人死以後怎麼寫牌位|死人牌位格式怎麼寫

我們常見的寫法是：

新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。

在客家人中間，用的排位是可以一分爲三的，比較接近正確的禮制。寫法爲：神主正面寫，新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。然後神主後面寫“生於某年某月某日，卒於某年某月某日”。這種寫法看似正確，但是也是一種不完全的寫法。

真確的寫法爲：

神主正面寫：顯考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀

神主的第二層寫：新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。兩側落生於某年某月某日，卒於某年某月某日。

這纔是正確的寫法。現在客家人中流傳的寫法雖然保留的很好，但是其不完善處，如此明顯。可見我們的傳統到底是損失了多少。

男：民仙逝新故顯考（姓）公諱（名）老大人正魂名下受食之靈位，如在 其上/ 金童引上幽冥殿 玉女迎歸不夜天。

1、靈牌，是指舊時人死後暫時設的供奉祖先靈牌位牌位。牌位只寫"故顯考"是較常見的，但也有很多在“故”的前面加字。有的加“公”（“公故顯考”）表更加尊重；有的加“遠”表籍貫不是本地；這裏的“民”表其一生無官職。

2、人死後暫時所設的神主牌。《水滸傳》第二六回：“再說那婦人歸到家中，去槅子前面設個靈牌，上寫‘亡夫 武大 之位’。”《紅樓夢》第十三回：“靈前供用執事等物俱按五品職例，靈牌疏上皆寫‘誥授 賈 門 秦氏 宜人之靈位’。” 杜鵬程 《平常的女人》：“這女人拉上孩子和 老鄭 一道，背上靈牌過日子。”

寫牌位的幾種格式

註明：爲方便下面立牌位格式標 名，現舉例假設父母姓名以下： 父親姓名：李仁法 母親姓名：楊淑英 一、兒女給父親立牌位 第一種：家中還有比父親更高輩 份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外 公有其中1人在）父親先走一步了， 在牌位前寫“先”、“考”代表父親 牌位格式： 先孝李公諱仁法府君生西蓮位 註明：牌位正面左側寫上陽人兒 女的名字，右側寫上亡 者家鄉鏡主。 牌位背面寫上亡者生時，死時日 期（農曆）這樣陰槽地府、鬼王就好 找了。以下所例舉的牌位格式一樣。 不再註解。 第二種：父親已過世，在他走之 上已沒有任何長輩在世，

牌位格式： 顕考李公諱仁法府君生西蓮位 二、兒女給母親立牌位 第一種：家中還有比母親更高輩 份的人在，母親先走了，

靈位，又名：牌位、靈牌位，上面書寫逝者姓名、用以供人們祭奠的木牌。按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要爲其製作牌位，作爲逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。

靈位，不同於墓碑，不要寫“之墓”，會出笑話的。

亡人未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxx之靈柩，

出殯後所用的牌位叫xxx之靈位.

去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換爲"神主"xxx之神主。

一般靈位常見的會是如下這樣：

父靈：先嚴X公老大人之靈位（亦可在公字的左下側小一個字號寫上"諱xx",xx爲父名）

母靈：先慈X氏老孺人之靈位（亦可在氏字左下側小一個字號寫上"諱xx",xx爲母名）

那麼怎樣書寫靈位牌？假設父親姓名：李仁法；母親姓名：楊淑英，靈位牌的基本格式如下：

一、兒女給父親立牌位

第一種：家中還有比父親更高輩份的人在。牌位格式：先孝李公諱仁法府君生西蓮位註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。

第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩牌位格式：顕考李公諱仁法府君生西蓮位

寫XXX之靈位即可，有關係的話還可以在前面加上稱呼。

亡人未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxxxxx之靈柩，出殯後所用的牌位叫xxxxxx之靈位。去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換爲”神主”xxxxxx之神主。

靈位，不同於墓碑，不能寫成“XX之墓”。父靈：先嚴X公老大人之靈位，也可在公字的左下側小一個字號寫上”諱xx”,xx爲父名。

母靈：先慈X氏老孺人之靈位，也可在氏字左下側小一個字號寫上”諱xx”,xx爲母名。擴展資料：牌位起源原爲儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。

宋代時，佛教禪宗採用牌位爲死者及生者用。目前，佛教牌位分爲：消災牌位，爲生者（活人）用，是此人的祿位，大都用紅色或粉紅色紙張代替木牌。

僧尼爲此牌位主人行法事，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。

往生牌位，爲死人所設的牌位，大都用黃色紙張。僧尼爲其行法事以助亡者神識（類似靈塊）早日往生西方極樂世界。

一般佛教家庭的牌位大都用木牌。參考資料來源：百度百科——牌位。

寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。

需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。

大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 （道、遠、通、達、遙、還）小黃道：生老病死苦 （生、老）例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達 路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。

能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“*氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，循環對應的是“道”字，十四個字的循環對應的是“遠”字，十七個字的循環對應的是“通”字，十八個字的循環對應的是“達”字，如此類推即可。 合小黃道的格式則是字數輪迴循環對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴循環的第六個字就是“生”字，那麼輪迴循環的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。

各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。

神位對聯：寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長 天高地厚國恩重 祖德宗功師範長 祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號。

通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。