三蘇是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。 三蘇：北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱爲蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老） 。 “三蘇”並稱始見於宋王闢之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅
蘇洵、蘇軾、蘇轍
蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。 蘇洵27歲才發憤讀書，十年閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉佑元年(1056)，他帶蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認爲可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。
三蘇指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。蘇洵是北宋著名的散文家，而他的兩個兒子蘇軾和蘇轍也都是文采出衆的人，兄弟二人同時考中進士，分別在文學和官場上都有出色的作爲，唐宋八大家中他們佔據了三席。
蘇洵、蘇軾、蘇澈。 拓展資料 一、蘇洵 （1）蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。 （2）蘇洵擅長於
比起兩個兒子來說，蘇洵算是大器晚成的類型。他二十七歲纔開始發奮讀書，沒過多久就考中了進士。就連兒子蘇軾晚年回憶起父親的時候，都表示，如果不是受到父親的影響，自己也不可能不到二十就能夠通曉經史。
三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱爲蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。“三蘇”爲唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的
蘇軾大家就比較熟悉了，他又號東坡居士，是中國歷史上有名的詞人、詩人、散文家，其詩詞風格豪放不羈，留下來的傳世名作數不勝數，他的作品至今仍常見於各大語文課本之中。
三蘇是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。 三蘇：北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱爲蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老） 。 “三蘇”並稱始見於宋王闢之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅
蘇轍是蘇軾的弟弟，跟哥哥同一年考中進士。大概也是受到父親和兄長的影響，蘇轍也是個很有文學天分的人，不過比起在文學領域的成就，蘇轍在官場上的作爲更大一些，他曾官至宰相。
三蘇指蘇軾、蘇洵、蘇轍。 蘇洵 蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤爲學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，
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“三蘇”指哪三人？
三蘇
指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉□初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王□之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵爲老蘇、軾爲大蘇、轍爲小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
古代詩人三蘇指哪幾個人
三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱爲蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。“三蘇”爲唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分爲唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。
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蘇軾是哪個朝代的呀,三蘇是哪三個人呀?是什麼關係
蘇軾是宋朝的，三蘇指的是蘇軾、蘇轍、蘇洵；蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾和蘇轍是兄弟。
1、蘇軾
蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。
蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意爲車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶曆八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。
2、蘇轍
蘇轍生於宋仁宗寶元二年二月二十日（1039年3月18日），時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
3、蘇洵
蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。
蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。
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“三蘇”並稱始見於宋王闢之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵爲老蘇，軾爲大蘇，轍爲小蘇也。”蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長於分析，很有氣勢，代表作《六國論》。
蘇軾是宋代偉大的文學家，又擅長繪畫和書法。他在詩、詞、散文等方面都有傑出的成就。現存2300多首詩，340餘首詞和散文。他的詩意境新、筆力壯、變化多。佳作有《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》等。
他是宋代詞壇豪放派的創始人，詞作視野開闊，想象豐富，筆力奔放，雄健豪邁。他的散文代表了北宋文學鼎盛時期的成就。蘇轍是個善於駕馭多種文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇溫粹，似其爲人。”他的詩又受蘇軾影響，風格也相近，現存詩1189首。
參考資料：百度百科-三蘇
三蘇是哪三位？
父親：蘇洵
兩個兒子：蘇軾，蘇轍
蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾，北宋中期的文學巨匠，所謂“唐宋八大家”之一。文藝才華頗高，散文、詩、詞、書、畫等，成就都很高。其詞作多爲懷古傷今，詠史詠物，說理談禪，書懷言志，農村風光，抒情敘事等等，衝破了晚唐，五代以來詞爲“豔科”的舊框框，而容納了豐富的社會內容，擴大了詞的領域。形式上力圖不受音律約束，使詞離開音樂而獨立存在。許多詞作豪邁奔放，慷慨激越，南宋辛棄疾繼承並發展了蘇詞風格，形成了“蘇辛”豪放詞派。著有《東坡全集》一百多卷，遺留二千七百多首詩、三百多首詞和許多優美散文。
東坡大家瞭解的多一些，我還是介紹他的父親和兄弟吧
蘇洵（1009—1066）北宋散文家。字明允，眉州眉山（今四川眉山縣）人。出生在一個“三世皆不顯”的地主家庭。蘇洵屬於早年不學，中年發憤，終於成名的作家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。他在文學上的主要成就在散文方面，擅長史論策論一類文章。《權書》中的《六國》（有的選本題爲《六國論》），就是有代表性的一篇。全文篇幅不長，察盛衰之理，審權勢之宜，洞徹明暢；指事類情，縱橫跌宕；詞約意賅，曲折宛轉，的確是篇好文章。《上歐陽內翰第一書》是篇文學意味很濃的評論文章，論述了韓愈和歐陽修等人散文風格的不同。《木假山記》是篇絕妙的小品，全文託物寓意，小中見大，反映了封建社會對人才的摧殘。《審勢》《審敵》《廣土》《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼併、*特權，有所不滿。蘇洵散文縱橫捭闔，老練簡奧，既有《戰國策》的雄放，文兼《韓非子》的峭勁，爲宋代文壇開了生面。他寫文章力求“務一出己見，不肯躡故蹤”（曾鞏《蘇明允哀辭》），不抄襲舊說，敢於發表自己獨到的見解。蘇洵也有詩歌創作，但寫得較平淡，缺乏特色。世傳其《辨姦論》一文，實是他人出於黨爭的需要而僞造的，非蘇洵手筆。今有詩文集《嘉佑集》十五卷傳世。
蘇轍
(1039～1112)
北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，
均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今屬四
川）人。仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久
因母喪,返里服孝。嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。當
時因“奏乞養親”,未任官職,此後曾任大名府推官。熙
寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職爲兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當政，他被召回，任祕書省校書郎、右司諫，進爲起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元□四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。還朝後任御史中丞。元□六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。元□八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹聖元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，後又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪爲事。死後追復端明殿學士，諡文定。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學爲主，最傾
慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱
談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治
而不至於安，亂而不至於危，紀綱粗立而不舉，無急變
而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。《上皇帝
書》說“今世之患,莫急於無財”,亦切中肯綮。史論同
父兄一樣,針對時弊,古爲今用。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂*的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓
太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。”認爲“養氣”既在於內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此讚揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風格汪洋澹泊，也有秀傑深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論於一爐，於汪洋澹泊之中貫注着不氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。
蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫
家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細緻*真，富於詩意。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作爲數也不少，但
較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都
寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳
樸無華，文采少遜。晚年退居潁川后，對農民生活了解
較多，寫出瞭如《秋稼》等反映現實生活較爲深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閒澹,情趣悠遠。蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容爲衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於爲詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
蘇轍著有《欒城集》,包括《後集》、《三集》,共
84卷,有《四部叢刊》影明活字本。又,《欒城應詔集》
12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。
蘇軾是哪個朝代的？三蘇是哪三個人?是什麼關係？
蘇軾是北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一，蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格；
三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱爲蘇東坡）、蘇轍（字子由，自號潁濱遺老) ；
三人的關係：蘇洵是蘇軾與蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥；’
蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世；
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文"汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒"。 其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行於世。
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