崔石使君常吟道，
豪情萬丈忘歸處。
風流雅氣君頂上，
卻因狂飲樂無蹤。
品茗靜思憑欄望，
江山秀色肅然來。
憶昔徵戎應天召，
從行止戈遙遠懷。
夙願匡扶萬古宇，
恢弘壯志形影俱。
誰知浩蕩以自宇，
壯志崔石無窮局。
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飲茶歌誚崔石使君原文_翻譯及賞析
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》 飲茶歌誚崔石使君 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 寫茶 ， 友人愉悅
譯文
越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。
白瓷碗裏漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。
一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。
再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。
三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。
崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。
誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
《飲茶歌誚崔石使君》是一首浪漫主義與現實主義相結合的詩篇，詩人在飲用越人贈送的剡溪茶後所作，他 *** 滿懷，文思似泉涌井噴，詩人從友贈送剡溪名茶開始講到茶的珍貴，讚譽剡溪茶（產於今浙江嵊縣）清鬱雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，在細膩地描繪茶的色、香、味形後，並生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受。然後急轉到“三飲”之功能。“三飲”神韻相連，層層深入扣緊，把飲茶的精神享受作了最完美最動人的歌頌。
皎然
遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前各作一家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各鬥新。自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人。——唐代·白居易《夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴》夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴
遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前各作一家春。
青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各鬥新。
自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人。 詠物 ， 寫茶閒適鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。 味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。——宋代·黃庭堅《品令·茶詞》
品令·茶詞
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。 詠物 ， 寫茶思念北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。 相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。——宋代·黃庭堅《滿庭芳·茶》
滿庭芳·茶
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。 詠物 ， 寫茶典故
飲茶歌誚崔石使君注音翻譯
《飲茶歌》是唐代著名詩人劉禹錫所作，詼諧幽默，語言生動。
注音：（誚崔石使君 zé qiáo cuī shí shǐ jūn）
劉禹錫在這首詩中諷刺崔石使君的奢侈生活方式，表達了對時弊的不滿和對清貧生活的嚮往。這首詩的主旨在於呼籲人們過節制的生活方式，珍惜自己所擁有的一切，追求內心的平和與寧靜。
拓展：
劉禹錫是唐代著名的詩人、文學家，他的詩歌作品大都富有哲理和人文情懷，曾被譽爲“唐代最多產、最有思想性、最受歡迎的詩人之一”。
飲茶歌
他的作品《陋室銘》、《竹枝詞》、《竹枝詞二首》等都是中國文學史上的經典之作。在學習中華文化的過程中，瞭解中國古代文學作品是非常重要的，這可以幫助我們更好地理解中國文化、歷史和思想。
劉禹錫 畫像
關於茶藝的古詩句
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中爲國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
一七令，茶
胡秉言
茗
碧嫩，神凝
着聖水，味香盈
芳馨淡爽，厚重清明
古今呈異客，閒雅品人生
感悟浮沉歲月，盪滌塵緣凡情
半盞淳茶方寸潤，修德養性淨心靈
一七令，茶
胡秉言
祥
茗嫩，一
銅壺水，煮三江
紫砂瓷素，仙瓊玉漿
陸羽邀神農，禪坐細品嚐
清高文人墨客，達官貴侯飲狂
淡淡清香飄千古，修身聽命日月長
元稹
茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，婉轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
譯：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》
譯：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》
譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》
譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
1、《品令·茶詞》宋代黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
釋義：
幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
2、《滿庭芳·茶》宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
釋義：
北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中爲國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
3、《飲茶歌誚崔石使君》唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
釋義：
越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。
三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
4、《臨安春雨初霽》宋代：陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
釋義：
如今的事態人情淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫着草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
5、《山泉煎茶有懷》唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
釋義：
坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
6、《與趙莒茶宴》唐代：錢起
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
釋義：
翠竹之下一起對飲紫筍茶，味道醇厚勝過那流霞仙酒。洗淨紅塵雜念茶興卻更濃，在蟬鳴聲中談到夕陽西下才盡興。
1、無由持一碗，寄與愛茶人。
——白居易《山泉煎茶有懷》 譯：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。 2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
——皎然《飲茶歌誚崔石使君》 譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。 3、鳳舞團團餅。
恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。
——黃庭堅《品令·茶詞》 譯：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
——黃庭堅《滿庭芳·茶》 譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》 譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》 譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》 譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》 譯：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》 譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》 譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
1. 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。（唐，成彥雄《煎茶》）
2. 新茶已上焙，舊架憂生醭。（唐，顧況《焙茶塢》）
3. 俗人多泛酒，誰解助茶香。（唐，皎然《九日與陸處士羽飲茶》）
4. 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。（唐，李郢《酬友人春暮寄枳花茶》）
1. 煎茶
【唐】成彥雄
嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。
2.焙茶塢
【唐】顧況
新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
3.九日與陸處士羽飲茶
【唐】皎然
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
4.酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。
1. 休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
2. 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
3. 矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
4. 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
5. 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
1. 全詩：
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
譯文：
春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。
寒食節過後，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
2. 全詩：
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。
譯文：
冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
月光照射在窗前，與平時並沒有什麼兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開着，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
3. 全詩：
世味年來薄似紗， 誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨， 深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草， 晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆， 猶及清明可到家。
譯文：
近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？
住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。
鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。
呵，不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
4. 全詩：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
譯文：
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村南村北響起紡車繅絲的聲音。穿着麻布衣裳的農人坐在老柳樹下叫賣着黃瓜。
我酒意上心頭，一路上都昏昏欲睡。豔陽高照，又使人口渴難忍。敲敲一家農人的院門，看他可否給一碗濃茶解渴。
5. 全詩：
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
譯文：
在翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，並一致認爲茶的味道比流霞仙酒還好。飲過之後，已渾然忘我，自我感覺脫離塵世，紅塵雜念全無，一心清靜了無痕。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。
茶詩經典
陸羽《六羨歌》：
不羨黃金壘，不羨白玉杯，
不羨朝人省，不羨暮人臺，
千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來
茶與禪宗
皎然《九日與陸處士羽飲茶》
九日山僧院，東籬菊也黃，
俗人多泛酒，誰解助茶香？
閒情逸趣入詩
居易《兩碗茶》
食罷一覺睡，起來兩碗茶；
舉頭看日影，已復西南斜；
樂人惜日促，憂人厭年賒；
無憂無樂者，長短任生涯。
趙樸初
詩茶禪道
七碗受至味，一壺得真趣，
空持百千偈，不如吃茶去。
《嘗茶》
〖唐〗劉禹錫
生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
《雪煎茶》
〖元〗謝宗可
夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。
月圓影落銀河水，雲腳香融玉樹春。
陸井有泉應近俗，陶家無酒未爲貧。
詩脾奪盡豐年瑞，分付蓬萊頂上人。
《詠茶》
〖宋〗蘇軾
武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。
爭新買寵各出意，今年鬥品充貢茶。
吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
《藍素軒遺茶謝之》
〖明〗邱雲霄
御茶園裏春常早，辟穀年來喜獨嘗。
筆陣戰酣青疊甲，壇雄助錄沉。
波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。
欲訪踏歌雲外客，注烹仙掌露華香。
《嬌女詩》
〖西晉〗
左思
吾家有嬌女，皎皎頗白晰。
小字爲紈素，口齒自清歷。
其姊字惠芳，面目粲如畫。
輕妝喜樓邊，臨鏡忘紡績。
心爲荼荈劇，吹噓對鼎〖釒歷〗。
脂膩漫白袖，煙燻染阿錫。
衣被皆重池，難與沉水碧。
1、品茗談天地，賞花語人生。
2、一天無空座，四時有香茶。 3、香分花上露，水汲石中泉。
4、寧可一日不食，不可一日無茶。 5、竹爐湯沸邀清客，茗婉風生遣睡魔。
6、玉碗光含仙掌露，金芽香帶玉溪雲。 7、香茶一杯解乏力，吉語三句暖人心。
8、山徑摘花春釀酒，竹窗留月夜品茶。 9、碧螺壺中香撲面，綠茶盞內味如春。
10、龍井泉多奇味，武夷茶發異香。 11、清泉烹雀舌，活水煮龍團。
12、七度盧仝碗，三篇陸羽經。 13、淺杯茶，滿杯酒。
14、莫幹清涼世界，竹蔭十里茶香。 15、客來能解相如渴，火候閒評坡老詩。
16、爲公忙爲私忙忙中偷閒喝碗茶去， 做人苦做事苦苦中作樂拿付牌來。 17、識得此中滋味，覓來無上清涼。
18、客上天然居，居然天上客。 19、淡酒邀明月，香茶迎故人。
20、忙什麼喝我這雀舌茶百文一碗，走哪裏聽他擺龍門陣再飲三盅。 21、來不請去不辭無束無拘方便地，煙自抽茶自酌說長說短自由天。
22、空襲無常盅客茶資先付，官方有令國防祕密休談。 23、來路可數歇一刻知味，前途無量品一杯何妨。
24、喜報捷音一壺春暖， 暢談國事兩腋生風。 25、看水滸想喝大碗酒， 讀紅樓舉杯思品茶。
26、爲品清香頻入座，歡同知心細談心。 27、瓦罐煎茶燒樹葉，石泉流水洗椰瓢。
28、水流清影通茶竈，風遞幽香入酒筵。 29、柳井有泉好作飲， 君山無處不宜茶。
飲茶歌誚崔石使君的作者簡介
皎然
生卒年不詳，唐代著名詩僧。俗姓謝，字清晝。 晚年以字行。湖州長城卞山（今浙江長興）人。自稱謝靈運十世孫，實爲謝安十二世孫。安史之亂後定居湖州，顏真卿時刺湖州，召集包括皎然在內共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，並以顏、皎爲中心，形成一個多達95人之聯唱詩人羣，其唱和作品結集爲《吳興集》10卷。 皎然是他出家爲僧的法號，皎然有詩名。其詩以山水、宗教爲主要題材，清淡自然，多寫幽境。也寫過一些描寫邊塞和戀情的詩。文章清麗，詩名甚著，並長於詩歌理論。著作有《儒釋交遊傳》及《內典類聚》共四十卷，《號呶子》十卷，今不見傳，另有《杼山集》十卷、《皎然集》、《詩式》五卷等傳世。他的《詩式》爲當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡，多爲贈答送別、山水遊賞之作。在《全唐詩》編其詩爲815-821共7卷，事見《宋高僧傳》、《唐詩紀事》卷七十三，《唐才子傳》卷四。 今人賈晉華有《皎然年譜》。
元稹的關於茶的詩句
元稹的《茶》詩內容如下：
一七令·茶
唐代：元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
詩歌賞析：
一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較爲少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。接着寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因爲古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受着神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。 月餘不敢費，留伴肘書行。
煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。
焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。
茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。 郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。
葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。
自然還往裏，多是愛煙霞。 即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。 即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。 鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。 訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮應捧杖，稚女學擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。 鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。 酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。
詩情茶助爽，藥力酒能宣。 風碎竹間日，露明池底天。
同年未同隱，緣欠買山錢。 自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。
天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。 雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。 竹間自採茶 柳宗元 芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。 蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。 呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。
滌慮發真照，還源蕩昏邪。 猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄彼蓬瀛侶，無乃貴流霞。 喜園中茶生 韋應物 性潔不可污，爲飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。 聊因理羣餘，率爾植荒園。
喜隨衆草長，得與幽人言。 長孫宅與郎上人茶會 錢起 偶與息心侶，忘歸才子家。
玄談兼藻思，綠茗代榴花。 岸幘看雲卷，含毫任景斜。
松喬若逢此，不復醉流霞。 西山蘭若試茶歌 劉禹錫 山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。
宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。 斯須炒成滿室香，便酌沏下金沙水。
驟雨鬆聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。 悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。
陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。 炎帝雖嘗未解煎，桐君有篆那知味。
新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃餘。 木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英爲嘉客。 不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。
何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵。 可知花蕊清冷味，須是眠雲跋石人。
“飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍香”——講的是人間第一的四川蒙山紫筍茶； “遙想解酲須底物，隆興第一壑源春”——這是福建隆興的“壑源春”； “焚香細讀《斜川集》，候火親烹顧渚春”——是說浙江長興顧渚茶； “嫩白半甌嘗日鑄，硬黃一卷學蘭亭”——此言紹興的貢茶日鑄茶； “春殘猶看小城花，雪裏來嘗北苑茶”——說的也是貢茶北苑茶； “建溪官茶天下絕，香味欲全試小雪”——這說的是另一個貢茶福建建溪茶。
琴 茶
白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
謝李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
蒙山白雲岩茶
黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第一茶。
蜀 茗 詩
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
周況先輩子朝賢乞茶詩
盂 郊
道意忽乏味，心緒病無驚。蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。
錦水有鮮色，蜀山繞方？。 雲根才剪綠，印縫已霏紅。
曾向貴人得，最好詩叟同。幸爲乞寄來；救此病劣躬。
西山蘭若試茶歌
劉禹錫
山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。宛然爲客振衣起，如傍芳叢摘鷹咀。
斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨鬆聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。
悠揚噴鼻宿酲散，清峭澈骨煩襟開。陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未辨煎，相君有錄那知味。新芽連拳半未舒，自摘自煎俄頃餘。
木蘭醉露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英爲嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。何況蒙山顧渚春，白泥赤印步風塵。
欲知花乳清冷味，須是眠雲歧石人。
茶
元 稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
詠 茶》
宋·蘇軾
武夷溪邊粟粒芽
前丁後蔡相寵加
爭新買寵各出意
今年鬥品充貢茶
吾君所乏豈此物
致養口體何陋耶
洛陽相君忠孝家
可憐亦進姚黃花
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵
乳香烹出建溪春
世間絕品人難識
閒對茶經憶古人
1、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
2、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
4、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
5、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。——皎然《九日與陸處士羽飲茶》
唐代元稹《一七令·茶》原文： 茶。
香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。 洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
譯文： 茶。 味香，形美。
深受詩客和僧家的愛慕。 白玉雕成的碾用來碾茶，紅紗製成的茶羅用來篩分。
烹茶前先要在銚中煎成黃蕊色，然後盛載碗中的浮餑沫。 夜深之後與明月作陪飲茶，早上起來獨自面對着朝霞也要飲茶。
飲茶能夠清除古今人身上的疲倦之感，特別是在醉酒後飲茶效果甚是好。 賞析 元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有的助消化作用和治病功效。
此詩一開頭，就點出了主題是茶，接着寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。
第四句寫的是烹茶，因爲古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。 第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。
第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
擴展資料 創作背景 這是一首送別詩，因爲白居易要升任東都洛陽， 詩人與王起諸公舉行歡送會，宴席上要各以“一字至七字”作一首詠物詩，標題只能用一個字，於是元稹寫下了這首《一七令· 茶》，白居易也當場寫了一首《一七令·竹》。 這首一字至七字詩，俗稱寶塔詩，以寶塔詩寫作的詩歌，並非少數，但以寶塔體所寫的茶詩在中國古代詩中較爲少見，彌足珍貴。
白居易與元稹是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱爲“元白”。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，併發明瞭“郵筒傳詩”。
一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同遊慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》，而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》。 後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官，於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。
如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的“文友詩敵”。 參考資料來源：百度百科--茶。
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中爲國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
1、芳茶冠六清，溢味播九區。
---張載《登成都白菟樓詩》
2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。
---杜育《荈賦》
3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。
---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。
---顏真卿《月夜啜茶聯句》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
---錢起《與趙莒茶宴》
擴展資料
公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前爲止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。
我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。
勸人不要苦惱的詩句
1. 關於人苦惱的詩句
關於人苦惱的詩句 1. 關於煩惱的古詩
1. 位卑未敢忘憂國——宋.陸游《病起書懷》
2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈樑任父母同年》
3. 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》
4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮爲鬼雄——戰國.楚.屈原《國殤》
5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》
6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》
7. 願得此身長報國，.何須生入玉門關——唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚子江》
9. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《過零丁洋》
10. 讀書本意在元元——宋.陸游《讀書》
11. 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陸游《示兒》
12. 遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年——宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
13. 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人——宋.陸游《金錯刀行》
14. 胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉——宋.鄭思肖《二礪 》
15. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰國.楚.屈原《離》
16. 白骨露於野，千里無雞鳴——三國.曹操《蒿里行》
17. 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農》
18. 窮年憂黎元，嘆息腸內熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
19. 朱門酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
20. 烽火連三月，家書抵萬金——唐.杜甫《春望》
21. 醫得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》
22. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山——唐.杜甫《茅屋爲秋風所破歌》
23. 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人——唐.陳陶《隴西行》
24. 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁——宋.楊萬里《竹枝詞》
25. 但得衆生皆得飽，不辭羸病臣殘陽——宋.李綱《病牛》
26. 但願蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》
2. 關於煩惱的詩句
白髮三千丈，緣愁似個長
蝶戀花
蘇軾
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草。
牆裏鞦韆牆外道。
牆外行人，牆裏佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
一剪梅---李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。《石壕吏》
阿爺無大兒，木蘭無長兄.
願爲市鞍馬，從此替爺徵。《木蘭辭》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
宣州謝眺樓餞別校叔書雲
唐·李白 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
3. 關於煩惱的詩句和詩人
1、飲茶歌誚崔石使君唐代：皎然三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。
誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。2、青門飲·寄寵人宋代：時彥醉裏秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。
料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。
譯文醉裏的秋波顧盼，夢中的幽歡蜜愛，醒來時都是煩惱。算來更有牽惹情懷處，怎忍細思量、她附在耳邊的情話悄悄：“啥時能躍馬歸來，還能認得迎門的輕柔歡笑！”3、喜遷鶯·曉行宋代：劉一止怨月恨花煩惱，不是不曾經著。
者情味、望一成消減，新來還惡。譯文怨月兒圓明，恨花兒開放，因爲這隻能使我徒增煩惱，我不是未曾經歷過這樣的苦楚，我只是想讓這種煩惱情味隨着時間的推移能稍稍減少一點，誰知近來這段日子卻讓我更感到惶恐不安。
4、虞美人·波聲拍枕長淮曉宋代：蘇軾波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑑在塵埃？醞造一場煩惱送人來！譯文飲別後歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。
從船篷縫隙中所見之殘月是那麼小。汴水無情，隨着故人東去，而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。
竹溪的花浦之間，你我曾經一同大醉，當日歡聚暢飲時的情誼勝過別後的傷悲。誰讓我偏偏在芸芸衆生中發現了你，並與你成爲朋友，這才釀成了今日分別這樣一場煩惱。
5、宿天台桐柏觀唐代：孟浩然願言解纓絡，從此去煩惱。高步陵四明，玄蹤得二老。
紛吾遠遊意，樂彼長生道。日夕望三山，雲濤空浩浩。
譯文真想拋開官服印信，從此去掉世間煩惱。邁開大步登上四明高頂，探蹤覓跡尋得二老。
我饒有離家遠遊的意趣，就是要學他們的長生之道。日日夜夜遙望海上三神山，只看到雲水相接一片浩渺。
4. 形容苦惱的詩句
1、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
2、一簾秋雨，滿城楓葉，孤枕難眠！
3、夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
4、牀前明月光，疑是地上霜。形容心情煩悶的詩句。舉頭望明月，低頭思故鄉。——唐·李白
5、此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。
6、風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。
7、風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。形容心情煩悶的詩句。
8、腹心受害誠堪懼，脣齒生憂尚可醫。
9、執手相看淚眼，竟無語凝咽。
10、但是詩人多薄命，就中淪落不過君。
11、故鄉何處是，忘了除非醉。——宋·李清照
12、醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。
13、衆衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
14、知音少，絃斷有誰聽。
15、薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
16、楊柳青青着地垂，楊花漫漫攪天飛。
17、春風又綠江南岸，明月何時照我還。
18、鼎湖當曰棄人間，破敵收京下玉關，（）痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒爲紅顏！
19、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——
20、春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近傍晚，不道人世猶有未招魂。
21、東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
22、一心抱區區，懼君不識察。
23、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
24、曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
25、相顧無言，惟有淚千行。
26、多情自古傷離別。
27、殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
28、北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
29、衣帶漸寬人終不悔，爲尹消得人憔悴！
30、浮雲遊子意，落日故人情。
31、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
5. 有沒有描寫人比較苦惱的古詩詞
《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
棄我去者，昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩擾，
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發尋扁舟。
醜奴兒
書博山道中壁
【宋】辛棄疾
少年不識愁滋味，
愛上層樓。
愛上層樓，
爲賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，
欲說還休。
欲說還休，
卻道新涼好個秋。
6. 關於煩惱的詩句和詩人
1、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文
三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
2、青門飲·寄寵人
宋代：時彥
醉裏秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。
譯文
醉裏的秋波顧盼，夢中的幽歡蜜愛，醒來時都是煩惱。算來更有牽惹情懷處，怎忍細思量、她附在耳邊的情話悄悄：“啥時能躍馬歸來，還能認得迎門的輕柔歡笑！”
3、喜遷鶯·曉行
宋代：劉一止
怨月恨花煩惱，不是不曾經著。者情味、望一成消減，新來還惡。
譯文
怨月兒圓明，恨花兒開放，因爲這隻能使我徒增煩惱，我不是未曾經歷過這樣的苦楚，我只是想讓這種煩惱情味隨着時間的推移能稍稍減少一點，誰知近來這段日子卻讓我更感到惶恐不安。
4、虞美人·波聲拍枕長淮曉
宋代：蘇軾
波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑑在塵埃？醞造一場煩惱送人來！
譯文
飲別後歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。從船篷縫隙中所見之殘月是那麼小。汴水無情，隨着故人東去，而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。
竹溪的花浦之間，你我曾經一同大醉，當日歡聚暢飲時的情誼勝過別後的傷悲。誰讓我偏偏在芸芸衆生中發現了你，並與你成爲朋友，這才釀成了今日分別這樣一場煩惱。
5、宿天台桐柏觀
唐代：孟浩然
願言解纓絡，從此去煩惱。
高步陵四明，玄蹤得二老。
紛吾遠遊意，樂彼長生道。
日夕望三山，雲濤空浩浩。
譯文
真想拋開官服印信，從此去掉世間煩惱。邁開大步登上四明高頂，探蹤覓跡尋得二老。我饒有離家遠遊的意趣，就是要學他們的長生之道。日日夜夜遙望海上三神山，只看到雲水相接一片浩渺。
7. 形容煩心的詩句
1：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜 虞美人
2：這次第，怎一個愁字了得！——李清照 聲聲慢
3：只恐雙溪舴艨舟，載不動，許多愁。——李清照 武陵春
4：新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。——劉禹錫 春詞
5：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。 ——李煜 相見歡
6：楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時——劉禹錫 瀟湘神
7：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。——白居易 長相思
8：殘月臉邊明，別淚臨清曉——牛希濟 生查子
9：日日花前常病酒，不辭鏡裏朱顏瘦——馮延巳 鵲踏枝
10：多少淚珠何限恨，倚闌干——李景 攤破浣溪沙
8. 關於煩惱的名言詩句有哪些
李白的“白髮三千丈，緣愁似個長。 不知明鏡裏，何處得秋霜？”
也是李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟！”
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
9. 古人表達煩惱的詩句有哪些
白髮三千丈，緣愁似個長
蝶戀花
蘇軾
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草。
牆裏鞦韆牆外道。
牆外行人，牆裏佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
一剪梅---李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。《石壕吏》
阿爺無大兒，木蘭無長兄.
願爲市鞍馬，從此替爺徵。《木蘭辭》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
李白寫茶的詩句大全
1. 李白關於茶的詩句
李白關於茶的詩句 1. 李白關於茶的詩句有哪些
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下： 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》 唐代：李白 常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。 叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。 清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。《一七令·茶》 唐代：元稹 茶。
香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
《山泉煎茶有懷》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？《飲茶歌誚崔石使君》 唐代：皎然 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
2. 李白關於茶的詩句有哪些
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下：
1. 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
唐代：李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。
2. 《一七令·茶》
唐代：元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
3. 《山泉煎茶有懷》
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
4. 《琴茶》
唐代：白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
5. 《飲茶歌誚崔石使君》
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
3. 關於李白所有寫茶的詩
望廬山瀑布 早發白帝城 將進酒 送孟浩然之廣陵 贈汪倫 詠苧蘿山 塞下曲六首 靜夜思 望天門山 夜宿山寺 登金陵鳳凰臺 長相思二首 把酒問月 獨坐敬亭山 客中行 菩薩蠻 秋登宣城謝眺北樓 行路難 其一 送友人入蜀 渡荊門送別 夢遊天姥吟留別 長幹行 贈孟浩然 春思 軍行 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛 經亂離後天恩流夜郎，憶舊遊。
蜀道難 長門怨 送友人 白頭吟 草書歌行 關山月 白馬篇 俠客行 秋浦歌十七首 行路難 春夜洛城聞笛 廬山謠寄盧侍御虛舟 行路難 其二 子夜四時歌：夏歌 古朗月行 古風其二十四 月下獨酌其一 古風 其十九 江上吟 登高丘而望遠 秋風清 聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 連理枝 金陵酒肆留別 北風行 憶秦娥 峨眉山月歌 清平樂 塞上曲 白鳩辭 怨情 日出入行 獨漉篇 山中問答 江南春懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 望鸚鵡洲懷禰衡 勞勞亭 子夜四時歌：春歌 夜坐吟 子夜四時歌：秋歌 金門答蘇秀才 學古思邊 玉階怨 妾薄命 結客少年場行 子夜四時歌：冬歌 採蓮曲 飛龍引 謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊） 烏夜啼 久別離 送別 遠別離 金陵城西樓月下吟 有所思 臨江王節士歌 擬古其九 古風其二 古風其三 襄陽歌 上雲樂 菩薩蠻 冬日歸舊山 哭宣城善釀紀叟 于闐採花 烏棲曲 句 南陵別兒童入京 寄東魯二稚子 在金陵作 上李邕 （ 此詩蕭士□雲是僞作 ） 【上斌下 贈從孫義興宰銘 江夏送倩公歸漢東 太華觀 獨坐敬亭山 清平樂 戰城南 西嶽雲臺歌送丹丘子 古風其十五 天馬歌 扶風豪士歌 玉壺吟 梁園吟 鳴皋歌送岑徵君 時梁園三尺雪. 長歌行 清平調詞三首 陽春歌 箜篌謠 胡無人 廣陵贈別 闕題 上清寶鼎詩 臨路歌 感時留別從兄徐王延年從弟延陵 早秋單父南樓酬竇公衡 宣城送劉副使入秦 登廣武古戰場懷古 答高山人兼呈權顧二侯 至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山 登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚 登金陵冶城西北謝安墩 春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作 月下獨酌其二 過汪氏別業其一 南奔書懷 留別賈舍人至二首 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因 沙丘城下寄杜甫 夜泊牛渚懷古 豳歌行上新平長史兄粲 白紵辭 其一 幽州胡馬客歌 樑甫吟 行行遊且獵篇 古風其二十 古風其十八 古風其三十四 橫江詞其一 猛虎行 （ 此詩蕭士□雲是僞作 ） 【上彬下 去婦詞 （ 一作顧況詩 ） 少年行其一 結襪子 沐浴子 上清寶鼎詩 句 句 句 經亂後將避地剡中留贈崔宣城 書懷贈南陵常贊府 贈僧崖公 贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊 贈張相鎬其一 時逃難在宿松山作 白雲歌送劉十六歸山 留別曹南羣官之江南 答長安崔少府叔封遊終南翠微寺太宗皇帝金沙 登黃山凌□臺送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰 越女詞其三 感興其一 天台曉望 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首 訪戴天山道士不遇 永王東巡歌十一首 贈從兄襄陽少府皓 雪讒詩贈友人 贈清漳明府侄聿 鄴中贈王大 （一作鄴中王大勸入高鳳石門山 聞丹丘子於城北營石門幽居中有高鳳遺蹟僕離 憶舊遊寄譙郡元參軍 贈宣城宇文太守兼呈崔侍御 句 別匡山 觀佽飛斬蛟龍圖贊 地藏菩薩贊 句 闕題 棲賢寺 煉丹井 宿無相寺 荊州歌 楊叛兒 野田黃雀行 少年行其二 聽蜀僧浚彈琴 淥水曲 門有車馬客行 丁都護歌 （ 都一作督 ） 上留田行 公無渡河 古風其七 秦女休行 （ 魏協律都尉左延年所作， 今擬 東海有勇婦 代關中有賢女 橫江詞其五 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌 古風其一 釣灘 洛陽陌 桂殿秋 詠方廣詩 題樓山石筍 句 秀華亭 贈韋祕書子春 古意 酬張司馬贈墨 賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 送別 越女詞其四 宣城見杜鵑花 九日登山 陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭 登瓦官閣 越中覽古 經下邳圯橋懷張子房 宿五松山下荀媼家 月下獨酌其三 遊泰山六首（一作天寶元年四月從故御道上泰 答杜秀才五鬆見贈 感遇其一 送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽 江夏送友人 酬崔五郎中 留別金陵諸公 江夏行 悲歌行 當塗趙炎少府粉圖山水歌 贈崔司戶文昆季 書情題蔡舍人雄 贈錢徵君少陽 （一作送趙雲卿） 獻從叔當塗宰陽冰 題寶圌山 自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷 贈江油尉 桃源 普照寺 興唐寺 相逢行 尋雍尊師隱居 送王屋山人魏萬還王屋 翰林讀書言懷，呈集賢諸學士 上崔相百憂章（時在潯陽獄） 白毫子歌 王昭君其一 王昭君其二 雉朝飛 古風其四 君馬黃 從軍行 君子有所思行 獨不見 北上行 與元丹丘方城寺談玄作 雙燕離 殷十一贈慄岡硯 烏牙寺 桃源 陽春曲 懼讒 贈裴十四 上皇西巡南京歌十首 自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿 送崔氏昆季之金陵 （一作秋夜崔八丈水亭送 觀元丹丘坐巫山屏風 春日獨酌其一 答王十二寒夜獨酌有懷 望廬山瀑布其一 陪侍郎叔遊洞庭醉後三首 金陵鳳凰臺置酒 金陵其一 望黃鶴樓 與夏十二登岳陽樓 奔亡道中其一 安州應城玉女湯作 秋日登揚州西靈塔 自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峯還題壁 秋下荊門 江行寄遠 月下獨酌其四 早望海霞邊 酬張卿夜宿南陵見贈 友人會宿 越中秋懷 流夜郎聞酺不預 從軍行 示金陵子 （一作金陵子詞） 越女詞其一 越女詞其二 五松山送殷淑 送樑四歸東平 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭餘時登 寄崔侍御 留別於十一兄逖裴十三遊塞垣 北山獨酌寄韋六 送溫處士歸黃山白鵝峯舊居 東山吟 懷仙歌 贈。
4. 李白 茶詩句大全
吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈
茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂
〖唐〗 李白
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見，其名誰定傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
5. 關於茶的詩句
琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。 月餘不敢費，留伴肘書行。
煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。
焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。
茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。 郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。
葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。
自然還往裏，多是愛煙霞。 即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。 即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。 鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。 訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮應捧杖，稚女學擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。 鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。 酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。
詩情茶助爽，藥力酒能宣。 風碎竹間日，露明池底天。
同年未同隱，緣欠買山錢。 自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。
天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。 雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。 枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。
唐朝茶詩 1.答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 並序 李白 嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃嬋伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。
說明：這首詩寫名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入詩”最早的詩篇。作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述。
因此這首詩成爲重要的茶葉資料和詠茶名篇。 2.送陸鴻漸棲霞寺採茶 皇甫冉 採茶非採芽，遠遠上層崖。
布葉春風暖，盈筐白日斜。 舊知山寺路，時宿野人家。
借問玉孫草，何時泛宛花。 3.重過何氏五首（選一） 杜甫 落日平臺上，春風啜茗時。
石闌斜點筆，桐葉坐題詩。 翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。
自逢今日興，來往亦無期。 說明：這首詩是寫一個春日的傍晚，作者在何氏家的平臺上飲茶。
興致來時，便倚着石闌在桐葉上題起詩來。旁邊還有翡翠鳥，晴蜓與之作伴。
此情此景，簡直可以繪成一幅雅緻的“飲茶題詩圖”。 4.會稽東小山 陸羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。
昔人已逐東流去，空見年年江草齊。 說明：陸羽曾到過紹興監製過茶葉，他當然會到以“剡溪茗”出名的嵊縣去做一番調查考查工作。
從詩中得知，他是在一個夜裏到嵊縣去的。月光如水，青猿哀鳴，加上懷念古人，這樣便自然地引起陸羽一些傷感緒，從而有“空見年年江草齊。
6. 關於茶的古詩
一 詩 1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月。
7. 關於茶葉的詩句
1、芳茶冠六清，溢味播九區。
---張載《登成都白菟樓詩》
2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。
---杜育《荈賦》
3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。
---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。
---顏真卿《月夜啜茶聯句》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
---錢起《與趙莒茶宴》
擴展資料
公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前爲止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。
我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。
8. 關於茶文化的詩句
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
譯：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》
譯：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》
譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》
譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。
送陸判官歸杭州原文|翻譯|賞析_原文作者簡介
[作者] 皎然 [朝代] 唐代
芳草潛州路，乘軺憶再鏇。
餘花故林下，殘月舊池邊。
峯色雲端寺，潮聲海上天。
明朝富春渚，應見謝公船。
皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》爲當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡，多爲贈答送別、山水遊賞之作
○ 尋陸鴻漸不遇
○ 山雨
○ 短歌行
○ 飲茶歌誚崔石使君
○ 山居示靈澈上人
○ 皎然更多作品
皎然原文_翻譯及賞析
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。 皎然
皎然，公元（720-804）年，湖州人，俗姓謝，字清晝，是中國山水詩創世人謝靈運的後代，是唐代最有名的詩僧、茶僧。在《全唐詩》編其詩爲815-821共7卷，他爲後人留下了470首詩篇，在文學、佛學、茶學等許多方面有深厚造詣， 堪稱一代宗師。
與皎然命運息息相關的有一個年輕人叫陸羽，此人在公元757-758年，約25-26歲時遇見了皎然，以後他們結成了生死相依的忘年交。——“緇素忘年之交”40多年，他們的友情達到了生相知、死相隨，生死不諭的超然境界。正是這個不起眼的年輕人，在皎然的指導、幫助，鼓勵、安排、資助、籌劃下，完成了中國茶業、茶學的千秋偉業——《茶經》。皎然對陸羽及中國茶道的貢獻分以下10個方面：
（一）讓中的陸羽找到了家
陸羽生於公元733年，3歲被遺棄在竟陵（湖北天門）。是龍蓋寺主持僧智積禪師在西湖邊拾到將其抱回寺裏養育。11歲陸羽逃出寺院去戲班，作了優伶，14-15歲被河南府尹李齊物看中，推薦去火門山的鄒子夫處學習讀書，20歲偶遇竟陵刺史的禮部員外郎崔國輔，崔與陸羽一見如故，結爲忘年之交。
公元756年安史之亂前的754-755年，有人說陸羽已開始寫《茶經》，我們認爲不現實。因爲那時候陸羽還是一個22-24歲的小青年，對茶業、茶學都沒有很深厚廣泛的研究與積累，特別是安史之亂，處於流浪動盪狀態，也沒有這樣的環境寫書。
羅家慶先生考證認爲：“有人認爲陸羽在龍蓋寺就懂得了煮茶，這不對。而是智積禪師罰他服勞役，砌牆頭，清廁所，沒有讓他煮茶。即使隨後到了李齊物、崔國輔兩位剌史身邊，由於衙門有專人司茶，他也不會接觸茶飲……。”
我們認爲陸羽在龍蓋寺、李、崔處接觸茶飲的機會應該是有的，但就以此要寫千古《茶經》未免不夠。
陸羽人生的又一個轉折點是在公元757-759年，即24-25歲拜見了皎然大師後的發生的。陸羽與皎然結成“緇素忘年之交”時，當時皎然大師已四十多歲，乃杼山妙喜寺主持，有這樣的權力、條件讓陸羽安下心來潛心研究，陸羽也結束了動盪不安的生活有了人生的着落。
（二）陸羽《茶經》受到皎然的指導、啓發
皎然年長陸羽13-14歲，大一輪，兩人“緇素結交”時皎然已到過廬山、泰山、嶗山、嵩山、長沙、衡陽、饒州、洪州以及蘇南各地、剡溪、天台等處，他交友廣泛，閱歷豐富，對不少大廟的僧侶飲茶已頗有心得，佛院飲茶早已成習。有些寺院設有專門的“茶堂”，用作僧侶們潛心論佛，招待施主，有些寺院專門派有“茶頭”及“施茶僧”，用以燒水煮茶佈施茶水，……因此皎然足跡許多大廟後對佛門茶理很深。從他的許多茶詩中可以得知他有非常豐富的茶葉知識。……
昨夜西峯兩色過，朝尋新茗復如何？
女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。
紫筍青芽誰得識，日暮採之長太息。
陸羽在妙喜寺寄宿了三、四年的時間裏，他們經常詩論、探討，陸羽寫成了《茶經》三卷。但在皎然看來，陸羽閉門寫書，有許多不切實際的觀點，他還不客氣地提出了批評（誰能對茶聖提出批評？只有皎然大師），他在《飲茶歌鄭容》一詩中指出“……雲山童子調金鐺，楚人茶經虛得名……”。他愛之深所以評之切，他讓陸羽深入茶山研究茶葉載培、管理、採摘、煎制等茶事，以補充、修改《茶經》。
（三）皎然爲陸羽寫《茶經》提供了物質條件
皎然不但悉心指導陸羽，解決了他生活上的後顧之憂，還給陸羽提供安靜寫作環境，同時還爲陸羽解決了寫作《茶經》所需要的實驗場地、設備、儀器等等。因爲以皎然爲住持的妙喜寺在長興顧渚山置有茶園（後爲貢茶基地），這個顧渚茶園是陸羽《茶經》最好的實驗室、試驗基地。有《顧渚行寄裴方舟》詩爲證：“我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關，……伯勞飛日芳草滋，山僧又是採茶時”。
大家知道即使條件下你要搞一個茶場涉及載培、施肥、管理、採摘等一連串事情，也不容易，何況是古代一個條件優良的實驗茶場，……這一切皎然大師都爲陸羽提供了強大的物質保證。幾年後皎然爲使陸羽有一個更加安靜、方便的寫作環境，又在苕溪之濱爲他建好了“苕溪草堂”，到處尋找外出考察的陸羽讓他回來安心居住寫作……
由此可知，皎然上人是陸羽茶學研究的物質提供者。
（四）皎然是茶文化的宏揚者
皎然上人不但懂茶事更對茶文化情有獨衷。在當時的時代，沒有電視、報紙，沒有相聲、小品、小說，文化傳播的最好形式是詩歌。他不但以詩歌的形式在世界首次提出了“茶道”，“什麼是茶道”，他還寫下了更多廣爲流傳的茶詩，在同時代他是茶詩最多的高人。
如果說陸羽更多的是一個科學家，他是從茶科學、茶經驗、茶業產業角度來著作《茶經》，那麼皎然上人則更多地是從文學詩歌，從茶文化的角度研究，並且又以他高深的佛門禪悟親自體驗開啓了“佛茶之風”或“佛禪一味”，從而拉開了整個中國茶道甚至是世界茶道之先河！他的《飲茶歌誚崔石使君》不但是大唐茶道更是中國茶道、世界茶道的開山之作！
因此，我們以爲陸羽更像錢學森、袁隆平；皎然更像魯迅、郭沫若。且不說其對陸羽的幫助、指導、交流、切磋，他自己也是茶文化領域的開山鼻祖！
皎然不但是茶事、茶文化的積極倡導者，更是“以茶代酒”、茶飲料的積極宣傳者，在前期批評陸羽《茶經》不是的同時，與陸羽一起又是茶飲、《茶經》、茶文化的推廣旗手。他不但爲陸羽開展茶學、茶業研究提供環境場地、設備、經費，而且還經常有意組織“苕溪茶會”，帶領詩茶愛好者去剡溪舉辦“沃州茶會”、“剡溪詩茶論壇”，策劃、組織、包裝、宣傳了茶文化思想，並以論壇、會議、活動、詩歌等形式進行了確有影響力的傳播。某種意義上公元773年由陸羽設計，顏真卿書法題名，皎然策劃賦詩的“三葵亭”就是著名的陸羽品牌的事件行銷之一！自陸羽《茶經》及皎然的《飲茶歌》後，唐代茶詩大盛，茶道與詩道形成了前所未有的大合唱，迎來了亙古以來未有的大唐茶文化的高峯！
（五）皎然是陸羽的長輩、導師、篤友、兄弟
陸羽儘管孤兒出身，但一輩子在人生轉折的過程中卻常有貴人相助。皎然無疑是陸羽事業人生轉折過程中的貴人，也是陸羽的長輩、老師，又是陸羽後半生40多年的生相知死相隨，交往時間最長、學術探討最多，關係情義最深的兄長與良師益友，本來陸羽晚年從廣州到蘇州定居了很多年，他也曾經準備終老蘇州。可是皎然上人的圓寂給了陸羽巨大的打擊，他毅然決定離開江南水鄉蘇州而重返湖州以追隨皎然……當陸羽走完了漫長而坎坷的人生之路後，他的生前好友按照他的遺願，將他葬在了妙喜寺附近，苕溪之濱，以伴隨他生前最好的哥們兄弟——篤友皎然上人。
也許講茶文化、茶道還會有人講到盧仝的貢獻。沒錯，盧仝後來的七碗茶歌——《茶歌》的影響不亞於皎然的“三飲”之歌，甚或是大有千年傳唱不衰後來居上之勢。所謂大唐茶業三件大事：陸羽《茶經》、盧仝《茶歌》、趙贊“茶禁”（即對茶徵稅），更有“三篇陸羽經，七度盧仝碗。”殊不知盧仝生活於（公元795－835年），在盧仝出生時皎然大師早已出版了《茶決》推出了《飲茶歌》中國茶道（皎然比盧仝年長75歲），如果不論盧仝詩的社會性，在茶道內容及形式上，盧仝並沒有超越皎然大師多少，盧仝對茶道的理解絕對受皎然三碗茶的參照與啓發（這兒不是貶低盧仝），更確切說“七飲茶歌”就是“三飲茶歌”的繼承與發展，七碗茶是三碗茶的仿效與細化（原創是皎然上人的）。
（六）皎然精通茶理、茶業、茶葉生產
皎然不但是茶文化高手，他對茶葉生產、加工、飲茶及茶葉經營都非常瞭解，究竟其妙寺有實打的茶園，此茶園除了供應本寺院茶僧茶禮之用外，可能還有一部份用以創業，是“寺院經濟”的一大部分（那時候以許多方丈、住持儼然象一位大地主）。現以《顧渚行寄裴方舟》一詩爲證：
我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關。
鶗鴂鳴時芳草死， 山家漸欲收茶子。
伯勞飛日芳草滋，山僧又是採茶時。
由來慣採無近遠，陰嶺長兮陽崖淺。
大寒山下葉未生， 小寒山中葉初卷。
吳婉攜籠上翠微，濛濛香刺罥春衣。
迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。
家園不遠乘露摘，歸時露彩猶滴瀝。
初看怕出欺玉英，更取煎來勝金液。
昨夜西峯雨色過，朝尋新茗復如何。
女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。
紫筍青芽誰得識，日暮採之長太息。
清泠真人待子元，貯此芳香思何極。
（注：有史述爲證，皎然與著名茶人、文學家陸龜蒙在長興顧清都置有茶園，本來就是一大茶場主。）
由上述可知，皎然在此裏面對茶葉生產的環境、管理、氣候、採摘、品質、煎飲、銷售、市場都作了全方位的描述，其對茶理，採摘、氣候、時間、行銷研究之深幾乎是唐茶詩無出其右者。詩歌在唐代不但是科舉考試的主要內容，而且也是記載、傳播文化的主要形式。如果皎然不是對茶葉生產、採摘、市場十分了解，是寫不出這樣有深度有內容又有神韻的茶詩的。
唐朝後期兩位著名的文學家、詩人、茶人皮日休與陸龜蒙，他們比陸、皎後生幾十年，也在湖州、長興進行相當長時間的考察，對皎然、陸羽十分了解，總結了自周至唐的茶史、茶事，寫成了著名的《茶中雜詠》，也總結了自茶葉生產到採製加工、茶具、茶舍……一系列知識與經驗，形成了著名的“皮陸唱和”。而其中皮日休認爲陸羽茶經很多地方參考了杜育的《荈賦》。而陸龜蒙在顧渚山下置有茶園，還親自進行茶葉生產實踐，自己親自經營，且看過皎然《茶決》認爲也是三卷本，唐朝有很多詩人還看到過此《茶決》，陸羽《茶經》的許多茶事、茶理引自《茶決》。陸龜蒙參考《茶決》、《茶經》還撰寫了《品第書》即陸龜蒙的《茶書》，可惜後來也失傳。
此外，皎然上人的《茶決》不但陸龜蒙看到過，唐代很多典籍還引用過《茶決》。比如《百丈清規》、《禪林清規》、《五燈會元》等更有明代著名茶史專家陳師《茶考》指出：陸龜蒙作《品茶》一書，繼《茶經》、《茶決》之後。……《茶經》陸季疵撰，即陸羽也。羽字鴻浙，季疵或其別字也。《茶決》今不傳。及覽事類賦，多引《茶決》。此書間有之，未廣也。陳師，錢塘（杭州）人，明嘉靖間會試副榜，官至永昌知府。有專家考證《茶考》一出，有關的茶事史書“開始有條不紊的魚貫而出了”。
由此可知，皎然上人作爲有茶葉產業的老闆又佛道儒多修的偉才，對茶葉生產、加工、煎制、行銷都是全過程瞭如指掌，他不但是魯迅、郭沫若、巴金一樣的“茶文化大家”，也是象錢學森、袁隆平一樣的茶科學家。只不過由於《茶決》的失傳，皎然給人以茶道專家的面目出現而已，如果《茶決》還在，或如果誰能把《茶決》考證、挖掘出來，可以斷言《茶決》、《茶經》亦爲中國茶業開天闢地的兩篇開山這作！
（七）皎然摘取了“中華茶道”皇冠上的明珠
要了解皎然上人對中華茶道的貢獻，我們有必要對茶道的各種流派及皎然與陸羽茶道的區別進行比較。
（七-1）、何謂茶之道
茶道，茶道，即茶之道或飲茶之道，亦是指飲茶品茶藝術與境界的總和。可以說，關於什麼是茶道，國內，國外幾百種主張，幾百個流派。這兒引用日前茶文化發展最有代表性的茶文化專家丁以壽先生在《中華茶道概念詮釋》中的觀點，他認爲顧謂茶道，就是透過飲茶養生、修心、求道、證道。具體劃分爲三個層次：
1、飲茶之道：即關於飲茶的方式、方法、技藝、屬技術層次。
2、飲茶修道：是藉助飲茶活動以修道、悟道，此道指道德、規律、本源、真理等。
3、飲茶即道：就是修道後的結果，是悟道後的智慧結果，人生最高境界，社會與宇宙的根本真理，它是中國茶道的終極追求。我們在此把它改成爲飲茶本道，因爲前兩者都是圍繞“茶湯”與“人心”兩者展開的，是我心即宇心而展開去……，但在這兒我們要跳出茶湯，跳出我心，把“茶湯”“我心”融入到國家民族、事業、世界、宇宙、和平、和諧、環境……等一切重大主題中，從茶湯中悟到社會與宇宙的真諦，飲茶即道亦爲飲茶本道。
從中國茶道的構成環節而言，它又是“環境+禮儀+茶藝+修行”四大元素組成，而前三步亦是依次向上類進的過程。
……當然還有形式說，理念說、方法說、意境說、禮儀說、修身說、途經說……，此外還可以按茶葉品種來分成綠茶茶道、紅茶茶道、黃茶茶道、黑茶茶道、白茶茶道、花茶茶道；可以按茶道歷史劃分爲煎茶茶道、點茶茶道、泡茶茶道；按活動主體分爲文士茶、宗教茶道、宮廷茶道等。儘管茶道方法很多，但可以說丁以壽先生的觀點是非常系統又有代表性的、全面地、正確地找到了中國茶道的元素與程式及境界。
1、他是茶文學的開創者，在茶詩方面也首開千古佳作之先河。
2、他是佛門茶事的集大成者。
3、他是最早進行實驗茶場、實驗室茶葉科學研究的倡導者、執行者、管理者。
4、他是“以茶代酒”，以茶爲飲之風的積極推廣者。
5、他是茶葉精神功能及價值開發的探路者。
6、他是茶聖陸羽的指導老師、兄長、篤友、物質保證者，是陸羽事業上合作交流的學術夥伴，也是陸羽科學探索的贊助者、策劃者、組織者、批評者、宣傳者，他是陸羽《茶經》系統工程的主要組織者、策劃者、管理者。
7、他是最早“品茗會”、“鬥茶賽”、“詩茶會”的倡導者、組織者、策劃者，“顧渚茶賽”“剡溪詩茶會”就是經典案例。
8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡導者，也是“佛茶之風”、“佛禪茶道”的探路者。
一句話，他是中國茶道的創世者，開山之始祖，茶道之父，是中國茶文化的一代宗師！
皎然多才多藝，他不但對佛學、道學、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國文學史上留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書畫”樣樣精通，實在是一位難得的大家，更爲難能可貴的是作爲佛門高僧，他不爲名不爲利，他既不是那些不關心世事只管的佛門僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標榜埋頭苦幹的老黃牛……，他視名利爲糞土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩亦茶、亦隱亦遊……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支援馬克思，並一起與馬克思探討主義一樣，他無私地幫助了茶聖陸羽完成了世界茶葉史上的第一經典鉅作——《茶經》。
皎然的詩文移家雖帶郭，野逕入桑麻。近種籬邊菊，秋來未着花。 扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸時每日斜。——唐代·皎然《尋陸鴻漸不遇》尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野逕入桑麻。近種籬邊菊，秋來未着花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸時每日斜。 唐詩三百首 ， 訪友 ， 隱士生活越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》
飲茶歌誚崔石使君
唐代 ： 皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 ▲ 寫茶 ， 友人愉悅一片雨，山半晴。長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清。雲鶴驚亂下，水香凝不然。風回雨定芭蕉溼，一滴時時入晝禪。——唐代·皎然《山雨》
山雨
一片雨，山半晴。長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清。雲鶴驚亂下，水香凝不然。風回雨定芭蕉溼，
一滴時時入晝禪。檢視更多皎然的詩文>>
李白關於喝茶的詩句
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下：
1. 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
唐代：李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。
2. 《一七令·茶》
唐代：元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
3. 《山泉煎茶有懷》
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
4. 《琴茶》
唐代：白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。
自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
5. 《飲茶歌誚崔石使君》
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下： 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》 唐代：李白 常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。 叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。 清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。《一七令·茶》 唐代：元稹 茶。
香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
《山泉煎茶有懷》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？《飲茶歌誚崔石使君》 唐代：皎然 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈
茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂
〖唐〗 李白
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見，其名誰定傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
古琴曲《 流水》月色滿軒白，琴聲亦夜闌；冷冷七絃上，靜聽松風寒。古調隨自愛，今人多不彈；爲君投此曲，所貴知音難。王維《竹裏館》獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
王維《酬張少府》晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
李白《聽蜀僧濬彈琴》蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。爲我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
李白《月夜聽盧子順彈琴》閒坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞《悲風》調，宛若《寒鬆》吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鍾期久已沒，世上無知音。
白居易《廢琴》絲桐合爲琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭爲君彈，縱彈人不聽。何物使之然？羌笛與秦箏。
《論語》中沒有關於品茶的詩句。
關於品茶的詩句：
1、《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
（唐）李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
2、《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》
（唐）杜牧
笙歌登畫船，十日清明前。
山秀白雲膩，溪光紅粉鮮。
欲開未開花，半陰半晴天。
誰知病太守，猶得作茶仙。
3、《喜園中茶生》
（唐）韋應物
潔性不可污，爲飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡餘，率爾植荒園。
喜隨衆草長，得與幽人言。
4、《即事》
（唐）白居易
見月連宵坐，聞風盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
5、《茶中雜詠·煮茶》
（唐）皮日休
香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑鬆帶雨，餑恐煙生翠。
尚把瀝中山，必無千日醉。
一 詩 1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊爲茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便爲諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，爲世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻爲月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而爲人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢爲所欲爲的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓爲靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大潙山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；。
1、芳茶冠六清，溢味播九區。
---張載《登成都白菟樓詩》
2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。
---杜育《荈賦》
3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。
---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。
---顏真卿《月夜啜茶聯句》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
---錢起《與趙莒茶宴》
擴展資料
公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前爲止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。
我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。
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