飲茶江南好，品茗齊峯雅。
今朝喜相逢，誚崔石使君下。
巍峨山河間，秀色盈眸間。
蜀犬吠日月，蓬萊主人還。
山鳥鳴松柏，清風吹竹廬。
石使君昏憒，不識賓主初。
飲茶論道術，誚崔終不居。
一身雖草莽，仍存豪壯志。
願賢良俊彥，不負榮華事。
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飲茶歌誚崔石使君注音翻譯
《飲茶歌》是唐代著名詩人劉禹錫所作，詼諧幽默，語言生動。
注音：（誚崔石使君 zé qiáo cuī shí shǐ jūn）
劉禹錫在這首詩中諷刺崔石使君的奢侈生活方式，表達了對時弊的不滿和對清貧生活的嚮往。這首詩的主旨在於呼籲人們過節制的生活方式，珍惜自己所擁有的一切，追求內心的平和與寧靜。
拓展：
劉禹錫是唐代著名的詩人、文學家，他的詩歌作品大都富有哲理和人文情懷，曾被譽爲“唐代最多產、最有思想性、最受歡迎的詩人之一”。
飲茶歌
他的作品《陋室銘》、《竹枝詞》、《竹枝詞二首》等都是中國文學史上的經典之作。在學習中華文化的過程中，瞭解中國古代文學作品是非常重要的，這可以幫助我們更好地理解中國文化、歷史和思想。
劉禹錫 畫像
飲茶歌誚崔石使君原文_翻譯及賞析
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》 飲茶歌誚崔石使君 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 寫茶 ， 友人愉悅
譯文
越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。
白瓷碗裏漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。
一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。
再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。
三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。
崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。
誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
《飲茶歌誚崔石使君》是一首浪漫主義與現實主義相結合的詩篇，詩人在飲用越人贈送的剡溪茶後所作，他 *** 滿懷，文思似泉涌井噴，詩人從友贈送剡溪名茶開始講到茶的珍貴，讚譽剡溪茶（產於今浙江嵊縣）清鬱雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，在細膩地描繪茶的色、香、味形後，並生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受。然後急轉到“三飲”之功能。“三飲”神韻相連，層層深入扣緊，把飲茶的精神享受作了最完美最動人的歌頌。
皎然
遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前各作一家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各鬥新。自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人。——唐代·白居易《夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴》夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴
遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前各作一家春。
青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各鬥新。
自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人。 詠物 ， 寫茶閒適鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。 味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。——宋代·黃庭堅《品令·茶詞》
品令·茶詞
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。 詠物 ， 寫茶思念北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。 相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。——宋代·黃庭堅《滿庭芳·茶》
滿庭芳·茶
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。 詠物 ， 寫茶典故
《全唐詩》卷八百二十一(4)
卷821_16 【飲茶歌誚崔石使君】皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，
何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，
何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，
狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
卷821_17 【買藥歌送楊山人】皎然
華陰少年何所希，欲餌丹砂化骨飛。江南藥少淮南有，
暫別胥門上京口。京口斜通江水流，斐迴應上青山頭。
夜驚潮沒鸕鶿堰，朝看日出芙蓉樓。搖盪春風亂帆影，
片雲無數是揚州。揚州喧喧賣藥市，浮俗無由識仙子。
河間奼女直千金，紫陽夫人服不死。吾於此道復何如，
昨朝新得蓬萊書。
卷821_18 【薛卿教長行歌(時量移湖州別駕)】皎然
桂陽仙柳道家說，昔傳蘇君今是薛。聊將握槊偶時人，
便被人間稱冠絕。黃楊文局龜螭蟠，琢成骰子雙琅玕。
初疑月破雲中墮，復怪星移指下攢。誰識兵奇勢可保，
坐看將軍上一道。有時彩王非所希，笑擊單于出重圍。
鳧驚隼擊疾若飛，左顧右盻生光輝。家本聯姻漢戚里，
身是長安貴公子。名高藝絕何翩翩，幾回決勝君王前。
扈遊長樂與祈年，人望青雲白日邊。謫宦江南歲陰晚，
還將此道聊自遣。由來君子行最長，予亦知君寄心遠。
卷821_19 【桃花石枕歌送安吉康丞】皎然
君吏桃州尚奇蹟，桃州採得桃花石。爛疑朝日照已舒，
含似春風吹未坼。珪璋特達世所珍，吾知此物亦其倫。
應羨花開不凋悴，應嘉玉片無緇磷。立性堅剛平若砥，
君子偏將交道比。何人亦秉堅剛姿，吾見君心得如此。
君心所好我獨知，別多見少長相思。從來賞玩安左右，
萬里提攜君莫辭。
卷821_20 【賦得吳王送女潮歌，送李判官之河中府】皎然
見說吳王送女時，行宮直到荊溪口。溪上千年送女潮，
爲感吳王至今有。乃知昔人由志誠，流水無情翻有情。
平波忽起二三尺，此上疑與神仙宅。今人猶望荊之湄，
長令望者增所思。吳王已歿女不返，潮水無情那有期。
溪草何草號帝女，溪竹何竹號湘妃。靈濤旦暮自堪傷，
的爍嬋娟又爭發。客歸千里自茲始，覽古高歌感行子。
不知別後相見期，君意何如此潮水。
古人關於茶葉的詩句
臥雲歌德，對雨著“茶經”。
（詹同） 小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基） 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。
（楊基） 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥） 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。
（唐寅） 寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。
（文徵明） 草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。 （浦瑾） 平生於物之無取，消受山中水一杯。
（孫一元） 加起炊茶竈，聲聞汲井甌。 （吳兆） 幽人採摘日當午，黃鳥流歌聲正長。
（佚名） 竹竈糖嵯悴槐洌 釵隊廡隆！？藍仁） 冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。 （潘允哲） 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。
（周杏村） 閒是閒非休要管，渴飲清泉悶煮茶。 （選自《金瓶梅》） 風流茶說合，灑是色媒人。
（選自《金瓶梅》） 春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。 （楊萬里） 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。
（蘇軾） 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 （杜耒） 磨成不敢付僮僕，自看雪湯生璣珠。
（蘇軾） 坐客皆可人，鼎器手自潔。 （蘇軾） 蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍。
（文同） 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 （蘇軾） 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。
（陸游） 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。 （陸游） 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。
（陸游） 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。 （陸游） 長安酒價減千萬，成都藥市無光輝。
（范仲淹） 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。 （蘇軾） 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗。
（林逋） 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。 （陳選） 寒泉自換菖蒲水，活火閒煎橄欖茶。
（陸游） 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。
（梅堯臣） 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。 （佚名） 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。
（佚名） 舌本芳頻漱，頭綱味最佳。 （佚名） 瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。
（佚名） 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。 （黃庭堅） 青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。
（佚名） 兼然幽興處，院裏滿茶煙。 （佚名） 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。
（佚名） 茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂。 （佚名） 心隨流水去，身與風雲閒。
（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。 （黃鎮成） 欲試點茶三味手，上山親汲雲間泉。
（韓奕） 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。 （韓奕） 玉杵和雲春素月，金刀帶雨剪黃芽。
（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。 （張可久） 詩牀竹雨涼，茶鼎松風細。
（張可久） 乘興詩人棹，新烹學士茶。 （張可久） 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。
（張可久） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。 （鄭板橋鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，雲影波光一樓。
（何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。 （崔道融） 味爲甘露勝醍醐，服之頓覺沉痾蘇。
（葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎鬆根煮菜根。 （鄭板橋四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。
（乾隆與大臣聯） 竹露鬆鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。 （張鰲） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。 （冼玉清） 試院煎茶並飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。
（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花。 （黃遵憲） 揀茶爲款同心友，築室因藏善本書。
（張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 （鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯窯。
（鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（鄭板橋） 山光撲面因朝雨，江水回頭爲晚潮。
（鄭板橋） 雷文古泉個日鑄新茶三兩甌。 （鄭板橋） 武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。
——唐·徐 夤溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。——宋·范仲淹武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。
——元·林錫翁桑苧家傳舊有經，彈琴喜傍武夷君。——清·陸廷燦御茶園裏築高臺，驚蜇鳴金禮數該。
那識好風生兩腋，都從著力喊山來。——清·周亮工武夷黃山一片綠，採茶農夫如蝴蝶。
豈惜辛勤慰遠人，冬日增溫夏解渴。——當代·郭沫若得天獨厚大紅袍，味到巖茶意氣豪。
——當代·潘主蘭 一溪牽亂山，萬綠沉竹筏； 上岸拾雲去，巖前煮新茶。——當代·賈平凹《嘗茶》 〖唐〗劉禹錫生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
琴 茶
白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
謝李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
蒙山白雲岩茶
黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第一茶。
蜀 茗 詩
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
周況先輩子朝賢乞茶詩
盂 郊
道意忽乏味，心緒病無驚。蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。
錦水有鮮色，蜀山繞方？。 雲根才剪綠，印縫已霏紅。
曾向貴人得，最好詩叟同。幸爲乞寄來；救此病劣躬。
西山蘭若試茶歌
劉禹錫
山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。宛然爲客振衣起，如傍芳叢摘鷹咀。
斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨鬆聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。
悠揚噴鼻宿酲散，清峭澈骨煩襟開。陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未辨煎，相君有錄那知味。新芽連拳半未舒，自摘自煎俄頃餘。
木蘭醉露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英爲嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。何況蒙山顧渚春，白泥赤印步風塵。
欲知花乳清冷味，須是眠雲歧石人。
茶
元 稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
詠 茶》
宋·蘇軾
武夷溪邊粟粒芽
前丁後蔡相寵加
爭新買寵各出意
今年鬥品充貢茶
吾君所乏豈此物
致養口體何陋耶
洛陽相君忠孝家
可憐亦進姚黃花
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵
乳香烹出建溪春
世間絕品人難識
閒對茶經憶古人
1、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
2、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
4、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
5、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。——皎然《九日與陸處士羽飲茶》
1.無由持一碗，寄與愛茶人。
出自：《山泉煎茶有懷》
唐代：白居易 朗讀：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
2.恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
出自：《品令·茶詞》
唐代：黃庭堅 朗讀：
鳳舞團團餅。
恨分破、教孤令。
金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。
醉鄉路、成佳境。
恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
口不能言，心下快活自省。
3.密雲雙鳳，初破縷金團。
出自：《滿庭芳·詠茶》
唐代：米芾 朗讀：
雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會羣賢。
密雲雙鳳，初破縷金團。
窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。
輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。
嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。
座中客翻愁，酒醒歌闌。
點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。
頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。
一、坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。
手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
二、幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
三、
這是一首饒有情韻的詠茶詞，上片詠宴集烹茶，細緻優雅；下片引入情事，兼寫捧茶之人。
上片前三句寫羣賢高會宴飲的情狀，爲下文詠茶作鋪墊。“雅燕”，即雅宴，高雅的宴會。“飛觴”，舉杯飲酒。觴，古代盛酒器，呈雀形，稱羽觴，故謂舉觴爲飛觴。揮麈清淡，本魏晉名士風習，常執麈尾（拂塵），揮動以助談興。如《晉書。王衍傳》謂衍“終日清談，……每捉玉柄麈尾”。“使君”，對州郡長官的尊稱。這裏當指周熟仁。此三句既點出主人風姿之高雅，又點明宴集之盛大，羣賢之脫俗，爲寫品茗助興作好了輔墊。“密雲”二句入題。“密雲”，茶名，又名密雲龍、密雲團。“雙鳳”，茶名，即雙鳳團。“密雲”、“雙鳳”皆珍貴的茶餅。“破”，謂擘開茶餅。“縷金團”等名茶皆爲貢品，皇帝又每以分賜大臣，即所謂“賜茶”。“外”二句，寫生爐子煮水。
1、芳茶冠六清，溢味播九區。
---張載《登成都白菟樓詩》
2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。
---杜育《荈賦》
3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。
---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。
---顏真卿《月夜啜茶聯句》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
---錢起《與趙莒茶宴》
擴展資料
公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前爲止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。
我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。
1、過山農家唐代：顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。譯文當我走過橫跨山溪上的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨着我；來到農家門前，太陽已在茅檐上空高照，雞在咯咯鳴叫，像是在歡迎來客；山農陪伴我參觀焙茶，深表歉意地說，不要嗔怪被煙燻了；到打穀場上，山農爲天晴可以打穀而欣喜不禁。
2、夏晝偶作唐代：柳宗元南州溽暑醉如酒，隱几熟眠開北牖。日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。
譯文永州的夏天又溼又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長精神。中午醒來，只覺得大地死一般的寂靜，隔着竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。
3、題禪院唐代：杜牧觥船一棹百分空，十歲青春不負公。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。
譯文整條酒船給喝個精光，十年的青春歲月，總算沒有虛度。今日，我兩鬢銀絲，躺在寺院的禪牀上，風吹落花，茶煙在風中輕輕飄颺。
4、夏日題老將林亭唐代：張蠙百戰功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。
井放轆轤閒浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？譯文身經百戰功成名就反倒喜歡平靜，顯赫侯門日漸清幽好像洞仙人家。
牆頭上細雨濛濛低垂着纖纖綠草，水面上微風迴旋聚集着片片落花。到井臺放下轆轤閒逸中浸涼美酒，開鳥籠鸚鵡學舌提醒人莫忘煎茶。
有幾人有資格將形象畫在凌煙閣，卻不曾身經百戰交鋒於塞外黃沙？5、臨安春雨初霽宋代：陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
譯文近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。
呵，不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中爲國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
宋代蘇軾 《汲江煎茶》活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。
月餘不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。
尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘。
蘇東坡有關茶的詩詞有：
1、《浣溪沙》
蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
2、《月兔茶》
環非環，玦非玦，中有迷離玉兔兒。
一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。
君不見鬥茶公子不忍鬥小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。
3、《次韻僧潛見贈》
道人胸中水鏡清， 萬象起滅無逃形。
獨依古寺種秋菊， 要伴人餐落英。
人問底處有南北， 紛紛鴻雁何曾冥。
閉門坐穴一禪榻， 頭上歲月空崢嶸。
今年偶出爲求法， 欲與慧劍加礱硎。
雲衲新磨山水出， 霜髭不剪兒童驚。
公侯欲識不可得， 故知倚市無傾城。
秋風吹夢過淮水， 想見橘柚垂空庭。
故人各在天一角， 相望落落如晨星。
彭城老守何足顧， 棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠， 兩腳欲趁飛猱輕。
多生綺語磨不盡， 尚有宛轉詩人情。
猿吟鶴唳本無意， 不知下有行人行。
空階夜雨自清絕， 誰使掩抑啼孤惸。
我欲仙山掇瑤草， 傾筐坐嘆何時盈。
簿書鞭撲畫填委， 煮茗燒慄宜宵征。
乞取摩尼照濁水， 共看落月金盆傾。
4、《留別金山寶覺圓通二長老》
沐罷巾冠快晚涼，睡餘齒頰帶茶香。
艤舟北岸何時渡，晞髮東軒未肯忙。
康濟此身殊有道，醫治外物本無方。
風流二老長還往，顧我歸期尚渺茫。
5、《試院煎茶》
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。
蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。
銀瓶瀉湯誇第二，未識古人煎水意。
君不見昔時李生好客手自煎，貴従活火發新泉。
又不見今時潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。
我今貧病長苦飢，分無玉碗捧蛾眉。
且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。
不用撐腸拄腹文字五千卷，但願一甌常及睡足日高時。
注：古語云煎水即是煎茶。
皎然原文_翻譯及賞析
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。 皎然
皎然，公元（720-804）年，湖州人，俗姓謝，字清晝，是中國山水詩創世人謝靈運的後代，是唐代最有名的詩僧、茶僧。在《全唐詩》編其詩爲815-821共7卷，他爲後人留下了470首詩篇，在文學、佛學、茶學等許多方面有深厚造詣， 堪稱一代宗師。
與皎然命運息息相關的有一個年輕人叫陸羽，此人在公元757-758年，約25-26歲時遇見了皎然，以後他們結成了生死相依的忘年交。——“緇素忘年之交”40多年，他們的友情達到了生相知、死相隨，生死不諭的超然境界。正是這個不起眼的年輕人，在皎然的指導、幫助，鼓勵、安排、資助、籌劃下，完成了中國茶業、茶學的千秋偉業——《茶經》。皎然對陸羽及中國茶道的貢獻分以下10個方面：
（一）讓中的陸羽找到了家
陸羽生於公元733年，3歲被遺棄在竟陵（湖北天門）。是龍蓋寺主持僧智積禪師在西湖邊拾到將其抱回寺裏養育。11歲陸羽逃出寺院去戲班，作了優伶，14-15歲被河南府尹李齊物看中，推薦去火門山的鄒子夫處學習讀書，20歲偶遇竟陵刺史的禮部員外郎崔國輔，崔與陸羽一見如故，結爲忘年之交。
公元756年安史之亂前的754-755年，有人說陸羽已開始寫《茶經》，我們認爲不現實。因爲那時候陸羽還是一個22-24歲的小青年，對茶業、茶學都沒有很深厚廣泛的研究與積累，特別是安史之亂，處於流浪動盪狀態，也沒有這樣的環境寫書。
羅家慶先生考證認爲：“有人認爲陸羽在龍蓋寺就懂得了煮茶，這不對。而是智積禪師罰他服勞役，砌牆頭，清廁所，沒有讓他煮茶。即使隨後到了李齊物、崔國輔兩位剌史身邊，由於衙門有專人司茶，他也不會接觸茶飲……。”
我們認爲陸羽在龍蓋寺、李、崔處接觸茶飲的機會應該是有的，但就以此要寫千古《茶經》未免不夠。
陸羽人生的又一個轉折點是在公元757-759年，即24-25歲拜見了皎然大師後的發生的。陸羽與皎然結成“緇素忘年之交”時，當時皎然大師已四十多歲，乃杼山妙喜寺主持，有這樣的權力、條件讓陸羽安下心來潛心研究，陸羽也結束了動盪不安的生活有了人生的着落。
（二）陸羽《茶經》受到皎然的指導、啓發
皎然年長陸羽13-14歲，大一輪，兩人“緇素結交”時皎然已到過廬山、泰山、嶗山、嵩山、長沙、衡陽、饒州、洪州以及蘇南各地、剡溪、天台等處，他交友廣泛，閱歷豐富，對不少大廟的僧侶飲茶已頗有心得，佛院飲茶早已成習。有些寺院設有專門的“茶堂”，用作僧侶們潛心論佛，招待施主，有些寺院專門派有“茶頭”及“施茶僧”，用以燒水煮茶佈施茶水，……因此皎然足跡許多大廟後對佛門茶理很深。從他的許多茶詩中可以得知他有非常豐富的茶葉知識。……
昨夜西峯兩色過，朝尋新茗復如何？
女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。
紫筍青芽誰得識，日暮採之長太息。
陸羽在妙喜寺寄宿了三、四年的時間裏，他們經常詩論、探討，陸羽寫成了《茶經》三卷。但在皎然看來，陸羽閉門寫書，有許多不切實際的觀點，他還不客氣地提出了批評（誰能對茶聖提出批評？只有皎然大師），他在《飲茶歌鄭容》一詩中指出“……雲山童子調金鐺，楚人茶經虛得名……”。他愛之深所以評之切，他讓陸羽深入茶山研究茶葉載培、管理、採摘、煎制等茶事，以補充、修改《茶經》。
（三）皎然爲陸羽寫《茶經》提供了物質條件
皎然不但悉心指導陸羽，解決了他生活上的後顧之憂，還給陸羽提供安靜寫作環境，同時還爲陸羽解決了寫作《茶經》所需要的實驗場地、設備、儀器等等。因爲以皎然爲住持的妙喜寺在長興顧渚山置有茶園（後爲貢茶基地），這個顧渚茶園是陸羽《茶經》最好的實驗室、試驗基地。有《顧渚行寄裴方舟》詩爲證：“我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關，……伯勞飛日芳草滋，山僧又是採茶時”。
大家知道即使條件下你要搞一個茶場涉及載培、施肥、管理、採摘等一連串事情，也不容易，何況是古代一個條件優良的實驗茶場，……這一切皎然大師都爲陸羽提供了強大的物質保證。幾年後皎然爲使陸羽有一個更加安靜、方便的寫作環境，又在苕溪之濱爲他建好了“苕溪草堂”，到處尋找外出考察的陸羽讓他回來安心居住寫作……
由此可知，皎然上人是陸羽茶學研究的物質提供者。
（四）皎然是茶文化的宏揚者
皎然上人不但懂茶事更對茶文化情有獨衷。在當時的時代，沒有電視、報紙，沒有相聲、小品、小說，文化傳播的最好形式是詩歌。他不但以詩歌的形式在世界首次提出了“茶道”，“什麼是茶道”，他還寫下了更多廣爲流傳的茶詩，在同時代他是茶詩最多的高人。
如果說陸羽更多的是一個科學家，他是從茶科學、茶經驗、茶業產業角度來著作《茶經》，那麼皎然上人則更多地是從文學詩歌，從茶文化的角度研究，並且又以他高深的佛門禪悟親自體驗開啓了“佛茶之風”或“佛禪一味”，從而拉開了整個中國茶道甚至是世界茶道之先河！他的《飲茶歌誚崔石使君》不但是大唐茶道更是中國茶道、世界茶道的開山之作！
因此，我們以爲陸羽更像錢學森、袁隆平；皎然更像魯迅、郭沫若。且不說其對陸羽的幫助、指導、交流、切磋，他自己也是茶文化領域的開山鼻祖！
皎然不但是茶事、茶文化的積極倡導者，更是“以茶代酒”、茶飲料的積極宣傳者，在前期批評陸羽《茶經》不是的同時，與陸羽一起又是茶飲、《茶經》、茶文化的推廣旗手。他不但爲陸羽開展茶學、茶業研究提供環境場地、設備、經費，而且還經常有意組織“苕溪茶會”，帶領詩茶愛好者去剡溪舉辦“沃州茶會”、“剡溪詩茶論壇”，策劃、組織、包裝、宣傳了茶文化思想，並以論壇、會議、活動、詩歌等形式進行了確有影響力的傳播。某種意義上公元773年由陸羽設計，顏真卿書法題名，皎然策劃賦詩的“三葵亭”就是著名的陸羽品牌的事件行銷之一！自陸羽《茶經》及皎然的《飲茶歌》後，唐代茶詩大盛，茶道與詩道形成了前所未有的大合唱，迎來了亙古以來未有的大唐茶文化的高峯！
（五）皎然是陸羽的長輩、導師、篤友、兄弟
陸羽儘管孤兒出身，但一輩子在人生轉折的過程中卻常有貴人相助。皎然無疑是陸羽事業人生轉折過程中的貴人，也是陸羽的長輩、老師，又是陸羽後半生40多年的生相知死相隨，交往時間最長、學術探討最多，關係情義最深的兄長與良師益友，本來陸羽晚年從廣州到蘇州定居了很多年，他也曾經準備終老蘇州。可是皎然上人的圓寂給了陸羽巨大的打擊，他毅然決定離開江南水鄉蘇州而重返湖州以追隨皎然……當陸羽走完了漫長而坎坷的人生之路後，他的生前好友按照他的遺願，將他葬在了妙喜寺附近，苕溪之濱，以伴隨他生前最好的哥們兄弟——篤友皎然上人。
也許講茶文化、茶道還會有人講到盧仝的貢獻。沒錯，盧仝後來的七碗茶歌——《茶歌》的影響不亞於皎然的“三飲”之歌，甚或是大有千年傳唱不衰後來居上之勢。所謂大唐茶業三件大事：陸羽《茶經》、盧仝《茶歌》、趙贊“茶禁”（即對茶徵稅），更有“三篇陸羽經，七度盧仝碗。”殊不知盧仝生活於（公元795－835年），在盧仝出生時皎然大師早已出版了《茶決》推出了《飲茶歌》中國茶道（皎然比盧仝年長75歲），如果不論盧仝詩的社會性，在茶道內容及形式上，盧仝並沒有超越皎然大師多少，盧仝對茶道的理解絕對受皎然三碗茶的參照與啓發（這兒不是貶低盧仝），更確切說“七飲茶歌”就是“三飲茶歌”的繼承與發展，七碗茶是三碗茶的仿效與細化（原創是皎然上人的）。
（六）皎然精通茶理、茶業、茶葉生產
皎然不但是茶文化高手，他對茶葉生產、加工、飲茶及茶葉經營都非常瞭解，究竟其妙寺有實打的茶園，此茶園除了供應本寺院茶僧茶禮之用外，可能還有一部份用以創業，是“寺院經濟”的一大部分（那時候以許多方丈、住持儼然象一位大地主）。現以《顧渚行寄裴方舟》一詩爲證：
我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關。
鶗鴂鳴時芳草死， 山家漸欲收茶子。
伯勞飛日芳草滋，山僧又是採茶時。
由來慣採無近遠，陰嶺長兮陽崖淺。
大寒山下葉未生， 小寒山中葉初卷。
吳婉攜籠上翠微，濛濛香刺罥春衣。
迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。
家園不遠乘露摘，歸時露彩猶滴瀝。
初看怕出欺玉英，更取煎來勝金液。
昨夜西峯雨色過，朝尋新茗復如何。
女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。
紫筍青芽誰得識，日暮採之長太息。
清泠真人待子元，貯此芳香思何極。
（注：有史述爲證，皎然與著名茶人、文學家陸龜蒙在長興顧清都置有茶園，本來就是一大茶場主。）
由上述可知，皎然在此裏面對茶葉生產的環境、管理、氣候、採摘、品質、煎飲、銷售、市場都作了全方位的描述，其對茶理，採摘、氣候、時間、行銷研究之深幾乎是唐茶詩無出其右者。詩歌在唐代不但是科舉考試的主要內容，而且也是記載、傳播文化的主要形式。如果皎然不是對茶葉生產、採摘、市場十分了解，是寫不出這樣有深度有內容又有神韻的茶詩的。
唐朝後期兩位著名的文學家、詩人、茶人皮日休與陸龜蒙，他們比陸、皎後生幾十年，也在湖州、長興進行相當長時間的考察，對皎然、陸羽十分了解，總結了自周至唐的茶史、茶事，寫成了著名的《茶中雜詠》，也總結了自茶葉生產到採製加工、茶具、茶舍……一系列知識與經驗，形成了著名的“皮陸唱和”。而其中皮日休認爲陸羽茶經很多地方參考了杜育的《荈賦》。而陸龜蒙在顧渚山下置有茶園，還親自進行茶葉生產實踐，自己親自經營，且看過皎然《茶決》認爲也是三卷本，唐朝有很多詩人還看到過此《茶決》，陸羽《茶經》的許多茶事、茶理引自《茶決》。陸龜蒙參考《茶決》、《茶經》還撰寫了《品第書》即陸龜蒙的《茶書》，可惜後來也失傳。
此外，皎然上人的《茶決》不但陸龜蒙看到過，唐代很多典籍還引用過《茶決》。比如《百丈清規》、《禪林清規》、《五燈會元》等更有明代著名茶史專家陳師《茶考》指出：陸龜蒙作《品茶》一書，繼《茶經》、《茶決》之後。……《茶經》陸季疵撰，即陸羽也。羽字鴻浙，季疵或其別字也。《茶決》今不傳。及覽事類賦，多引《茶決》。此書間有之，未廣也。陳師，錢塘（杭州）人，明嘉靖間會試副榜，官至永昌知府。有專家考證《茶考》一出，有關的茶事史書“開始有條不紊的魚貫而出了”。
由此可知，皎然上人作爲有茶葉產業的老闆又佛道儒多修的偉才，對茶葉生產、加工、煎制、行銷都是全過程瞭如指掌，他不但是魯迅、郭沫若、巴金一樣的“茶文化大家”，也是象錢學森、袁隆平一樣的茶科學家。只不過由於《茶決》的失傳，皎然給人以茶道專家的面目出現而已，如果《茶決》還在，或如果誰能把《茶決》考證、挖掘出來，可以斷言《茶決》、《茶經》亦爲中國茶業開天闢地的兩篇開山這作！
（七）皎然摘取了“中華茶道”皇冠上的明珠
要了解皎然上人對中華茶道的貢獻，我們有必要對茶道的各種流派及皎然與陸羽茶道的區別進行比較。
（七-1）、何謂茶之道
茶道，茶道，即茶之道或飲茶之道，亦是指飲茶品茶藝術與境界的總和。可以說，關於什麼是茶道，國內，國外幾百種主張，幾百個流派。這兒引用日前茶文化發展最有代表性的茶文化專家丁以壽先生在《中華茶道概念詮釋》中的觀點，他認爲顧謂茶道，就是透過飲茶養生、修心、求道、證道。具體劃分爲三個層次：
1、飲茶之道：即關於飲茶的方式、方法、技藝、屬技術層次。
2、飲茶修道：是藉助飲茶活動以修道、悟道，此道指道德、規律、本源、真理等。
3、飲茶即道：就是修道後的結果，是悟道後的智慧結果，人生最高境界，社會與宇宙的根本真理，它是中國茶道的終極追求。我們在此把它改成爲飲茶本道，因爲前兩者都是圍繞“茶湯”與“人心”兩者展開的，是我心即宇心而展開去……，但在這兒我們要跳出茶湯，跳出我心，把“茶湯”“我心”融入到國家民族、事業、世界、宇宙、和平、和諧、環境……等一切重大主題中，從茶湯中悟到社會與宇宙的真諦，飲茶即道亦爲飲茶本道。
從中國茶道的構成環節而言，它又是“環境+禮儀+茶藝+修行”四大元素組成，而前三步亦是依次向上類進的過程。
……當然還有形式說，理念說、方法說、意境說、禮儀說、修身說、途經說……，此外還可以按茶葉品種來分成綠茶茶道、紅茶茶道、黃茶茶道、黑茶茶道、白茶茶道、花茶茶道；可以按茶道歷史劃分爲煎茶茶道、點茶茶道、泡茶茶道；按活動主體分爲文士茶、宗教茶道、宮廷茶道等。儘管茶道方法很多，但可以說丁以壽先生的觀點是非常系統又有代表性的、全面地、正確地找到了中國茶道的元素與程式及境界。
1、他是茶文學的開創者，在茶詩方面也首開千古佳作之先河。
2、他是佛門茶事的集大成者。
3、他是最早進行實驗茶場、實驗室茶葉科學研究的倡導者、執行者、管理者。
4、他是“以茶代酒”，以茶爲飲之風的積極推廣者。
5、他是茶葉精神功能及價值開發的探路者。
6、他是茶聖陸羽的指導老師、兄長、篤友、物質保證者，是陸羽事業上合作交流的學術夥伴，也是陸羽科學探索的贊助者、策劃者、組織者、批評者、宣傳者，他是陸羽《茶經》系統工程的主要組織者、策劃者、管理者。
7、他是最早“品茗會”、“鬥茶賽”、“詩茶會”的倡導者、組織者、策劃者，“顧渚茶賽”“剡溪詩茶會”就是經典案例。
8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡導者，也是“佛茶之風”、“佛禪茶道”的探路者。
一句話，他是中國茶道的創世者，開山之始祖，茶道之父，是中國茶文化的一代宗師！
皎然多才多藝，他不但對佛學、道學、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國文學史上留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書畫”樣樣精通，實在是一位難得的大家，更爲難能可貴的是作爲佛門高僧，他不爲名不爲利，他既不是那些不關心世事只管的佛門僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標榜埋頭苦幹的老黃牛……，他視名利爲糞土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩亦茶、亦隱亦遊……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支援馬克思，並一起與馬克思探討主義一樣，他無私地幫助了茶聖陸羽完成了世界茶葉史上的第一經典鉅作——《茶經》。
皎然的詩文移家雖帶郭，野逕入桑麻。近種籬邊菊，秋來未着花。 扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸時每日斜。——唐代·皎然《尋陸鴻漸不遇》尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野逕入桑麻。近種籬邊菊，秋來未着花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸時每日斜。 唐詩三百首 ， 訪友 ， 隱士生活越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》
飲茶歌誚崔石使君
唐代 ： 皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 ▲ 寫茶 ， 友人愉悅一片雨，山半晴。長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清。雲鶴驚亂下，水香凝不然。風回雨定芭蕉溼，一滴時時入晝禪。——唐代·皎然《山雨》
山雨
一片雨，山半晴。長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清。雲鶴驚亂下，水香凝不然。風回雨定芭蕉溼，
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一七令·茶原文_翻譯及賞析
茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。——唐代·元稹《一七令·茶》 一七令·茶 茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。 寫茶
羅織紅紗：茶篩是紅紗製成的。
銚：煎茶器具。
麴塵花：指茶湯上面的餑沫。
一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較爲少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有 *** 的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。接着寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因爲古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受着神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。爲北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。爲北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。► 825篇詩文
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唐代：元稹
茶。香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。 寫茶 雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會羣賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生 *** ，雪濺紫甌圓。嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。——宋代·米芾《滿庭芳·詠茶》
滿庭芳·詠茶
宋代：米芾
雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會羣賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生 *** ，雪濺紫甌圓。嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。 詠物 ，寫茶 ，寫人 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》
飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
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一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 ▲ 寫茶 ，友人愉悅
安吉崔明甫山院聯句一首原文|翻譯|賞析_原文作者簡介
[作者] 皎然 [朝代] 唐代
人不擾，政已和。世慮寡，山情多。——皎然
禪客至，墨卿過。興既洽，情如何。——崔逵
皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》爲當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡，多爲贈答送別、山水遊賞之作
○ 尋陸鴻漸不遇
○ 山雨
○ 短歌行
○ 飲茶歌誚崔石使君
○ 山居示靈澈上人
○ 皎然更多作品
關於喝茶的詩句李白的
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下：
1. 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
唐代：李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。
2. 《一七令·茶》
唐代：元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
3. 《山泉煎茶有懷》
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
4. 《琴茶》
唐代：白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
5. 《飲茶歌誚崔石使君》
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下： 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》 唐代：李白 常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。 叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。 清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。《一七令·茶》 唐代：元稹 茶。
香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
《山泉煎茶有懷》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？《飲茶歌誚崔石使君》 唐代：皎然 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈
茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂
〖唐〗 李白
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見，其名誰定傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
望廬山瀑布 早發白帝城 將進酒 送孟浩然之廣陵 贈汪倫 詠苧蘿山 塞下曲六首 靜夜思 望天門山 夜宿山寺 登金陵鳳凰臺 長相思二首 把酒問月 獨坐敬亭山 客中行 菩薩蠻 秋登宣城謝眺北樓 行路難 其一 送友人入蜀 渡荊門送別 夢遊天姥吟留別 長幹行 贈孟浩然 春思 軍行 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛 經亂離後天恩流夜郎，憶舊遊。
蜀道難 長門怨 送友人 白頭吟 草書歌行 關山月 白馬篇 俠客行 秋浦歌十七首 行路難 春夜洛城聞笛 廬山謠寄盧侍御虛舟 行路難 其二 子夜四時歌：夏歌 古朗月行 古風其二十四 月下獨酌其一 古風 其十九 江上吟 登高丘而望遠 秋風清 聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 連理枝 金陵酒肆留別 北風行 憶秦娥 峨眉山月歌 清平樂 塞上曲 白鳩辭 怨情 日出入行 獨漉篇 山中問答 江南春懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 望鸚鵡洲懷禰衡 勞勞亭 子夜四時歌：春歌 夜坐吟 子夜四時歌：秋歌 金門答蘇秀才 學古思邊 玉階怨 妾薄命 結客少年場行 子夜四時歌：冬歌 採蓮曲 飛龍引 謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊） 烏夜啼 久別離 送別 遠別離 金陵城西樓月下吟 有所思 臨江王節士歌 擬古其九 古風其二 古風其三 襄陽歌 上雲樂 菩薩蠻 冬日歸舊山 哭宣城善釀紀叟 于闐採花 烏棲曲 句 南陵別兒童入京 寄東魯二稚子 在金陵作 上李邕 （ 此詩蕭士□雲是僞作 ） 【上斌下 贈從孫義興宰銘 江夏送倩公歸漢東 太華觀 獨坐敬亭山 清平樂 戰城南 西嶽雲臺歌送丹丘子 古風其十五 天馬歌 扶風豪士歌 玉壺吟 梁園吟 鳴皋歌送岑徵君 時梁園三尺雪. 長歌行 清平調詞三首 陽春歌 箜篌謠 胡無人 廣陵贈別 闕題 上清寶鼎詩 臨路歌 感時留別從兄徐王延年從弟延陵 早秋單父南樓酬竇公衡 宣城送劉副使入秦 登廣武古戰場懷古 答高山人兼呈權顧二侯 至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山 登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚 登金陵冶城西北謝安墩 春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作 月下獨酌其二 過汪氏別業其一 南奔書懷 留別賈舍人至二首 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因 沙丘城下寄杜甫 夜泊牛渚懷古 豳歌行上新平長史兄粲 白紵辭 其一 幽州胡馬客歌 樑甫吟 行行遊且獵篇 古風其二十 古風其十八 古風其三十四 橫江詞其一 猛虎行 （ 此詩蕭士□雲是僞作 ） 【上彬下 去婦詞 （ 一作顧況詩 ） 少年行其一 結襪子 沐浴子 上清寶鼎詩 句 句 句 經亂後將避地剡中留贈崔宣城 書懷贈南陵常贊府 贈僧崖公 贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊 贈張相鎬其一 時逃難在宿松山作 白雲歌送劉十六歸山 留別曹南羣官之江南 答長安崔少府叔封遊終南翠微寺太宗皇帝金沙 登黃山凌□臺送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰 越女詞其三 感興其一 天台曉望 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首 訪戴天山道士不遇 永王東巡歌十一首 贈從兄襄陽少府皓 雪讒詩贈友人 贈清漳明府侄聿 鄴中贈王大 （一作鄴中王大勸入高鳳石門山 聞丹丘子於城北營石門幽居中有高鳳遺蹟僕離 憶舊遊寄譙郡元參軍 贈宣城宇文太守兼呈崔侍御 句 別匡山 觀佽飛斬蛟龍圖贊 地藏菩薩贊 句 闕題 棲賢寺 煉丹井 宿無相寺 荊州歌 楊叛兒 野田黃雀行 少年行其二 聽蜀僧浚彈琴 淥水曲 門有車馬客行 丁都護歌 （ 都一作督 ） 上留田行 公無渡河 古風其七 秦女休行 （ 魏協律都尉左延年所作， 今擬 東海有勇婦 代關中有賢女 橫江詞其五 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌 古風其一 釣灘 洛陽陌 桂殿秋 詠方廣詩 題樓山石筍 句 秀華亭 贈韋祕書子春 古意 酬張司馬贈墨 賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 送別 越女詞其四 宣城見杜鵑花 九日登山 陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭 登瓦官閣 越中覽古 經下邳圯橋懷張子房 宿五松山下荀媼家 月下獨酌其三 遊泰山六首（一作天寶元年四月從故御道上泰 答杜秀才五鬆見贈 感遇其一 送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽 江夏送友人 酬崔五郎中 留別金陵諸公 江夏行 悲歌行 當塗趙炎少府粉圖山水歌 贈崔司戶文昆季 書情題蔡舍人雄 贈錢徵君少陽 （一作送趙雲卿） 獻從叔當塗宰陽冰 題寶圌山 自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷 贈江油尉 桃源 普照寺 興唐寺 相逢行 尋雍尊師隱居 送王屋山人魏萬還王屋 翰林讀書言懷，呈集賢諸學士 上崔相百憂章（時在潯陽獄） 白毫子歌 王昭君其一 王昭君其二 雉朝飛 古風其四 君馬黃 從軍行 君子有所思行 獨不見 北上行 與元丹丘方城寺談玄作 雙燕離 殷十一贈慄岡硯 烏牙寺 桃源 陽春曲 懼讒 贈裴十四 上皇西巡南京歌十首 自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿 送崔氏昆季之金陵 （一作秋夜崔八丈水亭送 觀元丹丘坐巫山屏風 春日獨酌其一 答王十二寒夜獨酌有懷 望廬山瀑布其一 陪侍郎叔遊洞庭醉後三首 金陵鳳凰臺置酒 金陵其一 望黃鶴樓 與夏十二登岳陽樓 奔亡道中其一 安州應城玉女湯作 秋日登揚州西靈塔 自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峯還題壁 秋下荊門 江行寄遠 月下獨酌其四 早望海霞邊 酬張卿夜宿南陵見贈 友人會宿 越中秋懷 流夜郎聞酺不預 從軍行 示金陵子 （一作金陵子詞） 越女詞其一 越女詞其二 五松山送殷淑 送樑四歸東平 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭餘時登 寄崔侍御 留別於十一兄逖裴十三遊塞垣 北山獨酌寄韋六 送溫處士歸黃山白鵝峯舊居 東山吟 懷仙歌 贈。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
古琴曲《 流水》月色滿軒白，琴聲亦夜闌；冷冷七絃上，靜聽松風寒。古調隨自愛，今人多不彈；爲君投此曲，所貴知音難。王維《竹裏館》獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
王維《酬張少府》晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
李白《聽蜀僧濬彈琴》蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。爲我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
李白《月夜聽盧子順彈琴》閒坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞《悲風》調，宛若《寒鬆》吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鍾期久已沒，世上無知音。
白居易《廢琴》絲桐合爲琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭爲君彈，縱彈人不聽。何物使之然？羌笛與秦箏。
1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。
琴茶
【唐】白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？
嘗茶
【唐】劉禹錫
生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
即目
【唐】李商隱
小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。
《茶爽添詩句》
茶爽添詩句，天清瑩道心。
只留鶴一隻，此外是空林。
《茶竈》 楊萬里
茶竈本笠澤，飛來摘茶國。
墮在武夷山，溪心化爲石。
一 詩 1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；。
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
譯：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》
譯：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》
譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》
譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
關於喝茶的詩有哪些？
1，《山泉煎茶有懷》唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
白話文釋義：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2，《滿庭芳·茶》宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。
尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。
搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
白話文釋義：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中爲國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
3，《寒夜》宋代：杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。
白話文釋義：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時並沒有什麼兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開着，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
4，《定風波·暮春漫興》宋代：辛棄疾
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。
白話文釋義：少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因爲花兒開放是由於春風的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。
5，《一字至七字詩·茶》唐代元稹
茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
白話文釋義：茶，分爲清香的葉和細嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗；烹茶時用精緻的茶碾和細密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的，再小心的撇去茶末。
深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實乃佳品。
6，《飲茶歌誚崔石使君》唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
白話文釋義：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
關於茶的散文詩句
《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》[唐]李白
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
《藍素軒遺茶謝之》明.邱雲霄
御茶園裏春常早，辟穀年來喜獨嘗。筆陣戰酣青疊甲，壇雄助錄沉。
波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。欲訪踏歌雲外客，注烹仙掌露華香。
《詠 茶》宋·蘇軾
武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年鬥品充貢茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
《武夷茶》清.陸廷燦
桑苧家傳舊有經，彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺雲。
醒睡功資宵判牘，清神雅助畫論文。春雷催茁仙岩筍，雀尖龍團取次分。
《嘗雲芝茶》[元] 劉秉忠
鐵色皴皮帶老霜，含英咀美入詩腸。舌根未得天真味，算觀先通聖妙香。
海上精華難品第，江南草木屬尋常。待將膚腠侵微汗，毛骨生風六月涼。
《對茶》[唐] 孫淑
小閣烹香茗，疏簾下玉溝。燈光翻出鼎，釵影倒沉甌。
婢捧消春困，親嘗散暮愁。吟詩因坐久，月轉晚妝樓。
《尚書惠蠟麪茶》[唐] 徐寅
武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙。分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
《雪煎茶》[元] 謝宗可
夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。月圓影落銀河水，雲腳香融玉樹春。
陸井有泉應近俗，陶家無酒未爲貧。詩脾奪盡豐年瑞，分付蓬萊頂上人。
《茶》[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。
世間絕品人難識，閒對茶經憶古人。
《嬌女詩》左思
吾家有嬌女，皎皎頗白晰。小字爲紈素，口齒自清歷。有姐字惠芳，眉目粲如畫。弛鶩翔園林，果下皆生摘。貪華風雨中，倏忽數百適。心爲茶劇，吹噓對鼎。
《嘗茶》[唐] 劉禹錫
生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
《峽中嘗茶》[唐] 鄭谷
簇簇新英摘露光，小江園裏火煎嘗。吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥嘴香。
合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長。
茶道對於中國人來講並不陌生，而且在中國曆代歷史上關於茶的古詩比比皆是，現代人寫茶的散文名句也屢見不鮮，舉例如下： 一、關於茶的古詩； 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。
（周杏村） 閒是閒非休要管，渴飲清泉悶煮茶。 （選自《金瓶梅》） 風流茶說合，灑是色媒人。
（選自《金瓶梅》） 春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。 （楊萬里） 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。
（蘇軾） 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 （杜耒） 磨成不敢付僮僕，自看雪湯生璣珠。
（蘇軾） 坐客皆可人，鼎器手自潔。 （蘇軾） 蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍。
（文同） 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 （蘇軾） 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。
（陸游） 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。 （陸游） 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。
（陸游） 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。 （陸游） 長安酒價減千萬，成都藥市無光輝。
（范仲淹） 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。 （蘇軾） 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗。
（林逋） 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。 （陳選） 寒泉自換菖蒲水，活火閒煎橄欖茶。
（陸游） 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。
（梅堯臣） 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。 （佚名） 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。
（佚名） 舌本芳頻漱，頭綱味最佳。 （佚名） 瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。
（佚名） 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。 （黃庭堅） 青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。
（佚名 兼然幽興處，院裏滿茶煙。 （佚名） 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。
（佚名） 茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂。 （佚名） 心隨流水去，身與風雲閒。
（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。 （黃鎮成） 欲試點茶三味手，上山親汲雲間泉。
（韓奕） 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。 （韓奕） 玉杵和雲春素月，金刀帶雨剪黃芽。
（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。 （張可久） 詩牀竹雨涼，茶鼎松風細。
（張可久） 乘興詩人棹，新烹學士茶。 （張可久） 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。
（張可久） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。 （鄭板橋鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，雲影波光一樓。
（何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。 （崔道融） 味爲甘露勝醍醐，服之頓覺沉痾蘇。
（葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎鬆根煮菜根。 （鄭板橋四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。
（乾隆與大臣聯） 竹露鬆鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。 （張鰲） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。 （冼玉清） 試院煎茶並飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。
（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花***。 （黃遵憲） 、 揀茶爲款同心友，築室因藏善本書。
（張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 （鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯窯。
（鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（鄭板橋） 山光撲面因朝雨，江水回頭爲晚潮。
（鄭板橋） 雷文古泉個日鑄新茶三兩甌。 （鄭板橋） 二、關於茶的散文名句： 1、“茶”字拆開是人在草木間，是天人合一的境界。
2、茶和禪都是一個味道，是迴歸熬天真、單純、沒有分別的狀態。 3、一天身心柔軟、寧靜、從容，疏朗，就是因爲你早上喝了一杯沏着陽光的茶。
4、我們品出的茶和牛、羊吃的草有什麼不同？無非是加了心情。 5、如果人生如茶，煎熬就變成了一種成就。
—--以上出自《林清玄、于丹、五星夜話》 6、蘇東坡作詠茶散文之《葉嘉傳》，將“嘉”一字擬人化：“風味恬淡，清白可愛”，“容貌如鐵，資質剛勁”。創造了一位翩翩君子的形象。
從此，“葉嘉”成爲茶的別稱。---鄭云云《貯月分江看茶煙-茶散文隨談》 7、喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。
果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無爲的時候的。
8、有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。---以上出自 魯迅《喝茶》 9、巴蕾J.M.Barrie在他的“可敬的克萊登”中所說的話：“生命好像茶一樣，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的柵子的了。”
中國茶
佚名
集天地之正氣
納日月之精華
濡潤你綠色的靈魂
淡淡然有謙謙君子之風
在一個古老的東方國度裏
穿越歷史的重幕
延展你綿綿不息的生命
透過悠悠清香
將虔誠超度
水的
舒展你亮麗的本色
在沉浮間讓生命綠意盎然
絲絲清冽
種種風致
綿綿不絕……
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找作業能看見同學也算猿糞了- -
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
譯：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》
譯：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》
譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》
譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
原發布者：亞
飲茶散文
【篇一：飲茶散文】
喝茶，不是一種時髦，而是一種態度。她雖清湯寡水，卻需飲茶者心靜平和。
陽春三月，一兩好友，一盞酒精燈，一頂玻璃壺。火苗燦燦，壺嘴白煙飄然，一枚枚茶葉翻飛。湯清，味甘，一如，茶淡情真兩相宜。
喝茶不僅是喝茶，茶越喝越清醒，話越聊越深。茶一壺壺泡，話一句句說。你來我往，碰撞得思想之火花四射。或你有對生活的困惑，我有對生活的；或你有對目標的指定，我有對工作的新見；或你有對家庭的心聲，我有對育兒的新理念。李白說：今日放歌需縱酒來表達他的舒暢，而我們只需一壺，一茗，一清心。
茶，淡淡傾心；友情，淡淡長情。
【篇二：飲茶散文】
一個水與樹葉的，結局是茶。水是純的，葉子也是單純的，當它們相遇，就是所有的故事與話題。因爲它我們朋友相聚，沒有話題變成話題，一個水與葉子的伸延。
君子之交淡如水，風格雖好可總感覺少了些什麼，畢竟我們還有人情不是？葉子改變了水的清純，水也給了葉子的舒展與釋放，沒有說誰是最好的或者誰不好的，朋友也是如此，沒有說那個是真心的或者虛僞的，人總要還是有自己個性的角落，過多的計較朋友就不再是朋友。聊着話題，也許無關緊要，也許直白如水，但我們一起就是那張葉子。在擁擠的隨着年齡的增長，我也慢慢地喜歡上了喝茶，尤其喜歡喝普洱和紅茶。閒暇時，常沏一杯，看着茶葉在沸水的澆灌下浮騰跳躍，水慢慢變得澄澈嫣紅時，內心總涌動着一種愉悅感。
簡媜是我非常喜歡的一位臺灣女散文家，她的散文特點是空靈，古典氣質濃厚，相信這篇你也會喜歡。
《下午茶》 作者：簡媜依舊眷戀獨處，在市中心的九樓，常常把百葉窗拉密，用與世隔絕的手勢，回到自己，裸足下田，在稿紙上。 我翻閱《茶經》，想像陸羽的面貌，到底什麼樣的感動讓他寫下中國第一本有系統地介紹茶藝的書？因爲喜歡喝茶？還是在品茗之中體會茶汁緩緩沿喉而下，與血肉之軀融合之後的那股甘醇？飲茶需要佈局，但飲後的回甘，卻又破格，多麼像人生。
同一個杯、同一種茶、同一式泡法，飲在不同的喉裏，冷暖濃淡自知，完全是心證功夫。有人喝茶是在喝一套精製而考究的手藝；有人握杯聞香，交遞清濁之氣；有人見杯即幹，不事進德修業專愛消化排泄；有人隨興，水是好水、壺是好壺、茶是好茶。
大化浪浪，半睡半醒，茶之一字，諸子百家都可以註解。 我終究不似陸羽的喝法。
我化成衆生的喉嚨，喝茶。 當然，也不如李白、東坡才情，焚香小坐，靜氣品茗，給茶取個響亮的名字：“仙人掌茶”、“月兔茶”，滿座皆歎服好茶好名姓。
誰曉得二位高士安什麼心？仙人掌嘴、月兔杵臼，我倒覺得嘻怒笑罵！ 所以，既然“下午”喝茶，且把手藝拆穿、杯壺錯亂，道可道非常道，至少不是我的道。我只要一剎那的喉韻，無道一身輕。
喜歡讀茶名，甚於賞壺。茶樹管它長成什麼樣其實都是枝枝葉葉，本來無名無姓。
人替它取了名，是擬人化了。不管名字背後代表它的出身、製造過程，抑或沖泡時的香味，總是人的自作多情。
反正，人就是霸道，喜歡用建構社會解釋生命的一套邏輯轉嫁在茶身上，必要時還要改良品種。所以，茶也有尊卑高低了。
我既然寫茶，自然無法避免使用現有的茶名，這是基礎語言。但我純粹想像，用舊軀殼裝新靈魂。
幾乎天天喝茶，通常一杯從早到晚只添水不換茶葉，所以濃冽是早晨，清香已到了中午，淡如白水合該熄燈就寢。喝茶順道看杯中茶，蜷縮是嬰兒，收放自如到了豆蔻年華，肥碩即是陽壽將近。
一撮葉，每天看到一生。看久了，說心花怒放也可以，說不動聲色亦可。
平日逛街，看到茶店總會溜進去，平白叫幾個生張熟魏的茶名也很過癮。很少不買的，買回來首先獨品。
烏龍茶好比高人，喝一口即能指點迷津。花茶非常精靈，可惜少了雍容氣度。
冰的檸檬紅茶有點志不同道不合，可夏日炎炎，它是個好人。白毫烏龍耐品，像溫厚而睿智的老者。
加味茶裏，薄荷最是天真可愛，月桂有點城府，玫瑰妖嬈，英國皇家紅茶，恕我直言，鍍金皇冠。 還是愛喝中國的茶，情感特別體貼。
鐵觀音外剛內柔，佛手喝來春暖花開。柚茶苦口婆心。
至於陳年普洱，好比走進王謝堂內，蛛網恢恢疏而不漏。龍鬚茶，真像聖旨駕到，五臟六腑統統下跪。
喝茶也會“茶醉”。在朋友的茶莊，說是上好烏龍，到了第七泡，喉鼻暢通，滿腔清香，竟會醺醺然，走路好像誤入仙人花苑，可見“七碗歌”絕非子虛烏有。
既然茶不挑嘴，嘴不挑茶，有些滋味就寫入文章。不見得真有其人其事，只不過從茶味中得着一點靈犀，與我內心版圖上的人物一一印合，我在替舌尖的滋味找人的面目，而已。
這樣的寫法，也可以說看不出跟茶有什麼瓜葛！話說回來，這是我的喝法，有何不可呢？況且，真正讓我感興趣的，不是茶的製造或茶藝，是茶味。 茶不能缺少壺，猶如下弈不能無棋。
原先也打算玩壺，一來兩手沒空，二來玩不起。溜到茶店門口，隔着玻璃監獄給壺探監；要不，上好友家，搬把凳子，開啟櫃子，把他收購的壺挪到桌上，研究研究。
老實說，不親。他的壺子壺孫，有的是人家養亮了，出個價買的，有的新繩系新壺，壺底的標價未撕恰恰好黏住了“宜興”。
包袱、樹幹、葵花、小壺……都是名家後裔，可是新手新泥少了點心血味。其實，捏壺的癡法與收壺的癡法相同，據說愛壺人“相”到一把好壺，因故不能耳須廝磨，那種心痛好比與愛人訣別，十分悲壯。
我那朋友是屬於沿路娶妾的，我是布衣白丁不爲情困，專愛眉來眼去。 所以，文章裏的茶具都是器而不器。
或許，深諳茶道的高手將視我爲大逆不道，合該拖出去斬首示衆。刀下留不留人在他，我是這麼想：比方下棋吧，會擺譜佈局的，儘管將帥相逢、兵卒廝殺；兒童比弈，沒這規矩，疊棋子比高低。
我的飲水生涯乏善可陳，但是樂在其中。這些年，看到好碗好杯好碟好價錢，霸着櫃檯就娶了，也不算收藏，八字沒一撇，只是尋常布衣，一見鍾情而已。
買來也不會奉爲上賓，破的破、碎的碎，插花、彈灰、養石頭，各適其性。這麼一路玩下來，有些輕微的幸福就出現了。
雖是杯什器皿，與我脾性相切，用起來如見故友，缺角漏水，我不嫌它，覈價高低那是店面的事，用不着標在生活上。茶水生涯亦如此，好茶、劣茶怎麼分呢？喝好茶、喝劣茶怎麼說呢？前人茶書中備註了，凡有惡客、大宴、爲人事所迫時不宜沏茶，會糟蹋佳茗清心；這話有道理，所以袋茶是最好的逐客令，一杯水打死客人，言外之意是，茶喝完了您請回。
若是薄雲小雨天氣，窗外竹樹煙翠，花含苞、人悠閒，案頭小燈晶瑩，此時淨手沏茶，就算粗茶配了個缺角杯，飲來，也格外耳聰目明。 所謂佳茗，在我。
1、唐·白居易 《琴茶》 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？ 2、唐·皎然 《飲茶歌誚崔石使君》 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 3、宋·黃庭堅 《品令·茶詞》 鳳舞團團餅。
恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風，早減了、二分酒病。 味濃香永。
醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
口不能言，心下快活自省。 4、宋·楊萬里 《桑茶坑道中》 晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正着，一牛吃過柳陰西。 5、唐·白居易 《山泉煎茶有懷》 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。 如何賞析楊萬里《桑茶坑道中》？ 此詩寫的是桑茶道中所見的兒童牧牛情景，展現了夏日江南田野水邊的景色。
此詩詩中有畫，意韻悠長。詩人擷取春末夏初田園憩息的小景，以作畫法表現人與自然的和諧。
每一句都是一幅畫面，畫面之間又是相互聯繫着。遠景寫意，着色粗放淋漓；近景寫人，工筆勾勒，細緻入微。
這首詩前兩句寫出了由雨而晴，由溼而幹，溪水由淺而滿，花草於風中搖曳，大自然充滿了生機的律“動”；第三句寫出了牧童柳蔭下酣睡的自然悠閒的“靜”，加上第四句“一牛吃過柳陰西”的時動時靜，形成了這首詩獨特的生活情趣和原始樸素的美感。
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