王字的古文寫法|張澎的古文怎麼寫

無論是甲骨文還是篆字，“王”的基本寫法與現代字型相同。也有不同的，如：

李漁崇尚的是閒適中庸，身體力行儒家的“退則獨善其身”之道。

並進而立論道“盛極必衰，乃盈虛一定之理”，接下來纔是你提到的這句“凡有富……爲秋色。”桂花轉瞬即逝的剎那芳華令人惋惜和悲嘆，春天的玉蘭也是一樣。

有了前面的背景介紹，這句的解釋也就容易理解了。李漁認爲，一下子將富貴榮華集聚一身的人，就象春天裏的玉蘭，秋天裏的丹桂，看是繁花似錦，但卻不能持久，只是剎那芳華。

這裏的“之”是定語後置標誌。爲了強調定語，常把定語放在中心語的後面。

例如：馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。

這裏的“爲”有“於”的意思，可解釋爲：在、當。例：爲其來也，臣請縛一人過而行。

古文中的“雷”一般寫作靁。

在古文中其他的常見寫法如下：

篆文：

雷字形字源演變過程：

《滕子京負大才》古文翻譯：

滕子京依仗着有才華，遭到許多人的嫉妒，從慶陽統帥降職到巴陵郡，他的悲憤鬱悶之情常常表現在文章中和臉上。范仲淹和他同年考中進士，兩人關係很好，也很愛惜他的才華，害怕他以後遭到迫害。然而滕子京豪邁自負，很少聽別人規勸，范仲淹正擔心沒有機會來規勸他。滕子京忽然寫信給范仲淹，請求他寫《岳陽樓記》。所以《岳陽樓記》中說“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他的意思大概是在規勸好友了。

註釋：

①〔負〕依仗。

②〔貽〕遺留。

③〔規〕勸誡。

原文如下：

滕子京負大才，爲衆忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤鬱頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐後貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正（文正）患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中雲：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。

相關延展：

滕子京原名滕宗諒（990年-1047年），字子京，河南洛陽人，北宋官員，因范仲淹的《岳陽樓記》而爲世人所知，岳陽樓的雙公祠中有范仲淹與滕子京的雕像（右）。在嶽州做過太守。他做太守時，政事順利百姓和樂。

譯文：

天興元年，哀宗奔走到歸德.第二年春天，崔立之變發生.各種小人都附和他，請求爲他建功德碑，翟奕以尚書省的命令召王若虛作碑文.當時翟奕一類人依仗權勢，作威作福，若有人稍稍頂撞他們，就進讒言，羅織罪名，立即被殺害.王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說："現在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節，聲譽掃地，不如一死爲好.即使這樣，我仍然姑且以道理說服他們."於是告訴翟奕等人說："丞相功德碑應當把哪些事寫進去 "翟奕等憤怒地說："丞相以京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不是功德嗎 "王若虛說："學士的職責是代王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎 況且丞相既然以京城歸降，那麼朝廷百官都是丞相門下的人.自古以來，難道有門下之人爲主帥 歌頌功德，而能使後代人相信嗎 "翟奕等人不能強制他，於是召太學生劉祁，麻革等趕到尚書省，元好問，張信之將立碑的事告訴他們，說："大家的意見是請你 們二位撰寫碑文，而且已經報告 給鄭王了，請二位不要推辭."劉 祁等堅決推辭並離去.以後幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，於是自己撰寫，寫成以後給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是 直接敘述事件經過罷了.後來元軍入城，功德碑沒有建立.

金國滅亡後，他改穿平民服裝向北回到鎮陽，與渾源劉鬱東行遊歷泰山，來到黃峴峯，在萃美亭歇息，環視同遊的人說："我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的願望就完全實現了."於是叫他的兒子王忠先回去，派另一兒子王恕往前走，看山路的平坦險峻，於是垂足坐在一大石上，坐了很久，閉着眼睛便去世了，時年七十歲.所著文章叫《慵夫集》，滹南遺老集》各有若干卷，流傳於世.

全文翻譯：

[譯文] 王若虛字從之，是稾城人. 從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學很熟悉似的.承安二年中經義科進士第，調任鹿州錄事，歷任管城，門山二縣縣令，都有愛民的政績.任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發. 因人推薦，召入朝廷任國史院編修官，升爲應奉翰林文字.奉命出使夏國，還朝後被任命爲同知泗州軍州事，留下來擔任著作佐郎.正大初年，《宣宗實錄》編撰完成，升爲平涼府判官.不久，召入朝任左司諫，後來又調爲延州刺史，入朝擔任直學士.

天興元年，哀宗奔走到歸德.第二年春天，崔立之變發生.各種小人都附和他，請求爲他建功德碑，翟奕以尚書省的命令召王若虛作碑文.當時翟奕一類人依仗權勢，作威作福，若有人稍稍頂撞他們，就進讒言，羅織罪名，立即被殺害.王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說："現在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節，聲譽掃地，不如一死爲好.即使這樣，我仍然姑且以道理說服他們."於是告訴翟奕等人說："丞相功德碑應當把哪些事寫進去 "翟奕等憤怒地說："丞相以京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不是功德嗎 "王若虛說："學士的職責是代王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎 況且丞相既然以京城歸降，那麼朝廷百官都是丞相門下的人.自古以來，難道有門下之人爲主帥 歌頌功德，而能使後代人相信嗎 "翟奕等人不能強制他，於是召太學生劉祁，麻革等趕到尚書省，元好問，張信之將立碑的事告訴他們，說："大家的意見是請你 們二位撰寫碑文，而且已經報告 給鄭王了，請二位不要推辭."劉 祁等堅決推辭並離去.以後幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，於是自己撰寫，寫成以後給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是 直接敘述事件經過罷了.後來元軍入城，功德碑沒有建立.

金國滅亡後，他改穿平民服裝向北回到鎮陽，與渾源劉鬱東行遊歷泰山，來到黃峴峯，在萃美亭歇息，環視同遊的人說："我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的願望就完全實現了."於是叫他的兒子王忠先回去，派另一兒子王恕往前走，看山路的平坦險峻，於是垂足坐在一大石上，坐了很久，閉着眼睛便去世了，時年七十歲.所著文章叫《慵夫集》，滹南遺老集》各有若干卷，流傳於世.