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發表於:2023-12-25
1、王孫指的是友人。2、原文:山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸。3、譯文:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?4、作者:王維(701年-761...
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發表於:2023-11-11
1、春草明年綠,王孫歸不歸翻譯:春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?2、原文:《送友》【作者】王維【朝代】唐譯文對照山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸。3、翻譯:在深山中送...
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發表於:2023-12-03
1、憶王孫此詞單調三十一字者創自秦觀,宋元人照此填。《太平樂府》注“黃鐘宮”,《太和正音譜》注“仙呂宮”。2、《梅苑》詞名《獨腳令》,謝克家詞名《憶君王》,呂渭老詞名《豆葉黃》。陸...
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發表於:2023-04-28
1、春草明年綠,王孫歸不歸出處:《送別》。2、原文:山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸。3、翻譯:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?...
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發表於:2023-12-08
1、王孫,漢語詞語,有貴族子弟等意思。2、出自《左傳·哀公十六年》:“王孫若安靖楚國,匡正王室,而後庇焉。啓之願也。”3、另指漢武帝寵臣韓嫣。《漢書·佞幸傳》:“韓嫣字王孫,弓高侯穨當之...
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發表於:2023-11-30
1、春草明年綠,王孫歸不歸翻譯:春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還。2、原文:《送別》【作者】王維【朝代】唐山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸。3、翻譯:在深山中送走了好...
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發表於:2023-11-16
1、“王孫歸不歸”前一句是:春草明年綠。出自:唐王維《山中送別》2、原詩:山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?3、譯文:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新...
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發表於:2023-03-15
1、春草明年綠,王孫歸不歸,不是思鄉詩。2、這是詩人王維送別友人而寫的詩。出自《山中送別》:山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?“歸不歸”三字,有擔心、疑惑友人去而不歸,又有盼...
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發表於:2023-11-27
1、草明年又將綠了,王孫你回來還是不回來?2、原文山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?。——《送別》王維.唐?3、翻譯:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新...
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發表於:2023-12-03
1、又送王孫去,萋萋滿別情翻譯:我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。2、原文:《賦得古原草送別》【作者】白居易【朝代】唐譯文對照離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又...
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發表於:2024-01-02
1、又送王孫去的下一句:萋萋滿別情。2、此詩來自白居易《草/賦得古原草送別》:離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。3、譯爲:長長...
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發表於:2023-11-27
1、草明年又將綠了,王孫你回來還是不回來?2、原文山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?。——《送別》王維.唐?3、翻譯:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新...
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發表於:2023-12-03
1、憶王孫此詞單調三十一字者創自秦觀,宋元人照此填。《太平樂府》注“黃鐘宮”,《太和正音譜》注“仙呂宮”。2、《梅苑》詞名《獨腳令》,謝克家詞名《憶君王》,呂渭老詞名《豆葉黃》。陸...
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發表於:2023-09-22
1、“王孫歸不歸”前一句是:春草明年綠。出自:唐王維《山中送別》。2、原詩:《山中送別》唐王維山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?3、譯文:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半...
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發表於:2023-12-03
1、憶王孫此詞單調三十一字者創自秦觀,宋元人照此填。《太平樂府》注“黃鐘宮”,《太和正音譜》注“仙呂宮”。2、《梅苑》詞名《獨腳令》,謝克家詞名《憶君王》,呂渭老詞名《豆葉黃》。陸...
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發表於:2023-11-10
1、表面意思:春日的芳菲不妨任隨它消歇,秋天的山中王孫自可以久留。2、內層意思:詩人是那樣地高潔,而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源,所以就情不自禁地說:“隨意春芳歇,王...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫:漢族,生於會稽,是南宋末年有名的詞人。經常與周...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫:漢族,生於會稽,是南宋末年有名的詞人。經常與周...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫:漢族,生於會稽,是南宋末年有名的詞人。經常與周...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫:漢族,生於會稽,是南宋末年有名的詞人。經常與周...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫:漢族,生於會稽,是南宋末年有名的詞人。經常與周...
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發表於:2024-01-02
1、追封立孫策爲帝不利於江東地區的統一,會造成更嚴重的勢力割據;其次追封孫策爲帝將來孫策的後代就有權同自己的後代爭奪統治權,爲了後代有名正言順的繼承權,不能追封孫策爲帝。2、雖然孫...
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發表於:2024-01-02
1、追封立孫策爲帝不利於江東地區的統一,會造成更嚴重的勢力割據;其次追封孫策爲帝將來孫策的後代就有權同自己的後代爭奪統治權,爲了後代有名正言順的繼承權,不能追封孫策爲帝。2、雖然孫...
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發表於:2023-09-17
王沂孫,字聖與,號碧山、中仙、玉笥山人。會稽(今浙江紹興)人,年輩大約與張炎相仿,入元后曾任慶元路學正。有《花外集》,又名《碧山樂府》。王沂孫最工於詠物。他現存64首詞,詠物詞即佔了34首。...
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發表於:2023-12-21
1、意思是隻有做王的,不僅自己愛護人民,連帶自己的子子孫孫都把人民放在最重要的位置,統治才能得以長久。本句話體現的是民本思想,保民意爲安民;養民,保護人民。“民本”的基本價值理念主要...