：要使學生成爲一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解併產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與醜”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。

德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮“德育養德”的育人功效。

三、巧抓機遇，不失時機 人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。

特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸複雜起來。

如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。

巧抓機遇，充分利用“節日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉化爲道德行爲。

例如：在“母親節”到來之際，我們在學生中開展了“感恩教育”。有的學生爲父母製作了一張生日賀卡，有的學生爲父母洗一件衣服，有的學生爲父母做一頓可口的飯菜。

表達出了他們父母養育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，淨化自己的心靈。

加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細緻的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。

-----------------------------------------如何在低年級小學生中開展德育教育 1、確定班集體的奮鬥目標，逐步培養學生的集體榮譽感。 低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高於一切，不要因爲個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以透過各種行爲規範的競賽、一次又一次以班級爲單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養起了集體榮譽感，知道個人要爲班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力在爲班級的榮譽而規範自己的行爲活動。

這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，透過日常行爲規範教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規範放入其中，實踐證明，將德育的要求化爲一條條班級的具體的奮鬥目標，可以激勵全班學生向着目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，透過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。 2、透過少先隊組織對學生進行德育教育。

低年級學生對於能成爲少先隊員感到很驕傲，我們正可以透過這一組織對他們進行德育教育。透過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。

在少先隊活動中設定一定的道德情境，提供一些具體的範例，有助於幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化爲。

尊老愛幼 德育，這兩個字在我腦海中揮之不去，開完了班會，我真正明白了自己該怎麼做纔會成爲有德育的一名小學生。

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，是每個中華兒女本分的事情，但是，現在的社會風氣十分不好，不信，我給你舉例：在車站，人們焦急的等着公共汽車到來，有一位70多歲老奶奶也在其中，車終於來了，人們蜂擁而上，差點把老奶奶擠倒，老奶奶費了好大力氣上了車，此時車上擠得像漢堡包。沒有一個人給老奶奶讓座，只顧自己。

老奶奶的手緊緊地抓住座位，一位少先隊員實在看不下去了，他扶着老奶奶向他的座位走去，許多大人羞愧地低下了頭。老奶奶一邊坐下一邊說：“小朋友，你真是個好孩子啊！”“沒關係，這是我應該做的。”

那位少先隊員微笑着回答道。 看，只有別人主動了，其他人才會主動，相信大家也碰到過這樣的事，自己是怎樣做的呢？讓我們愛護幼小的兒童，不能欺負小朋友，尊老愛幼，從現在開始。

德育活動，也要從我做起，我要尊重老年人，愛護比我小的孩子，讓我們生活在美好的環境裏。

尊老愛幼 德育，這兩個字在我腦海中揮之不去，開完了班會，我真正明白了自己該怎麼做纔會成爲有德育的一名小學生。

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，是每個中華兒女本分的事情，但是，現在的社會風氣十分不好，不信，我給你舉例：在車站，人們焦急的等着公共汽車到來，有一位70多歲老奶奶也在其中，車終於來了，人們蜂擁而上，差點把老奶奶擠倒，老奶奶費了好大力氣上了車，此時車上擠得像漢堡包。沒有一個人給老奶奶讓座，只顧自己。

老奶奶的手緊緊地抓住座位，一位少先隊員實在看不下去了，他扶着老奶奶向他的座位走去，許多大人羞愧地低下了頭。老奶奶一邊坐下一邊說：“小朋友，你真是個好孩子啊！”“沒關係，這是我應該做的。”

那位少先隊員微笑着回答道。 看，只有別人主動了，其他人才會主動，相信大家也碰到過這樣的事，自己是怎樣做的呢？讓我們愛護幼小的兒童，不能欺負小朋友，尊老愛幼，從現在開始。

德育活動，也要從我做起，我要尊重老年人，愛護比我小的孩子，讓我們生活在美好的環境裏。

給孩子一片潔淨的天空 一次乘電梯時，看到一個可愛的女孩拉着媽媽的手，她禮貌的和我打招呼。

這時候急匆匆進來一個年青人。他把一團油膩膩的紙隨手扔在電梯裏，我雖然覺得很是觸目，但是最終還是忍下了採取行動的想法，把目光移向了另一邊。

“叔叔不乖，我都不亂扔東西，叔叔弄髒了電梯！”女孩的聲音那麼清脆，那麼天真。說話間她彎腰撿起了那個紙團，下了電梯便扔到果皮箱裏。

周圍的人紛紛向女孩投去讚許的目光，那位年青人也不好意思地笑了。他拍拍女孩的頭說：“你真可愛，叔叔謝謝你”。

女孩則自豪地揚着頭象個得勝的士兵一樣神氣極了。 看着女孩可愛的樣子，我陷入了沉思：仔細想來，我們大人真該向孩子學習。

小孩子從無知到懂事，從一點一滴做起，一絲不苟地邊學邊做，從不顧及所謂的面子，只是用她所理解的尺度去衡量着對與錯，去實現做個乖孩子的願望。而大人們有時卻忘了用什麼標準去要求自己，忘記了“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲之”的古訓。

是不知？不想？還是不屑呢？ 做爲教育工作者，我爲孩子的這種勇氣而自豪，平時的言傳身教，耳濡目染，寓教於不教之中，纔會有她今天的健康成長。 其實，孩子的許多行爲都值得我們深深地去思考：爲什麼天真無邪的孩子學會了說謊？爲什麼有的純潔可愛的孩子會在人前一套人後一套？爲什麼曾經是天不怕地不怕的孩子卻變得萎縮不前，怕狼怕虎了？孩子的個性都哪裏去了？我們到底要以什麼標準來培養教育孩子呢？ 孩子在成長，社會在發展，作爲孩子的啓蒙老師，就讓我們先從淨化自己的言行開始，爲孩子創建一片潔淨的天空，讓孩子自由、輕鬆地健康發展、出壯成長吧。

我記得我做大學老師的時候，曾經在下雪天停了課，帶着我的學生們出去玩雪，因爲我覺得有許多從南方來的孩子，這一次或許正是生命中第一次看到雪花。

不能讓他們隔着玻璃窗去看，我覺得沒有人能剝奪他們到大自然中去看雪花的權利。 我曾經在雪地裏給我的學生們講過一個故事：我的中學同學，教會了我怎樣去珍惜第一次。

我讀高中的時候在北京四中，四中是一所好學校，我到現在還很感謝四中給我的快樂。在四中你學習不好，沒人笑話你，但你不快樂，那就擡不起頭了。

我們同學總是想方設法出去玩，有一次用滑輪吊出去7輛自行車，管教老師說你們再給複製一下現場，就不給你們處分。我們就重做了一次，老師看了覺得太精彩了。

那時候我們特別淘氣，但我們那個文科班的同學感情卻特別好。我們班28人，14個男孩，14個女孩，一起淘氣，有很多的共同愛好，高考時也很爭氣，都考上大學了，而且考得都不錯，基本上都在北京。

有一次大家就在一個寫詩的男孩家商量，說我們什麼時候28個人再湊在一起玩。由於全部聚齊挺難的，我就給大家提一個建議：如果今年下了第一場雪，我們不管在哪兒，就是曠課也得聚到一起。

大家覺得這建議挺好，約在第一場雪大家再團聚。這一年雪來得特別晚，到第二年放寒假的時候，下了一點可憐的小雪花，而偏偏這一天我不在北京。

那一次我從外面回來後，媽媽告訴我說：家裏電話都打爆了，那一天你們同學全去了，就你沒在。我說沒事，那等下回吧！ 後來我那同學就來了電話，他特別遺憾地跟我講，他說于丹，你錯過了今年的雪。

我當時說我才17歲啊，到70歲還有多少場雪啊！什麼錯過啊？然後就毫不客氣地把電話掛了。後來大家都沒提這個事。

但沒有想到，4年中大家再沒有聚齊過。一直等到我們都考完研究生以後，又整整4年以後，28個人才一個不缺地聚齊在這個男孩的家，我們大家在一起包餃子，特別熱鬧。

後來，我那同學就拉開櫃門，他說我這兒還有你的東西呢，我說是什麼呀？他就從一堆舊日記本底下抽出一本，然後他翻到一頁，開啟，他說，今天大家都在，你的東西還給你。他放到我手裏的是空白的一頁，那紙髒兮兮的，皺巴巴的，上面只記了一個日子。

我說這個是什麼呀？其他同學告訴我，你還記得那年約定嗎？你說我們在第一場雪來他家，我們27個人都到了。給你家打電話，說你出去了，不在北京。

然後呢，就是有個同學說，大家都在，她不能錯過。我那個同學每天寫日記，剛好寫到那一天，他就寫了個日子，開啟那頁空白，走到外面，用這個本子接着雪花，然後他把整個本子接滿的時候，回過身對大家說，大家看見了，這場雪在這裏，等到我們大家都聚齊的時候，還給於丹。

我非常感謝我四中的那些同學，我後來發現我中學的同學特別優秀，什麼是真正的優秀呢？是擁有創造力和想象力。而年輕對於我們來說是什麼呢？它是無所拘束的創造，這種創造會永遠超出你自己的想象，它會影響你的一生。

你在人生的旅途中一定會有某些磕磕絆絆，你一定會付出一些代價，但是不要怕，孔子的學生曾說過：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

意思是，人犯了過錯，就像太陽和月亮被遮住一樣，人們不會看不見，但只要改了，人人仍然仰視你。所以年輕的時候，做錯了可以改，可以重新積累經驗和教訓。

不要說你一生沒有走彎路是幸運的。你不站在現在你怎麼說這段是不是彎路？其實這個世界上沒有什麼彎路可言！你走過的每一步都是你自己需要走的。

關鍵是我們在走的時候要有一種內心的感應，你要知道你走這條路是去做什麼，你終究是要到達哪裏。 我做班主任的時候，有一天夜裏在趕一個書稿直到五六點，因爲早上8點鐘還有課，我就沒睡覺。

那是一個夏季的早晨，外面下了一夜的暴雨，一大清早我自己坐在陽臺前拉開紗窗，風吹進來，就看見墨藍墨藍的天。我就靜靜坐在那兒，看墨藍的天空開始淡淡地出現一點點水白，這個水白逐漸向外均勻裂開，就出現了一點點天藍，天藍再裂開，裏面出現了一點點月白，月白再往外化開，出現了淡淡的一點粉色，粉色再裂開，出現了一點點紅色。

後來霎時間就燒得滿天雲霞！我靜靜坐在那兒看天的變化。上午一下課，我就跟我們班同學講了今天早晨天是怎麼變化。

第二天，我收到了一封信，那封信寫了十幾頁紙。寫信的是我們班的團支部書記，一個從湖南考來的非常漂亮的女孩子。

這個女孩子說：老師我告訴您，我在上這個大學的半年多以來，心靈上一直受着折磨，我以前在我們那個學校學習成績是最好的，但到了這兒以後我發現我變得平平、中等了。我在我們那兒最漂亮，到這兒以後，我發現我自己有點老土。

我覺得我以前的優勢全被顛覆了，我就一直給自己一個願望，我覺得我不應該氣餒，我說我應該叛逆一下，我要在18歲生日那天做個壞孩子：18歲的生日那天，我曠課；我上街去亂花錢；我要善待自己……總之，我一定要做件瘋狂的事。其實昨天就是我18歲生日，在這個早晨我就賴在牀上沒想起來。

我忽然想起來有您的課，我又捨不得不去聽，最後我只好爬起來去了。結果，我在這天早晨沒梳頭，沒洗臉。

多觀察多積累，纔不會無話可寫 [解題過程] 一、作文要學會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難爲無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。

“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。 （一）語言方面要建立“語彙庫”。

語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞、短語的總彙，還包括句子、句羣。

建立“語彙庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。

第二是生活。平時要捕捉大衆口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。

（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。

許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。

平時有條件的可帶着攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。

這樣，寫出的文章就有血有肉。 （三）要加強思想方面的積累。

觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。

因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。

“多一份思考，多一份收穫。”平時要深入思考，遇事多問問“爲什麼”、“是什麼”、“怎麼樣”。

這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。

第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好“語彙庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。

二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這裏的“多看”即指多觀察。

這就說明：要寫好文章，要掌握嫺熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛鍊成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛鍊到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。”

把觀察鍛鍊成習慣，鍛鍊成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇裏的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。

這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅侷限於“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察纔會更加細膩、深刻。

（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。

好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。 （三）觀察尤其要注意持之以恆。

別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你纔會寫出妙文佳作來。 學會觀察對於寫好作文有着巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。

願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。 三、意高則文勝' 立意，就是確立文章的中心和意圖。

那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？ （一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啓發。 （二）立意要專一 “作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。”

無論多麼複雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。

其實，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一箇中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一箇中心，即使是透過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，着墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新穎 文章最忌隨人後，人云亦云，新穎的角度是作文創新的核心。

立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、。

其實，難道寫老師就非得寫老師像春蠶、像蠟燭嗎，這種類似的“德育”教育於作文教學中恐怕還不在少數。

今天，我們決不能把“做人”的內涵單純地理解爲就是教學生做一個道德品質高尚的人就夠了，在以德育爲核心的“素質教育”中，只得了18分（滿分40分），我們經常以“學作文就是學做人”。 這樣。

是的，就是“爲尊者諱”——不能批評你所尊重的人。於是，一般是在作業後面寫個“閱”字和年月日了事……一看到這個作文題，這些事涌上心頭，於是她就成了我作文中寫的“印象深刻的老師”。

爲了不讓批卷老師反感，教師以及教師出的選題，就成了主宰一切的東西，如果是日後的中考，我真不敢想，如果寫了類似的真話的文章，也成了多年來作文教育中的德育標識。 我們許多教師正是以德育的目標來教導學生作文的。

在這樣的目標指導下，作文教學的具體體現就是一些道德化選題的屢屢出現，如：“一件有意義的事”、“責任”？什麼叫做思想健康或者不健康、“我心目中的三好學生”，學生在學習作文的時候，確實是在“學做人”，但是，我們從書販那時買一本同樣的書，價格至少可便宜一半。這些複習資料成了我沉重的負擔，或者說，會有怎樣的結局，我們不能否認，他們在學習語文、數學，也許正是“應試教育”的德育，就說出了目前考試中作文評卷的一個重要流弊。

本版將繼續就作文考試改革的內容展開討論，歡迎廣大讀者積極參與、自然、地理，我迅速在腦子裏把給我們上課的幾位老師“濾”了一遍，覺得印象深刻的只有我們的班主任。她給我們上數學課，我發現我的作文成績是全班最低的。

在21世紀的今天，這些選題對學生的作文學習是否具有誘導作用，則沒有考慮或者考慮不周。 學生是無辜的，由於沒有激情，一個作文評估中的邏輯就這樣形成了：不能說批評老師的話，否則就沒有做到“爲尊者諱”，就是不尊重老師，就是沒有好好做人，經常爲該寫什麼不該寫什麼而犯愁，只要BP機一響。

於是只好抄抄“好詞好句”，背背相似文章、化學，甚至在學習唱歌、跳舞，但印象太深刻了，在此已經蕩然無存。 此外，還有一個我們可能沒有意識到的問題？可以實事求是地寫老師的行爲舉止嗎？…… 多少年來，在教授學生作文的時候，老師要檢查，透過我們平時的思想品德教育。

她很少給我們批作業？多虧這次期末考試還是不太重要的考試，心裏就發怵，指導一切的東西 —— 升學考試的題目就是如此。我們平時所提倡的學生學習的主動性。

事情緣起於上學期的期末考試，這次考試的作文題是“我印象深刻的一位老師”。看到這個題目，附會一些什麼，編造一些什麼、“一屋不掃焉能掃天下”，年前有新聞報道披露、沒有體驗、沒有材料，當然就是做一個好學生，好學生的一個重要標誌就是必須尊重老師德育說真話爲什麼這樣難 劉珊珊 我本來是一個很喜歡寫作文的初中學生，在小學時。

而在證明、附和、歷史、物理！而與劉珊珊同班的所有同學，也都會受到這種錯誤的“應試教育”的“德育”暗示 —— 劉珊珊的作文講了真話，所以纔不及格，“做人”，作爲學生？多年來老師一直教導我們要在作文中寫真話、附會、編造的過程中，抒發真情實感，爲什麼我寫的真話就只能得18分呢，都是在爲着塑造一個完美的現代人的崇高人格而設定的。 因此，國家教育部設定的一切課程都是“素質教育”的必要組成部分，都是教授學生學習“做人”的手段、方法和內容。

（目前不少人誤以爲只有“唱歌”、“跳舞”纔是“素質教育”，是皮相的認識）這樣看來，教作文的老師，還沒有那麼大的能耐去包打“教學生學做人”的天下，作文課也沒有那麼大的魔力可以獨攬“教學生做人”的大權。作文，只是教育學生“做人”的一個方面而已。

如果我們把作文還原爲一門普通的“素質教育”課程或者說是整個“素質教育”的一個部分、一個環節，如果我們真正將作文作爲了解學生思想動態的視窗，那麼，我們就應該允許孩子們在作文中發表不同的見解和意見，歡迎孩子們有不同的視角和觀點，就好像2000年高考全國卷的作文試題所提示的“答案是豐富多彩的”一樣；也好像我們的數學老師鼓勵不同數學題的多種解法一樣。 說到這裏，不得不令人想起，本來應該十分豐富生動的議論文教學目前卻那麼幹巴枯燥，議論文題目都是那麼“公理”化、同一化、社會定論化，大概也與以上的傳統教育思想有關。

在此忽然想到作文的評估。 作文的評估，既是對作文的評定，又是一種對學生寫作情緒的誘導，是很慎重的工作。

到目前爲止，還沒有找到一種十分公平、公正的方法來評估作文，因此，一篇文章，教師看法各不相同，以至於上下有數分之差的情況是完全可能發生的。雖然作文的標準很多，也很複雜，但是提倡說真話、說實話，反對“假大空”，卻不能不是一個重要的評分標準。

如果把這條標準也提高到教“做人”的高度，則這正是教孩子們學做一個正直的人、一個誠實的人的德育手段之一。 與以上所論述的問題相似，在2001年某地某中學初三語文期中考卷上，又發現了有關德育教育的給材料作文。

在這份材料中，再一次暴露了我們出題教師們。