1、詩豪：劉禹錫。
2、劉禹錫（772~842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山， 其先爲中山靖王劉勝（一說是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
3、貞元九年，進士及第，釋褐太子校書，遷淮南記室參軍，進入節度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝爲相，遷監察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文爲首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位後，實踐“永貞革新”。革新失敗後，宦海沉浮，屢遭貶謫。會昌二年，遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬於滎陽。
4、詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。
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劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，爲杜佑所器重，後從杜佑入朝，爲監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文爲首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”。
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。
作品風格
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始終不曾絕望，有着一個鬥士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》《聚蚊謠》《飛鳶操》《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更爲強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化着他的詩人氣質。
代表作品
1、《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
2、《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。
譯文：風靜浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。遙望洞庭，山青水綠，林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛着白光的洞庭湖裏，就像白銀盤裏的一隻青螺。
3、《陋室銘》
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裏談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什麼簡陋呢？”
劉禹錫爲什麼叫詩豪
內容提要：唐代詩人劉禹錫爲什麼被稱爲“詩豪”呢？這主要表現在三點：一是表現在兩次被貶絕不低頭的“豪氣”上。可以說，“前度劉郎今又來”是他的豪氣的真實體現。二是表現在他志向遠大、永不服老的“豪邁”。他的“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”是他自身的真實寫照。三是表現在他的詩歌博取衆長，形式多樣，風格“豪放”。
白居易是唐代著名的現實主義詩人，但他對劉禹錫的詩才和詩藝是由衷地欽佩，稱讚他說：“彭城劉夢得，詩豪者也。”從此，劉禹錫便贏得了“詩豪”的美譽。那麼，“詩豪”劉禹錫在哪些方面表現了“豪”呢？
可以說，“前度劉郎今又來”是他的豪氣的真實體現。
劉禹錫一生中有二十多年是在貶謫中度過的，可是他始終沒向惡勢力低頭。當柳宗元被貶爲永州司馬時，劉禹錫被貶到朗州做司馬。九年後，他們倆才一同被召回長安。長安有座道觀叫玄都觀，栽了許多桃樹。有一天，劉禹錫約朋友一道去觀裏賞桃花。他觸景生情，當場題詩一首：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。這首詩的意思是說：多年前我從長安去朗州，這觀中還沒有桃樹；如今桃花開得這麼火爆，還不都是我離開後新栽的嘛？這是表面上的意思，其實，還有諷刺意味，是諷刺那些後來居上的新貴的，意思是說，你們如今披紅戴紫，還都不是踩着我爬上去的嗎？
這首詩刺痛了朝廷新貴們，紛紛到皇帝那兒告狀，這纔有了劉禹錫的第二次貶謫，被貶到最偏遠的播州，幸虧柳宗元爲他說情，才被改派去了連州。這一去又是十幾年。劉禹錫這中間，他的好朋友柳宗元去世。直到太和二年，他纔再次回到長安。他又一次來到玄都觀遊玩，卻見以前的桃樹已一棵不剩，於是劉禹錫又題詩一首《再遊玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！跟上回題詩整整隔了十四年，其間朝廷中發生了很大變化。皇帝就換了四位，大小官僚也都換了新面孔。詩的意思是說，那些顯赫一時的新貴們現在跑到哪兒去啦？而我劉禹錫呀，今天又回來啦！這裏有嘲笑，也有自豪，顯示了劉禹錫的傲骨與豪氣。
他的“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”是他自身的真實寫照。
劉禹錫的祖上是匈奴人，到北魏時才改姓劉。他因避亂把家遷到江南，他對江南很有感情，自稱“江南客”。劉禹錫從小好學，並得到名師指點。十九歲時到長安遊學，後來跟柳宗元同榜考中進士。以後他又連登三科，志得意滿，很想在上有一番作爲。王叔文推行新政，劉禹錫成了革新集團的骨幹。可沒到半年，革新失敗，劉禹錫也開始了漫長的貶謫生涯。跟柳宗元一樣，劉禹錫被貶朗州時發憤寫作。他恨透那些太監、權臣和趨炎附勢的傢伙們。
劉禹錫在朗州九年，頭髮都白了。好不容易盼到被朝廷召回，可玄都觀的一首詩，使他再貶連州。當他再次回到朝廷，已是五十歲開外！這以後，他時而在朝廷供職，時而在地方做官。雖然也取得一些政績，可總覺着沒能發揮出自己的全部才幹。晚年，他回到洛陽，跟裴度、白居易喝喝酒、作作詩，悠閒度日。可他的精神還挺健旺。他作詩說：“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。”詩的意思是說：不要說已經到了日暮時分，還有滿天的晚霞呢！這句名言表達了積極樂觀的人生態度，後來成了老年人自勉時常說的話。
劉禹錫的名詩還有七律《酬樂天揚州初逢席上見贈》，這是詩人在揚州跟白居易相遇時寫的其中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是千古警句。詩的意思是：沉船旁邊，成千上萬的船隻駛過；枯樹面前，成千上萬的樹木生機盎然。在這裏，詩人把自己比作“沉舟”“病樹”，說自己固然是不行了，可世間的一切依然那麼欣欣向榮，個人得失也就無足輕重了。這也顯示了詩人豪邁的氣概、豪放的風格。
劉禹錫在地方爲官時，還很注意向民歌學習。有一種叫作“竹枝詞”的民歌，本來在巴渝一帶民間流傳。劉禹錫也依調填詞，寫了十來首。有一首是這樣唱的：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這首歌詞明白曉暢，其中的“晴”與“情”是諧音字，表面上是說東邊的太陽出來了，而西邊卻在下雨，說是陰天吧又有晴天，而實際上是說“看似沒有情卻有情”。這完全是民歌的表現手法，含蓄而巧妙。
劉禹錫還有一篇很有名的短文，叫做《陋室銘》。這篇不足百字的銘文如歌如詩，表達出作者對古聖先賢的追慕。小小居室雖然簡陋，但它的主人及往來賓朋都是學識淵博、情操高尚的人；這樣的“陋室”，遠勝過樓臺、堂榭！這也充分顯示了詩人的豪邁之氣、豪放之風。
因此，劉禹錫稱爲“詩豪”是多麼恰如其分的評價啊！
劉禹錫爲什麼稱爲詩豪
唐代詩人劉禹錫被稱爲“詩豪”主要表現在三點：一是表現在兩次被貶絕不低頭的“豪氣”上。可以說，“前度劉郎今又來”是他的豪氣的真實體現。二是表現在他志向遠大、永不服老的“豪邁”。他的“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”是他自身的真實寫照。三是表現在他的詩歌博取衆長，形式多樣，風格“豪放”。劉禹錫一生中有二十多年是在貶謫中度過的，可是他始終沒向惡勢力低頭。當柳宗元被貶爲永州司馬時，劉禹錫被貶到朗州做司馬。九年後，他們倆才一同被召回長安。長安有座道觀叫玄都觀，栽了許多桃樹。有一天，劉禹錫約朋友一道去觀裏賞桃花。他觸景生情，當場題詩一首：紫陌紅塵排面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。這首詩的意思是說：多年前我從長安去朗州，這觀中還沒有桃樹；如今桃花開得這麼火爆，還不都是我離開後新栽的嘛？這是表面上的意思，其實，還有諷刺意味，是諷刺那些後來居上的新貴的，意思是說，你們如今披紅戴紫，還都不是踩着我爬上去的嗎？這首詩刺痛了朝廷新貴們，紛紛到皇帝那兒告狀，這纔有了劉禹錫的第二次貶謫，被貶到最偏遠的播州，幸虧柳宗元爲他說情，才被改派去了連州。這一去又是十幾年。劉禹錫這中間，他的好朋友柳宗元去世。直到太和二年，他纔再次回到長安。他又一次來到玄都觀遊玩，卻見以前的桃樹已一棵不剩，於是劉禹錫又題詩一首《再遊玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！跟上回題詩整整隔了十四年，其間朝廷中發生了很大變化。皇帝就換了四位，大小官僚也都換了新面孔。詩的意思是說，那些顯赫一時的新貴們現在跑到哪兒去啦？而我劉禹錫呀，今天又回來啦！這裏有嘲笑，也有自豪，顯示了劉禹錫的傲骨與豪氣。二是表現在他志向遠大、永不服老的“豪邁”。他的“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”是他自身的真實寫照。劉禹錫的祖上是匈奴人，到北魏時才改姓劉。他因避亂把家遷到江南，他對江南很有感情，自稱“江南客”。劉禹錫從小好學，並得到名師指點。十九歲時到長安遊學，後來跟柳宗元同榜考中進士。以後他又連登三科，志得意滿，很想在上有一番作爲。王叔文推行新政，劉禹錫成了革新集團的骨幹。可沒到半年，革新失敗，劉禹錫也開始了漫長的貶謫生涯。跟柳宗元一樣，劉禹錫被貶朗州時發憤寫作。他恨透那些太監、權臣和趨炎附勢的傢伙們。劉禹錫在朗州九年，頭髮都白了。好不容易盼到被朝廷召回，可玄都觀的一首詩，使他再貶連州。當他再次回到朝廷，已是五十歲開外！這以後，他時而在朝廷供職，時而在地方做官。雖然也取得一些政績，可總覺着沒能發揮出自己的全部才幹。晚年，他回到洛陽，跟裴度、白居易喝喝酒、作作詩，悠閒度日。可他的精神還挺健旺。他作詩說：“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。”詩的意思是說：不要說已經到了日暮時分，還有滿天的晚霞呢！這句名言表達了積極樂觀的人生態度，後來成了老年人自勉時常說的話。三是表現在他的詩歌博取衆長，形式多樣，風格“豪放”。劉禹錫的名詩還有七律《酬樂天揚州初逢席上見贈》，這是詩人在揚州跟白居易相遇時寫的其中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是千古警句。詩的意思是：沉船旁邊，成千上萬的船隻駛過；枯樹面前，成千上萬的樹木生機盎然。在這裏，詩人把自己比作“沉舟”“病樹”，說自己固然是不行了，可世間的一切依然那麼欣欣向榮，個人得失也就無足輕重了。這也顯示了詩人豪邁的氣概、豪放的風格。劉禹錫在地方爲官時，還很注意向民歌學習。有一種叫作“竹枝詞”的民歌，本來在巴渝一帶民間流傳。劉禹錫也依調填詞，寫了十來首。有一首是這樣唱的：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這首歌詞明白曉暢，其中的“晴”與“情”是諧音字，表面上是說東邊的太陽出來了，而西邊卻在下雨，說是陰天吧又有晴天，而實際上是說“看似沒有情卻有情”。這完全是民歌的表現手法，含蓄而巧妙。劉禹錫還有一篇很有名的短文，叫做《陋室銘》。這篇不足百字的銘文如歌如詩，表達出作者對古聖先賢的追慕。小小居室雖然簡陋，但它的主人及往來賓朋都是學識淵博、情操高尚的人；這樣的“陋室”，遠勝過貴族的樓臺、官驚的堂榭！這也充分顯示了詩人的豪邁之氣、豪放之風。因此，劉禹錫稱爲“詩豪”是多麼恰如其分的評價啊！
劉禹錫爲何被稱爲詩豪？？？
原因：劉禹錫的詩風就透着自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權臣，也能夠爲了自己的生活，抒發豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨特剛毅的性格，同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨特的藝術表張力，更是突顯自身魅力。
劉禹錫寫的詩，詩風豪氣，雄健。這正是其中的一點，劉禹錫的“詩豪”更重要的是在這個“豪”字，這個“豪”，不僅指詩風之“豪”，更多的還是對劉禹錫人之“豪”的讚美。
劉禹錫，中唐文學家。唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步改革遭到失敗，被貶爲朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有着一個鬥士的靈魂。
寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更爲強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化着他的詩人氣質。
由於劉禹錫的辭賦多數創作於貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，怨情懷是其主要的情感寄託，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。
此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。
作爲唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又爲當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。
例如劉禹錫詩歌的主題便影響着他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關係是其辭賦研究的有利環節。
詩仙、詩聖、詩鬼、詩囚、詩豪、詩傑、詩骨、詩魔、詩佛、詩奴、詩隱詩瓢分別是誰？
1、詩仙--李白
李白是盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，他的詩風飄逸豪邁不拘一格，唐代詩人賀知章歎賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。後人便把李白稱爲“詩仙”。
2、詩聖--杜甫
杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人，詩風穩重樸素，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的傾向。杜甫詩歌的風格可以概括爲“沉鬱頓挫”，這裏的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。因此後人封以詩聖之稱。杜甫一生清貧不向權貴低頭所以爲詩聖。“聖人”悲天憫人，杜甫詩風厚重，詩句樸實，一生關注民生心，所以稱“詩聖”。
3、詩鬼-李賀
常聽人說天才多半體弱而短命，其實這是不正確的想法.據專家研究，天才往往有比一般人更好的體質，只是常因爲用功過度,而害了自己的身體。傳說在唐代有詩鬼之稱的李賀，每天一大早就外出發掘靈感，偶有心得則寫在紙條上的投入錦羹，回家之後再徹夜整理，除非大醉或家裏有喪吊的事，絕不間斷。他的母親見他這樣用功，曾擔憂說:“這孩子恐怕要嘔出心血來，才肯停止。”果然李賀在二十六歲就死了。
4、詩囚-孟郊
“詩囚”的含義就是爲詩所囚，爲什麼爲說孟郊爲詩所囚？“詩囚”其實是出自元好問《放言》“韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘累，郊島兩詩囚”。
其中“郊島兩詩囚”就是指孟郊、賈島兩個人作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成爲詩的囚徒一般。孟郊以窮愁爲詩，至死不休，處高天厚地之大，而自我侷限於窮苦之吟，好似一個詩中的累囚。
5、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽，意即詩人中的豪傑、出衆者的意思。上主張革新，是王叔文派革新活動的中心人物之一。
6、詩傑--王勃
他和楊炯、盧照鄰、駱賓王都是一時的傑出詩人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成“初唐四傑”，王勃是四傑之首，所以被稱作“詩傑”
7、詩骨-陳子昂
陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質樸、剛健的語言風格，對整個唐代詩歌產生了巨大影響。其後張九齡的《感遇》詩、李白的《古風》，都以他的《感遇》詩爲學習物件。
他的詩歌大多詞意激昂，風格高峻，一掃齊樑及初唐宮廷詩人的頹靡之音，風格高昂清峻、大有“漢魏風骨”，所以被譽爲“詩骨”。
8、詩魔-白居易
白居易寫詩刻苦至極，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。白居易的詩富有韻味，雅俗共賞，連普通老太太也能聽懂，流傳甚廣。
他一生寫了三千多首詩，“以至於口舌成瘡，手肘成胝”。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫詩非常刻苦，他寫的詩中有：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”的詩句。後人便一“詩魔”稱之。
9、詩佛-王維
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有“天下文宗”之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令開眼界，與孟浩然等被人們稱爲“山水田園派”詩人。
王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，隨着上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，正如他自己寫的：“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”“晚年惟好靜，萬事不關心。”
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認爲他是“當代詩匠，又精禪上理”（苑鹹《酬王維序》），死後更得到“詩佛”的稱號。
10、詩奴-賈島
賈島的作品風格：語言清淡樸素,以鑄字煉句取勝,刻意求工.題材窄狹,缺少社會內容,多爲寫景、送別、懷舊之作,情調偏於荒涼悽苦，和他的作品風格有關,一生以作詩爲命，好刻意苦吟,故人稱其爲“詩奴”、“詩囚”。
11、詩隱-孟浩然
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。
40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，爲之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分爲五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現，故被稱爲“詩隱”。
12、詩瓢-唐球
隱士。他寫的詩沒有人知道,就把稿子團成球,放在個大水瓢裏,讓它隨水漂走,自己找識貨的人。
歷代大詩人--
漢朝三國：司馬相如、卓文君、揚雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。
兩晉南北朝：陶淵明、謝靈運。
隋唐：楊廣、李密、王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王、陳子昂、宋之問、杜審言、高適、岑參、王維、孟浩然、崔顥、賀知章、王昌齡、李白、杜甫、白居易、張繼、柳宗元、許渾、韓愈、韋應物。李賀、劉禹錫、溫庭筠、李商隱、杜牧、羅隱、陸龜年、皮日休、王建。
五代宋：歐陽修、蘇軾、陳師道、黃庭堅、尤袤、楊萬里、范成大、陸游、王安石。
金元：元好問、王冕。
明清：高啓、楊慎、厲鶚、朱尊彝、張問陶。
至今：徐志摩、馮至、戴望舒、舒婷、席慕容、鄭愁予、顧城、厲聲教、海子、黑丫。
詩人雅稱
唐之詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂，唐之詩祖也。 ”
詩星——孟浩然。清·陸風藻《小知錄》“詩星，孟浩然也。”
詩天子——王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽。
詩狂——賀知章。秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
五言長城——劉長卿。擅長五言詩，其五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其爲“五言長城”
紅豔詩人——朱淑真。其詩詞多抒寫個人愛情生活,早期筆調明快,文詞清婉,情致纏綿,後期則憂愁鬱悶, 頗多幽怨之音,流於感傷,後世人稱之曰“紅豔詩人”。
參考資料：詩人-百度百科
文豪是什麼意思
文豪指很有才學的人,一般指很厲害產量高的作家。
用於敬稱由於文學作品而在世界範圍內普遍造成深遠影響的世界級文學人物。典出宋代王闢之《澠水燕談錄·歌詠》，石守道作《三豪詩》贈濮人杜默師雄，稱杜默爲"歌豪"，石曼卿爲"詩豪“，當時文壇領袖歐陽修爲"文豪"。歐陽修《贈杜默》詩云:"贈之三豪篇，而我濫一名"正指此事。
中國的文豪：
1、李白（701年2月28日—762年），字太白，號青蓮居士，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱李翰林。賀知章譽爲天上謫仙人，後人又稱李謫仙。
2、杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人,現實主義詩人。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
3、白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，下邽（今陝西渭南）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峯。
4、韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。唐朝文學家，哲學家，唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，貞元八年（七九二）進士，與柳宗元韓愈、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏合稱爲“唐宋八大家”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”。
5、王安石（1021年—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市人），北宋傑出的家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法，被列寧譽爲是“中國十一世紀偉大的改革家”。與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱爲“唐宋八大家”。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號“文”，又稱王文公。
參考資料：文豪-百度百科
傲骨詩人劉禹錫傲骨是什麼意思
不屈不撓、傲骨凌雲的精神。
劉禹錫作爲唐代著名的詩人，其作品充滿了豪邁和，有不屈不撓、傲骨凌雲的精神，因此被稱爲傲骨詩人。
劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。詩集十八卷，今編爲十二卷。
爲什麼說劉禹錫的“詩豪”美譽竟然是拜白居易所賜？
中國古代詩歌最輝煌的時期就是唐朝，尤其是李白等人筆下的盛唐氣象更是爲後世一再嘆詠。一說起唐朝詩人，大家最先想起的是他們的作品還有他們帶有個人身份標識的稱號。比如詩仙李白，詩聖杜甫想必很多人都比較熟悉，但是詩豪劉禹錫恐怕就不是太多人知道了。其實，劉禹錫詩豪的美譽和另外一位大詩人淵源頗深，那就是白居易。
話說這兩個人並不是很早就相識。兩位大才子都是在三十歲之前就已經中舉，但是在不同的地方爲官，所以在爲官生涯的幾十年間都沒有機會碰面。一直到了他們五十多歲的時候，兩個人在返回長安城的途中偶然地相遇了。然而這個時候兩個人的境況卻是雲泥之別。白居易這次是打算回京城任職的，因爲他升官了。而反觀劉禹錫，他那時非常潦倒，甚是落魄，也沒有一官半職，正處在人生最失意的時候。
儘管如此，白居易並沒有表示出絲毫看不起劉禹錫的意思。而且自古就有的文人相輕這種壞習氣在唐朝其實已然好轉了許多。所以白居易第一次在揚州城見到劉禹錫，就把他當朋友來看待。在宴席上吃飽喝足以後，白居易拿來劉禹錫寫的詩文。結果一看，他頓時激動得快要跳起來。因爲他只是隨便翻閱了幾首，就看出了劉禹錫是個不可多得的人才。最重要的是，他從那些篇章字句裏感受到了這位失意之人的悲苦，以及悲涼人生背後的那份豁達和超然。所以，白居易當下就給了他非常高的評價，而詩豪的美譽從此就流傳下來了。
可以說，這麼遲才見到劉禹錫讓白居易覺得很是惋惜，真的是相見恨晚，所以他們兩個很快成爲了無話不談的知己，彼此互相酬唱，開懷暢飲，在揚州留下了一段佳話。
劉禹錫的意思是什麼
劉禹錫的意思：禹，古代聖明君主的名字。傳說是夏朝的第一代君主，他曾治理洪水。錫，化學名詞。一種略帶藍色的白色光澤的低熔點金屬元素。通“賜”，賞賜，賜給。意義優美。
劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍佔洛陽”，其先祖爲中山靖王劉勝（一說是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。詩集十八卷，今編爲十二卷。
劉禹錫於貞元九年（793年）進士及第，初任太子校書，遷淮南記室參軍，後入節度使杜佑幕府，深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝爲相，劉禹錫亦遷監察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文爲首的“二王八司馬”集團。
唐順宗即位後，劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗後，屢遭貶謫。會昌二年（842年），遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬於滎陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居易並稱“劉白”，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”。
留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。
作品風格
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始終不曾絕望，有着一個鬥士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》《聚蚊謠》《飛鳶操》《華佗論》等詩文。
屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更爲強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化着他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。
萬境入詩豪的意思是什麼
詩詞名稱：《八聲甘州·俯長江》。本名：張炎。字號：字叔夏號玉田，又號樂笑翁。所處時代：宋代。民族族羣：漢人。出生地：臨安（今浙江杭州）。出生時間：公元1248年。去世時間：約公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高陽臺西湖春感》《憶舊遊》《淒涼犯》《壺中天/念奴嬌夜渡古黃河，與沈堯道、曾》等。
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俯長江、不佔洞庭波，山拔地形高。
對扶疏古木，浮圖倒影，
勢壓雄濤。門掩翠微僧院，
應有月明敲。物換堂安在，
斷碣閒拋。不識廬山真面，
是誰將此屋，突兀林坳。
上層臺回首，萬境入詩豪。
響天心、數聲長嘯，任清風、吹頂發蕭。
憑欄久，青琴何處，
瓊瑤。
二、張炎其他詩詞
《高陽臺西湖春感》、《疏影·詠荷葉》、《解連環孤雁》、《月下笛》、《渡江雲》。相同朝代的詩歌
《曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨藁砧唐眉山詩也戲爲箋之》、《題艾溪》、《廢貢院爲米廩過之值盤_》、《送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
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劉禹錫《浪淘沙》全詩是什麼意思？
譯文：
九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾着萬里的黃沙。
既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，彙集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家裏做客吧。
原文如下：
《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》唐.劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
作者簡介：
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，爲杜佑所器重，後從杜佑入朝，爲監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文爲首的集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
賞析：
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的嚮往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄託了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩情畫意地聯想到隨着層層波浪，去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。
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