小年為什麼分南北

小年為什麼分南北

清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分別。

在中國民間，小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。

北方在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三；相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四；而沿湖、海的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。

而南京地區是一個比較特殊的地區，這是因為在明代朱棣篡奪皇位後，實行了暴政。當時的百姓在永樂元年正月十五舉行燈會，心裡紛紛懷念朱允炆時代的寬政，場面賽過過年。因此在南京地區，元宵成了小年。西南雲貴川地區和部分北方回民地區把正月七年級作為大年夜，除夕就成了小年夜。

南北方過小年有什麼不同區別

北方的小年當天有兩個重要的習俗——掃年和祭灶。所謂"掃年"就是"掃房"，這一天家家戶戶要早起，掃房擦窗，清洗衣物，進行乾淨徹底的衛生大掃除。至於祭灶，各地的習慣不同。首先有蒸花饃的，蒸花饃分兩種，一種為敬神用的，另一種用來走親訪友;還有製作大棗山的，放在供桌上獻給灶王爺;正所謂"上車餃子下車面"，很多人家會選擇包餃子來給灶王爺送行。另外在我國北方很多地方還有"二十三、粘糕粘"的民謠，家家戶戶在臘月二十三這天蒸粘糕，意為粘住灶王的嘴，讓其上天只言好事。粘糕用黃米、紅棗等為原料，香甜勁道，入口綿軟，同時取"年年高"的吉慶之意。

在南方過小年也有"掃年"的說法，俗稱為"撣塵"。南方小年祭品的區域性很強，例如南寧人有過小年吃"年粽"的習俗，年粽是新年吉祥的象徵，俗話說："年粽年粽，年年高中(粽)"。而在廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有"甜甜蜜蜜"的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意"好運從年頭一直延續到年尾"。

除了注重打掃、吃食外，南北方還都有貼窗花的習俗。以前窗花都是新媳婦用剪刀剪的，誰家的窗花剪得精美就代表這家的媳婦心靈手巧。當然現在人們再貼窗花基本都是在商場、超市、攤販那裡購買，貼上去更加美觀耐看，卻少了一些勞動的喜悅。

另外，有些地方過小年還有貼春聯、沐浴理髮、趕亂婚、吃火燒等習俗。

其實現在南北方過小年的習俗已經沒有太大的差別了，尤其在城市人們整日忙碌，重複著上班下班的日子，過小年、吃年糕、貼窗花基本已經成為一種回憶。另外南北方通婚普遍，風俗習慣也都進行了融合。

小年節日由來

農曆十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。

玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。

宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。

南方小年和北方小年為什麼相差一天

清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分別。

在漢族民間，小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。

北方在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四;而沿湖、海的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。

而南京城區是一個比較特殊的地區，這是因為在明代朱棣篡奪皇位後，實行了暴政。當時的百姓在永樂元年正月十五舉行燈會，心裡紛紛懷念朱允炆時代的寬政，場面賽過過年。因此在南京地區，元宵成了小年。西南雲貴川地區和部分北方回民地區把正月七年級作為大年夜，除夕就成了小年夜。