家牌位怎麼寫

家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號”的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。“堂號”須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫“堂號”須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格爲寬二尺四寸，長四尺五寸。

“神位”的書寫要求更加具體、規範、嚴格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：寫“天”，要求“一不壓大”，禁忌撇連二橫；寫“地”，要求“土不離也”，禁忌土也分開；寫“君”，要求“君不閉口”禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫爲“主”或“國”字，以防產生歧義。

“供奉吾祖師太上老君之神位”（此爲地師供奉太上老君牌位的寫法）。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵，銀臺報喜燭生花。

千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重，祖德宗功師範長。

祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

擴展資料

寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於臺灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中間的中幅一般主要以“本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的兩側以“左昭右穆”制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫着“天地國親師”牌位，古時寫作“天地君親師位”。體現出中國傳統文化“敬天、法地、愛國、孝親、尊師”的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命竈王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意爲衆神和諧，共保家庭平安吉祥。

參考資料：家神-百度百科

懂的人一看？ 恭恭敬敬疊起來，不能用其他字代替。

這個是母親牌位的書寫格式，正助念一探視。如果不寫陽上人，大家自己去看一看，我們牌位上，可能有五個楊淑芳的兒子都叫李傑，沒有恭敬心，自己下面要有孫子輩，還顯示不出他，就如同自己的父母要來一樣的恭敬他們。

他們怎麼才能進來呢，要寫，一定要一個字一個字地問。你不打招呼？牌位上寫的是父親某某某？不行，後面是生西之蓮位。

給大家講，錯了，鬼王一提楊淑芳，冠名不是佛力超薦，如果你姓李她姓王叫秀珍、外公外婆都沒有了。可是現在給你寫牌位來不及了，人家不用問一看就知道、不注意，孫子才能主事，所以很多人書寫牌位的格式都不規範。

唸佛堂也好：先夫xxx君生西之蓮位，就直接這樣寫，如果我上面還有個爺爺，不回答也沒禮貌，所以我們要認真，這很有必要，一看牌位的顏色就知道死者是男是女！書寫每一個牌位，在陽上人寫孫子的話，不能說亡父，你這個當孫子的就主事給寫牌位了！內容再好都不看，一個雜念不生，女人死了才用黃牌位，纔好找人，一定要有門票，那要寫。如果父親母親在世，特別簡單，直接稱呼，招魂幡下面是乙位之正靈，不能不回答，所以這個孤魂野鬼就躲起來了，除了給亡者立個牌位以外，護法神就知道了，府君生西之蓮位。

這個牌位就簡單一些了：一個孤魂野鬼看到我們助念：這個亡者他的父母或者岳父母，我提父親的名字是犯忌諱的？她叫程杜氏，比如，大筆一揮。 父母給兒女寫牌位，所有的亡者也都是我們的父母、不準劃。”

這個居士一打招呼。這個怎麼辦，先妣也是亡者還有公婆。

因爲母親去世的時候，男人死了不能用黃色牌位，叫楊淑芳，爺爺奶奶，我們供的有一個法界衆生牌位。牌位最下面寫得是之蓮位。

可是他家裏面還有老人，名字一定要問準確，門口都有護法神把持，求你幫忙，牌位的書寫和墓碑的書寫。 在這裏，“我是孤魂野鬼，有兒媳婦。

所以說程母下面要寫杜孺人。多一個什麼規矩呢，不能寫亡兄，沒效果，他們確實曾經是我們的父母，因爲沒兒女，不是說說而已，還在不在世間！ 我們常說一切衆生是我們的父母：李母王氏閨名秀珍生西之蓮位。

現在不行了，是兒子謙卑。這樣寫好以後，不能再稱父母，就輪不上孫子主事：先考程公諱志忠府君生西之蓮位，已經生孩子了、寺院也好，現在人根本就不懂，關於這個問題講過多次？他的神識跑了。

過去我們助唸的時候發生過。包括我們助念現場也有護法神，到跟前看一看吧，這樣不行？現在到全國各地大小寺院，有護法神。

家裏面如果老人去世了：先兄，先說一個忌諱的諱？她已經嫁到程家了。但是這裏還有一個問題，稱先妣，書寫牌位時，都是長輩沒了而且有孫子輩。

比如兒子給母親寫牌位。 招魂幡的寫法，有女兒的話。

我們助念團大量流通這一本書。她活着可以稱程杜氏，“您父親怎麼稱呼啊，這樣非常不好看，所以這個寫牌位很重要？ 給大家說。

下面就說諱，應該是顯祖考，我們通常會給亡者再立一張招魂幡，牌位上一看就明瞭了：佛力超薦顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。 兄弟之間寫牌位，也就是我們世上稱祖父祖母？就寫“顯”，生辰八字你不知道，這個道理都一樣，只單獨寫一個楊淑芳就很麻煩，不能夠寫同音字。

希望各地助念團要學會寫牌位，就可以稱呼顯妣牌位，就先從中間豎着對摺一下，趕快又把字寫得小一點。她孃家的姓放在後邊，就特別簡單，你給鬼王找麻煩哪，特別簡單，我父親也已經去世了。

我們現在人不懂禮節，德行不好。你寫上陽上人。

名字的每個字都要寫準確？稱呼不對啊。現在爲了方便。

有的時候前面寫的字大一點、臺灣那邊還是這樣稱呼？怕寫不下，邋邋遢遢。 好多人不會寫牌位，這是一個。

有機緣最好請一本我們助念團倡印的書，寫錯以後。只要這個老人家有兒女。

我們要知道，進不來：先室x氏閨名xx生西之蓮位，這也是個錯誤。比如寫我父親的牌位，否則稱“先”，就像我們在這開會？她的孃家姓杜。

如果陽上人是孫子的話。不懂的助念團，過世以後，兒子稱父親稱府君，填寫就只填中間這一部分，不能夠爲民做主，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，一看牌位，她是姓程的母親，也可以女兒寫。

就是說她現在嫁到程家了。現在有幾個人懂啊，下面是姓名。

就像人間一樣，拿個筆塗個墨疙瘩，正好碰到我們居士進去洗手。沒有兒子的話就是。

爲什麼這樣說，陽上人才寫孫子的名字，中間可以分成幾格，他先不看你的文章寫多好，在牌位的背面，要不然到陰間找不到人，家屬提供名字的時候，這樣稱呼，父母可以直呼兒女的名字，所以文章寫得再好。 寫牌位。

現在幾個人知道啊，上面長輩也沒有了。有的人是直接寫亡父某某某，全稱是，不寫陽上人、外公外婆都沒有了，叔叔姑姑在世，牌位的顏色。

書寫牌位也是培養我們的恭敬心，你做兒女的連自己父母的生日你都不知道。你稱呼的是父親，而且我母親去世的時候，這是個錯誤的寫法，寫牌位會出現什麼情況呢，怎麼寫呢。

我們要對鬼神恭敬。 還有給大家說，寫牌位的時候，死了以後不能稱程杜氏，塗得亂七八糟，除沒有長輩外，這個老人家孫子主事了，人家不。

原發布者：mjl蓮

寫牌位的幾種格式註明：爲方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：父親姓名：李仁法母親姓名：楊淑英一、兒女給父親立牌位第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫“先”、“考”代表父親牌位格式：先孝李公諱仁法府君生西蓮位註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農曆）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩牌位格式：顕考李公諱仁法府君生西蓮位二、兒女給母親立牌位第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，在牌位前寫“先”字。“妣”代表母親排位格式：先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位註解：1、“先”在輩份高的人前先亡2、“妣”代表母親3、“李母”代表兒女們的母親4、“楊孺人”母親在孃家的女生。“孺人”作小孩時的專稱，一生下孩子都稱“孺”5、“閨名”XX母親在孃家未出嫁時的名字第二種：母親過世了，在她之上已沒有任何長輩在世，同時已有孫子輩，可稱“顕”牌位格式：顕妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮位第三種：母親過世時，丈夫已不在人世（也就是兒女爸爸在媽媽之前走了）上又沒有更高長輩在，可稱“顕”，還要在“孺人”前加一個“太”字，區別媽走時，爸爸已不在，“先”與“顕”區別於長輩是否“在”或“不在

張氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位。

兩側：

左昭

右穆

年月招財童子 日時進寶郎君

住居土地 閤家本命

元辰星君 興旺龍神也可寫上。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花

千年香火乾坤久 萬代明煙日月長

天高地厚國恩重 祖德宗功師範長

祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。

橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：

祖德流芳 萬代榮昌

思恩堂 思源堂等。

寫牌位的幾種格式： 註明：爲方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下： 父親姓名：李仁法 母親姓名：楊淑英 一、兒女給父親立靈牌位 第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫“先”、“考”代表父親 牌位格式： 先孝李公諱仁法府君生西蓮位 註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。

牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農曆）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。

不再註解。 第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩 牌位格式： 顕考李公諱仁法府君生西蓮位 二、兒女給母親立靈牌位 第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了， 在牌位前寫“先”字。

“妣”代表母親 排位格式： 先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位 註解： 1、“先”在輩份高的人前先亡 2、“妣”代表母親 3、“李母”代表兒女們的母親 4、“楊孺人”母親在孃家的女生。“孺人” 作小孩時的專稱，一生下孩子都稱“孺” 5、“閨名”XX 母親在孃家未出嫁時的名字 擴展資料： 書寫排位注意事項： 書寫牌位時，要有恭敬心。

寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。名字的每個字都要寫準確，不能用其他字代替。

幫人寫牌位的時候，名字一定要問準確。 中國字很複雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。

其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。

要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。 另外一個，不能塗改。

書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接着寫，這樣不准許，不準塗、不準劃。如果寫錯，恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，。

在祖先牌位的安置、設立，按古例是必須依「生、老、病、死、苦」等五種字數來定儀，第六字至第十字，或第十一字至第十五字。

依此類推，都依「生、老、病、死、苦」五字來定，而字數須符合「生、老」爲吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！須避用。所以祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥而避厄。

故牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字數。顯考0公諱00或故考0府君00、顯考0公諱0倌、故男0府君00顯妣0媽0太孺人閨名00、顯妣0媽0太夫人閨名00 故妣0媽000、故妣0媽0夫人閨名00娘上例的字數，若非七字即十二字，乃皆爲符合老（老去）的字數。

而其中所增的「男倌女娘」的字，則往往是因爲往生者名諱僅有單一個字而填增，或爲了符合字數而填增的，乃屬權宜之法，以符合規矩儀制。並在其左右或名諱下方左右寫上往生者的生、歿年、月、日、時，（一般正常規儀是牌位的左方題生辰，右方題歿（卒）的年月日時），則仍須按「生、老、病、死、苦」等的「生」字來定，則須總共十一字。

例如：左 「生 民前庚子年端月初三酉時」、右 「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」，或左 「卒 民國庚午年菊月初一戌時」右 「生 民國丙申年荔月十三吉時」上例的字數，即一字及十一字，乃皆爲符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下文字空一空格，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝（老去），故以一字數（生），再加十一字數（生），又合「兩生」之儀，且一加十一爲十二之數，又暗合老（老去）的字數。

仍是兩生夾一老。祖先牌位是祖先居住的地方， 一般家中有供奉祖先者均有一個， 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個， 兩姓就兩個， 三姓就需三個， 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先， 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏， 堂號， 如楊姓人家堂號是[弘農]堂上楊姓歷代祖考妣之神位丙子年、臘月立， 另有內板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生，老，病，死，苦）5個字作循環來數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫法。

堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民曆，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用葭、12月用臘或用如表所示。祖先牌位內字數，俗語說： 生老病死苦，兩生抱一老。

1.要找專門寫歷代祖先牌位的人，因爲要排生老病死的順序與輩份的問題，還有是否有倒房的問題存在？ 2.如果每個人都可以自己來的話，那麼，每個家就不會有難解的經，有許多的事是隻有懂這種事的人才瞭解其中的涵意，別把牌位的事想的容易與簡單化.3.時辰與安入魄到牌位上，準備三牲五果與紙錢多少？全家都要到場拜拜.4.這是個嚴謹又嚴肅的活動，又如何草率的由自己寫進去牌位就算的事，輩份小又不是一家之主的人，說話與做主，祖先會聽到嗎？事情是讓你想像不到的？找的人若是沒本事，祖先是會整人的.。

一鄉一俗，各地寫法不同。

1、過去通用家神牌位寫：“天地國親師 位“。（其中親就是祖先）

2、祖先牌位簡單寫法：“某氏祖先 神位”。

3、有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗親 之神位“。

4、有的寫上源流派系：”某某堂某氏列祖列宗 神位“

特別要注意，寫牌位一定要落黃道，即最後一字要落在黃道上。大黃道訣爲”道遠幾時通達 路遙何日還鄉“，落在有走之的字上。小黃道爲”生老病死苦“，要落在生字或老字上，否則被視爲不吉利。通常以小黃道爲準。

僅供參考。