商品房價分析的社會實踐心得體會|潮汕房價心得怎麼寫

大學是一個小社會，步入大學就等於步入半個社會。

我們不再是象牙塔裏不能受風吹雨打的花朵，透過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛鍊人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，瞭解社會，服務於社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，爲今後走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，並有效的爲社會服務，體現大學生的自身價值。

今後的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動範圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與瞭解國情，服務社會相結合，爲國家與社會的全面發展出謀劃策。堅持社會實踐與專業特點相結合，爲地方經濟的發展貢獻力量爲社會創造了新的財富。

作爲大學生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，實踐三個代表，爲促進我國國民經濟的發展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實踐之行，是系科給了我學習實踐的機會，是系科給了我們極大的支援和信任，我們作爲國家的後繼力量，只有懂得全面的發展自己，把理論與實際相結合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能對得起養育我們教育我們影響我們的祖國。

社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、瞭解基層的機會。深入基層，同基層領導談心交流，思想碰撞出了新的火花。

從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了“從羣衆中來，到羣衆中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯繫起來，纔是青年成長成才的正確之路。 “艱辛知人生，實踐長才幹”。

透過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步瞭解了社會，開闊了視野，增長了才幹，並在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。

我是一名大三學生，即將走上社會，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環節，往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。

透過實踐所學的專業理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。

透過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任於斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。

在短短三天的實踐活動中，汗水淋溼了我們的衣褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。

我們把淮師人永爭第一的精神帶去了社區，把淮師學子的優秀品質和良好的精神風貌體現得淋漓盡致。在社區人民的心底留下了美麗的印象。

七月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選擇。

七月，我們撒播希望，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐曙光城也給社區留下了光輝燦爛的一筆。 學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作爲培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。

社會實踐活動一直被視爲高校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。

它有助於當代大學生接觸社會，瞭解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛鍊才幹的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。

多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。 這個假期我沒有選擇自己所學的專業去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件櫃檯幫忙賣貨，過的十分充實。

在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、瞭解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。

社會實踐作爲廣大青年學生接觸社會、瞭解國情、服務大衆的重要形式，對於青年學生的成長、成纔有着極爲重要的作用。 這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”爲宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，瞭解社會，從社會實踐中檢驗自我。

這次的社會實踐收穫不少。我認爲以下四點是在實踐中缺少的。

一.在社會上要善於與別人溝通。經過一段時間的工作讓我認識更多的人。

如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。

與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。

別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。 二.在社會中要有自信。

自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。在多。

V購房注意事項

第一類：虛假廣告

設計精美的廣告經常是吹得天花亂墜，很多購房人買某一個項目的慾望首先來源於房地產商的廣告或展會上的沙盤。“樣板房”也耍花招，一些開發商利用樣板房欺騙消費者，樣板房質量、結構與實際所交房不符、裝修中利用視覺誤差、傢俱尺寸相對縮小等進行誤導。

應對：購房者要仔細閱讀購房合同中的內容，必要時還要把廣告宣傳的內容全部載入正式的合同中，這樣纔有保證。

第二類：配套設施

開發商在銷售項目時對今後的生活配套設施承諾得完美無缺，但購房者真正領取了住房鑰匙準備入住時，會發現許多的承諾並不到位。

應對：購房者應冷靜分析各種配套設施存在的可能性和合理性，不爲表面現象所迷惑。如開發商提供免費交通車，能長期免費嗎？二是調查教育設施是否爲教育行政部門所認可。三是看周圍是否有替換的配套設施。假如缺乏上述措施，一旦開發商提供的配套設施不配套，麻煩就多了。

第三類：內部認購

內部認購是房地產開發商不公開地預售商品房。由於內部認購的商品房價格相對較低，從而吸引了許多買房者。但一些內部認購的商品房是在開發商未取得《商品房預售許可證》的情況下銷售的，其不受法律保護，購房者的權益也無法受到保障。

應對：最好不要購買這類商品房。至於想買低價房的業主或投資者，應選擇信譽好、實力雄厚、具有市場品牌的樓盤。

第四類：物業管理

開發商強迫業主接受其指定的物業管理公司的服務，損害業主的正當權益。或在一段時間後偷偷更換物業管理公司，以次充好。

應對：購房者在簽訂房屋買賣合同時，對指定的物業管理公司服務期限超出一年的應提出反對意見，因爲這屬於不合理的違反購房者意願的附加條件。

第五類：逃避債務

借破產逃債是許多公司常用的伎倆。一些不負責任的企業常常將資產轉移到另一項目中，或隱匿財產，抽逃資金，做假賬造成破產的假象，搞假破產。

應對：業主可儘量選擇信譽好的開發商，要分清股東與公司的關係，同時，明察暗訪項目公司的實際財產。

六類：亂收費

物業管理公司亂收費，通常表現在下列幾方面：

1.超出覈准的價格收取管理費。

2.擅自提高收費標準，賺取收費差價。

3.擅自增加項目建設，而將費用分攤給業主。

應對：業主應積極參與，選出爲全體業主服務的業主委員會。這樣業主委員會可以挑選信譽好的物業管理公司，或解除與信譽不好的物業管理公司之間的合同，並有權監督物業管理公司的行爲。

第七類：購房合同

購房者與地產銷售商簽訂的購房合同會有空白的地方作爲合同的補充條款，但如果雙方沒有補充條款，就應該注意合同的空白處別讓開發商做了手腳。

應對：購房者簽訂購房合同時，一定要耐心看完全文，遇到空白處應填上自己應有權益的內容。如無需填寫時，也應畫上橫線。

第八類：房產證拖着不辦

有些業主買房時開發商承諾在三個月之內辦理房產證，但有時好幾年房產證依然沒辦下來。幾年來每次去找開發商，對方都有一套託詞，用的最多的一句話就是“正在辦理”。

應對：購房時看商品房是否“五證”齊全。即《國有土地使用權證》、《建設用地規劃許可證》、《建設工程規劃許可證》、《建設工程開工許可證》、《商品房預（銷）售許可證》。若不齊全，消費者購買後則可能拿不到房產證，商品房質量也得不到保障。

我也是看的別人的

首先你先把那什麼仙人的介紹羅列一段，比如號什麼，爲什麼叫這個名字，人生經歷有什麼，作爲第一小節就ok了。

其次呢你再把你的想法寫一下啦，就是戴高帽嘛~這個都會的吧！

最後一段呢，你就把將來的計劃和什麼國家啦，社會啦，學校啦聯繫起來，就是總結社會現狀，開拓祖國未來，批判文化市儈化，娛樂化，什麼文化強國啦，文化帶動經濟發展啦，寫上去。

╮（╯▽╰）╭這樣，簡單的300字文章就ok了呢~（≧▽≦）/~希望對你有用奧~

1：“正月十六日貼門神——晚了半月”誒，這話說得極是妙趣橫生，當踏上這片 潮汕人的土地的時候，一股濃濃的文化氣息撲面而來，我頓時明白了 爲何要去這裏社會實踐的原因了，也明白了這裏是孕育着中國古典文化的瑰寶之地，民族文化的源泉在這裏一脈相承，源遠流長。（等等，請先告訴我這篇文章是什麼要求，是要寫那地方的現在的名人，還是什麼，跟社會實踐有什麼關係，社會實踐了什麼，先說清楚接下去幫你寫）

周、秦以前，潮汕大部分地區是“大海茫茫水拍天”的地方，後來，中原漢人由於歷史原因：其一是爲避戰亂。

如晉朝永嘉年間（307—313）。中原地區發生了八王之亂，晉朝統治者爲了爭奪統治權進行了連年戰爭，民不聊生，河南人民紛紛南下避難，經福建而後入潮。

隋唐時期也都有類似情況；特別是南宋末年，忠於南宋朝廷的文臣武將及其眷屬，經福建流入潮州。南宋亡後，如宋代時期常州丁允元，於淳年間來潮州任知州，卸任後率其子孫定居海陽縣仙田村，成了潮汕丁氏始祖。

其三是守南疆的士卒。解役後沒有迴歸中原，特別是唐朝初年，陳政、陳元光父子率5600名府兵共計58姓來潮州、泉州一帶平“蠻獠”之亂後定居。

由於各種各樣的原因，中原漢人南遷，或入粵或入潮，都是有秩序的。這些入粵人潮的移民，有三處中轉站，南雄珠璣巷、寧化石壁鄉和福建莆田縣。

南雄是廣東省北部與湖南、江西省接壤的縣，珠璣巷位於縣城北約10公里的沙水村。《直隸南雄州志》載：“珠璣巷得名，始於唐張昌。

昌之先，爲南雄敬宗巷孝義門人。其始祖轍，生子興，七世同堂，敬宗寶曆元年（825），朝聞其孝義，賜以珠璣絛環以旌之。

避敬宗廟諱，改所居爲珠璣巷。”珠璣巷爲南遷漢人的中轉站，屈大均在《廣東新語·地語》中一則《珠璣巷》的考證文字：“吾廣故家望族，其先多從南雄珠璣巷而來。”

根據《南雄縣誌》的記載：珠璣巷分別有三次大批量接納北方移民，即唐末黃巢起義期間爲避亂的移民，宋末宋室小朝廷的臣民和不堪奴役的平民百姓，以及元末明初朱元璋和陳士誠等爲爭奪政權發生大混戰時的逃難移民。這些移民，大部分定居在珠江三角洲。

那麼，潮汕先民由哪裏入潮呢？潮汕俗語說“潮州福建祖”，我們先來看一些姓氏的遷移，如潮陽洪氏，源白福建莆田，自始祖洪圭開基創業至今已有1200多年了。洪圭，字大丁，唐廣德二年（764）中進士，大曆二年（767），任工部尚書，秉性耿直，得罪朝中權臣，被貶潮洲。

蒞潮後，他經常到潮屬各地巡視，觀察民情，對潮陽的山水風光情有獨鍾。於是從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個叫“歧北”的地方創村，招募農工墾荒，終成巨室望族。

潮陽蕭氏，源出福建龍溪，始祖蕭洵，蕭洵於宋代端平年間（1234—1236）任潮陽縣令，在任期間勤政廉政，禮士恤民，深受羣衆擁護。任滿後，蕭洵深感當地民風淳樸，便在縣城南橋擇址而居，經過不斷繁衍，到明一代，已成古潮邑八大姓氏（蕭、姚、趙、鄭、陳、林、李、蔡）首位。

我們不妨再看一看潮屬各家族譜，其先祖由福建人潮汕的比比皆是，如潮汕前七賢之一的王大寶，其先世就是唐末五代初的閩王王審知，王審知的玄孫王坦由泉州遷往漳浦，再遷饒平，最後定居於海陽。汕頭市金平區鮀浦翁氏的遠祖，根據記載，先祖翁承贊做了閩王王審知的相。

翁承贊之孫翁俊、翁傑“來留於潮，俊居尖山，傑居鮀浦”。明朝的潮籍學者薛侃，其先祖薛蘭，也是“閩之廉村人”，宋淳熙末年，“始遷於潮”，《翁尚書墓誌銘》載：翁萬達之“先世居閩之莆田，有名雄者，徙潮鮀江裏之舉登村”。

澄海名賢盧侗祖籍河北范陽，“先世爲避五代戰亂，舉家遷徙福建莆田九龍江”。至盧侗弱冠那年，來潮州遊學，見冠山山明水秀，遂定居於此。

這些潮汕先民南移的中轉站，就是福建莆田。莆田在明朝，一度成爲朝廷“設局駐員”的移民管理機構的駐地。

這是因爲朱元璋建立政權後，由於連年戰爭，生產力受到大規模的破壞，人口明顯減少，土地也相對減少。朱元璋採取獎勵移民的政策，將農民從人多田少的地方移到人少地多的地方。

潮州在明代已成了重要州縣，而人口卻不多，於是人們紛紛從北方南遷。爲了使這些移民能得到嚴格的管理，朝廷設立了管理機構，讓那些想移民的百姓，先在朝廷指定地點集中，編排隊伍，等候官府發給川資憑照。

這些移民領到憑照後，才先後入潮。 潮汕還有一句俗語說“澄海無客，大埔無福”，這反映了早年移民的分佈特徵。

在外地，如廣州地區，人們常把潮汕話稱“福佬”話。“福佬”一詞是用來稱由閩徙潮的中原漢族後裔，以別於潮汕原來的土著民族，後來，潮汕一帶的少數民族逐漸被漢化，“福佬”就逐漸被用作潮人的泛稱。

客家人和福佬人一樣，都是從中原輾轉南下的漢族人，在時間上，客家人來廣東，比潮汕人來得遲。客家南遷最早可追溯至東晉義熙九年（公元413年），在大埔、梅縣一帶的五個“流人營”被認爲是閩南、粵東的客家之祖。

而客家人大量南遷還要到北宋，宋初的《太平寰宇記》所載戶口，潮州還沒有主客戶之分，梅州則開始有主客戶之分，但客家也僅有367戶。而據《元豐九域志》所載：僅僅將近百年之後，梅州客戶劇增至 6千多戶，潮州客戶更增至I萬多戶。

大多數人潮客家人來自福建的石壁，根據史料的記載：石壁地處閩贛要衝，客家先民大抵是由中原南下經江西，再由江西徙往福建，再由福建往廣東。石壁鄉成了客家人南遷的中轉站，在這裏播遷到海內外的客家姓氏達160個之多，因此海內外客家後裔修族譜，有80%稱先祖來自寧化石壁。

當客家人大量南遷的時候，福佬人早已入主潮汕。

《你在爲誰工作》讀後感 “我們到底在爲誰工作？”這是在很多人心目中都曾有的疑問。

有些人因爲薪水少、工作時間長、工作環境差、任務繁多、人際關係不協調等原因而自卑、埋怨、發牢騷，把幹工作當成一件十分苦惱的差事，應付了事。這樣的工作心態讓他們活得並不開心，更嚴重的情況就是長期的鬱悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現自我價值了。

這些天，讀了《你在爲誰工作》這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話：“工作是一個施展自己才能的舞臺。

我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力能我們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活着的理由。

工作的質量往往決定生活的質量。”這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。

我們每個人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標，目標的實現離不開勤奮工作。

在我認爲，當你實現人生目標的同時，也就是體現自我價值的時候。 說起來容易，做起來難。

要想實現人生目標，並不是一帆風順的。能不能讓自我價值得已實現，取決於對工作的態度。

在我看來，主要有以下幾點最爲重要： 第一、不管從事什麼樣的工作都要明白一點，那就是我們是在爲自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要，物質需要和精神需要都只能透過努力工作才能實現的；有工作的機會，才能讓自己充分發揮能力，有展示自已的機會。

我們所做的一切工作，都是爲我們自已實現目標而做的。所以說要珍惜工作機會，不要這山望着那山高，到最後只能像書上所說的：“今天工作不努力，明天努力找工作。”

第二、認真工作才能讓你不斷的去思考、去學習、去總結經驗，這是比物質更豐富的財富。人生本來就是一個積累過程，知識和經驗積累得越多，才能戰勝工作和生活中更多的困難，纔不會在困難面前低頭，纔會有越挫越勇的氣勢，才能離實現目標更近。

因爲在工作中我們會發現很多機會，透過努力實踐，才能更好的把握機會，實現理想。 第三、對工作要充滿熱情，把工作當成一個使命來完成。

工作不僅僅是爲了賺錢， 我們工作更多的是爲了實現一種價值。如果對工作沒有熱情，那就失去了前進的動力和信心，不僅不進步，還很有可能倒退，最後被社會所淘汰。

第四、對待工作應該像對待自己的生命一樣，做到一絲不苟、盡心盡職。在工作中，要積極主動，不能死板，要有創造性的工作和學習。

對待工作要像對待善惡一樣，“不以善小而不爲，不以惡小而爲之”。不能認爲遲到幾分鐘無所謂，就拖延時間；不能因爲幾張複印紙無關緊要，就隨便浪費……事無大小，這也是一種責任和義務。

竭力做好每一件事情，將會讓我們活得更加有意義。 第五、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。

這一點，我深有體會。在一本書上見過這樣一個故事：曾經有個憤世嫉俗、心中無法平靜的人，求見作家海倫·舒克曼，向她請教如何解除令人不快的念頭。

海倫只回答：“從今天起，請你每天寫下一件令你感激的事。”剛開始這個人得思索很久，才能想出今天有什麼好感激的事，但隨着時間的推移，他逐漸對大自然的美好產生了感激，進而他發現，有許多人和事值得他感謝。

到了後來，他看見這世界上一切都是賜予，一切都是光明，他的胸懷無限開闊，從此他的憤恨也消失無蹤。所以說，我們應該懷有感恩的心去工作。

是父母、師長、國家的給了我們每一個人恩惠，我們就應該更努力的工作。不管環境如何，作爲員工都應該恪守職責，忠誠於自己的工作，忠誠於自己的企業，不要浪費寶貴的時間去分析和抨擊別人，去指責別人，重心要放在如何能盡善盡美的幹好自身工作，並從中獲得經驗和樂趣，這纔是最重要的。

從現在起，我們就應該好好的、認真的幹好我們的本職工作，因爲工作就是學習，從學習中處理業務。學習人際交往，鍛鍊自己的能力，使自己不斷提高。

“今天的成就是昨天的積累，明天的成功則有賴於今天的努力。”所以我們現在就應該把現在的工作當作一份有價值、有意義的工作，並且對自己所做的工作有一份使命感和成就感。

總之，我們每一個人都應該認真努力的工作，來回報父母、師長、單位和國家。只有透過完成出色的工作才能讓自己實現理想，實現自我價值。

最後，在工作中不要找任何藉口。讓我們點燃對工作的熱情，發揮團隊精神。

絕不拖延，要立即行動。機遇來了一定要努力把握。

如果記住這些，我相信我們會有大的成就的，每天都會有新的進步。衷心的說上一句：如果你熱愛你所從事的職業，那麼請不要放棄，去稱讚、感激它並和你的職業在一起。

因爲，這是你的生活方式。

—對於房價，“中國的房價從根本上應被看作一種稅收。”

“更深層的原因是，過去十年地方政府財政收入比重下降，刺激它們去尋找新的收入來源，並最後落在了房地產市場。”因此，需要政治體制改革。

長期來看，經濟高增長時代的高房價政策最有破壞性。

除了高房價，中國仍然維持着獨生子女政策。長期來看，後果是極其嚴重的。

儘管現在中國人對房產如此熱衷，但是，一旦老齡化來襲，中國的樓市將經歷比日本更爲可怕的熊市，這一切很可能用不了15年就會成爲現實。 老齡化可能帶來通貨緊縮，日本的經驗也證明了這一點。

而且，僅僅因爲政府靠借債來覆蓋人口老化的成本，通縮就會發生。一旦債務高到難以爲繼，通脹就難以避免了。

恐怕世界正朝着這個方向走。一旦政府的承諾難以兌現，社會後果相當嚴重。

長期來看，世界可能並不穩定。中國的土地屬於政府所有。

房產建設、銷售過程中的土地費稅佔到總銷售額的一半或更多，中國的房價從根本上應被看作一種稅收。開發商的經營模式是大量儲備土地——土地銀行——並從土地未來升值中獲利。

負擔高房價的是每年的新購房者，也就是有望成爲中產階級的那部分人。高房價使財富分配極端化，兩極的富人和窮人增多，中產階級規模很小。

中國政府完全有能力降低房價。中央政府有必要選擇一些城市發展爲3000萬~5000萬人口的超大城市。

與此同時，房地產開發模式應是規模巨大且迅速的，中國需要能夠像工廠大規模製造產品那樣迅速開發大片地區的開發商。 爲應對經濟下滑的危險，中國政府對房地產業進行了政策扶持，但是，最終的殺手就是通貨膨脹。

原因是印了太多鈔票。到2012年中國會經歷像20世紀90年代早期那樣的通貨膨脹。

很有可能，中國的房地產泡沫將在2012年破裂。

“京華帝王府，潮汕百姓家”，在傳統的嶺南古建築中，潮汕地區的建築形式無疑是最漂亮的。

它不僅體現了潮汕民居宗族觀念與住宅非同尋常的關係，也是潮汕傳統文化一個極具代表性的縮影。有意思的是這些建築模式還都有一個生動形象的名稱，如“下山虎”、“四點金”、“百鳳朝陽”、“駟馬拖車”等等。

“下山虎”又叫“跑獅”，是潮汕民居中最常見、也是最基本的建築單元。因屋頂是硬山頂式，後高前低，狀如下山的老虎而得名。

它大都中軸線佈局，一廳兩房，天井兩側有廂房與大房相接，並有小門將其與中廳兩側的大房相連。“四點金”是在“下山虎”的基礎上發展演變而來，它由相向的兩個一廳二房構成，天井兩邊還各有一間被稱爲八尺房的廚房和一間厝手房，格局有點像北京的四合院，昔日只有殷富顯達的富賈或才建得起。

傳說明嘉靖年間，有“國舅”之稱的潮陽人陳恍進京拜見世宗皇帝，因忽聞雷雨而鑽入桌下。皇上驚問何故，陳答曰家鄉民居皆用草、泥所建，下雨時只有躲在桌下才免淋溼衣衫。

皇上大笑，於是御賜潮州可按京城四合院式修建民宅，自此潮汕民居纔有了這種與北京四合院相似的“四點金”。後來，從“四點金”又衍生出“四廳會”、“四噴水”、“四點金加厝包”，以及由兩座四點金合併與擴充的“百鳳朝陽”，由八座“四點金”簇擁一座大祠堂的“九龍吐珠”，乃至“三落二火巷一後包”的更大規模的“駟馬拖車”建築模式。

有的家廟後邊還建有成片的“下山虎”或“四點金”，宅院前則闢有廣場，挖有風水池塘，廣場兩邊還開有“龍虎門”，猶如一個自成體系的大莊園——呵呵，自然這種規模宏大的建築羣一般人家是無緣問津的。 潮汕古民居另一特點就是極其注重建築裝飾，不僅裝飾的工藝手法、類型多，有金漆木雕、石雕、磚雕、灰塑、嵌瓷、彩畫等等；而且裝飾的範圍廣——屋脊山牆、門窗戶扇，到廊柱檐下、石木部件，只要能修飾的地方几乎都裝點起來。

單是封火山牆的脊端就有金、木、水、土、火五種不同的造型，且用各種顏色的瓷片來鑲嵌，成爲潮汕民居工藝美術的一種獨特風格。除了嵌瓷，內部裝飾檁木要漆成紅色，椽子則漆成藍色，稱爲“紅桁藍桷”；飛檐畫棟上還要繪製花鳥蟲魚和飛禽飛走、歷史人物故事等，彩繪、漆畫色彩斑斕，造型生動形象，加上門櫺、龕凳上大量的工藝精細、雕刻玲瓏的金漆木雕，以及各種石雕、磚雕和灰塑等，往往使得整座建築流光溢彩，充滿藝術氣息，如同進入一座藝術殿堂。

“潮州厝，皇宮起”，這句流行於潮汕地區的民諺，猶如畫龍點睛般描繪出幾與皇宮媲美的潮汕民居的建築特色和獨特風格，聞名嶺南，飲譽中國。 “京華帝王府，潮汕百姓家”，在傳統的嶺南古建築中，潮汕地區的建築形式無疑是最漂亮的。

它不僅體現了潮汕民居宗族觀念與住宅非同尋常的關係，也是潮汕傳統文化一個極具代表性的縮影。有意思的是這些建築模式還都有一個生動形象的名稱，如“下山虎”、“四點金”、“百鳳朝陽”、“駟馬拖車”等等。

“下山虎”又叫“跑獅”，是潮汕民居中最常見、也是最基本的建築單元。因屋頂是硬山頂式，後高前低，狀如下山的老虎而得名。

它大都中軸線佈局，一廳兩房，天井兩側有廂房與大房相接，並有小門將其與中廳兩側的大房相連。“四點金”是在“下山虎”的基礎上發展演變而來，它由相向的兩個一廳二房構成，天井兩邊還各有一間被稱爲八尺房的廚房和一間厝手房，格局有點像北京的四合院，昔日只有殷富顯達的富賈或才建得起。

傳說明嘉靖年間，有“國舅”之稱的潮陽人陳恍進京拜見世宗皇帝，因忽聞雷雨而鑽入桌下。皇上驚問何故，陳答曰家鄉民居皆用草、泥所建，下雨時只有躲在桌下才免淋溼衣衫。

皇上大笑，於是御賜潮州可按京城四合院式修建民宅，自此潮汕民居纔有了這種與北京四合院相似的“四點金”。後來，從“四點金”又衍生出“四廳會”、“四噴水”、“四點金加厝包”，以及由兩座四點金合併與擴充的“百鳳朝陽”，由八座“四點金”簇擁一座大祠堂的“九龍吐珠”，乃至“三落二火巷一後包”的更大規模的“駟馬拖車”建築模式。

有的家廟後邊還建有成片的“下山虎”或“四點金”，宅院前則闢有廣場，挖有風水池塘，廣場兩邊還開有“龍虎門”，猶如一個自成體系的大莊園——呵呵，自然這種規模宏大的建築羣一般人家是無緣問津的。 潮汕古民居另一特點就是極其注重建築裝飾，不僅裝飾的工藝手法、類型多，有金漆木雕、石雕、磚雕、灰塑、嵌瓷、彩畫等等；而且裝飾的範圍廣——屋脊山牆、門窗戶扇，到廊柱檐下、石木部件，只要能修飾的地方几乎都裝點起來。

單是封火山牆的脊端就有金、木、水、土、火五種不同的造型，且用各種顏色的瓷片來鑲嵌，成爲潮汕民居工藝美術的一種獨特風格。除了嵌瓷，內部裝飾檁木要漆成紅色，椽子則漆成藍色，稱爲“紅桁藍桷”；飛檐畫棟上還要繪製花鳥蟲魚和飛禽飛走、歷史人物故事等，彩繪、漆畫色彩斑斕，造型生動形象，加上門櫺、龕凳上大量的工藝精細、雕刻玲瓏的金漆木雕，以及各種石雕、磚雕和灰塑等，往往使得整座建築流光溢彩，充滿藝術氣。