稱讚怎麼寫話

假如生活是船，那麼真誠就是船上的帆；假如生活是書，那麼真誠就是書中的詩頁.我們渴望真誠，擁有一個真誠的朋友是上天賜予你的禮物. “喂！”何佳貞對我說，“你有沒有黑色的筆？”“沒……”我回答.我心中暗暗自喜，因爲我有黑筆，但是我不想借給她.這支黑筆是我昨天才買的新筆，何佳貞正在寫作文，她一提筆就如“滔滔江水”，我把筆借給她，還不把我的墨用完了？ 騙人容易，作假難.下課後，我要描紅，爲了不讓何佳貞知道我騙她，我只好用藍墨鋼筆描紅.唉…… 上課後，何佳貞還沒把作業寫完，她不願意換別的顏色（老師規定作業的墨色必須一樣，否則要重做.）只好對着本子發呆.我看着她不知所措的樣子，有點可憐她，可我如果現在借給她，他肯定會說我是個騙子，算了吧，還是不借她爲好. 那一天，何佳貞的作文果然沒有寫完.第二天，我剛到教室，何佳貞就拿出一隻黑筆遞給我，說：“昨天你說沒黑筆，我買的時候順便幫你買了一支.沒黑筆記筆記，做作業多不方便呀.”我看着她遞來的筆，一時不知道說什麼，這才知道何佳貞是多麼的真誠，而我卻如此的狡猾，陰險，我連說：“不不，我不要你的筆……”我遲疑了一下說：“其實……其實……我昨天是帶了黑筆的.”我怕她不相信，於是伸手從書包拿出黑筆對她說：“你看，這不是黑筆嗎？”何佳貞看了我手中的筆，笑了，說：“哈哈，這下我們不怕劉老師佈置作文了.”然後，她對我說：“你別難過了，實話告訴你吧，我昨天打算買一支黑筆送給你時，也遲疑了好久呢.”走，我們去掃地吧，說完，我看到了何佳貞的真誠，更感受到了真誠的喜悅.。

稱讚

一日，冉有說：“老師，我已經做好了入世行事的準備”。孔子便問“你有什麼絕技生存？”弟子回答說他準備了許多高帽子——奉承。孔子曰：“人皆不如此矣”，意思是說不一定能有人接受。而他的弟子說“是啊，有誰能像老師您這樣賢而不驕，能抵制浮誇的呢？”孔子欣悅而點頭稱是。他的弟子很高興，因爲在不經意間，他的高帽子已經送出去一頂了。的確，我們很多人也許能抵制住金錢、權利的誘惑，因爲這會讓他們感到自己純樸而高尚，但在別人的讚譽中卻無力反擊，就有點昏昏然了，“也許我本來就清廉正直本來就賢德不阿……”他其實已經把別人的奉承當成了自己的優點與長項了。 奉承是一種勝於權錢交易而能使人臣服的無往而不克之法寶。人啊，兩片薄薄的嘴脣一合，便能說出這般有色彩、讓人心花怒放而又神情愉悅的言語。當然這種奉承也有很大的學問，並不是所有人講的好聽話別人都能受用。俗語就有“拍馬屁拍到馬蹄上”的話了，言之拍的不是地方反而自取其辱。有一深得人心的“老拍”在大談其事業順利之法寶時言道“拍馬屁也要做到適可而止，要把握分寸，過之虛妄，少之不溫。”像吾等之人屬於那種一根腸子通到底的人，自覺奉承別人就像是洗腳水泡咖啡不是個味，老太太轉呼拉圈不是個事，很難將之進行的恰到好處了，所以也不存有什麼飛黃騰達的夢想，只有安省度日的份了。 良藥苦口利於病，忠言逆耳利一行，這句古訓簡直就如吃飯一樣讓人覺得習以爲常了，但又有幾個人能真正身體力行之，並勇於拒拍呢？奉承人者不外利有兩種情況：一是把握你的喜好以討得喜歡，其二是行職權之便。說到底，這兩種想法是殊路同歸了。沒有無緣無故愛，也沒有無緣無故的恨，若非有所需求，誰會盡其巴結之能事去奉承別人討他人歡心？但人這種動物就是奇怪，他是有情感講享受的，一樣的東西，他當然選擇好的，能讓他舒適的，而不是自我添堵尋找荊棘了，所以纔有了吹捧者的市場。 我們不反對有策略的講話，這是一種語言藝術，能讓人愉悅地接受事物爲什麼一定要以大棒政策來強加於人呢。但是我不贊成對任何人不分狀況都大加讚譽，奉承給了一個又一個，直到把一個本可以體察下情的捧的離地三尺不見問題了。 我也是普通人，自然不能免俗地喜歡聽好話，可能我是小人物，所以到目前爲止，我對奉承之辭有一定的判斷力，我知道情感上有時難以接受的東西理智上卻是正確的，它能讓我更加深刻地思考生活，改進生活態度，漸進成長。而讓人歡愉之言辭過後雲煙一片，說者不損失什麼，聽者也不會在心裏留有印痕。一旦迷失在奉承中，我們便會忘卻前行，失去真我，逐漸被人遺落和擠競。從這個層面上來說，奉承者其實是我們接受虛榮的第一個源泉。如果不能從思想上判斷其奉承的意向，便會慢慢地在奉承聲中被無形地擱淺了，因爲奉承有着無孔不入的穿透力。 奉承的論據 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算着要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑着對趙高說：“丞相搞錯了，這裏是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢？”趙高一看時機到了，轉過身，用手指着衆大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。” 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裏嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺着嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯着每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認爲是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！” 事後，趙高透過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

親╭（╯3╰）╮，望採納，請選爲滿意答案``·`

讀書破萬卷，下筆如有神。----杜甫

爲人性僻耽佳句，語不驚人死不休。----杜甫

兩句三年得，一吟雙淚流。如無知音賞，歸臥故山丘。----賈島

關於寫作的名言：

1， 司湯達-------以不矯揉造作和真實而爲人樂於讀吧。 你一旦把政治引入文學作品，可憎的感覺立即出現。 過於追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。

2， 高爾基------千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點寫。一開始就寫大部頭的長篇小說，是一個非常拙笨的辦法，我國所以出了大堆語言的垃圾，正由於這個緣故。學習寫作應該從短篇小說入手，西歐和我國所有最傑出的作家幾乎都是這樣做的，因爲短篇小說用字精煉，材料容易合理安排，情節清楚，主題明確。

最大的智慧是在於字句的簡潔，諺語和民歌總是簡短的，其中所包含的智慧和情感是足夠寫成整部書的。

3，福樓拜--------所有傑作的祕訣全在這一點：題旨同作者性情符合。非凡的激情才能產生卓越的作品。

4，莫泊桑------全世界沒有兩粒沙子，兩隻蒼蠅，兩隻手或兩個鼻子絕對相同的。因此， 作家在創造每個人物時都必須有其特點，決不可以雷同。

5，歌德-----------一個作家的風格是他的內心生活的準確標誌。作家的風格應該是他內心生活的準確標誌。一個人若想寫出明白的風格，他首先就要心裏明白；若想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格。

6，屠格涅夫-----------彈舊調不管彈得多麼熱情，總有一點學生練習本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點最重要！

讀書造成充實的人，會議造成未能覺悟的人，寫作造成正確的人。