馬嶺古村導遊詞怎麼寫

陽明祠位於貴陽城東扶風山麓，始建於清嘉慶十九年（1814年）。陽明祠是三組古建築的總稱，它包括陽明祠、尹道真祠、扶風寺三部分。三組古建築共同組成環境清幽、景色秀麗的扶風山風景區，清代西南巨儒鄭珍曾贊之爲“插天一朵青芙蓉”。

陽明祠是後人爲了紀念明代著名的哲學家、軍事家和文學家，心學的創始人王守仁（字伯安，號陽明）（1472年—1528年）而建立的祠堂。祠內殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。現爲省、市兩級文物保護單位。四合院結構，主體建築爲享堂（大殿），堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側遊廊相通。享堂正中，塑有王陽明先生漢白玉雕坐像。祠內殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。

陽明祠景區內路徑逶迤，古雅的明清建築羣與參天古柏、百年銀杏、丹桂、翠竹相輝成趣，更有爲明代著名的哲學家、教育學家王守仁、東漢貴州學者尹珍先生所設享堂，專奉二人漢白玉坐像，同時這裏還飽藏曆代名人的詩作、書法以及一些珍貴的楹聯、碑刻、書畫史料，吸引了衆多的中外遊客聞名而至。在遊廊及庭院中，有各種名貴的花卉及盆景，周圍闢有花圃、綠地、內設有石桌石凳，專供遊人休閒娛樂，古樸的建築，優雅的環境猶如一幅恬靜的風景畫，休頭之餘讓人品味，令人遐思，意境格外悠長。

陽明祠扶風寺以鬆巔閣爲主體，闢有琴室、棋院、畫廊及茶坊、開展貴陽著名書畫展、貴州奇石展、千姿百態的木雕展等多項文化展覽，讓遊客在休閒中豐富對貴州古文化的瞭解與學習。貴州著名學者尹道真於漢章帝和漢恆帝在位之際到中原學習進步文化，帶之予西南，是開創貴州先進文化之第一人。在其享堂設有生平石刻、貴州二十四名人展及清代大學士所題貴州第一名匾——“德兼教養”等。

貴州馬嶺河峽谷導遊詞 國家級風景名勝區馬嶺河峽谷，位於滇、桂、黔三省交會的興義市境內，東北距貴陽334公里，西距昆明321公里，總面積344平方公里。

雲貴高原是世界上喀斯特地貌分佈最廣的地區。馬嶺河峽谷風景區地處雲貴高原隆起的烏蒙山與廣西丘陵之間，三疊繫系碳酸鹽可溶岩石分佈廣泛，岩層斷裂褶皺複雜，集中體現了喀斯特多層次、多類型地貌景觀，與冬西兩邊的黃果樹瀑布和雲南石林競展風姿，構成冠蓋中華的喀斯特風光。

馬嶺河峽谷位於整個景區的東北部，系湍急河水和地下水將地表切開的一條裂谷，由上往下看是一道帝縫，由下往上看是一線天溝。馬嶺河發源於烏蒙山系白果嶺，上游叫清水河，中游因兩岸有馬別大寨和馬嶺寨而稱馬嶺河。

從河流至河口常約100公里的流程內，落插近千米，下切能力強，在海拔1200米的坦蕩平川上切割出長達74.8公里的馬嶺河峽谷。兩岸衆多支流因下切速度滯後於主流，形成了上百條高逾百米的瀑布墜入深谷之中。

峽谷平均寬度和深度都在200-400米之間，最窄處僅50米，最深處達500米，如此之窄，又如此之深，實屬罕見。喀斯區的河水含碳酸鈣很重，在跌落過程中迅速釋放出二氧化碳，將碳酸鈣附在崖壁上。

隨着時間的推移，碳酸鈣質越帖越厚，面積越來越大，遂在峽谷兩壁孕育出規模宏大、氣勢磅礴的鈣化瀑布羣，僅天星畫廊景區的嶂谷絕壁上，就懸掛着面積達30餘萬平方米的鈣化瀑，與氣勢磅礴的瀑布峯林交織，構成極爲珍奇的稀世景觀。..。

長城的導遊詞 各位遊客： 大家好！歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。

今天有我隋導遊陪同大家一起參觀，希望各位能在八達嶺度過愉快的一天。 遊客們，我們現在來到了一條“長龍”的面前，它就是-長城。

從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里長呢！你們現在聽了是不是目瞪口呆了？爬上長城你們會更大吃一驚，想去嗎？那就跟我let,s go！ 親愛的遊客，現在我們來到了“龍”的背上，這條龍是用巨大的城磚和條石築成的，它的背十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬都能並行。你們看，城牆外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是t 望和射擊用的。

古時候，國家之間打仗時，我們就站在“龍”的背上。砰 啪啪”把敵人打的落花流水。

遊客們，你們可以輕輕的撫摸這龍的龍磷，不過，爲了保護長城不被破壞，你們千萬不要用刀刻！要做一個文明的遊客。 下面就是烽火臺，看到烽火臺，再給大家講一個故事，。

導遊詞創作的特點和要求 遊博士 導遊詞創作來源於導遊工作實踐，又完全服務於導遊工作，是導遊員必修的課題，它有別於其它文字。

著名的特級導遊員周明德老師在他的論文中闡述：“隨着現代人類史出現的巨大變化浪潮，世界旅遊業也逐步轉向以文化與精神享受爲目標的新的文化旅遊。”這無疑是對導遊詞創作提出了更高要求。

尤其是承德即將迎來避暑山莊肇建300週年慶典，厚重的歷史文化積澱，亟待大批優秀導遊詞出現，以饗旅遊觀光者。 一篇好的導遊詞躍然紙上，要讓人有身臨其境的奇妙感覺，這就要求導遊員對其講解的景觀既有全方位的熟知，又要有所取捨，精於提煉。

做到：結構嚴謹，層次清晰，主次分明，文字流暢。 導遊詞大體可分爲三部分： 首先，是有所依託的介紹整體概況，這部分應爲“虎頭”，言詞應富有激情，如行雲流水，乾淨利落，使遊客產生濃厚興趣。

其次是重點介紹遊覽的主要內容，狀似“豬肚”，做到史料翔實，內容豐富。注重思想品味和文學品味，突出弘揚民族文化和愛國主義主題。

這一部分是最能反映導遊員文學功底和導遊藝術相融合的精彩篇章，既要有豐富多變、幽默詼諧的導遊語言，又要有親切柔婉的文學藝術手法。要把景觀內涵挖掘透徹，引人入勝，激發起遊客最深層的熱愛祖國山河，讚美承德美景的情感。

最後收尾依然重要，所謂“豹尾”。前邊的導遊詞是畫好的一條龍，或說一尊即將完成的雕像，只缺最後總結的“點睛”之筆。

這一部分要儘量使遊客產生意猶未盡之情，生髮出故地重遊的慾望。 導遊詞切忌寫成抒情詩或散文什麼的，更不能是演講稿。

要注意口語的表達和運用，不能堆徹辭藻，慣用的“歡迎辭”、“歡送辭”，要樸實親切，富含真情實感，切忌矯揉造作。 總之，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

創作之初要多看、多問、多想。寫歷史要有不同的切入點；寫自然要有四時、四季的時空感，要適時摻進自己觀察得來的人生感悟。

每篇導遊詞要有不同於他人的閃光點，不能照搬各類書刊的大段描述，要善於編織自己的故事情節，做到聲情並茂，與時俱進，“老段子新唱詞”方能取勝。 內蒙古大青溝導遊詞 各位遊客朋友們！ 大家好！我首先代表我們青年國際旅行社歡迎大家參加瀋陽——內蒙古大青溝兩日遊活動，我們這次行程一共210公里，大約需要4個小時左右的時間到達，如果大家在旅途中有什麼困難的話，請隨時找我，我將盡力爲大家解決，爲了使大家完的開心、愉快，請大家協助我做好幾點： 1. 請大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內走動，不要把頭或手伸出車外，以免發生危險。

2. 爲了大家的身體健康，請大家保持車內的衛生，不要吸菸。 3. 請您一定要注意我們的車票是往返車費，不含其它的費用，並且全程對號入座。

4. 請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最後祝大家在這次旅遊活動中完的開心、愉快。 大青溝是國家級自然保護區，它位於遼寧省與內蒙古自治區交界處的內蒙境內。

從瀋陽出發沿102過道至304過道途徑，新民市，彭武，內蒙甘旗卡鎮，在西行餘公里，便可到達內蒙古大青溝風景區。提到大青溝，大家就會想到“藍天、白雲、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風景區就座落在美麗的科爾沁草原。

我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊”正是在這裏的真實寫照，錫林格勒草原，牧草稀鬆，面積廣大。沙漠對我們沈城人來說充滿了神奇。

科爾沁沙海現在開展大規模的植樹造林活動，它不僅是我國著名的“綠色長城”巨大工程的一部分，更是保衛沈城人的艱苦努力，說起“保衛沈城”是因爲流沙的速度經科學測定爲每年20公里，這樣用了是年的時間流沙將淹沒沈城。科爾沁沙海是遼闊的沙丘地帶。

雖然正開展大規模的“綠色”工程但我們仍可觀賞到沙漠景觀。 大青溝是我國家級自然保護區佔地8183公頃，相當於24個北陵公園地大小。

由長度爲11公里的大小清溝組成“人”自行景區。大青溝共由三個部分組成： 第一部分：大青溝景區，即原始森林。

主要包括：清溝遠眺，五兄弟，夫妻樹，蝸角楓等景區。溝內林林蔥鬱，動植物繁多，有二千多個泉眼，終年流淌不息。

溝內外溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。 第二部分：三岔口景區，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。

提到菊麗瑪女神還有一段動人的傳說，傳說在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統治着，惡磨尼古勒要來侵犯霸佔這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏鬥了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最後菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開了“三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來到三岔口，大家不能不參加一個驚險、刺激的探險活動“漂流”橡皮艇2000餘米的幽深的行程。

工需40分鐘左右。 第三部分：小清湖景區：風景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬綠從中，蜿蜓兩千餘米，寬闊的小清湖浴場水錶沙。

長城的導遊詞 各位遊客： 大家好！歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。

今天有我隋導遊陪同大家一起參觀，希望各位能在八達嶺度過愉快的一天。 遊客們，我們現在來到了一條“長龍”的面前，它就是-長城。

從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里長呢！你們現在聽了是不是目瞪口呆了？爬上長城你們會更大吃一驚，想去嗎？那就跟我Let,s go！ 親愛的遊客，現在我們來到了“龍”的背上，這條龍是用巨大的城磚和條石築成的，它的背十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬都能並行。你們看，城牆外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是t 望和射擊用的。

古時候，國家之間打仗時，我們就站在“龍”的背上。砰 啪啪”把敵人打的落花流水。

遊客們，你們可以輕輕的撫摸這龍的龍磷，不過，爲了保護長城不被破壞，你們千萬不要用刀刻！要做一個文明的遊客。 下面就是烽火臺，看到烽火臺，再給大家講一個故事，<<烽火戲諸侯》，周朝有個國君叫周幽王，他有一個美女叫褒似，她脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。

於是他點着了求救信號，結果引的諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心。可是，真有敵人來進攻的時候，幽王點着了烽火，卻不見人來，幽王就被殺死了。

時間如流水，一眨眼大家就要再見了，走之前我告訴大家我們公司名稱“十星級隋雨青旅遊集團”，以後要旅遊找我哦！ 黃山導遊詞 現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裏先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。

它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。 黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因爲山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。

傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在溫泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。

意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裏，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。

黃山奇峯到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。

這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峯排行老三（1829.5米），這三大峯和風姿獨秀始信峯（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峯中的一個，也算不虛此行了。 下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。

一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長着松樹，它們長峯頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱蔥蔥，生機勃勃。

千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫裏，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。

從總體來說，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、臥龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。

它們是黃山奇鬆的代表。 怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。

在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。

這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因爲觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。

也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。 再說雲海。

雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。

導遊詞創作質量的高低，影響着一個地區旅遊資源的質量和開發程度的評價，對一個地區旅遊形象的樹立至關重要。

要創作好的導遊詞，必須遵循一定的原則，下面就導遊詞的選題、主題、借題三個方面談一談導遊詞創作的要點。 一、選題的原則 在導遊詞的創作中，首先碰到的就是“寫什麼”、“怎麼寫”的問題。

選擇什麼景觀、古蹟作爲自己寫作的對象，它決定着整個創作活動的方向，也在很大程度上決定了一個地區旅遊資源的質量評價。 要做好選題工作，應當遵循下面幾個原則： （一）個性原則。

導遊詞一定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨有的、不同於其它任何景觀的特色。個性即特色、特點，是獨一無二的東西。

個性越鮮明，則旅遊資源的價值越高。 自然景觀要突出自然特色。

每一個自然景觀都有其獨特的地方，我們要準確地把它表達出來，這樣才能吸引旅遊者。 例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。

溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。

對歷史文化遺產類的人文資源，則應儘可能保持其原來的風貌，特別是古建築與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在一定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對於不是研究佛教藝術的一般旅遊者，並不感興趣。

而應着力去發現它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術史上獨具特色的地方。 （二）創新原則。

這就是要求所選主題有新內容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有着大量的口頭流傳的故事或豐富的文學材料。

因此，首先要廣泛收集材料，經過認真閱讀、分析、比較，篩選出優秀的、科學的、符合時代精神的、富有藝術性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無意義的糟粕。 尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現的東西，從而獲得新意，這也就是我們經常說的“推陳出新”。

例如黃崖口關長城的十二寡婦樓，以前更多表現其苦難、節婦的悲劇氣氛，現在主要頌揚其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太后墓在圍牆之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個風流皇后，被逐出家門，現在則還歷史本來面目，宣揚她對穩定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現有五穀豐登、宇宙飛船等等，推出新意。 （三）整體原則。

任何一個優秀的景觀，不論是自然風光或是名勝古蹟，都有其廣闊的社會政治背景、深厚的歷史文化內涵，它往往是衆多景點中最具有特色的珍品。但是，它之所以優秀，決不是孤立的，一定具有其“衆星捧月”的原因。

因此，在編寫導遊詞時，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個的景點，這不但顯得單調浮淺，而且也失去由此及彼、以重點帶一般的整體性。 我特別推薦一篇介紹蘇州寒山寺的導遊詞，寫得很好，語言生動，內容豐富，層次分明。

沿着旅遊車前進的線路，由古橋——古鎮——古寺——古鐘，重點寫寒山寺及其撞鐘活動，晨鐘暮鼓；同時也寫出古橋、古鎮、楓橋夜泊。這裏的寒山寺不是孤獨的一個寺院，而是有許多相關景點烘托起來的充滿節日氛圍的大旅遊區。

車馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成一片，寒山寺的撞鐘旅遊描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對衆多海內外的旅遊者產生巨大的吸引力。 （四）市場原則和時代色彩。

導遊詞創作要求具有鮮明的時代精神，應站在時代的高度去開掘景物的本質意義，不能只囿於寫作對象的具體範圍，而不顧及社會生活的發展和變化，反映旅遊者的需要。因爲隨着社會生活的變化和市場經濟的發展，當代旅遊者的旅遊需要和旅遊動機也不斷變化，使旅遊資源隨時都面臨着入時與過時、擴大或喪失吸引力的可能性。

例如，歷史上溫泉曾是旅遊的主要對象；後來，人們又喜歡海水和陽光，於是海濱勝地出現了；80年代，文化旅遊日益風行起來，人們喜歡參觀文物古蹟，爲此各國又十分重視文化資源的開發。導遊詞創作也要特別重視市場需要的變化，隨着市場的轉移而選擇重點目標和題材，要對已不入時的資源做出正確評價，開掘其時代精神，力爭恢復其吸引力。

同時，導遊詞也要根據景觀的目標市場不同而進行創作。每一個旅遊目的地和景觀，都有其不同的消費市場，即不同的旅遊羣，導遊詞創作要選準自己的聽衆，有的放矢，才能扣人心絃。

如周口店猿人遺蹟，既是青少年的愛國主義教育陣地，又是考古學家、人類學家的科研場所，對這兩種不同的旅遊羣體就要有不同的導遊詞。 二、確立主題 主題，是作者在文章中表達的中心思想。

它體現了作者創作的主要意圖，表現了作者對文章中所反映的客觀事物的基本認識、理解和評價。 主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。

任何文章都是客觀。

長江三峽三峽是萬里長江一段山水壯麗的大峽谷，爲中國十大風景名勝之一。

它西起重慶奉節縣的白帝城，東至湖北宜昌市的南津關，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長193 公里。它是長江風光的精華，神州山水的瑰寶，古往今來，閃爍着迷人的光彩。

長江三段峽谷中的大寧河，香溪，神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千。三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，並伴隨着許多美麗和動人的傳說。

長江三峽，人傑地靈；這兒，是中國古文化的發源地之一；著名的大溪文化，在歷史的長河中閃爍着奇光異彩。大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數英雄豪傑用武之地；這兒有許多著名的名勝古蹟：白帝城、黃陵、南津關等。

他們同旖旎的山水風光交相輝映，名揚四海。長江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。

它西起四川奉節縣的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、西陵峽和巫峽的總稱。三峽全長204公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經過這裏留下了優美的詩句：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

瞿塘峽長江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，長8公里，是三峽中最短的但又是最雄偉險峻的一個峽。瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，名燮門，也稱瞿塘峽關，山岩上有“墜門天下雄”五個大字。

左邊的名赤甲山，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。瞿塘峽雖短，卻能“鎮全川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收萬壑，東蓮荊楚壓摹山”的雄偉氣勢。

古人形容瞿塘峽說，“案與天關接，舟從地窟行”。西陵峽在湖北秭歸、宜昌兩縣境內，東起香溪口，西至南津關，約長70公里，是長江三峽中最長的一個以灘多水急聞名的山峽。

整個峽區由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘。自西向東依次是兵書寶劍峽、牛肝馬肝峽、崆嶺峽、燈影峽四個峽區，以及青灘、泄灘、崆嶺灘、腰叉河等險灘。

兵書寶劍峽在長江北岸，有一疊層次分明的岩石，看似一堆厚書，還有一上粗下尖的石柱，豎直指向江中，酷似一把寶劍，故得名。傳說是諸葛亮存放兵書和寶劍的地方。

崆嶺峽內有崆峪灘，是長江三峽中“險灘之冠”。灘中礁石密佈，枯水時露出江面如石林，水漲時則隱沒水中成暗礁，加上航道彎曲狹窄，船隻要稍微不小心即會觸礁沉沒，加之有民說，“青灘泄灘不算灘，崆嶺纔是鬼門關”。

燈影峽又名明月峽，河谷狹窄，岸壁陡峭，峯頂奇石騰空，巖間瀑布飛泉。南岸馬牙山上，有四塊岩石屹立，形似《西遊記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

巫峽在四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起巫山縣城東面的大寧河口，東至巴東縣官渡口，綿延四十餘公里，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。

整個峽區奇峯突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意，可以說處處有景，景景相連。清人許汝龍“巫峽”詩中說：“放舟下巫峽，心在十二峯。”

這裏羣峯競秀，氣勢崢嶸，雲霧繚繞，姿態萬千。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。

長江三峽不僅有已經建成的葛洲壩，還有正在興建的世界上最大的水電站工程—三峽工程。這兩項新興的人文景觀和原有的自然景觀交相輝映，構成了長江三峽蔚爲壯觀的新景觀。

大曆山又名舜耕山，省級風景名勝區，地處安徽省東至縣境內！距縣城12公里，緊靠206國道，一座掌形山峯從波浪似的丘陵中突兀而起，直插蒼穹，稱之“歷山”。集“堯舜遺蹟、佛教文化、岩溶景觀”於一山。山上歷 史文化悠久，唐貞宗二年始建草規庵、隱龍庵、真人觀，明建堯舜詞，今存法藏寺、堯池、舜井、堯舜望江臺、堯憩石、舜耕地。山有伏虎洞、堆雲洞、八公洞、白龍洞、燕子洞，洞內鍾乳懸掛，造型奇異。 主峯仙人掌海拔372米，鬆蒼柏翠，竹海深深。朝聖進香、觀光遊覽者絡繹不絕。

山不在高，有仙則名，傳說遠古時期舜帝初耕於此，賢名遠揚，堯帝前來拜訪，請求舜下山輔佐朝政，舜始不肯，交慍怒而去。後堯帝再三懇請，舜感其誠，出山理政。後人爲紀念堯舜二帝求賢、躬耕勝蹟。命此山爲“舜耕山”，命堯帝渡河處爲“堯渡”（即堯渡鎮）。“歷山遺澤”自東流建縣以來一直是該縣八景之一，唐宋以後，道、佛兩教徒來此建廟立祠，無數文人墨客前來尋幽訪勝，吟詩作賦，寫景抒懷，在千百首詩詞中，北宋政治家、文學農范仲淹《舜祠》一詩寫得好：“千古如天日，巍巍與善功；禹終平洚水，舜載治薰風；江海生靈外，乾坤揖讓中；鄉人不知此，蕭鼓謝年豐。”後人將導真觀前的一口大雨不積滴水、常年乾涸的石池命名爲“舜池；隨首千百年的物換星移，尋真觀、草規庵及舜祠早已廢圮，唯堯池、舜池卻依舊是史料記載的風貌。如今山上有法藏寺，建於何年何月，無詳細記載。此寺規制宏大，分前後兩進大殿，中爲寮房相連，總建築面積千餘平方米，畫棟雕樑，重檐飛角，輝煌壯麗。殿內常住僧尼10餘人，終日佛燈高照，香菸繚繞，每年接待四方香客在萬人以上。

歷山之上有溶洞數處，有名可指的5個，曰堆雲、曰燕子、曰 若、曰八公、曰白龍（又曰隱龍）。這些溶洞，古往今來數以千萬計的遊人香客不畏艱險，秉燭漫遊，留下了千百首詩歌。清人汪之漣《遊隱龍洞》詩曰，“山洞山來遠，神門日穩眠；藤蘿常礙月，石柱自擎天；古篆苔痕蝕，新泉滴露涓；雲從應有會，滕踔最高巔。”五洞中，堆雲、燕子兩洞較大。堆雲洞口處片石亂疊，勢如堆雲，洞內鐘乳石疊疊叢生，或似宮燈張桃，或如竹筍聳立，或如宏鍾高掛，令人目不暇接。燕子洞內乳石形狀奇特，酷似人工雕琢而成，有的象弄球之獅，有的如卷鼻之象，有的似金雞獨立，有的若駿馬揚蹄、鬼斧神工，令人拍手叫絕。這些溶洞若經人工裝點，定會使人神癡心醉。

歷山自然風光也很清麗秀美。山上怪石，象形石星羅棋佈，如神形畢俏的獅吼石、游龍石、仙掌石，栩栩如生的人形石、走獸石、飛禽石，至於形似旗幡、屏風、石林的巧石更是隨處可見。山上綠樹蔭翳，修篁蔽日，百鳥和鳴，身入其中，宛若仙境。正如前人詩云：“不歷崎嶇路，安知梵宇深；清泉流日冷，密樹銷煙雲；茅石一塊，喚作望江石（又名望江臺），佇立石上，舉目四眺，長江如玉帶橫陳，帆影點點，遠山如雲，近山似錦，山村農舍，炊煙縷縷，青山綠水交相輝映，江南風光美不勝收。

導遊詞是導遊人員引導遊客遊覽觀光的講解詞。

其作用有三：一是引導遊客觀光遊覽，二是宣傳旅遊景點。二者相輔相承密不可分。

只有在掌握豐富的資料的基礎上，經過科學系統的加工整理，並在實踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導遊詞。 導遊詞一般由三部分組成： 一、習慣用語。

即遊覽前的“歡迎詞”、遊覽結束時的“歡送詞”等。 二、整體介紹。

用概述法介紹旅遊目的地，幫助遊客宏觀瞭解，引發遊客興趣。 三、重點講解。

即對主要遊覽內容的詳細講述，因而是導遊詞最重要最精彩的組成部分。 導遊詞的寫作要求是： 一、強調知識性。

一篇優秀的導遊調必須有豐富的內容，溶入各類知識並旁徵博引、融會貫通、引人人勝。 導遊詞的內容必須準確無誤，令人信服。

導遊詞不能只滿足於一般性介紹，還要注重深層次的內容，如：同類事物的鑑賞、有關詩詞的點綴、名家的評論等。這樣，會提高導遊詞的檔次水準。

二、講究口語化。 導遊語言是一種具有豐富表達力、生動形象的口頭語言，這就是說，在導遊創作中要注意多用日語詞彙和淺顯易懂的書面語詞彙。

要避免難懂的書面語詞彙和音節拗口的詞彙。多用短句，以便講起來順口，聽起來輕鬆。

強調導遊口語化，不意味着忽視語言的規範化。編寫導遊詞必須注意語言的品味。

三、突出趣味性。 爲了突出導遊調的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：（1）編織故事情節。

講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起遊客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，並與景觀密切相連。

（2）語言生動形象，用詞豐富多變。主動形象的語言能將遊客匯入意境，給他們留下深刻的印象。

（3）恰當地運用修辭方法。導遊詞中，恰當地運用比喻、比擬、誇張、象徵等手法，可使靜止的景觀深化爲生動鮮活的畫面，揭示出事物的內在美，使遊客沉浸陶醉。

（4）幽默風趣的蘊味。幽默風趣是導遊詞藝術性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕鬆。

（5）情感親切。導遊詞語言應是文明、友好和富有人情味的語言，應言之有情，讓遊客賞心悅耳、倍感親切溫暖。

（6）隨機應變，臨場發揮。導遊詞創作成功與否，不僅表現其知識淵博，也反映出導遊技能技巧。

回、重點突出。 每個景點都有代表性的景觀，每個景觀又都從不同角度反映出它的特色內容。

導遊詞必須在照顧全面的情況下突出重點。面面俱到，沒有重點的導遊詞是不成功的。

五、要有針對性。 導遊詞不是以一代百、千篇一律的。

它必須是從實際以發，因人、因時而異，要有的放矢，即根據不同的遊客以及當時的情緒和周圍的環境進行導遊講解之用。切忌不顧遊客千差萬別，導遊詞僅一篇的現象。

編寫導遊詞一般應有假設對象，這樣纔能有針對性。 六、重視品位 創作導遊詞必須注意提高品位，一要強調思想品位，因爲，弘揚愛國主義精神是導遊員義不容辭的職責；二要講究文學品位，導遊詞的語言應該是規範的，文字是準確的，結構是嚴謹的，內容層次是符合邏輯的，這是對一片導遊詞的基本要求。

如果再在關鍵之外適當的引經據典，得體地運用寫詩詞名句和名人警句，就會是導遊詞的文學品位更爲提高。