代地是現在哪裏

河北省西北部、山西省東北部。

代是中國古代歷史春秋時代末期的一個諸侯國，位於今河北省西北部、山西省東北部，是一個以少數民族爲主體的國家。

最早爲周代分封的諸侯國，故地爲今河北蔚縣，始封之君不詳。

趙襄子的姐姐是代王的夫人，公元前458年，趙襄子出使代國，到夏屋山（在今山西代縣東北），請代王赴宴。

在酒宴上，襄子早已安排下埋伏陷阱，斟酒的人在行斟時，趁機用斟酒用的銅勺刺殺代王及其從官。

代王一死，趙軍隨即興兵伐代，一舉佔領代國，將其領土併入趙氏版圖。

襄子之姊泣而呼天，拔下發笄刺而死。

後公元前228年秦滅趙，趙公子嘉逃往代，並立爲王，6年後被滅。

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河北省組提德西北部、山西省東北部。

代是中國古代歷史春秋時代末期的一個諸侯國，位於今河北省西北部、山西省東北部，是一來自個以少數民族爲主體的國家。

最早爲周代分封的諸侯國，故地爲者主神知增今河北蔚縣，始封之君不詳。

趙襄子的姐姐是代王來自的夫人，公元前458年，趙襄子出使代國，到夏屋山（在今山西代縣東北），請代王赴宴。

在酒宴上，襄子早已安排下埋伏陷阱，斟酒的人在行斟時，趁機用斟酒用的銅勺刺殺代王及其從官。

代王一死，趙軍隨即興兵伐代，一舉佔領代國，將其領土併入趙氏版圖。

襄子之姊泣而呼天，拔下發笄刺而死。

後公元前228年秦滅趙，趙公子嘉逃往代，並立爲王，己永6年後被滅。

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代地位於今河北省西北部、山西省東北部。

代是中國古代歷史春秋時代末期的一個諸侯國，是一個以少數民族爲主體的國家。

代地境內有恆山、五臺山之險，地方大約五百里，與匈奴非常接近，所謂“天下用武之地”是也，危沒米身跑縮代國一向是“胡漢雜居”，人民剽悍尚武，盛產優秀的士兵，也不缺乏馬匹。

公元前458年，趙襄子出使代國，到夏屋山（在今山西代縣東北），請代王赴宴。

在酒宴上，襄子早已安排下埋伏陷阱，斟酒的人在行斟時，趁機用斟酒用的銅勺刺殺代王及其從官。

代王一死，趙軍隨即興兵伐代，一舉佔領代國，將其領土併入趙氏版圖。

襄子之姊泣而呼天，拔下發笄自刺而死。

後公元前228年秦滅趙，趙公子嘉逃往代，並自立爲王，6年後被滅。

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河北省西北部、山西省東北部。

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最早爲周代分封的諸侯國，故地爲今河北蔚縣，始封之君不詳。

趙襄子巖切止拉際的姐姐是代王的夫人，公元前458年，趙襄子出使代國，到夏屋山（在今山西代縣東北），請代王赴宴。

在酒宴上，襄子早已安排下微快只達需復敵新埋伏陷阱，斟酒的人在行斟時，趁機用斟酒用的銅勺刺殺代王及其從官。

代王一死，趙軍隨即興兵伐代，一舉佔領代國，將其領土併入趙氏版圖。

襄子之姊泣而呼天，拔下發笄刺而死。

後公元前228年秦滅趙，趙公子嘉逃往代，並立爲王，6年後被滅。

代地是現在哪裏

代地位於今河北省西北部、山西省東北部。

代是中國古代歷史春秋時代末期的一個諸侯國，是一個以少數民族爲主體的國家。代地境內有恆山、五臺山之險，地方大約五百里，與匈奴非常接近，所謂“天下用武之地”是也，代國一向是“胡漢雜居”，人民剽悍尚武，盛產優秀的士兵，也不缺乏馬匹。

公元前458年，趙襄子出使代國，到夏屋山（在今山西代縣東北），請代王赴宴。在酒宴上，襄子早已安排下埋伏陷阱，斟酒的人在行斟時，趁機用斟酒用的銅勺刺殺代王及其從官。代王一死，趙軍隨即興兵伐代，一舉佔領代國，將其領土併入趙氏版圖。襄子之姊泣而呼天，拔下發笄自刺而死。後公元前228年秦滅趙，趙公子嘉逃往代，並自立爲王，6年後被滅。

同地不同名，古時的代郡、雁門、雲中及漁陽都在今天的什麼位置？

分析如下：

1、代郡，在今河北省蔚縣。代地原本是代戎活動的區域，爲代國。公元前475年，趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。故代國滅，代郡始。

2、雁門，位於山西代縣。“天下九塞，雁門爲首。”雄關依山傍險，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。

3、雲中，位於今內蒙古托克托東北，轄境約是今日的今內蒙古土默特右旗以東，大青山以南，卓資縣以西，黃河南岸及長城以北。曾連續存在兩個時期。首次爲戰國時期趙國、秦代、漢代。第二次爲唐代，雲中郡取代雲州短暫的存在。

4、漁陽，今北京市密雲區十里堡鎮統軍莊村東，燕昭王二十九年，置漁陽郡，秦統一後，復置漁陽縣，郡縣同治，治所與燕相同。歷兩漢、三國、西晉、南北朝至北魏，北齊廢漁陽縣入密雲。隋大業末年，改無終縣爲漁陽縣，隋玄州漁陽郡、唐薊州漁陽郡均治此。

擴展資料：

漁陽被後世詩人常用爲意象，意爲征戍之地。有詩句“昨夜夢漁陽”。“漁陽”二字，意味深長。

《春閨思》唐 張仲素

嫋嫋城邊柳，青青陌上桑。

提籠忘採葉，昨夜夢漁陽。

譯文：

城牆邊依依細柳，小路旁青青嫩桑。

提着籃忘了採葉，昨夜又夢到漁陽。

“漁陽”是唐時征戍之地，當是這位閨中所懷之人所在的地方。原來她是思念起從軍的丈夫，傷心怨望。詩寫到此已入正題，但它並未直說眼前想夫之意，而是推到昨夜，說“昨夜夢漁陽”。寫來不僅更婉曲，且能見晝夜懷思、無時或已之意，比單寫眼前之思，情意更加深厚。

參考資料：百度百科-代郡

參考資料：百度百科-雁門

參考資料：百度百科-漁陽

參考資料：百度百科-雲中

漢朝時期的代國，是現在的哪個地方

代國早期面積很大，地跨晉冀蒙三省區，後逐漸縮小，最後只剩太原郡，有二十縣。

代國是西漢行政區，王國，設刺史部後屬幷州。西漢先後四次冊封，共六位代王。

代傾王、漢文帝時有代郡、雁門、定襄、太原四郡，相當於今山西中部、東北部與河北西北部。樑孝王時分出太原郡建太原國，代孝王時恢復。武帝時分出諸多侯國。劉義改封到清河時國除爲太原郡。

擴展資料

代國是初期分封給劉如意的領地。漢高祖早期所封九個同姓國，代國居其一。不過，代國之所以發生真正的歷史影響，還是因爲漢文帝曾經做過代國之王，並在他繼承漢皇帝之位後廢掉了代國。

漢代以後，代國和代 地之名還被經常使用，只是它的地理範圍一直處在變化之中。現在山西北部的代縣，正是代地作爲一個古老地名的重要見證。

歷史

漢高祖六年，劉邦封兄長劉仲爲代王，九年，匈奴進攻代國，劉仲棄國而逃，廢爲郃陽侯。劉仲長子劉濞平定淮南王英布叛亂有功封吳王。

漢高祖十一年二月丙子，封皇子劉恆爲代王，都中都。高後八年被大臣立爲皇帝，即漢文帝。

漢文帝二年二月乙卯，封皇子劉武爲代王，次年改封爲淮陽王。漢文帝十一年樑懷王劉勝薨，劉武改封爲樑王，即樑孝王。

漢文帝四年，太原王劉參更號代王，實居太原，文帝后元二年薨，諡號孝王。子劉登嗣位，漢武帝元光二年薨，諡號共王。劉義嗣位，元鼎三年改封爲清河王，即清河剛王。

參考資料來源：百度百科-代國

古書中的代地指哪裏

原山西代縣，後大同陽高一代，好像叫過代郡吧

代國是現在的什麼地方

代國是現在的河北省西北部和山西省中部、東北部。代國是漢朝時期最北方的諸侯國，甚至比燕國還要靠北。代國的都城是平城（現在的大同），範圍爲北到大漠，南到雁門關。代國早期面積很大，地跨晉冀蒙三省區，後逐漸縮小，最後只剩太原郡，有二十縣。代國是西漢行政區，王國，設刺史部後屬幷州。西漢先後四次冊封，共六位代王。代傾王、漢文帝時有代郡、雁門、定襄、太原四郡。歷史上除了西漢時期的代國外，還有三個代國，分別是春秋列國代國，戰國後期代國，魏晉時期代國。

1、春秋列國時期的代國：故地在今河北蔚縣，始封之君不詳，爲商湯所封，戰國時期被趙國所滅。歷史記載：趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。

2、戰國後期的代國：趙國被秦滅了以後，公子趙嘉奔入代郡，自封爲王，是爲代王，第二個代國出現。

3、魏晉時期的代國：魏晉時期鮮卑拓跋部原遊牧於雲中（如今內蒙古托克托東北）一帶。曹魏甘露三年（258年）大人拓跋力微徙居盛樂（如今內蒙古和林格爾北），召集諸部，確立了在部落中的大酋長地位。

漢文帝劉恆曾做過代王，那這個代國究竟在現在中國的哪裏呢？

漢文帝時期的代國包括現在的山西中部、東北部與河北西北部。

代國是西漢早期的分封郭，先後四次冊封，共六位代王。早期面積很大，地跨晉冀蒙三省區，代傾王、漢文帝時有代郡、雁門、定襄、太原四郡，相當於今山西中部、東北部與河北西北部。

樑孝王時分出太原郡建太原國，代孝王時恢復。武帝時分出諸多侯國。劉義改封到清河時國除爲太原郡。

擴展資料：

歷代代王：

1、劉喜

劉喜（約前258-前193年）字仲，魏國豐邑中陽裏（今江蘇豐縣）人，西漢諸侯王，漢太祖高皇帝劉邦二哥，太上皇劉煓的次子。

漢六年（前201年），被封爲代王。漢七年（前200年），匈奴攻打代國，劉喜棄國逃到洛陽，被劉邦廢去王爵，改封合陽侯。

惠帝二年（前193年），劉喜逝世，後因其子劉濞被封爲吳王，被追諡爲代頃王。

2、劉恆

劉恆（前203年—前157年），即漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。

前196年，漢高祖了陳豨叛亂後，封劉恆爲代王，其爲人寬容平和，在上保持低調。漢高祖死後，呂后專權，諸呂掌握朝廷軍政大權。

前180年，呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡，迎立代王劉恆入京爲帝，是爲漢文帝。

參考資料來源：百度百科——劉喜

參考資料來源：百度百科——劉恆

參考資料來源：百度百科——代國

趙國的代在今天的什麼地方？

就是今天的河北。

邯鄲是一座具有近三千年悠久歷史的文明古城，戰國時期是趙國的都城。秦統一後，邯鄲是全國三十六郡之一的邯鄲郡首府。漢代，與洛陽、臨淄、成都、宛城、齊名同爲五大都會。

邯鄲位於河北省最南部，地處北緯36021’--44’，東經 114003’--40’之間，與晉、魯、豫三省接壤，總面積1.2萬平方公里，其中市區面積457平方公里，總人口849.9萬人，轄19個縣(市)區。

邯鄲市是著名的歷史文化名城，水土豐饒，物產豐富，盛產小麥、玉米、棉花，素有“冀南糧倉”、“冀南棉海”美譽。礦產資源種類繁多，儲量可觀，主要有鐵、煤、石灰石、鋁土礦、金、銅、伴生鈷、錳、黃鐵礦、石墨、耐火粘土、硅灰石等29種礦產，其中已開發20種。全市礦石總產量2969.35萬噸，其中煤炭1595.3萬噸、鐵礦石466.93萬噸、其他非金屬礦967.12萬噸，年礦產品總量價值34.62億元。旅遊資源極其豐富，現有名勝古蹟500多處，主要古蹟和遊覽景點有武靈叢臺、黃梁夢呂仙祠、媧皇宮以及響堂山石窟等，還有新開發的長壽村、京娘湖、武當山等民俗風景區。

邯鄲歷史悠久，文化源遠流長。早在7300多年前，這裏就孕育了新石器時代早期的磁山文化。春秋戰國時期，趙敬候遷都邯鄲，使趙國都城邯鄲迅速繁榮成爲趙國、經濟、軍事和文化的中心，留下了“胡服騎射”的千古美名。漢代與西安、洛陽、淄博、成都同爲全國五大都會。獨具特色的燕趙文化培育出大批家、軍事家和哲學家，著名的有藺相如、廉頗、苟子、趙奢、李牧等。“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等許多歷史典故都發生在這裏，被譽爲中國的“成語典故”之鄉。諸多的名勝古蹟爲邯鄲儲存了一筆寶貴的文化財富。主要有以磁山文化遺址爲代表的新石器早期文化；以趙王城、武靈叢臺爲象徵的古趙文化；以“曹魏三臺”和南北響堂爲代表的魏齊文化。戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現儲存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等歷史遺址。

豐富的歷史文化遺產爲邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，也爲邯鄲的文藝復興奠定了基礎。解放後，黨和在恢復和發展經濟建設的同時，也十分重視對歷史文化的發掘和研究，並在此基礎上爲發展社會主義新文化做了大量的工作。特別是黨的十一屆三中全會以後，邯鄲、市把加強文化建設列爲整個邯鄲建設的重要組成部分，使邯鄲文化事業出現了百花爭豔、生機勃勃的可喜局面。

古時的代郡、雁門、雲中及漁陽這些地方如今坐落在今天的哪些地方？

1) 代郡，今河北省蔚縣代王城

始置於公元前475年，趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。故代國滅，代郡始。戰國時期屬趙，趙武靈王置代郡。

2) 雁門，今山西省代縣

“天下九塞，雁門爲首。”雄關依山傍險，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。

3) 雲中 ，今內蒙古自治區托克托縣古城鄉古城村

內蒙古地區出現的第一座封建城市。戰國時期，華夏諸侯國間戰亂紛壇，兼併鬥爭異常激烈。

4) 漁陽，今北京市密雲縣西南

秦置漁陽縣，隋末改無終縣爲漁陽。隋玄州漁陽郡、唐薊州漁陽郡均治此。唐以後漁陽爲薊州治所。明省入薊州 。現薊縣西北有一山，名曰漁山，縣城在山南，故名漁陽。

代氏家族簡介

代姓源流有兩個，一是以國爲姓，三國時期少數民族代國滅亡後，國人以國爲姓，成爲代姓，此源根據《元和姓氏撰》宋朝版本現在已經不存在；二是現代代姓都源自戴姓，以同音字代替爲姓。戴姓主要分佈在陝西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地，人口較多。歷史名人有唐朝畫家戴嵩、東晉學者戴逵、清代史學家戴名世、當代詩人戴望舒等

姓氏源流

一、代

1、我國北方少數民族北狄的一支建立了姜姓國代國（,代國都城在今河北省蔚縣東北 故地在今河北蔚縣，始封之君不詳。公元前475年趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食

代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。)周元王三年（前473），晉國趙襄子興兵吞併代國，代國滅亡。國人以國爲姓，成爲代姓，現代已經沒有此出處的代姓。

2、源自戴姓，以同音字代替爲姓。1977年國家推行二次簡化字，將戴字廢除，戴簡化爲代直到1986年廢除二次簡化字，但沒有將代姓改回戴姓，人們以爲“代”是“戴”的白字，將筆畫繁複的“戴”改爲簡單的“代”，成爲代姓。

二、戴

戴（Dài）姓源出有四：

源於子姓，出自商湯的後裔微子啓，屬於以諡號爲氏。據史籍《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》記載，在西周初期，周公旦在平定了“管蔡之亂”後，賜封商朝末代君主帝紂之庶兄子啓於商王朝的舊都(今河南商丘)，子啓後來建立了宋國。傳島宋國的第十一代君主名子撝，於周宣王姬靜(姬靖)二十九年(公元前799年)即位，至周平王姬宜臼五年(公元前766年)逝世，後被周宣王賜諡號爲“戴”，史稱宋戴公。自此，中華大地又有了一支代(戴)氏。宋戴公的後裔有戴(代)、宋、武、宣、穆、蕭、莊、樂、石、華、皇、皇甫、東鄉、桓、向、鍾、宗、目夷、目、魚、墨臺、墨、司城、右師、舍、老、朔、祝其、仲、蕩、邊、錫、司馬、司寇、司徒、司、鱗等等一百多個姓氏。

宋戴公逝世後，宋國君位傳給子司空，即宋武公(公元前765～前748年在位)，其庶子一支子孫遂以宋戴公的諡號“戴”爲氏，世代相傳至今，人丁興旺，史稱正宗的河南代氏，後有簡筆寫作“代”者。子姓代氏族多尊奉宋戴公爲一世祖。

2、出自姬姓，以國爲氏。據《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，爲姬姓諸侯國，在今河南民權縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡於鄭國，一說亡於宋國。其族人遂以國名“戴”爲氏。

3、殷氏改戴姓而來。據《鼠璞》所載，殷氏有改爲戴姓的。武王滅商後，有不少殷遺族以國爲氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其後就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而來。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族塗克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂後，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啓於商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死後諡號曰戴公，其庶子撝以王父諡號爲氏，稱戴撝。後世亦沿用戴姓，並尊戴撝爲戴姓得姓始祖。

遷徙分佈

先秦時期，戴姓主要在其發祥地豫東一帶繁衍發展，戴撝數傳至戴雲升時，戴雲升由宋遷居譙郡亳州，之後世代留於此，並形成戴姓歷史上的第一個郡望——譙郡。西漢時，戴姓有從豫東遷豫南的，如時稱“關東人豪”的戴遵爲慎陽（今河南正陽）人。而世居譙郡的戴姓爲避戰亂由亳南遷至廣陵（今江蘇揚州），並形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島，因這裏原是齊國故地，有濟水和黃河交匯，這支戴姓以濟會爲郡望。三國兩晉南北朝時，廣陵戴姓有戴烈因擔任三國時吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引爲心腹，而居建康（今江蘇南京）。隨着八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有南遷者，居譙郡釒至縣（今安徽宿縣）的戴逵南遷至會稽嵊縣西南，東晉時的戴洋爲吳興長城（今浙江長興縣東）人，後遷湖北荊州並定居。可見，三國至南北朝時期，戴姓不僅在江浙一帶分佈更爲廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，陳元光婿爲戴君胄，爲將佐，子爲戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，後在福建落籍，是爲戴姓入閩之始。盛唐之際，社會穩定，清明，戴姓在陝西、山西、湖南、江西等地均得以發展繁衍。宋元之際，隨着金兵南下和蒙古騎兵侵擾，原居於江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，於元代徙居鎮平（今廣東蕉嶺）招福鄉黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺灣屏東，十三世、十四世中又有數十人遷往臺灣高雄、新竹、桃園、內浦等地。明洪武年間，戴姓作爲明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，遷於陝西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時還有福建戴姓陸續不斷遷往臺灣。此後，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分佈於全國各地，主要以江蘇、浙江兩省爲多，這兩省的戴姓人口占到全國漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當今中國姓氏排行第五十四位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四。

歷史名人

戴 嵩：唐朝畫家，擅畫田家、山原之景，寫山澤水牛尤爲著名，與韓 畫馬齊名，世稱“韓馬戴牛”。

戴 震：安徽省休寧人，思想家，學者。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，爲一據大師。後人編有《戴氏遺書》。

戴 進：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴 逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡銍縣（今安徽省宿縣）人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾爲會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又爲瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

戴 德、戴聖：戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴聖是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴聖二人爲西漢時樑（今河南省商丘）人，家族顯赫。戴德、戴聖是今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。由於二人在禮學上的重大貢獻，也被後人尊稱爲儒宗。戴德、戴聖同學《禮》於後蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏爲戴聖之後。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時，立爲博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴聖{次君}曾任九江太守，宣帝時，立爲博士

，參加石渠閣議，世稱“小戴”。

戴 笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業，軍統特務頭子，1946年3月因飛機失事而亡，時人有“雨農（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之說。

戴名世：安徽省桐城人，清代史學家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，爲清朝四大之一。

戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，台州黃岩（今屬浙江省）人。他長期浪遊江湖，曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者苟且偷安，表達了收復中原的願望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴表元：奉化（今屬浙江省）人，元代文學家，其文章高雅，時稱“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴第元：大庾（今江西省大餘）人，乾隆進士，與弟均元、長子心亨、次子衢亨相繼入翰林，時稱“西江四戴”。

戴望舒：浙江杭縣人，現代詩人，“現代派”詩歌的重要代表人物，詩集有《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》等。

戴季陶：浙江省吳興人，出生於四川廣漢，曾任宣傳，反對孫中山的三大。

戴安瀾：號海鷗，安徽省人，抗日名將，曾任旅長、師長。先後參加過臺兒莊、武漢、崑崙關等戰役。1942年隨中國遠征軍入緬對日作戰，同固一役，戴師抗擊五倍於己之敵，以傷亡八百勇士的代價，殲敵五千有餘，書寫了抗戰史上光輝的一頁，連日寇也不得不承認，同固之戰是緬戰中“最艱苦的戰鬥之一”。受傷殉國，時年38歲。1943年4月1日，在廣西省全州香山寺，隆重舉行國葬儀式，由國府特派代表李濟深主持，國共兩黨領導人紛紛書贈輓詩、輓詞和輓聯。

戴克敏：湖北省黃安人。紅軍進階將領，黃麻起義和鄂豫皖根據地的創建人和領導人之一，烈士。曾任中國工農軍鄂東軍黨代表、中國工農軍第七軍黨代表、中國工農第七軍第11軍31師黨代表、中國工農紅軍第25軍75師委員等職。

代鋒，1966年7月生，湖北隨州人，黨員。大專文化，襄樊市樊城區清河口辦事處主任、副。摘自《世界人物辭海》網絡版第三版。

代家富，1966年10月生，湖北宜城人，初中文化，湖北省宜城市劉猴鎮前程村治調主任。摘自《世界人物辭海》網絡版第三版。

代洪慎，1949年11月生，山東青島人，青島市第十五中學一級教師。系無錫集郵研究會會員。摘自《世界優秀專家人才名典》網絡版第十版。

郡望堂號

1、郡望

譙 郡：東漢建安末分沛郡置郡，治所在譙縣（今安徽省亳州） 周宣王簡介 ，三國時相當今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。

廣陵郡：西漢元狩三年（公元前120年）改江都國置廣陵國，治所在廣陵（今揚州）。東漢建武中改爲郡。相當今江蘇省、安徽省交界的洪澤湖和六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。

清河郡：治所在清陽（今清河東南）。元帝以後相當今河北清河及棗強、南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區。

2、堂號

獨步堂：或曰“避貴堂”，都是源自後漢戴良的事蹟。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經說：“我獨步天下，誰能與我比？”舉他爲孝廉，他拒不接受。再請他做司空，他仍然不幹。州官郡官強迫他出任，他就跑到山裏躲起來。

譙國堂：東周時，宋國貴族戴雲升遷居譙郡，其後代留居於此，以譙郡爲郡望。譙國堂號源此。

另外，戴姓的堂號還有：“廣陵堂”、“清河堂”、“清華堂”、“清河堂”、“賜禮堂”、“榮席堂”、“紫薇堂”、“注禮堂”等堂號。

宗祠通用聯

戴姓宗祠門楣題辭

注禮名家

“注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴聖一同學“禮”於後蒼，漢宣帝時兩人均立爲博士。戴德曾選集古代各種有關禮儀的論述，編成《大德禮記》八十五篇，開創“大戴學”，世稱“大德”，戴德任信都王劉器大傅，又稱“大傅禮”。戴聖，世稱“小戴”，他又選集古代有關禮儀等的論述，編成“小戴禮記”即今本《禮記》。《禮記》是儒家經典著作之一，古文名篇“苛政猛於虎”、“教學相長”等即選自《禮記》。爲頌揚威德、戴聖文章道德風範，故戴姓正門題“注禮名家”。

戴姓宗祠四言通用聯

席傳易學；

業擅禮經。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠，人稱野橋先生，潛心研究《易》學，並身體力行。常對人說：“學習要謹慎地思考，以誠意來修身養性，不怨天，不尤人，時間長了就會與天合爲一體。”著有《易經大旨》、《四書要略》等。下聯典指西漢今文禮學“大戴學”的開創者戴德、“小戴學”的開創者戴聖叔侄。樑人，同向後蒼學《禮》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝時被立爲博士，稱“大戴”，選集古代各種有關禮儀的論述 周宣王簡介 ，編成《大戴禮記》八十五篇。戴聖字次君，曾任九江太守，宣帝時爲博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關禮儀的論述，編成《小戴禮記》。

逸情霞舉；

峻節山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指指南朝宋學者戴顒，字仲若，有高名，與兄長戴勃一起先後隱居桐廬、吳中，二人都善於作畫、鼓琴。後到吳下，當地士人早就聽說他的高名，於是集資爲他建房，又聚石、引水、種樹、開澗。他在那裏著述，永初、元嘉年間，朝廷多次徵召，他者不去，著有《逍遙論》，又爲《禮記·中庸》篇作注。“霞舉”，比喻高遠。下聯典指東晉學者、畫家、雕塑藝術家戴逵（？-396），字安道，戴顒的父親，譙郡銍縣（今安徽省宿縣）人。曾反對佛教的因果報應說，著《釋疑論》，與名僧慧遠等反覆辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，並雕佛像；曾爲稽山陰靈寶寺做木雕無量壽佛及脅侍菩薩，隱於幕後，聽取意見，反覆修改，三年始成。又爲瓦棺寺塑《五經佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（今斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風趣巧發”的評價。太宰武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：“戴安道不爲王門伶人。”後徙居會稽之剡縣。逵性高潔，以禮度自處。武帝時累徵不就。太地中病卒。

九靈隱士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指元·戴良，屢徵不仕，居九靈山下，自號“九靈山人”。下聯典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。

破琴示節；

學禮刪文。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不爲王門伶人。下聯典指漢·戴德、戴聖兩叔侄事典。

戴姓宗祠五言通用聯

一經傳舊德；

五世振儒風。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家戴憑，字次仲，平輿人事典。下聯典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，鹹通中詔旌其門。

過石奇不盡；

出林香更浮。

——戴公懷撰戴姓宗祠通用聯

此聯爲唐代詩人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包祕監趙婺州齊處州》詩句聯。全詩爲：“今日永嘉守，復追山水遊。因尋莽蒼野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白雲幽。過石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節，搏險窺龍湫。淙潈瀉三四，奔騰千萬秋。寒驚殷雷動，暑駭繁霜流。沫濺羣鳥外，光搖數峯頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飀。況此特形勝，自餘非等儔。靈光掩五嶽，仙氣均十洲。書以謝羣彥，永將敘徽猷。當思共攀陟，東南看鬥牛。”

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用聯

此聯爲元代詩人戴表元《五律·苕溪》詩之頸聯。全詩爲：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無限事，不厭是桑麻。”戴表元，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。

經傳大小戴；

名與斗山齊。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

全聯典指西漢經學家戴德，字延君，樑郡人事典。

戴姓宗祠七言通用聯

簾外微風斜燕影；

水邊疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用聯

上聯爲清代畫家戴熙（1801-1860）自題聯。戴熙，字鹿牀，號醇士，錢塘人。道光進士。官至兵部右侍郎。詩書畫並有名於時，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈尚書銜，諡文節。

戴姓宗祠七言以上通用聯

解經不窮，榮向金門累席；

過目成誦，歡從玉殿傳臚。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家戴憑，字次仲，平輿人事典。下聯典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，莆田人。正德中廷對第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會試第一爲會元，二三甲第一爲傳臚。

堂構起萍鄉，念先人注禮刪經，家學宏垂曲則；

山川恢廟貌，願後裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗。

——戴衢亭撰戴姓宗祠通用聯

此聯爲江西省萍鄉市鳳凰街戴氏宗祠聯。

敦倫敦厚敦尚，萬古綱維，溯閥閱名家，原爲敦禮之祖；

敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份爲宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

此聯爲安徽省績溪縣戴川戴氏“敦敘堂”聯。返回搜狐，檢視更多

漢文帝曾爲代王，代過在故址在哪裏？

春秋時代末期，在今河北省西北部、山西省東北部，活躍着一個以少數民族爲主體建立的國家，這就是代國。

漢承秦制。代時而爲郡，時而爲諸侯國。在楚漢相爭期間，項羽把趙國的主要地域封給張耳，遷趙王歇於代，都今蔚縣代王城。《史記·高祖本紀》記，"齊予陳餘兵，擊破常山王張耳，張耳亡歸漢。迎趙王歇於代，復立爲趙王。趙王因立陳餘爲代王。"此事引發項羽震怒，發兵攻齊。

"高帝已定天下七年，立劉仲爲代王。而匈奴攻代，劉仲不能堅持，棄國亡，間行走雒陽，自歸天子。天子爲骨肉故，不忍致法，廢以爲郃陽侯。"劉仲，名喜，是劉邦的哥哥。封爲諸侯王，建都代王城，看得出高祖對代地的重視。但這個劉喜無才，沒有治國安邦本事。匈奴襲來前不組織防衛，敵兵殺到狼狽逃竄，從小路跑回洛陽，說是來歸附天子。劉邦當然很生氣，礙於兄弟之故，給他找了一個黃河岸邊的小縣，貶爲名義上的郃陽侯。劉喜，他的兒子劉濞卻"有能"，景帝年間因發動"七王之亂"被誅殺。

公元前200年，漢高祖封陳豨爲列侯，以趙相國身份統率兼領趙國和代國的軍隊，邊防部隊一併歸屬他管。三年之後，有人告發他擁兵在外、廣招賓客、意圖盤根坐大。劉邦也有風聞在耳，於是詔令陳豨進見。陳豨自知東窗事發、料想前景不妙，便稱病不朝，進而在代地起兵反漢、自立代王。

《史記·高祖本紀》記述，"八月，趙相國陳豨反代地。上曰：'豨嘗爲吾使，甚有信。代地吾所急也，故封豨爲列侯，以相國守代，今乃與王黃等劫掠代地！代地吏民非有罪也，其赦代吏民。'九月，上自東往擊之。至邯鄲，上喜曰：'豨不南據邯鄲而阻漳水，吾知其爲也。'聞豨將皆故賈人也，上曰：'吾知所以與之。'乃多以金啖豨將，豨將多降者。"陳豨在代地反叛後，高祖說：這個人曾經作爲我的特使，感到他是守信義的。我格外看重代地，所以才封他爲列侯以相國身份守衛代地，如今竟敢結夥危害代地呀！代地的官吏和老白姓沒過錯，要赦免他們。於是，劉邦親自帶兵東征攻打趙豨。到達邯鄲，劉邦高興地說：陳豨沒有南下佔據邯鄲，用漳河水阻斷用兵之路，我知道他是沒有能力的人了。聽說陳豨的部將都是做賣買出身，劉邦說：我知道怎麼來對付他們了。於是用許多的金錢愛財部將，致使陳豨的將領中有很多人投降。

公元前196年，漢高祖派大將周勃帥軍擊敗陳豨，在靈丘將陳豨斬殺，遂即平定代郡九個縣。

就在這一年，高祖復置代郡爲國，封其年剛八歲的兒子劉恆爲代王。《漢書·高帝紀第一下》記："上還洛陽。詔曰'：代地居常山之北，與夷狄邊，趙乃從山南有之，遠，數有胡寇，難以爲國。頗取山南太原之地益屬代，代之雲中以西爲雲中郡，則代受邊寇益少矣。王、相國、通侯、吏兩千石擇可立爲代王者。'燕王綰、相國何等三十三人皆曰：'子恆賢知溫良，請立以爲代王，都晉陽。'"當時的代國所轄地域，比郡地增加不少，包括了今太原及山西東北部、今河北西北部。劉恆爲代王17年，直到公元前179年繼任皇位。他就是爲中國帝制時代開創盛世"文景之治"的漢文帝。從這裏走出去一位青史留名的帝王，代地有一份榮耀。