1、表現尊敬：岳父岳母在家庭中是長輩，應該對他們表現出尊重和關心。例如，主動問候，向他們問好，和他們保持良好的溝通和聯繫。
2、注意禮儀：在到達他們的家之前，可以提前詢問是否需要帶些什麼禮物，以表示敬意。除此之外，在家中應該注意禮儀，如要進門換鞋、提供幫助等。
3、感恩回饋：如果岳父岳母在接待自己期間付出了很多，可以在遊玩過程中主動幫忙清理餐桌、洗碗、打掃衛生等，以表達感激之情。
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
見岳父岳母要注意什麼
見岳父岳母要注意這些：
1、恭敬、謙虛的態度；
2、牢記此行的目的；
3、禮多人不怪；
4、豪爽不浮誇；
5、勤快而精明；
6、和女友保持恰當距離。因爲以上這些做法都是爲了讓女友的家人去接受你，所以需要注意。
第一次見岳父岳母應注意些什麼？
一.選購禮品有學問.
第一次去丈母孃家,一定要帶禮品.但禮品不是越貴越好,選擇中等偏上就行,絕不可最好.比如吧,買酒,一定不要幾千元一瓶的"人頭馬xo",只要一,二百的就行了.丈母孃考察的是你會不會過日子.買太貴,丈母孃會認爲你不會過日子.
二.稱呼有學問：
第一次見面,到底怎麼稱呼?
有人說,叫"媽"不就行了.其實不行.不管你跟你女朋友關係到何種程度,哪怕珠胎暗結,也不能叫"媽".因爲是第一次,哪怕對方從她女兒那裏聽說了你,畢竟雙方還是有距離,這樣,你還媽什麼媽?老老實實,依對方年齡,比自己父母老的,叫"伯母",比自己父母小的,叫"阿姨".
三.進門坐的時間有學問.
進屋之後,對方家人肯定會茶水待你.此時,你切不可長在沙發上.要三五分鐘後,趕快出來看一下週圍的環境,住樓上的,你最起碼要出到陽臺,問一問周圍的大的建築性標誌,東南西北方向等等.這樣,丈母孃會覺得你很機靈.否則,則認爲你很呆.
四.初次給見面禮金有學問.
一般2000~5000元就差不多了.多了,雖然丈母孃不說什麼,但心裏也總會想,你不會過日子。
五.給小孩壓歲錢有學問.
女方家有親戚,一定有一些小孩.此時,給壓歲錢,一定要讓你丈母孃去代發.因爲她才懂得,誰最親,誰是遠一些的親.
六.住的時間有學問.
在女方家住,最好第三天,一定要走.否則,人家天天好菜好飯招待你,累啊.適時而退,是最明智的.如果你住上個十天半個月,看對方對你,不嫌死你纔怪.
七.要勤快點：
別把自己當客人，如果把自己當客人，那你可就慘了.
END
上門細節應注意以下幾點：
1、注重儀表、裝束：
2、手勤、眼勤、口勤
初次上門的毛腳女婿、準兒媳婦，大多因爲害羞，話不敢多說，事不敢多做。當然，也有的是因爲在家嬌慣，到了丈母孃家（婆家）也沒個眼力架兒的。要知道婆家不比孃家，岳父母也不是親父母，對於你這個外來者，他們正舉着放大鏡仔細挑毛病呢！
3、禮多人不怪
上門拜見對方父母，禮物當然是必備的。提前打聽他們有什麼嗜好，投其所好往往事半功倍。禮物麼，不必太奢靡，但也決不可吝嗇。如果趕上年節，或對方家裏有弟妹小孩兒的，還要多備些紅包或小禮物。要知道，籠絡好每一個人，你就離成功不遠了。
拜見岳父岳母時需要注意的問題
現實當中有很多男性朋友有初次去女方家裏面做客，但是到了女方家庭當中會感覺到特別的不自然，這樣給女方家庭二老的第一印象就不太好，如果我們是初次去女友家拜訪的時候，大家可以用輕鬆坦誠自然的心態去面對，或許可以給二老留下很好的印象，接下來小編就爲大家介紹一下如何去拜訪女方岳父岳母。
一、帶着恭敬謙虛的心態去:
首先我們去女方家庭一定要恭敬謙虛，如果我們進門之後就昂首挺胸的話，說話的時候眼光向下看的姿勢，這樣就給人一種不禮貌，而且和無視二老的感覺，就和女孩子一味地套近乎，這樣的話會給岳父岳母留下不好的影響，如果在去家的時候就會不受歡迎，因此我們在拜訪女方家庭的時候，一定要謙虛恭敬，一般來說，我們開口的時候要叫您，有事的時候要說請，我們就迎和二老的姿勢，面帶微笑就可以了。
二、禮多人不怪:
在我國古代有這樣一句話，叫做禮多人不怪，大家要記住我們不是白上的，還在上班的時候應該投其所好，帶一些他們喜歡的禮品，對於大概50歲的老頭子來說，每一些東西是非常好買的，記住一個竅訣就是說喜歡什麼就說什麼，缺什麼就說什麼，但是要記住一定不要說假貨，否則就會出現問題。
三、表現出精明而勤快的樣子:
一般來說，男士去女方家提辦法的話，一般要去主動地發現別人家的壯勞力活需要幫忙的地方，實在沒有活的話，大家可以動一動自己的嘴皮子，即使女方家庭不需要自己去做這些事情，大家也不妨說出來，一般來說，到了女方家貼的時候，女方會考察一下男性朋友的實力，因此大家要實事求是，切忌吹牛，沒有資本其實並不可怕，可怕的是給人一種不踏實的感覺，這樣能夠給女方父母一種不穩重可靠的感覺，因此會讓岳父岳母感覺到特別的討厭。
關於男士初次去拜訪岳父岳母的知識和要點小編就介紹到這裏，因爲這是關乎到一個人一輩子的結婚伴侶的問題，因此在這方面一定要遵守我國傳統的禮教，這樣就會贏得女方家庭的認可和好評，從而能夠使自己得到一輩子的幸福，希望可以幫到大家。
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第一次見岳父岳母應注意些什麼
一，注意儀表，理髮剃鬚，最好要有個髮型，髮型要符合自己的身份，低調，不張揚。
二，衣服要乾淨，最好要穿西服，內衣是白襯衫，打領帶，這樣能提升個人氣質。
三，坐有坐相，站有站相，坐下時上身儘量挺直，不哈腰，不翹二郎腿，不做小動作。站立時不要背手，不要抱胸，上身要挺直。
四，行走是要穩重，不慌張，前腳落穩再擡起後腳，顯得穩重，不急不緩。
五，說話時不要着急不要緊張，始終面帶微笑，對於對方的提問需要做一些準備，就像面試之前要提前準備一樣，設想一下岳父可能會問一些什麼問題，自己的頭腦中先找個答案，要根據岳父的身份猜想他可能喜歡怎樣的回答，他可能最關心你對他女兒是不是真心的，或者你們的關係能持續多久，還有你對未來的打算，你們的人生規劃，他會看出你是不是三分鐘熱氣，或者是不是個胸無大志之人。或者是不是個眼高手低之人。誠實厚道是人最本真的東西。不要讓他覺得你才華匹配不上夢想。說話要謙虛，不吹牛皮。說話要隨和，不爭辯。
六，女友端茶，要先讓給岳父岳母，體現對長輩的尊重，吃飯時注意不要坐主位，別人給你佈菜時要謝謝人家，體現你是個有禮貌的人。
七，吃完飯要主動收拾碗筷，主動洗碗，主動坐一些簡單家務，比如掃地，搬凳子，吃飯前的準備，吃完後收拾等。
八，見岳父要帶些東西，不要太貴，也不要太便宜，可以先問問你女朋友你岳父喜歡什麼，中國社會酒是必須的，其他的可以適當考慮，比如水果等。千萬不要空手去，帶東西是讓人覺得你有禮貌，是對別人的一種尊重。東西不再多少，但是也不要太寒酸。
九，儘量不要在岳父面前喝酒，抽菸，體現你是一個有品味的人。如果必須喝酒，少飲爲佳，臨別時要向岳父岳母告別，謝謝岳父家款待，不要不聲不響的離開。如果女友與你一起離開，要記得給女友開車門。還有，酒後不要開車。
見岳父岳母要注意什麼
要選好見面禮，注意言談舉止等。
選擇見面禮要投其所好。買禮物錢先問一下女友家庭成員，各成員及岳父母的喜好，愛吃什麼，平時的愛好，根據其家人的喜好來投其所好的選擇禮品。就岳父母來說，一般岳父會比較喜歡酒、煙、茶，岳母會比較喜歡滋補品、護膚品、衣服等，但還是要根據你的岳父母的實際喜好來選擇。還要注意言談舉止，要表現的落落大方，給他們以可靠感。他們的話有自己的用意，所以要表現你的知識修養、機敏度，要用心聽他的問話，而且不要打斷，思考後再回答。而且要記住要誇一下你的女友，表明女友在你心中很有地位。
見岳父岳母時是需要好好表現的，最主要要體現出一種可依靠感和真誠等品質。
第一次去岳父岳母家要注意什麼？
現在這個年代，男人第一次去女朋友家，難免會有些緊張，害怕對方父母不喜歡自己，不過這也是一件正常的事情，畢竟見家長是一個每個人都要走的關卡，跨過去了，這門親事基本是就成了，若是誇不過去，兩個“新人”的愛情可能就要終結。1、飯桌上的講究不管自己有多緊張，岳父岳母總會問你一些問題，不要因爲過於緊張，就問什麼說什麼，可以展開去說說其他的，不能說完就尷尬的看着，更不要埋頭就吃飯，俗話說“食不言 寢不語”，我們中國人的傳統就是吃飯的時候有說有笑，這樣也能很好地融入進去，不然氣氛會很尷尬。就好比岳父岳母一般會問你飯菜合不合胃口，這個時候，你不要只說這個：好吃，合胃口！說話還是要注意一定的技巧！可能你由於緊張都沒怎麼吃，但是你也要表示出好好吃的樣子，可以這樣說：伯母，您的手藝真不錯，和我家裏做得簡直一模一樣，很好吃！十分合我的胃口，真想每天都能吃到等等，不要直言直語，這個菜鹹了，那個湯燙了，這樣會給岳父岳母留下一個不好的印象。飯桌上總要喝點酒，而我們作爲年輕人、後輩，敬酒的時候也要注意，即使不喝酒，就算喝飲料，也要有基本的禮節 ，可能這會非常難，但是這關乎你的人生大事，所以第1杯酒一定是要你去敬他們，不要等着他們來找你這樣十分不禮貌，要懂得尊重。2、不要太閒現在的婚後日常就是，“男主外女主內”，即男人在外打拼，負責養家餬口，女方在家整理日常生活，所以女方在家裏一般承擔大部分的事，而男方一般工作回來就可以吃飯，或者直接躺在沙發上休息，不願意和女方一起處理家務，這個問題大家一定要注意，去女方家拜訪岳父岳母，還是要能做什麼就做什麼，不要太閒，雖然他們會說不用，但是如果岳父岳母看見你總是坐着，那他們可能會想，自己畢竟是嫁女兒，現在都沒有表示，那麼自己的“心肝寶貝”嫁過去會有多辛苦，會很心疼，所以男方一定要注意這這點。作爲男人，大大方方，主動一點，就比如吃完飯，你可以隨手在旁邊收拾一下碗筷，這雖然是一個小小的動作，但是卻意義非凡，因爲這會給對方父母一個很好的印象，覺得你是一個十分懂事且有禮貌的孩子，自己的女兒嫁過去會很放心！
見岳父岳母要注意什麼
禮節。見岳父岳母最重要的就是禮節問題，需要向兩位長輩問好，體現做小輩的禮節很好，能博取很大的好感度，離開時要向兩位道謝其款待，時時刻刻注重禮節。
第一次去岳父岳母家應該注意什麼
第一次去岳父岳母家應該注意：儀表、禮儀、禮物和表現。
寫動物說明文的作文
松鼠的種類很多，全世界約有240種，我國有26種。其中生活在樹林裏的松鼠，在我國東北和華北各地十分常見，因而又叫普通松鼠。它的身體細長，體毛爲灰色、暗褐色或赤褐色，所以也稱灰松鼠。 人們上山時，常常可以看到松鼠在松樹上竄來竄去，一條又長又蓬鬆的大尾巴，常常向背脊上反轉。有時候，兩隻前腳捧着一個松果，用銳利的門牙啃着吃，好像寺廟裏拜佛的燒香客。 松鼠在茂密的樹枝上築巢，或者利用烏鴉和喜鵲的廢巢，有時也在樹洞中做窩；它們除了吃野果外，還吃嫩枝、幼芽、樹葉，以及昆蟲和鳥蛋。秋天一到，松鼠就開始貯藏食物，一隻松鼠常將幾公斤食物分幾處貯存，有時還見到松鼠在樹上曬食物，不讓它們變質黴爛。這樣，在寒冷的冬天，松鼠就不愁沒有東西吃了。 松鼠一般白天活動，清晨更爲活躍。它的聽覺和視覺都很好，行動敏捷、活潑。 松鼠的毛皮又輕又暖，質量雖然比不上水獺和紫貂的毛皮，但是數量很多，是我國重要的毛皮獸之一。 體長約22公分；體背面棕褐色，一般腹面爲慄紅色，有時連四肢內側都呈慄紅；有些個體卻僅有紅色腹中線，甚至完全不帶紅色。尾巴差不多與身體一樣長，尾毛黑褐先端淡棕色，有些個體具有灰白色尾端。 赤腹松鼠爲樹棲、日行性動物，以晨昏最爲活躍。與一般認知不同，它們並不住在樹洞裏，而是以帶葉的細枝編織高掛樹梢的球形巢，巢比足球大些，內櫬柔軟的樹皮、纖維等較爲舒適的材料。無論雌雄，赤腹松鼠都有自己的樹巢，有時不止一個。雌松鼠自然也在巢裏養育幼兒，每胎兩仔，通常一年繁殖一～二胎。赤腹松鼠主要以植物的果、花、葉爲食，偶而也攝取一些動物性食餌。在臺灣，可能由於過去伐取低海拔闊葉林木，改以外來的柳杉大面積造林，在棲息地生物多樣性驟失的情況下，致使柳杉造林地遭松鼠危害。林木樹皮被啃咬，輕則變形重則死亡，造成鉅額的損失，赤腹松鼠也因此被冠以森林害獸之名而備受關注。 松鼠的種類很多，全世界約有240種，我國有26種。其中生活在樹林裏的松鼠，在我國東北和華北各地十分常見，因而又叫普通松鼠。它的身體細長，體毛爲灰色、暗褐色或赤褐色，所以也稱灰松鼠。 人們上山時，常常可以看到松鼠在松樹上竄來竄去，一條又長又蓬鬆的大尾巴，常常向背脊上反轉。有時候，兩隻前腳捧着一個松果，用銳利的門牙啃着吃，好像寺廟裏拜佛的燒香客。 松鼠在茂密的樹枝上築巢，或者利用烏鴉和喜鵲的廢巢，有時也在樹洞中做窩；它們除了吃野果外，還吃嫩枝、幼芽、樹葉，以及昆蟲和鳥蛋。秋天一到，松鼠就開始貯藏食物，一隻松鼠常將幾公斤食物分幾處貯存，有時還見到松鼠在樹上曬食物，不讓它們變質黴爛。這樣，在寒冷的冬天，松鼠就不愁沒有東西吃了。 松鼠一般白天活動，清晨更爲活躍。它的聽覺和視覺都很好，行動敏捷、活潑。 松鼠的毛皮又輕又暖，質量雖然比不上水獺和紫貂的毛皮，但是數量很多，是我國重要的毛皮獸之一。 松鼠有貯藏食物的習慣。每當果實成熟的時候，經常可以看到它嘴裏含着胡桃、橡實或者其他好吃的東西，每當它從一個樹枝跳到另一個樹枝的時候，貯備就會增加。它不僅蒐集胡桃和成熟的果實，而且還常常把磨菇掛在上面的樹枝上，待風乾後，收藏到倉庫裏。它確實具有一種高超的本領，即能找到合適的樹枝，並把磨菇掛在上面，而且曬乾後不會掉下來。在松鼠的倉庫裏，發現有胡桃和其他植物種子，但沒有一個是腐爛的或生蟲子的，質量全都很好。松鼠的倉庫很多，然而其中一些可能會遭受到風雨和冬季猛烈的暴風雪破壞，使其附近外貌形狀被改變而再也無法找到。這種小動物建造的球形巢的入口可以從裏面封閉起來，巢外大雨傾盆，寒風呼嘯，大雪紛飛，掛滿冰雪的大樹被吹得吱吱作響，而它卻安然躺在溫暖的巢穴中並等待晴朗日子的到來。此時，它便去找自己的貯藏物，一旦找到便飽餐一頓。如果沒有暴風雪或雨，而且太陽照得比較暖和，它就會沿着樹枝跳來跳去，進行遊戲玩耍，這時那長長的尾巴使其跳躍的距離能達到10米遠。當它感到疲勞時，就回到自己的窩裏小想。當夜晚颳起了暴風雪，樹木又發出吱吱的響聲時，它卻在保溫良好的巢中休息。樹洞貯藏室和營巢毗鄰的便利條件，使它松鼠是一種美麗的小動物，乖巧、馴良，十分討人喜歡。它四肢靈活，行動敏捷，玲瓏的小臉上，嵌着一對閃閃發光的大眼睛。一身灰褐色日毛，光滑得像搽過油。 松鼠很喜歡在樹枝上跳來跳去，十分機靈。只要有人觸動一下樹幹，它們就躲在樹枝底下，或者連蹦帶跳地逃到別的樹上去。晴朗的夏夜，松鼠在樹上高興地跳着叫着，互相追逐。它們好像怕強烈的日光，白天常常躲在窩裏歇涼，只在樹枝被風颳得亂搖晃時，它們纔到地面上來，但是從來不接近人的住宅。 松鼠喜歡住在高大的老樹上，把窩搭在樹枝分叉的地方。它們搭窩的時候，先搬來一些小樹枝，交錯着放在一起，再找一些乾薹蘚鋪在上面，然後把笞蘚壓緊、踏平。窩搭好了，還在上面加一個蓋，把整個窩遮蔽起來，這樣就不怕風吹雨打了它們帶着兒女住在裏邊，又暖和、又安全。 松鼠吃東西的時候，常常直着身子坐在樹枝上，用前爪捧着往嘴裏送。它們常吃的食物是松子、榛子和橡慄，有時候也吃鳥蛋。秋天，松鼠就儲藏過冬的食物，把它塞到老樹的縫隙裏，塞得滿滿的。冬天，它們 有時候也用爪子扒厚厚的積雪，尋找雪底的食物。 松鼠的肉可以吃，尾巴上的毛可以制畫筆，皮可以做衣服。松鼠真是一種既可愛又有用的小動物。 冬天下會餓死和凍死，故不需要進行冬眠
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/71524187.html
泰山遊記文言文
原文]
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峯，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石爲磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
[譯文]
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峯位於長城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月從京城裏出發，冒着風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿着中間這條山谷往裏走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿着東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它爲“天門溪水”，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它爲“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀着南邊的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又象是一條舞動的飄帶似的。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峯位於長城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月從京城裏出發，冒着風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿着中間這條山谷往裏走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿着東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它爲"天門溪水"，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它爲"天門"。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀着南邊的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又象是一條舞動的飄帶似的。
戊申日正是十二月的最後一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等着看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧迷漫，依稀可見雲中幾十個小白點象"五木"骰子一樣立在那裏，都是遠山。天邊雲彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峯以西的山峯，有的被日光照着，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至於偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峯附近幾裏以內沒有什麼樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
泰山之陽，汶（wèn）水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峯，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石爲磴（dèng），其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈（lì）道元所謂環水也。餘始循（xún）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴（dèng）幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠（cú lái）如畫，而半山居霧若帶然。
戊（wù）申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若摴（chū）蒱（pú）立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜（yuán）。少雜樹，多鬆，
時隔兩年再次造訪泰山，故地重遊，更有種別樣的感覺，一種既熟悉又陌生的心情，讓我的心躁動不安.想步前塵，有新悟.已往的我，只感受到泰山的雄渾與蒼重，體味了欣喜與淡然的心情，這次不知會有什幺收穫，只記得上次登頂，俯瞰一切的感覺甚爽，便興沖沖的奔向山頂.十分疲憊，幾絲欣慰，頂着駝背，感到頹廢，終算未白費.我已在頂，俯瞰萬物縹緲，深感天高地遠，茫茫宇宙孑然一身，萬物盡空之感頓生.山中有二題字，看後覺得甚妙.這兩字便是“果然”.何謂“果然”，題字有意說泰山之名不虛傳，百聞不如一見，一見之下，所見實勝所聞，心中感嘆，實非數字所能表達，急中生智，便有“果然”二字.山果然，水果然，旭日果然，落霞果然.二字概括了山下所有的題字，亦是作者對臨途所見題字的肯定.對於遊者，一路至此便有種前後照應之感，一路風景，一路心境，到此終融會貫通，大有豁然開朗之感，果然，果然.古往今來之名人，皆在此留下幾點痕跡，故此，泰山又是歷史的見證者，蒼蒼泰山，渾渾天地，確是人類永遠的神.境由心生，形由心役，有心者三花聚頂，五氣朝元，全神貫注於一點之中，大有無往不利之勢，可破萬重山，行千里路，獲得的是，經歷透過心的消化形成的境界，磨礪透過形的感受產生的力量.感由空而發，身由空而逸，無心者無得無失，離化萬物，放浪形骸于山水之間，大有遠離塵囂之感，可樂於山色，逸於跋涉，獲得的是，恬然透過形的消化形成的活力，景色透過心的體味產生的頓悟.泰山之行，使我感受了有心與無心兩種狀態，亦是一種人生的體驗.上山之時，如臨大敵，有時限，拼速度，泰山之路匆匆而來匆匆而過，心爲登頂絕無他念.景緻轉瞬即逝，在心中留下無數背影等待回味.泰山之景的零距離接觸和飄然飛逝在我心中產生了更多的遐想與神祕.但經歷了苦與累，看到了挑山人的肩與背，品察了泰山古老的石階，一個接一個，令人頭暈，令人目眩.數千階的石梯倚靠在蒼重的泰山上，自然的宏大激發了我的力量，登泰山之巔是現在我唯一的目的.茫茫遠眺，歷歷在目，城市與山羣分在泰山之巔的兩側.我身心俱憊，但步伐依然不慢，穿梭于山頂的一些角落，享受小天下的感受.我心中 *** 已逝，恬淡由心而生，眼中所見頓顯人身之渺小，人心之巨大.如果說那邊山巒的迭起是泰山的威嚴，那這邊城市的崛起便是人類的威嚴.泰山如茶，既苦澀又清淡.上山時只嚐到了石階的苦澀，下山時終品到了山氣的清淡.沒了心情的緊迫，沒了腿腳的痠軟，沒了來時的匆匆.一路閒散而下，緩緩而行，大飽眼福，領略了來時忽略的景緻，清淡中包含蒼重的泰山令我的心如沉水，靜流無音.時至山腳，心中不免又升起一番離愁別緒.沒有云海，沒有日出，沒有晚霞，未見世間所謂奇觀麗景，卻見到了一個真實的泰山，一個看似普通的泰山在中國具有舉足輕重的地位，封禪的泰山是權力的象徵，雨中的泰山是文人的嚮往，古老的泰山是中國文明發展的巨證.然而泰山對於我們又是什幺？這是個仁者見仁，智者見智的問題.隨着年齡的增長，經歷的不同，每個人對它的印象都在不斷地變化.但毫無疑問，在每個人的心中，泰山永遠是個謎一樣的身份.。
登泰山記 姚鼐 原文： 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。
最高日觀峯，在長城南十五里。 餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石爲磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。
今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峯，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。
是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。
少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。
譯文： 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。
正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峯位於長城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月從京城裏出發，冒着風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。
行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。
我開始沿着中間這條山谷往裏走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。
古時候登泰山，沿着東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它爲“天門溪水”，是我沒有到過的。
現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它爲“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。
等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀着南邊的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又象是一條舞動的飄帶似的。
戊申日正是十二月的最後一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等着看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。
日觀亭東面從腳底往下一片雲霧迷漫，依稀可見雲中幾十個小白點象“五木”骰子一樣立在那裏，都是遠山。天邊雲彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。
太陽升起來了，純正的紅色象硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人說，那就是東海。
回首觀望日觀峯以西的山峯，有的被日光照着，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子。 日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君廟。
皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至於偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。
雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。
日觀峯附近幾裏以內沒有什麼樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。 桐城人姚鼐記述。
姚鼐（1731~1815），字姬傳，一字夢谷，人稱惜抱先生，安徽桐城人。出身於"簪纓世族"。
父淑，官朝議大夫，禮部員外郎；祖父孔鍈，官翰林院編修；曾祖士基，康熙舉人，官湖北羅田知縣；高祖文然，官至刑部尚書。姚鼐二十歲中舉人，三十三歲（乾隆二十八年，1763）中進士，選庶吉士，改禮部主事。
歷任山東、湖南鄉試考官，會試同考官，到刑部郎中，充四庫全書編修官。乾隆三十九年（1774）四十四歲時辭官歸裏，專力古文創作，並先後在江寧、揚州、徽州、安慶主持鐘山、安定、梅花、 *** 、敬敷書院（時間長達三十餘年），廣授門徒，大倡桐城派古文。
姚鼐在官場的時間不很長，但辭官後名聲顯赫， 社會地位很高，其思想傾向和清王朝沒有什麼矛盾。不過，姚鼐個人生活頗多坎坷，先後兩次娶望族張氏女，皆中道死去，這給他感情上帶來很大創傷。
他宗奉程朱理學，對儒家禮教能身體力行。早年積極用世，滿懷經世濟民的抱負，中年後自"既乏經世略"（《城南修禊詩》），便抱着"獨善其身"的思想，專力於古文了。
姚鼐的主要著述除《惜抱軒集》（包括文集、詩集），還有《惜抱軒尺牘》 《九經說》 《三傳補註》等。姚鼐主編《古文辭類纂》影響很大。
《清史稿》有傳。
泰山之陽，汶（wèn）水西流；其陰，濟水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。
最高日觀峯，在長城南十五里。 餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石爲磴（dèng），其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈（lì）道元所謂環水也。
餘始循（xún）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。
道中迷霧冰滑，磴（dèng）幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠（cú lái）如畫，而半山居霧若帶然。
戊（wù）申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。
亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若摴（chū）蒱（pú）立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。
或曰，此東海也。回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。
僻不當道者，皆不及往。 山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜（yuán）。
少雜樹，多鬆，。
一個陽光明媚的上午我們來到泰山腳下，準備爬山。
在上山到時候，大家對山上的景物不太瞭解，所以爸爸請了一個導遊。介紹得特精神：泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之勢”，巍然屹立在齊魯大地上，海拔1545米，被稱爲五嶽之首……說實在的我恨不得馬上爬上泰山。
我們先坐車到中天門。一路上，有的人扶着欄杆費力地向上爬；有的人拿着柺杖，艱難地挪動着腳步；還有的人爬一會兒歇一會兒，邊走邊喘大氣……路旁的參天大樹，蔥蔥郁郁，蒼翠挺拔；遠處的羣山，連綿起伏；白雲自由自在地飄浮着，周圍到處是聳峙的峯巒，險峻的崖壁。
據說十八盤爬起來特別艱難，我們又帶着爺爺奶奶，爺爺奶奶歲數大了腿腳不方便，所以我們從中天門坐索道到南天門。索道的路線看起來很陡，索道像一件小房子是的，聽導遊講這條道還是30多年前修的。
坐在上面往下看，下面就像一個深深的大峽谷，光光的石頭山卻長着一棵棵小樹，像泰山的守衛這一樣聳立在山上；遊人似一個個小彩點，零零星星散佈在綵帶上。這段路看起來十分艱險，聽導遊講每盤有200節石階，幾乎上下垂直，這可怎嘛爬哪？這讓我不禁思索起來。
站在南天門上飽覽那壯麗的山色，泰山真不愧是五嶽之首呀。泰山隊景色真美呀，羣峯在雲霧中若隱若現。
泰山的山峯真奇呀，有的陡直矗立在天邊，有的山峯像一位老人。泰山的景物真古呀，有的是幾千甚至十幾62616964757a686964616fe78988e69d8331333433623162萬年前的。
真是“會當凌絕頂，一覽衆山小。”泰山就是以古文名於世，南天門以上的景物就是泰山上最古老的了有關於孔子的幾間小廟但是最有名的是拜泰山老奶奶的小廟了，大多數人喜歡來這個地方。
當地有個說法叫登泰山保平安，但拜了泰山老奶奶更會保平安。欣賞完那優美的風景，我們就沿着小路下山了。
語出 唐 段成式《酉陽雜俎·卷十二·語資》 明皇封禪泰山，張說爲封禪使.說女婿鄭鎰，本九品官.舊例，封禪後自三公以下，皆遷轉一級.惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服.因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對.黃幡綽曰：“此泰山之力也.”譯文：唐明皇要封禪泰山，命張說爲封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官.按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級.只有鄭鎰靠了張說的關係，一下子升到五品官，同時賜給紅色官服.在分發祭品的程序上，唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答.這時黃幡綽又來調侃，他說：“這是因爲靠了泰山之力”.“泰山”一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因爲中國向來有稱岳父爲“泰山”的.。
在暑假中，我們一家人去泰山旅遊，去親身感受泰山的巍峨壯麗。
我們來到泰山腳下，按照制定的登山計劃，乘車上山，徒步下山。於是我們走到天外村廣場，乘坐去中天門的汽車。
汽車在蜿蜒的山路上行駛，車的一邊是矗立的高山，另一邊是陡峭的山崖，汽車在山路上一會兒調頭向左，一會兒調頭向右，車上的人們也隨着汽車左右搖晃，大家都懸着一顆心，直到汽車平穩的停在了中天門，大家懸着的心才放了下來。在中天門，我們按照圖標指引，來到了索道乘車處走進纜車，纜車的四面全是透明的大玻璃，便於遊人觀看四周的風景，纜車內設左右兩排座椅，最多可乘六人，纜車頂部伸出一隻拐臂，與上面的鋼索牢牢連接。
纜車從室內徐徐駛向室外，一眼望去，下面便是萬丈深淵，讓我對“一步之差，天壤之別”有了更深刻的體會。坐在車內的我，頓時有了“眩暈”的感覺，透過爸爸給我的講解，讓我瞭解了高空纜車的構造，高空纜車的安全和可靠性可與飛機相媲美，漸漸消除了我的恐懼感，但一顆心還是在“撲通、撲通”的亂跳。
此時在觀看下面的環山公路，就像一條蜿蜒的小河流向山下。我們坐着索道纜車來到了南天門，下車後，首先走到了“天街”，爲什麼叫“天街”呢？因爲泰山非常高，人們常比喻“登上泰山，如同上天”，所以泰山頂上的街就稱爲“天街”。
然後我們到了玉皇頂，玉皇頂是泰山的最高點，海拔1546米。從玉皇頂觀看衆山，連綿起伏，雲霧繚繞，彷彿置身於人間仙境。
最後，我們來到了“日觀峯”，“日觀峯”是看日出的最佳景地，並在“日觀峯”的景點“探海石”拍照留念，作爲我宮以閣到此一遊的證據。透過導遊的解說，還了解到，每當日出之前，在“日觀峯”看到的茫茫雲霧，如同波瀾洶涌的大海。
站在“探海石”上，感覺雲海就在腳下，彷彿一伸手就能抓到身邊的雲彩，故稱“探海石”。按計劃，下山的步伐開始了，途中經過“碧霞祠”，看到祠內香菸瀰漫，朝拜的善男信女從四面八方彙集到此，祈求泰山神靈顯靈，來滿足自己的心願。
我們又回到了南天門，南天門也是十八盤的終點，站在南天門前，首先映入眼簾的是那數不盡的臺階，我不禁想到：這麼多的臺階，是有多少人付出了多麼大的辛勞和汗水，才刻出了這一階一階的“天梯”。從十八盤上來的人們，個個汗流浹背，帶着一臉疲憊的表情，大口大口喘着粗氣，這些都足以說明走到南天門的人，都付出了極大的艱辛。
我走在十八盤的臺階上，才真正體會到了“上山容易下山難”。我們一步一挪的走到了“回馬嶺”，傳說，有一位帝王騎馬登山，彪悍的戰馬走到此地，無論如何也不肯向前再行一步，帝王一聲嘆氣說：“連駿馬都不願前行，可見泰山之險峻。”
帝王便掉頭向回走。以後，人們把此地稱爲“回馬嶺”。
我們一路下來，還觀賞到了許多石刻，尤其是刻字，更體現了中國文化和漢字的精髓。我們一路下來還走過了“昇仙坊”“對松山”“五大夫松”“步雲橋”“壹天閣”“鬥母宮”“烈士紀念碑”“萬仙樓”……。
我們拖着疲憊的腳步，終於來到了山下，坐上了回程的汽車。透過這次泰山之遊，讓我感受到古代人們偉大的智慧和現代科學技術的發展。
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