《孫子兵法·行軍篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。
【原文】
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水;客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利;欲戰者，無附於水而迎客;視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留;若交軍於斥澤之中，必依水草而背衆樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之;吾迎之，敵背之。
軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也;遠而挑戰者，欲人之進也;其所居易者，利也。
衆樹動者，來也;衆草多障者，疑也;鳥起者，伏也;獸駭者，覆也;塵高而銳者，車來也;卑而廣者，徒來也;散而條達者，樵採也;少而往來者，營軍也。
辭卑而益備者，進也;辭強而進驅者，退也;輕車先出居其側者，陳也;無約而請和者，謀也;奔走而陳兵車者，期也;半進半退者，誘也。
杖而立者，飢也;汲而先飲者，渴也;見利而不進者，勞也;鳥集者，虛也;夜呼者，恐也;軍擾者，將不重也;旌旗動者，亂也;吏怒者，倦也;粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也;諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也;數賞者，窘也;數罰者，困也;先暴而後畏其衆者，不精之至也;來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得也。
【翻譯】
孫子說：凡軍隊行軍作戰和觀察判斷敵情，應該注意：在透過山地時要靠近有水草的谷地;駐止時，要選擇“生地”，居高向陽;如果敵人佔據高地，不要仰攻。這些是在山地行軍作戰的處置原則。橫渡江河，要在離江河稍遠的地方駐紮;如果敵軍渡河前來進攻，不要在江河中迎擊，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡時予以攻擊，這樣比較有利;如果要與敵軍交戰，那就不要靠近江河迎擊它;在江河地帶駐紮，也要居高向陽，切勿在敵軍下游低凹地駐紮或佈陣。這些是在江河地帶行軍作戰的處置原則。透過鹽鹼沼澤地帶，要迅速離開，不宜停留;如在鹽鹼沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要佔領有水草而靠樹林的地方。這些是在鹽鹼沼澤地帶行軍作戰的處置原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢平坦的地方，最好背靠高處，前低後高。這些是平原地帶行軍作戰的處置原則。以上四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰勝“四帝”的重要原因。
大凡駐軍，總是喜好乾燥的高地而厭惡潮溼低窪的地方，要求向陽，迴避陰溼，駐紮在便於生活和地勢高的地方，將士就不至於發生各種疾病，這是軍隊致勝的一個重要條件。丘陵、堤防駐軍，必須駐紮在向陽的一面，並且要背靠着它。這些對於用兵有利的措置是得自地形的輔助的。
河流上游下暴雨，看到水沫漂來，要等水勢平穩以後再渡，以防山洪暴至。
凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。我遠離它，讓敵軍去接近它;我面向它，讓敵軍去背靠它。
軍隊在山川險阻、蘆葦叢生的低窪地，草木繁茂的山林地區行動，必須仔細反覆地搜尋，因爲這些都是容易隱藏伏兵和姦細的地方。
敵軍離我很近而仍保持鎮靜的，是倚仗它據有險要的地形;敵軍離我很遠而又來挑戰的，是企圖誘我前進;敵軍之所以不居險要而居平地，定有它的好處和用意。
樹林裏很多樹木搖動的，是敵軍向我襲來;在草叢中設有許多遮蔽物的，是敵人企圖迷惑我;鳥兒突然飛起，是下面有伏兵;走獸受驚猛跑，是敵人大舉來襲。飛塵高而尖的，是敵人戰車向我開來;飛塵低而廣的，是敵人步卒向我開來;飛塵分散而細長的，是敵人在打柴;飛塵少而時起時落的，是敵軍察看地形，準備設營。
敵方使者言詞謙卑而實際上又在加緊戰備的，是要向我進攻;敵方使者育詞強硬而軍隊又向我進逼的，是準備撤退;敵戰車先出並佔據側翼的，是佈列陣勢，準備作戰;敵方沒有預先約定而突然來請求議和的，其中必有陰謀;敵方急速奔走並展開兵車的，是期求與我交戰;敵軍半進半退的，可能是僞裝混亂來引誘我。
敵兵倚仗手中的兵器站立的，是飢餓缺糧;敵兵從井裏打水而急於先飲的，是於渴缺水;敵人見利而不前進的，是由於疲勞過度。敵方營寨上有飛鳥停集的，說明營寨已空虛無人;敵營夜間有人驚呼的，說明敵軍心裏恐懼;敵營紛擾無秩序的，是其將帥沒有威嚴;敵營旌旗亂動的，是其陣形混亂;敵官吏急躁易怒，是敵軍過度睏倦。敵人用糧食餵馬，殺牲口吃，收起炊具，不返回營寨的，是“窮寇”;敵兵聚集一起私下低聲議論，是其將領不得衆心;再三犒賞士卒的。說明敵軍已沒有別的辦法;一再重罰部屬的，是敵軍陷於困境;將帥先對士卒兇暴後又畏懼士卒的，說明其太不精明瞭;敵人藉故派使者來談判的，是想休兵息戰。敵軍盛怒前來，但久不接戰，又不離去，必須謹慎觀察其企圖。
打仗不在於兵力愈多愈好，只要不輕敵冒進，並能集中兵力，判明敵情，也就足以戰勝敵人了。那種無深謀遠慮而又輕敵妄動的人，勢必成爲敵人的俘虜。
將帥在士卒尚未親近依附時，就貿然處罰士卒，那士卒一定不服，這樣就難以使用他們去打仗了;如果士卒對將帥已經親近依附，仍不執行軍紀軍法，這樣的軍隊也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道義教育士卒，用“武”的方法即用軍紀軍法來統一步調，這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認真執行命令、教育士卒，士卒就能養成服從的習慣;平素不認真執行命令、教育士卒，士卒就會養成不服從的習慣。平素所以能認真執行命令，是由於將帥與士卒相互取得信任的緣故。
【作者簡介】
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子(孫武子)，又稱“兵家至聖”，被譽爲“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用爲將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，爲後世兵法家所推崇，被譽爲“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
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