黃河龍門，又稱龍門峽，是黃河在河南省南陽市昇平縣西南三十公里處形成的一段峽谷。黃河龍門峽位於斷崖高聳的南陽絕壁上，古往今來，既是交通要道，也是歷史名勝。黃河龍門名動中外，是中國瑰寶之一。 梁祝樓、仙女山、黃河大峽谷漂流、龍門石窟、大雁塔等景點備受稱讚。 黃河龍門峽融人文、歷史、景觀、娛樂、佛教、道教、神話等多種元素於一體，具有很高的觀賞和旅遊價值。
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
黃河有幾個龍門？？
黃河，中國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中國第二長河。
黃河北源發源於青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈北麓海拔4500米的約古宗列盆地，南源發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發源於星宿海西的約古宗列曲。呈“幾”字形流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東九個省、自治區，最後注入渤海。
美麗而古老的黃河，是中華民族的搖籃。"黃河之水天上來，奔流到海不復還"，這就是唐朝大詩人李白對黃河的讚歎。
黃河是中華民族的發源地。150萬年前在現今山西省黃河邊的芮城縣境內出現西候度猿人；100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬年前山西襄汾丁村出現早期智人；3萬年前內蒙古烏審旗大溝灣出現晚期智人。
距今10000－7000年的細石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現於公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍佈黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化的發展中心，拉開了黃河文明發展的序幕。
黃河上游河段水力資源豐富，從龍羊峽至青銅峽川峽相間，落差大，蘊藏着豐富的水力資源，那裏可以建造許多電站，已建立了好幾個大水電站。
黃河自孟津至入海口是黃河的下游，就是華北平原。這裏河道寬闊，水流緩慢，攜帶的泥沙大量沉積下來，使河牀不斷擡高。爲了防止河水氾濫，河堤也不得不一再加高，自鄭州黃河花園口一段起，河牀平均比兩岸地面高4-5米，有的地方甚至高達10米，成了世界聞名"地上懸河"。
黃河著名的壺口瀑布－－雷霆萬鈞，奔騰而過，壺口象徵着中華民族不懼艱險，勇於開拓，勇往直前的黃河精神。著名的龍門－－水流湍急，相傳鯉魚如果能跳過龍門就可成龍，產生“鯉魚跳龍門”的故事。又相傳是大禹治水所鑿開的峽口，因而又稱禹門口。
黃河是中華文明最主要的發源地，中國人稱其爲“母親河”。每年都會生產十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利於種植。
黃河的孕育、誕生、發展受制於地史期內的地質作用，以地殼變動產生的構造運動爲外營力，以水文地理條件下本身產生的侵蝕、搬運、堆積爲內營力。在成河的歷史過程中，運動不息，與時俱進。黃土高原的水土流失與黃河下游的泥沙堆積在史前地質時期就在進行，史後受人類活動的影響與日俱增。
根據多方面的研究，古黃河有三個發展階段：第三紀至第四紀的早更新世爲古黃河孕育期。第四紀中更新世（距今115萬年～10萬年）古黃河誕生成長期。晚更新世（距今10萬年～1萬年）黃河形成海洋水系。
1850年西山嘴以北烏加河下游淤塞斷流約15公里，南支遂成爲主流，北支已成爲後套灌區的退水渠。龍門～潼關河道擺動也較大。不過，這些河段演變對整個黃河發育來說影響不大。黃河的河道變遷主要發生在下游。
歷史上黃河下游河道變遷的範圍，大致北到海河，南達江淮。據歷史文獻記載，黃河下游決口氾濫1500餘次，較大的改道有20多次。
擴展資料：
黃河的地貌特徵：
黃河流域西界巴顏喀拉山，北抵陰山，南至秦嶺，東注渤海。流域內地勢西高東低，高差懸殊，形成自西而東、由高及低階梯。
最高一級階梯是黃河河源區所在的青海高原，位於著名的“世界屋脊”——青藏高原東北部，平均海拔4000米以上，聳立着一系列北西——南東向山脈，如北部的祁連山，南部的阿尼瑪卿山和巴顏喀拉山。黃河迂迴于山原之間，呈“S”形大彎道。
河谷兩岸的山脈海拔5500～6000米，相對高差達1500～2000米。雄踞黃河左岸的阿尼瑪卿山主峯瑪卿崗日海拔6282米，是黃河流域最高點，山頂終年積雪，冰峯起伏，景象萬千。
參考資料：百度百科—黃河
黃河龍門古渡風景區屬於哪裏
黃河龍門渡口毗鄰著名的壺口瀑布，位於運城市河津市西北12公里黃河岸邊。東西兩山夾河，岸上懸崖陡峭。洶涌澎湃的黃河途經此處，兩岸河道猛然收束，寬度僅八十餘米。龍門古稱“禹門”，因地處-交通要道，龍門口又稱“禹門口”。古有“禹門浪，平地一聲雷”的讚譽。
黃河自北而南下，河水沿峽谷奔騰而下，東西兩山夾河，懸崖絕壁，相對而立，形狀似門。當地傳說每年春季農曆三月，江河湖海諸川的鯉魚逆水而上，成千上萬，游到此處，跳躍行進，躍登河門，躍人者可以化爲龍，人們把鯉魚跳躍的地方，稱爲“龍門”。
地址：運城市河津市清澗龍門村邊緣
類型：峽谷河流
開放時間：
全天開放
韓城旅遊景點有哪些
韓城的旅遊景點有黃河龍門、魏長城遺址、陝西韓城樑帶村兩週遺址、大禹廟、司馬遷墓和祠等。
1、黃河龍門
黃河龍門是黃河的咽喉，位於與山西省河津市西北與陝西韓城市交接的黃河峽谷出口處。此處兩面大山，黃河夾中，河寬不足40米，河水奔騰破門而出，黃濤滾滾，一瀉千里。
2、魏長城遺址
魏長城遺址，位於陝西省華陰市、大荔縣、韓城市境內。魏長城南起華山朝元洞西，依地勢蜿蜒北上，經大荔、澄城、合陽等縣，止於韓城以北黃河西岸，是戰國時秦國與魏國的分界線，長200餘千米，是戰國魏爲防禦西面的強秦而築的軍事屏障。
3、陝西韓城樑帶村兩週遺址
樑帶村隸屬陝西省韓城市昝村鎮，位於市區東北7公里黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。在樑帶村及其附近地區約4平方公里的範圍內共發現兩週時期墓葬895座，其中，4座帶墓道的大墓當爲諸侯級墓葬，車馬坑17座。
4、大禹廟
大禹廟在韓城市東北3公里的周原村。原名大夏禹王廟，簡稱大禹廟。是祭祀夏禹的廟宇。大禹廟是爲了紀念夏禹而修建立的。主要建築有大殿兩座和廂房、偏房十二間。佔地425平方米，始建於元大德五年，明代曾重修。
5、司馬遷墓和祠
司馬遷墓和祠，位於陝西省韓城市南鄉芝川鎮南的高崗上，始建於西晉永嘉三年，佔地4.5萬平方米。
司馬遷祠共分四個高臺，各臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座臺前立有一個木牌坊，自下而上，最後一臺是司馬遷墓，墓前有一通清乾隆年間陝西巡撫畢沅書寫的漢太史公墓碑，墓冢上有一株古柏。
以上內容參考百度百科-黃河龍門
九曲龍門在哪裏
九曲龍門陣是一種古老的陣法。相傳《封神演義》中，趙公明的姐妹姬曉、碧霄、瓊霄在龔銘爲哥哥報仇，在九曲擺龍門陣，打敗了十二金仙。傳說諸葛亮也曾用此陣克敵制勝。傳說中的故事荒誕不經，爲九曲龍門的現實增添了幾分神化。在九曲龍門陣周圍走走，置身於傳說中的故事，發揮想象力，也是不錯的體驗，哈哈。現實中寧夏鹽池就有一個。九曲，全稱黃河九曲燈會，又叫黃河龍門陣，俗稱轉九曲，是黃河流域元宵節的一項民俗活動。黃河光陣是方形的。出入口有364根燈杆，每根燈杆要掛一盞紅燈籠，燈陣有365盞燈，代表一年365天。順利走出由365盞燈組成的九轉十八彎迷宮，象徵着“一年順利轉九轉”
黃河在河津出龍門後變成何狀態
勝利者的姿態。黃河出了龍門，河谷豁然開朗，兩岸山崖悄然後退，似乎畏懼河水瘋狂，而河水像長途跋涉的軍士，殺過最後一道關隘後，滿面滄桑，一身疲憊，不由得放緩了腳步，用一種勝利者的姿態睨視着怯懦的河岸，從容向南流淌。
九曲龍門有啥意義
九曲龍門陣是一個古陣法，相傳《封神演義》中 趙公明妹妹姬宵、碧宵、瓊宵這三位娘娘爲報哥哥公明被害之仇，擺九曲龍門陣大敗十二金仙。又相傳諸葛亮也曾用過此陣法破敵成功。
傳說中的故事是玄幻的，爲現實中的九曲龍門增添了些許神化色彩，到九曲龍門陣中走上一圈，將自己置身於傳說中的故事中，發揮你的想象力，倒也是個不錯的體驗，哈哈。
現實中的九曲龍門陣在寧夏鹽池就有一座。
九曲，全稱黃河九曲燈陣，也叫黃河龍門陣，俗稱轉九曲，是黃河流域元宵節的一種民俗活動。黃河燈陣呈方陣形。設出、入口，共立了364根燈杆，每根杆子上都要掛1盞紅燈籠，燈陣中心設天燈、地燈，共計365盞燈，意爲一年365天。順利走出由365盞燈組成的九曲十八彎迷宮，則象徵“轉九曲一年順通”。
王勃所登龍門樓在城古村嗎？
在韓城當地學者的研究中，有人認爲王勃《夏日登龍門樓寓望序》中所登的龍門樓並不在黃河龍門，而是在韓城古城東的城古村。
城古村在韓城古城東南約1.5公里，根據《韓城地名志》的說法，因爲它與縣城（今韓城古城）比較近而且它建村比縣城更早，所以叫城古村。不過，有當地學者認爲，以前是城固村，後來改稱城古村。村民爲顏回後裔，村中建有復聖廟，陋巷等。相傳有樓名龍門。爲什麼會認爲王勃所登之龍門樓在城古村呢？個人分析，一方面是因爲在黃河龍門沒有相關的龍門樓記載，另一方面，是因爲王勃《夏日登龍門樓寓望序》文中有這樣一句：“況乎詩書舊好，披樂廣之高天；鄉黨新知，掃顏回之陋巷？”，城古村是顏回後裔又剛好有陋巷，與王勃之文比較符合。在沒有確切證據之前，這種假設並非沒有道理。不過作爲證據，總感覺還不是很充分。
一，關於龍門以前有沒有樓的問題。
王勃如果是到龍門遊歷，龍門應該起碼有一座樓。從現存1935年《山陝禹廟全圖》照片中我們可以清晰地看見不論是西禹廟還是東禹廟，都有樓或者是相似的建築，但這已是王勃之後幾百年的事了。那麼它以前有樓嗎？還真有。《龍門建極宮記》碑碑文：“甫西河壖，即看鶴樓之故基，爲起石，各巍然百尺，河山勝概，千里一目，亦天下之偉觀也。”龍門原來真有一座看鶴樓。在修建建極宮時，樓已不存了，但舊址還在。但是看鶴樓建於何時，毀於何時沒有記載，是不是唐代就存在？卻沒有說明。所以我們還是無法證明王勃所登之樓就在龍門。
我們在王勃的《夏日登龍門樓寓望序》的標題中發現有“寓望”二字，“寓望”的意思是古代邊境上所設定的以備瞭望、迎送的樓館。亦指其主管。而黃河龍門作爲古渡口，一直是交通要道和兵家必爭之地，《史記》 記載秦惠文王十二年（前326年）舉行臘祭至於龍門。南北朝時關於龍門的記載更多，如前秦王苻堅由臨晉關沿黃河逆流而上登龍門，留下了那句名言“美哉！山河之固。”《北史》記載西魏大統元年置 龍門關，在龍門山下，關口有龍門城，即戍所也。唐高祖李淵也是從龍門渡河至長安建立大唐的。所以說，龍門特殊的地理位置說明，寓望二字和它對應是沒有問題的。至於是不是叫龍門樓就更不是問題了，比如建極宮，後人更習慣稱之爲西禹廟，將龍門的一座傑稱之爲龍門傑也在情理之中。
二、關於城古村陋巷及龍門樓
“顏回陋巷”是一個典故，而王勃是一個用典高手。那麼他文中這句“掃顏回之陋巷”是實指還是用典呢？
山東曲阜城有一南北小巷，名陋巷。巷之北端立有石質三楹石坊一座，坊楣兩面均刻“陋巷”二字。示此處爲當年陋巷遺址。其實陋巷是指顏回當地居住的地方。《論語·雍也篇》記孔子稱讚他最得意的弟子顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂”。孔子只是一個比喻，說明顏回在艱苦的環境中依然能守住初心，後人索性將顏回所住之地稱之爲陋巷，並因而形成了一個典故。城古村作爲顏回後裔聚居地，有陋巷很正常，因爲天下顏回後裔皆以此爲榮。
那麼王勃是真的來過城古村嗎？還真有可能。
現在的韓城古城是唐代的韓城縣城。作爲縣城它是從隋朝開始的，因爲隋朝時間太短，它的城牆基本形成是在唐代早期。而王勃在韓城留下的另一篇文章是《夏日登韓城門樓寓望序》，這個應該沒有爭議，就是當時作爲縣城的韓城古城城門樓了，韓城古城四個城門樓最具代表性的當然是南城門，而南城門與城古村僅咫尺之距，王勃在遊韓城古城時就近去城古村訪一下復聖後裔也是非常可能的。
不過有一點，就是城固村所處的位置，在韓城並不能算是交通要道，反而是相對偏僻一些。韓城許多人都不知道有這麼一支復聖後裔，但王勃家學淵源，知道城固村的可能性非常大。
二、此龍門樓與彼龍門樓
黃河情——河津龍門
站在河津龍門山的飛龍棧道從上往下看，空曠的遼遠在蔓延，渾黃的波浪在翻卷，雄渾而有力，正午金色的光播撒在河面，咘零咘零閃豔着鱗光，象極了金色的黃河大鯉魚在歡快地扭轉騰挪。那動感那姿態，我想要瞬間長出一對飛翔的翅膀，飛舞着盤旋、盤旋，最後飛躍而下，追尋那波光鱗閃的精靈，投進那黃河水的懷抱裏，雖會飛翔，但九死不悔，至死不渝———這，就是愛了！
龍門位於山西河津與陝西韓城交界的黃河峽谷出口處。相傳爲大禹治水時所鑿，故又稱禹門。據《水經注》載：“龍門爲禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”還有人間流傳的神話傳說“鯉魚跳龍門”就指的是這裏。《三秦記》中曾記述“龍門山在河東界……每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化爲龍。”這個神話傳說常用以勵志，也含有美好祝福的吉祥之意。在龍門山的景區門口有一個魚躍龍門的雕塑，幾尾鮮肥的大鯉魚形態各異，奮力跳躍在凌凌的水浪波濤之上，跳得最高的一尾大鯉魚已躍過了龍門，長出了龍的觸角，大張着嘴巴，龍的眼睛充滿了欣喜與渴望，憧憬着它想要飛往的遠方。身體還是魚的鱗與鰭，尾巴努力向上扭轉着，應該是正在等待着“雲雨隨之，天火燒其尾”。它在完成着魚到龍的艱苦蛻變，這蛻變應該也象人生飛躍的過程——痛並快樂着吧！
“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門”這是李白神來之筆下的大氣磅礴之龍門。“低虹飲水，向溪谷而全斜；戲鳥凌空,狎林亭而半度。”這是“初唐四傑”之一的王勃《夏日登龍門樓寓望序》裏的田園山水之龍門。“連山忽斷禹門開，中有黃河滾滾來。更欲登臨窮勝景，卻愁咫尺會風雷。這是明朝薛瑄七言絕句裏雄偉壯觀之龍門。那現在的龍門到底是什麼樣子呢？
徒涉於龍門觀景臺上極目遠望，青山蔥蔥，綠野遙遙，沙洲沉靜，一排排桔白相間的涼篷象齊整的隊列遍佈於周圍的隰地之上，釣魚的人兒手執長長的釣杆沉浸於其中，自得其樂。遠處的小孩子輕扯紙鳶，奔跑跳躍，嬉笑玩鬧。人們休閒散步於沙洲之上，影影綽綽，紅衣綠點相綴於潑翠微瀾的山水畫卷之上，又怎麼不是一曲安恬靜美、幸福悠然的田園牧歌呢！
手搭涼篷，擡望眼，右側是黃河龍門大橋，一列火車正拉着汽笛聲從大橋上長嘯而過，也象飛龍一般蜿蜒，“咣璫咣璫”的韻聲經久不絕，拉扯着我的思緒穿山越嶺擠入了童年的彩虹時光。那是一個美麗的夢，閃爍着繽紛的五彩，光暈裏，穿着小花棉襖的我牽着父親的大手第一次坐上綠皮火車去省城，歡快的笑臉、興奮的神情，象個嘰喳的小鳥雀鼓舞歡欣，一轉頭已是不惑之年，塵滿面，鬢微霜。生在黃河邊，長在黃河邊，不多的年過後也將魂歸在了黃河裏。
有人曾問過“喜歡和愛有什麼區別？”想一想，喜歡是想要靠近，而愛是離不開。釆風途中，朋友們聊起家鄉的話題，有個老師說他年輕時曾倦了北方黃河邊每天朝九晚五的工作，就到南方去闖蕩，想要在發達的城市裏開啓嶄新的生活，要擁有不辜負年輕的。的確，幾年過去了，他覺得自己已經適應了南方的工作和環境。可是有一天傍晚，他一個人走在南方熙攘的街道邊，巷子裏突然傳出來幾聲熟悉的蒲州梆子，就在那一刻，時光靜止，一個人的他眼淚“唰”地流了滿臉，他想家了。第二天就寫了辭職，打起了行囊，回到了他生於斯長於此的黃河邊，心，是踏實的。故鄉需要他，而更多的是他離不開黃河邊的這一方土地。想一想，西晉那一年，秋風起兮，季鷹張翰的“蓴鱸之思”又何嘗不是魂裏夢裏的故鄉情呢！愛，其實很簡單，不管想與不想，原來一直幽居在你的心裏。
再擡望眼，左側是新建成的禹門口黃河特大斜拉橋。該橋採用雙塔斜拉索，橋寬27米，主塔高度170、8米。橋的外觀看上去時尚、漂亮，設計感強，與右側的大橋相比，一個是敦厚穩重的成熟長者，頭戴綸巾、手執羽扇，時歷滄桑、笑談世事；一個是時髦洋氣的二十歲女郎，笑靨如花、長髮飄飛，絲絲分明，象燦爛的向日葵般朝氣蓬勃，又象清晨裏讓人一凜的炫風，裹挾着新時代的氣息撲面而來。黃河龍門一直在發展，而且前進的腳步是踩了哪吒的風火輪，飛速鉅變。在禹門口百餘米的河段上現今已是五橋飛架、且風格各異、規模獨具，濃縮了現代橋樑發展的歷史，這在全國是絕無僅有的。
此時的黃河水溫柔而沉靜，緩和得象待字閨中的少女在沉思未來夫婿的模樣，不仔細看它，都感覺不到它是在流動。真地很難想象那奔騰澎拜、激山爲浪的“禹門浪”是如何地水流湍急、波濤洶涌，“平地一聲雷”！渾黃的水面被太陽鍍上了一層金色，鱗鱗地閃爍着，橋身在水面投下清晰的倒影，象在河面上畫了一幅素描，水面平穩得能數清有多少根橋柱子。此處河面很寬廣，左邊望去視野開闊，空曠遼遠，能一眼放極到藍色的天際；右邊望去則是兩岸的山谷夾擊着黃河水，望盡了頭，是連綿着起伏的青山和蜿蜒到盡頭拐了彎的河水。觀景平臺上適時放起了音樂，是一首深情的英文經典歌曲：Scarborough Fair，音響效果還真是一級棒！優美婉轉的旋律回揚在空曠高遠的平臺上，又飄蕩向遠方的山谷，自讓人有一種蕩氣迴腸的情感在醞釀、在昇華，情不自禁之際手之舞之足之蹈之……
愛這黃河沉靜的美景,醉這龍門魂牽的樂曲，帶着縈存於心的美好，繼續拾級而上，到達龍門山的頂端，是高空玻璃棧道，這裏是欣賞黃河風光的最佳點。站於其上，腳步輕移，此時高山、平原、黃河、橋樑、船隻，所有的一切盡收眼底，“風景這邊獨好”！你會感覺有一種獨與天地之往來的精神貫注於心。不止是視野的開闊，人的心胸氣度也隨之變得寬廣大氣，豪邁奔放之情噴薄而出，讓你想要擁抱這壯麗翠美的山，親吻這金光鱗閃的水；讓你想要長出一雙鯤鵬的翅，飛翔起來、盤旋起來，才能看得清、賞得盡！這，應該就是發自內裏，對黃河一種本能的熱愛吧！ 此時若有一支筆，定會“指點江山，激揚文字”，才能盡抒這胸中的熱愛之情！
此時此際我看到的黃河水是溫柔沉靜的，但其實龍門是黃河水流經黃土高原晉陝大峽谷的出口，龍門的黃河水真正的樣子是破山巒而徑出，瀉千里而東流。《名山記》中曾這樣記載“黃河到此，直下千仞，水浪起伏，如山如沸。兩岸均懸崖斷壁，唯“神龍”可越，故名“龍門”。看來，這黃河水也如人的脾性一般，是有多面性的，那且來乘船穿越峽谷，近距離觀看龍門真正的黃河水是什麼樣子的。
乘遊船臨河而下，穿行於神奇陡峭的大峽谷之間，我立於船尾，此時的黃河水汨汩滔滔、濁浪排空，飛花四濺，似深澗騰蛟一般。水聲譁然震耳，響徹雲空，風聲也加緊呼呼襲來，混合着水浪聲，水浪又不遺餘力地翻卷拍擊着鋼鐵的船舷，發出“哐啷”的敲擊聲，所有的聲音交織在一起，又迴盪在了空曠的山谷裏，共同奏響了一支黃河行船進行曲。爽！這纔是壯麗的黃河之聲！這纔是雄渾有力的陽剛之氣！豈是那江南嬌滴滴、鶯鶯燕燕着的小橋流水聲所可比擬？
擡頭靜觀兩岸風光，懸崖峭壁、山峯奇崛，高聳入雲端，觀之頓覺自然之雄偉，而自身如山中一草芥般渺小。踱至船頭，臨風而立，又有蘇軾《赤壁賦》裏 “縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世，羽化而登仙。”神魂般附靈。雖頭頂正值中午驕陽如火，身穿救生衣汗溼夾背，但身體的潮熱在自然的驚魅之下，已被忘之所以，絲毫阻隔不了身體內裏魂靈的神似與感知。難道這也是黃河母親賦予自己黃土地上的兒女們的神靈密碼嗎！
船行至石門，此時寬闊的河面突然一下子變得極窄，滔滔滾滾的黃河從寬僅60米的石崖中傾瀉而出，因此稱之爲石門。石門上下，壁立如削，水流湍急，山色青蔥，波光閃耀。更爲美麗的是，兩岸的青山之上飛起了一道彩虹橋，這就是有名的蒙西鐵路黃河石門大橋。實在是想象不到，當時是如何在陡峭的山崖上建起了這座天外飛橋。坐在船頭遠遠望去，半月牙的彩虹橋鑲嵌在藍天白雲的底色之上，象神話故事裏的一道夢幻之門，彷彿從這裏邁過，就會到達另一個聖潔五彩的神祕王國，就會重新開啓一個新世紀的未來之城！
優秀的龍門人倒的確是在自己的黃河邊上，在自己的黃土地上，用“大禹鑿龍門”的精神，開闢了一個嶄新的夢幻之城，實現了河津龍門人“鯉魚躍龍門”一般的神話。船從石門緩緩地往回折返，同行的河津朋友就在一起聊起了龍門村這幾年翻天覆地的變化和發展。開發了黃河溼地公園，打造了黃河大峽谷山水畫廊，開闢了愛國主義教育基地，建設了龍門古渡明清街、龍門古鎮、大禹文化園。修建了四星級新龍門客棧、32棟嶄新住宅樓、學校、醫院、街心公園、魚躍龍門文化園、展覽館、民俗博物館……
太多的變化，聊不完的話題，不覺得船已靠岸，大家魚貫而下，紛紛坐至邊上的小亭臺迴廊裏休息小憩。我就又問起了剛纔的話題，大家熱烈地討論了起來。“這龍門村的村民啊，可是讓我們人人都羨慕！”“爲啥？”“爲啥，爲的多啦！光他們村民每年的集體分紅就有三次，還不說他們什麼養老補貼、上學補貼、醫療補貼。他們看病都不花錢的，水、電、暖都是免費，就連電視收視、熱水洗澡都是免費。”“還有他們村的居住環境可真美！不是一般的美！一片花海翠樓，林蔭綠地，泉水淙淙，在全國都是數得上的，是“中國十佳小康村”，就連他們村東頭“魚躍龍門”的彩虹門，都榮獲了上海吉尼斯中國村門之最，還真是了不得！”“他們村辦企業特別多，富民都落實到各家各戶啦！這簡直就是提前步入主義的理想社會！”聽他們七嘴八舌的議論，我也頓生羨慕之心。真好！真不簡單！龍門村的這番景象豈不是孟子所描述的那個理想的仁政境界？豈不是現世裏陶淵明筆下那個真正的“桃花源”嗎？
龍門村人真幸福！可這幸福都是奮鬥出來的！天上永遠不會掉餡餅。龍門村人在他們的村原貴生的領導下，懷揣着對這片黃河故土的熱愛，接力了“禹鑿龍門”艱苦奮鬥、堅韌不拔的精神，堅持集體經濟，走之路，把龍門村打造成了新時代的新農村形象，成爲一個文明和諧、綠色生態的美麗家園！原貴生自己也先後榮獲“全國五一勞動獎章”、“全國勞動模範”等，多次受到國家領導人的親切接見，並出席黨的第十九次全國代表大會……
看着滾滾翻涌的黃河水，枕着汩汩滔滔的浪聲，耳邊回想着朋友剛纔講的有關原貴生村委的故事，龍門村發生泥石流災害時，道路被阻，情況危急、險情隨時可能發生，第一個挽起褲腳跳下爛泥坑裏的是他；綁匪綁架了他的兒子，要讓他交出村裏的集資款，他不懼威，維護了集體的利益，殘忍的綁匪居然殺死了他的兒子……黃河呀，黃河，聽到這些真實可歌可泣的故事，看到這些翻天覆地的變化與發展，您也爲這些優秀的黃河兒女而驕傲吧！黃河情，有黃河兒女們對母親的深深依戀，更有母親河對兒女們的無比自豪！
你、我、他，這些生活在黃河邊的兒女們，黃河養育了我們，我們愛這條母親河，無論身處何處，對母親河的懷戀是亙古不變的！無論歲月滄桑流轉，無論時日輪替變更，我們都會爲了母親河的發展而膽心瀝血，傾盡所有，爲了幸福生活而一直努力向前奔跑。
慢慢走出景區，又看到了那個栩栩如生“魚躍龍門”的雕塑，不禁駐足凝思：那個變成龍的魚，正在經歷“痛並快樂着”。龍門人用他們“禹鑿龍門”的精神，用敢爲人先、不服輸的勁頭，經歷了只有他們自己才知道的艱難困苦，實現了他們的“鯉魚跳龍門”。那我們呢？我們這些黃河邊上的子民們，應該帶着我們與生俱來對黃河故土的熱愛，加緊步伐，去經歷那蛻變的痛，去享受我們自己“鯉魚跳龍門”的快樂！讓我們的黃河母親河在這片黃土地上更爲雄渾壯麗！
登龍門的典故
[典源]龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化爲龍矣。——《太平廣記》卷四六六引《三秦記》
[譯文]黃河的龍門下面，每年的春末，都有無數和黃鯉魚，從大海以及其他許多河流中急急忙忙趕到這裏。一年中，能躍過龍門的魚不過七十二條。它們剛躍過龍門，就有云雨伴隨着，天火從後面燒掉其尾巴，鯉魚就變成龍了。
登龍門——相傳魚躍過黃河龍門便可成爲龍。後來比喻科舉中選，或受到重視而提高聲望。
韓城旅遊景點公園介紹詞 韓城市的景點
韓城的旅遊景點有：
1、韓城市黨家村景區：黨家村位於陝西省韓城市東北方向，泌水河谷地之陽高岸上形似“葫蘆”的風水寶地。距韓城市城區九公里，西距108國道1.5公里，東距黃河3.5公里，始建於元至順二年。黨家村歷史悠久，民風淳樸。
因村中有120多座四合院和11座祠堂、25個哨樓，及廟宇、戲臺等古建築，被國內外專家譽爲“東方人類古代傳統文明居住村寨的活化石”，“世界民居之瑰寶”。
黨家村古建築羣作爲山陝古民居的典型傑出代表，於2008年3月28日被國家文物局列入《中國世界文化遺產預備名單》。2016年12月9日被評定爲國家AAA旅遊景區。
2、樑帶村遺址：樑帶村遺址 VI-198，位於陝西省韓城市。遺址面積、文化層厚度不詳。遺址內採集有陶片，以泥質及夾砂紅陶爲主。紋飾多見線紋、繩紋，器形有尖底瓶、罐等。屬仰韶文化遺存。樑帶村隸屬陝西省韓城市昝村鎮，位於市區東北7公里黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。
在樑帶村及其附近地區約4平方公里的範圍內共發現兩週時期墓葬103、車馬坑17座。初步確定，樑帶村村北一帶爲一處西周晚期至東周早期大型墓地，並且其中4座帶墓道的大墓當爲諸侯級墓葬。墓地面積約爲33萬平方米。
3、韓城市博物館：韓城市博物館於1984年5月成立，爲國家AAA旅遊景區。經過十餘年的發展，現已初具規模，全館現有幹部職工35人，下設陳列保管，宣韓城市博物館展廳都、接待服務，安全保衛，旅遊產品開發五個小組，對全館行，業務、接待、安全保衛工作實施全面管理。
韓城市博物館於1984年5月成立，經過十餘年的發展，現已初具規模，全館現有幹部職工35人，領導班子由3人組成，其中館長1人，副館長2人，下設陳列保管，宣都、接待服務，安全保衛，旅遊產品開發五個小組，對全館行，業務、接待、安全保衛工作實施全面管理。
4、韓城普照寺：普照寺國家級第五批文物保護單位，位於陝西省韓城市昝村鎮吳村。始建於元延_三年（1316年），清代續修。建築面積426平方米，主要建築大殿爲元代建築，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂。
殿內儲存有塑於元泰定三年（1326年）的釋迦牟尼佛和文殊、普賢二菩薩，阿難、伽葉二弟子五尊彩塑像及明清藻井繪畫一百三十餘幅。大殿東西有土地廟關帝廟各一間，殿前東西側分別爲伽藍殿與殿，殿後有觀音洞、禪院等。
5、司馬遷墓和祠：司馬遷墓和祠位於陝西省韓城市芝川鎮東南1公里處，是西漢著名史學家、文學家司馬遷（公元前145-前90）之墓和祠。祠院佔地4.5萬平方米，內有牌坊、山門、獻殿、寢殿、墓冢等。其中寢殿和山門爲宋代木結構建築遺存。
寢殿內供奉司馬遷坐像。寢殿後的司馬遷墓位於全祠最高處。祠內還有獻殿內的碑碣64通，儲存完好。1982年公佈司馬遷墓和祠爲第二批全國重點文物保護單位。在陝西省韓城市芝川鎮東南約300米處。
韓城歷史悠久，文化積澱深厚，旅遊景點衆多；著名的有：黃河龍門，司馬遷祠，樑代村遺址，黨家村、文廟等，韓城的老城也是少有的保留得很好的古城。韓城歷史悠久，舊石器時代便有人類活動，歷史人物衆多，文物 古蹟薈萃，有“文史之鄉”和“關中文物最韓城”之美譽。世界文化名人司馬遷、春秋時期趙武、乾隆年間名相王傑、現代著名作家杜鵬程等都誕生在韓城。韓城現有各級各類文物保護單位182處，館藏文物萬餘件，其中國家級重點文物11處（司馬遷祠墓、大禹廟、魏長城遺址、文廟、黨家村古民居、普照寺、城隍廟、法王廟、玉皇后土廟、樑帶村遺址、北營廟）。元、明、清古建築遍佈城鄉，其中元代建築堪稱陝西之最，位於韓城市昝村鎮的普照寺被譽 爲陝西元代建築博物院。韓城享有“小北京”之稱，明清四合院民居建築儲存完整，尤以黨家村最爲典型，被國內外專家讚譽爲“世界民居之瑰寶”、“人類文明的活化石”。韓城的文化 遺產極爲豐富，最具代表性質的有門楣題字、百面鑼鼓、耍神樓、秧歌等。近年來，韓城市依託豐富的文物資源，旅遊業得到了迅速發展，初步形成了南司馬遷祠墓、中古城和黨家村、北龍門的旅遊格局，並融入了陝西省旅遊東環線。 韓城樑帶村兩週古墓羣位於韓城市昝村鎮，距市區7公里。2005年4月，陝西省文物局開始對其進行挖掘。這座古墓羣東西長600米，南北寬550米，總面積爲33萬平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、車馬坑64座，其中大型墓葬7座。從去年5月開始發掘以來，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已發掘結束，M27號墓正在清理中。 已發掘的三座大墓陪葬品極其奢華，發掘取得了重大收穫，大批金、玉、銅、漆、石、鐵器等罕見文物出土，許多都是國內首次發現。特別是M27中隨葬品及其豐富，或年代較早、或儲存較好，亦能反映出墓主確定爲一代國君。此次發掘墓葬儲存完好，且有帶銘銅器，墓地的國別及許多歷史、文化和手工業工藝之謎即將被解開，尤其是古老的芮國的文化內涵、世系、地望等重大問題將逐漸被撩開其神祕面紗。三座大墓出土的銅禮器，特別是鼎、簋、方壺、甑的器形和紋飾，據以往銅禮器年代學研究成果，樑帶村三座大墓的年代爲春秋早期。 韓城樑帶村兩週墓地規模較大、級別較高、佈局完整、儲存較好，歷史上少有被盜，這樣的墓地的發現在我省尚屬首次，在全國也屬罕見。韓城市兩週考古主要集中在遺址調查方面，兩週時期的墓葬發掘基本處於空白，而陝西全省同時期的墓地亦發現甚少，所以本次發現的樑帶村兩週之際的高等級貴族墓地，爲了解和研究陝西及黃河沿岸周代的考古學文化，西周晚期至春秋時期的墓葬制度以及社會歷史等都具有重要的價值。 樑帶村兩週遺址已於今年5月被評爲“2005年全國考古十大發現”；與此同時，國家文物局也將樑帶村古墓羣列入第六批全國重點文物保護單位。 韓城市樑帶村兩週遺址文物陳列館於2009年4月16日正式對外開放。
韓城是中華文明重要發祥地之一，也是史聖太史公司馬遷的故鄉。下面是我精心收集的韓城著名景點簡介，希望能對你有所幫助。
1、韓城市博物館 AAAA
韓城市博物館位於陝西省韓城市古城區東部的文廟、東營廟及城隍廟內。韓城市博物館於1984年5月經市批准成立，經過十餘年的發展，現已初具規模，全館現有幹部職工35人，下設陳列保管，宣都、接待服務，安全保衛，旅遊產品開發五個小組，對全館行，業務、接待、安全保衛工作實施全面管理。韓城市博物館館址設在韓城文廟內，是一座集元明建築與文物陳列一體的綜合性博物館，總佔面積一萬四千平方米，有館藏龍文物近萬件，其中珍貴文物達數百件之多。自開館以來，充分利用館藏文物優勢，共舉辦展覽達30個，現主要開設有《韓城歷史文物陳列》，《木雕木刻陳列》，《石雕石刻陳列》，《韓城歷代名入軼事陳列》，《著名作家杜鵬程紀念展》，《露天石刻陳列》，《黃河古象化石展》，等常年開放和永久性基本陳列七個。
2、司馬遷祠墓 AAAA
司馬遷祠墓坐落在韓城市南10公里芝川鎮的韓奕坡懸崖上，始建於西晉永嘉4年。1982年2月，公佈爲全國重點文物保護位。司馬遷祠墓建築自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環水抱，氣象萬千。壯觀的自然形式和秀麗的'風光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業績。祠墓建築羣自下至上迭有坊矗立。坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，-“漢太史司馬祠”六個大字。由此沿坡上行，經太公廟至岔道口，坡南有平臺之地，建有新遷的元代建築“禹王廟”、“彰耀寺”、“三聖廟”等，現已闢爲展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建築物，-“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至爲敬仰，從此迤邐而上，牌坊-“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。
3、黨家村古建築羣 AAAA
黨家村古建築位於陝西省韓城市西莊鎮。黨家村建築始建於元至順二年（1331年），初名東陽灣，後更名黨家灣、黨家村。明永樂十二年（1414年）起擴建，劃出民門、二門、三門住區與發展區，清代擴建，爲防匪盜，築上寨沁陽堡。其居住居民主要爲黨、賈二姓族人。黨家村民居四合院是韓城民居的典型代表。村落南北有塬，村寨合一，東西走向呈“寶葫蘆”狀，村南有泌水繞行，形成依塬傍水之勢。全村結構由巷道組成，主巷東西向穿村而過，次巷、端巷與主巷連接，符合地形排水方向。巷道地面一律石墁，斷面凹形，交通與排水共用。村中的看家樓爲磚砌方形三層閣式，高14.5米，登高了望全村四周，是防禦設施的瞭望樓。仿木磚雕節孝碑樓，雕制精美，建造獨特，是黨家村磚雕代表作品。
4、樑帶村遺址
樑帶村遺址位於陝西省韓城市昝村鎮黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。樑帶村位於黃河西岸，兩週墓地位於樑帶村北，東西長600米、南北寬550米，總面積爲330000平方米。大面積勘探後共發現兩週墓葬895座、車馬坑64座，其中大型墓葬7座。除M19、M26、M27成組分佈外，其餘大墓未發現有成組成排現象。透過對895座兩週墓葬的平面佈局的初步分析，此墓地爲當時的公墓區，在公墓區內劃分不同的族墓區，所發掘的大墓所在的區域即爲族墓區，另外還發現墓區之間存在界溝。從去年5月開始，韓城考古隊對19、26、27號大墓和一座車馬坑進行了發掘，車馬坑和19號墓於去年發掘完畢。目前，26號大墓也已發掘清理完畢，27號大墓已見墓室底，大量珍貴文物堆滿墓室，清理工作仍在進行之中。
5、北營廟
北營廟位於陝西省韓城市金城辦金城大街北段西側。金兵入陝，駐兵於此，共設五營，此爲北營，故名之。廟爲金代所建。戲樓亦初建於金，經歷代重修，基本形制如初，仍保留有金元大額枋，覆盆式柱礎等早期形體。枋額及斗拱等部構架多爲清代重修所改制。北營廟爲主祀關帝的廟宇，坐北面南，總面積1160平方米，現存主體建築過殿、獻殿、寢殿、戲樓，附屬建築有西偏殿及道院的東廂房和北房，佈局緊湊，戲樓木雕極爲華麗，爲元代遺存。主體建築，前後獻殿、寢殿通連，形成一體。前獻殿，單檐捲棚懸山頂，布筒瓦，擡樑式，兩椽_。面闊五間，進深3.75米，當心間3.50米，次間3.30米，稍間3.25米。後獻殿，單檐硬山頂，布筒瓦，擡樑式，四椽_。前檐金柱一排四根。面闊五間，明次間面闊與前獻殿相同，稍間與次間相同。寢殿，單檐歇山頂，布筒瓦，擡樑式，四椽_。
6、韓城元代建築博物館
陝西元代建築博物館位於素有“文史之鄉”、“小北京”之稱的韓城咎村鎮西街普照寺內，籌建於1998年，1999年正式對外開放。韓城元代建築，現存32處，據記載，其中紫雲觀三清殿、薛村三聖廟、周原大禹廟、孝義關帝廟、城內九郎廟、吳村普照寺、昝禹王廟、郭莊府君廟，分別始建於至元七年（1270）、至元十年（1273）、大德五年（1301）、大德七年（1303）、至大元年（1308）、延佑三年（1316）、元統三年（1335）、至正元年（1341）。館址所在地普照寺，始建於元延佑三年（1316年）。據大佛殿袱下墨書題記和《重修大佛殿碑記》，道光三至四年（1823一1824年）曾予重修。此寺爲“大佛殿，東西爲配殿”的元代建築羣，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄偉，融地方特色、宗教和時代精神爲一體。
7、韓城法王廟
法王廟位於陝西省韓城市北十公里的西莊鎮。法王廟建於宋真宗乾興之末（公元1022年），歷經各代重修。現存寢宮，爲清代重修，富麗堂皇。獻殿保持了元代建築的風格，樸素大方。據明崇禎五年勒的碑記稱：“法王姓房，字百虎，唐末西莊附近人，相傳爲屈原後裔，壽一百一十歲。修道於靈貺觀（地址在法王廟前的道院）。因靈通帝夢，用鍼砭之法，使太子降生（指宋仁宗趙禎），朝廷有感而冊之。至仁宗聽政，追封爲嶽法王隧建廟祀之。”又云：“法王善禁咒之術，宋真宗病疽，諸醫不效，一夕夢一神人怒目巨睛，乘虯龍而下，以水巽之者數四，香汗淋漓，頓覺體輕，如無病者。然帝問卿系何人？對曰：臣家在韓城西莊槐柏相抱處”，又先其姓氏家屬。詔訪所居，果得其地，遂建廟祀之，封號法王。自宋、元、明、清各低，香火甚盛。“疾病痛楚，禱輒應焉”。此雖是神話，但西莊井溢村迄今仍有房姓後裔。
8、黃河龍門
黃河龍門自然風光驚險動人，龍門就位於韓城，距市區30公里。龍門兩山屹立，河出其中，上寬百步，下瀉千里，相對如門，唯神龍可越，故稱龍門。站立山頂遠眺黃河。縱觀全景，恰似銀龍吐水。龍門相傳爲大禹治水所鑿，從壺口至龍門這段峽谷，波浪壯觀，北國風光。在這裏流傳着美妙的神話傳說，最有名的是“鯉魚跳龍門”，可謂家喻戶曉。《三秦記》上說：大魚集龍門數千，不得上，上者爲龍，下者爲魚”。千百年來文人學士，皆以“一登龍站，身價十倍”而自豪。前秦苻堅，曾登龍門贊楊“美哉，河山之固”。這裏有傳說中大禹留下的遺蹟。千尺梯子崖，相傳從此可以進入天宮。古時，神話傳說大禹鑿龍門，遇見惡龍阻擋，大禹登上天梯進入天宮，向玉帝訴說。玉帝大怒派出天兵天將，斬除了惡龍，鎖住了惡龍兒子惡蛟，捆在壺口瀑布下邊的水晶宮明柱上，後來惡蛟掙斷神鏈，逃避到大海，長成龐然大物，這就是人常說“海底蛟龍”。
9、玉皇后土廟
玉皇后土廟位於陝西省韓城市東七約15公里大池埝鎮西原村。廟殿坐北朝南，始建於元代，明成化元年（1465年）、清乾隆二十三年（1758年）、嘉慶二十五年（1820年）均有重修。廟原供玉皇大帝，現神像無存。現存主要建築有獻殿、正殿、戲臺。共有建築9座46間。佔地2895平方米。正殿、獻殿均爲筒瓦包溝。前檐樑均加彩繪。建築結構緊湊，氣勢宏大，儲存基本完好。玉皇后土廟座北向南。此廟山門無存，現存獻殿、正殿、戲樓以及兩殿之東的玄帝廟獻殿和正殿，之西的三義廟無存。廟內現存清乾隆二十三年(1758年)《補修玉皇后土廟並建玄帝廟及葺理山門、戲臺碑記》載：“玉皇后土之廟，由來久矣。其創建之時無緣考據天順七年(1463年)間重爲之修焉。右有三義廟，系正(景)泰四年(1453年)起建；左有玄帝廟，成化元年(1465年)創立。”
10、韓城古城
韓城古城，南臨居水，西依梁山，東北有塬，山水環抱，易守難攻。古城內，一條明清古街道，一羣古建築，一批四合院古民居，風貌古色古香，格局保護完好，是全國六個保護完好的明清古城之一。2000年國家投資保護資金300萬元，市上投資300萬元，對明清一條街進行維修保護，現已成爲具有特色的北方古城瀏覽區之一。韓城古城，城池金大定四年（1164）土築，明崇禎十三年（1640），由本市人當朝宰相薛國觀奏朝庭批准，倡議地方-、紳士捐資改土城牆爲磚城牆。城四門門樓額東日“東帶黃河”，西日“樑奕西襟”，南日“溥彼韓城”，北日“龍門盛地”。爲了保護古城，市於80年代初作出決策，保護古城區，另建新市區，使古街區保護完好。古城街區，南北貫通的大街爲主街道，呈龍形，長達千米，略有彎曲，如同龍身橫臥；古城北邊步步登高的園覺寺頂端金代寶塔如龍頭昂揚，南端的古石橋如龍尾擺動。
1、玉皇后土廟
韓城市區東北15公里，有一個古老的西原村，雖然沒有黨家村有名，但是也有自己的獨特之處，目前是省級和中國傳統古村落。
在村子的，矗立着一座廟，緊鄰一池碧水，頗有南方村落的美感。它的名字叫做“玉皇后土廟”，現爲全國重點文物保護單位。
2、雲臺山觀雲海賞紅葉
雲臺山位於韓城市盤龍境內，山上的紅葉滿山遍野，層林盡染，美不勝收，讓人目不暇接！香山、猴山、牡丹山雖然美景爛漫，但盤龍境內雲臺山的紅葉卻別有一番滋味！可以看到，山樑上的花草樹木等，都染上了一層濃郁的秋色，讓遊者真正領略到了秋天之美。
3、盤龍道口樑龍鳳山紅葉
位於韓城西40公里的道口樑龍鳳山，這裏的天雖然有點涼，但是蔚藍一片，多彩的秋色卻沒有絲毫蕭條的跡象，反而是越來越漂亮。如果不是親眼看到，真的難以想象龍鳳山秋天的景色居然這麼美，可以說是絕對勝過韓城的香山紅葉。
在這裏，各種顏色的樹葉交織在一起，紅的、黃的、綠的，彷彿似一幅經過大師精心調色的畫卷。境內還有千佛洞石窟文化古蹟，依山坐西北向東南，洞口在距地面約10米高的石崖上。
4、猴山秋韻
韓城後花園板橋鎮山清水秀，空氣清新。一路向西，在薛峯湖的交叉路口，左手邊便是通往猴山的旅遊路。猴山秋韻，不同於香山紅葉。
猴山的可愛之處在於，在你身體力行爬山的過程中，有色彩斑斕的風景、有驚險刺激的挑戰，還有變化無常的情緒波動，這種體驗，能讓你在累並快樂中享受着旅途中的所見所聞。
5、國家文史公園
走過金黃的沿黃公路銀杏大道，轉瞬就可來到司馬遷景區·國家文史公園。要說國家文史公園，一年四季皆爲景。
特別是一到秋天，這裏網紅亂子草、泛黃翠竹以及叫不上名的松柏，讓這裏成了遊人的打卡地。走進這裏，萬水千山都是景，剩下的只是讓人迷戀不知歸路，流連忘返盡在笑聲中。
趣知科普吧
