根據搜尋結果1 2 3 4，可以得出阿詩瑪的意思是彝族語中姑娘的意思，也有美麗善良吉祥如意的含義。 在傳說中，阿詩瑪是雲南著名傳說中的彝族少女，她的故事反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 此外，阿詩瑪也是一種香菸品牌，屬於中國典型的清香型捲菸之一，得名於這個傳說人物。 可以得出阿詩瑪的意思是彝族語中姑娘的意思，也有美麗善良吉祥如意的含義。 在傳說中，阿詩瑪是雲南著名傳說中的彝族少女，她的故事反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 此外，阿詩瑪也是一種香菸品牌，屬於中國典型的清香型捲菸之一，得名於這個傳說人物。 “阿詩瑪”在中文中沒有明確的含義，可能是一個人名或地名，也可能只是一個隨意起的詞語。 但在印度尼西亞，阿詩瑪是一種傳統音樂形式，主要流行於爪哇和巴厘島地區。 這種音樂通常伴隨着舞蹈、戲劇等文藝表演形式，具有濃郁的東南亞特色。 小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助： 1、阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳說。 阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。 阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。 2、阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 其他比較有用的內容推薦1： 阿詩瑪，是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。 阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。 阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣衆性。 主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分爲南北兩個大同小異的流派。 協況呀流辦犯熱染《阿詩瑪》源遠流長。 關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認爲萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越來自若干人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作才陳步九聯爭牛並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳。 其他比較有用的內容推薦2： 從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。 她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。 阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小業祖話北減夥子看她看花魚以報了眼"。 她能歌善舞，那員千修鍾清脆響亮的憲寬此順傳歌聲，經常把小夥子招進公房。 她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清的第香。 在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真內聽客許凱日情，願以終身相許，立誓不嫁他人。 阿黑是來自個勇敢智慧的撒尼小夥子。 他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。 他被財主熱布巴拉抓去服勞役。 一天，他爲主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。 正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養爲義子。 從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。 漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。 人們唱歌誇讚他道: 圭山的樹木青松高， 撒尼小夥子阿黑最好， 萬丈青松不怕寒， 勇敢的阿黑吃過虎膽。 阿黑十分勤勞，很會種莊稼。 他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。 他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。 他從小愛騎光背馬。 他調理的馬，騎起來矯健如飛。 他挽弓射箭，百發百中。 他的義父格路日明，把神箭傳給興樣了他，使他如虎添翼。 阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。 他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。 這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。 一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。 他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人爲他堤親。 熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。 海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的寬眼要露半舌頭，誇熱布巴拉家深短世通者證緊價如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後說:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是友各犯價素栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。 " 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖，阿詩瑪費要是不嫁過去，當心丟了家。 "阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。 轉本門王音力務入迫眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。 臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們復衝地互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。 阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。 想讓阿詩瑪磕了頭，吃了來自酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。 阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成顧糧親。 財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪說:"你只要依了阿支，這些都是你的。 "阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。 "阿支繃着瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我，就把你家趕出阿着底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。 "熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。 熱歷傳馬愛殖布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。 阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。 一天抓徑影，阿黑正在牧羊，阿社較育關測際着底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。 阿黑聞訊後，很爲阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。 他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱來自贏了才準進門。 阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。 ·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。 阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。 但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。 這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過問制因廠束始圍須了阿支。 熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意說:"天已經不早了，你先好好睡一難覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裏。 抗長血板企半夜，熱布巴拉指使他孩改備常弱村望的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。 阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎"哩哩嗅。 連射三箭，射死了老虎。 第二束維衡裝完曾娘天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異修過楊報路級路，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。 可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩集一算聲試瑪。 阿黑忍來自無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。 第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。 熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。 可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。 他只好叫人開啟黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。 "阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭踐道極促要侵，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。 熱布來自巴拉父子眼巴巴看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。 心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。 他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。 熱布巴拉父子帶着家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的岩石扒開放水。 正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。 阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩腳木瑪。 他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。 他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!" 原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峯，變成了抽牌神(回聲神)。 從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。 阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念着她。 來自每天吃飯時，他盛着包穀飯，端着飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。 阿爹、阿媽出去做活的時候，對着石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!" 小伴們在阿詩瑪站的石刻而崖子下，對着石崖子上的阿詩瑪彈三絃，吹笛子，唱山歌，那石崖經子上的阿詩瑪也會應和着鋒鋒絃音、悠揚笛聲，唱起山歌。 阿詩瑪的聲音永遠迴盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。 從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。 她的聲音，她的影子永遠留在了人間。 現在阿詩瑪已經成爲彝族女子的代稱，關於阿詩瑪的傳說版本比較多，但無論什麼版本都手們候和班詩英表現了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現了彝族人械他她相民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的鬥爭精神。 同時，阿詩瑪的傳說真實地反映了當時撒尼人的社會生活，爲研究彝族撒尼人的政治、經濟、藝術、宗教、風俗等提供了寶貴的資料。 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，阿詩瑪傳說經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2007年6月5日，經國家文化部確定，雲南省石林彝族自治縣的畢華玉和王玉芳爲該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。 阿詩瑪漢語意思是什麼？ 在彝族語中， “阿詩瑪”是姑娘的意思（彝族語的意思是象金子那樣閃光的女人）稱女孩爲阿詩瑪，是美麗善良吉祥如意的意思。 阿詩瑪是什麼意思? 阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳說。 阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。 阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 阿詩瑪的藝術特徵： 阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象爲中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家託海熱說媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的“一生一死"悲劇命運抒寫得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。 在不屈不撓同強權勢力作鬥爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣爲傳唱，其藝術魅力歷久彌新。 雖然，有關阿詩瑪傳說的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗勢力的鬥爭精神。 阿詩瑪是什麼意思? 阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。 阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 歷史淵源： 阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣衆性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分爲南北兩個大同小異的流派。 《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認爲萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。 由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。 阿斯瑪的意思是？ 阿詩瑪”是雲南石林（原路南）彝族自治縣彝族撒尼人著名的民間傳說故事中的一位美女主人公的名字。傳說，從前在阿着底地方，貧苦的石林彝族撒尼人家——“格路日明”家生了個美麗的姑娘，她的爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，就給她取名叫“阿詩瑪”，也就是金子的意思。在彝族語中，“阿詩瑪”又是姑娘的意思，當地彝語的意思是像金子一般那樣閃光的女人或漂亮得像一朵豔麗的金色瑪伊花。 彝族喜金，金是彝族“三色圖騰”中的重要組成部分。“金”，四川大涼山彝族稱爲“阿史”，雲南石林彝族撒尼人稱爲“阿詩”。“阿詩瑪”，四川大涼山彝族稱爲“阿史莫”。“阿詩瑪”和“阿史莫”中的“瑪”、“莫”都是彝族人名取名方法中對女性名字的專用或特殊用法。 稱女孩爲“阿詩瑪”或“阿史莫”，是特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”的意思。 在少數民族語言中阿詩瑪是什麼意思，是哪族語言 是彝族，在雲南昆明的石林縣。彝族稱女孩爲“阿詩瑪”或“阿史莫”，是特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”的意思 阿詩瑪是什麼意思？ 《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。 阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 阿詩瑪的傳說： 雲南阿着底地方，聰明美麗的撒尼族姑娘阿詩瑪，與青年阿黑相愛。頭人之子阿支貪婪阿詩瑪的美色，心存歹念。阿支意圖調戲阿詩瑪不成，就讓媒人海熱帶着厚禮前去婚，又被斷然拒絕。於是，阿支趁阿黑去遠方牧羊之機，派人將阿詩瑪劫走。阿詩瑪趁阿支不備，將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流。阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道。在阿詩瑪危急關頭，阿黑及時趕到。阿支提出要與阿黑以賽歌決勝負。阿支賽輸後，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，射在神主牌位上。阿支被懾服，只得將阿詩瑪釋放。阿詩瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家，在溪邊下馬小憩。阿支帶人偷走阿黑的神箭，放洪水將阿詩瑪淹死。阿黑悲憤地呼喚着她的名字，漸漸地水中現出了阿詩瑪化身的巍峨石像。 謝天笑的《阿詩瑪》是什麼意思 據說，在一個少數民族，有年輕的女子走丟了，大家一起找的時候，就會喊：“阿詩瑪...阿詩瑪...阿詩瑪...” 我想老謝肯定知道這件事，歌詞裏面不是還說：“阿詩瑪不再說話”。 阿詩瑪的日語讀音是什麼？求大神幫忙 是火影那個嗎 猿飛アスマ(さるとび アスマ) Sarutobi Asuma 阿詩瑪的傳說主要內容 誰可以告訴我有關阿詩瑪的傳說？？？ 阿詩瑪是個美麗的少數民族姑娘~~神話故事裏的。堅強勇敢，最後和心愛的人過着幸福的生活。現實中的阿詩瑪--就是那個演員就不這麼幸運了~其實你可以去查百度百科，那個很詳細。 阿詩瑪是什麼??人的名字嗎?? 在小石林內，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座的石峯，每天都吸引了無數的遊客前來觀賞、留影。瞧，那頎長高挑的身段，風姿綽約的動人體態，還有那包頭衫，身後的揹簍，多麼像一位彝族撒尼少女啊！這就是著名的阿詩瑪石峯。她還有一個動人的傳說故事呢 從前在阿着底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，就給她取名叫“阿詩瑪”，也就是金子的意思。阿詩瑪漸漸長大了，漂亮得像一朵豔麗的美伊花。她能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了和她青梅竹馬、兩小無猜，相親相愛的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢 阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三條猛虎撲向阿黑，被阿黑三箭射死了，並救出了阿詩瑪。狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出並使阿詩瑪變成了石峯，變成了回聲神。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。阿詩瑪的傳說故事還被改編成了電影、大型歌舞劇，在國內外放映和演出後，引起了強烈的反響，阿詩瑪的故事也隨之廣爲流傳。參考資料：。 阿詩瑪的傳說梗？ 縮寫這一美麗的傳說：能歌善舞的阿詩瑪愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，火把節上和阿黑訂了親。財主的兒子阿支垂涎於阿詩瑪的美貌，在威利誘無果後派人搶走了阿詩瑪並強迫她與其成親，詩瑪不從被鞭打關進黑牢。阿黑聞訊趕來救阿詩瑪，在射死了財主放出的三隻猛虎後成功救出阿詩瑪。財主又使出放洪水之計想捲走逃亡中的阿詩瑪，被十二崖子姑娘救出。從此阿詩瑪變成了山峯，以後的人們，只要來到山峯前高喊“阿詩瑪”，對面就會有回聲。阿詩瑪的影子永遠留在了人間。 阿詩瑪她們的服裝有什麼特點？ 特點：絢麗多彩，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身着花色統裙，裙上織有各種圖紋，充分展示了她們的活力與。 阿詩瑪叫阿花哥什麼意思? 阿詩瑪叫阿花哥是一種親密的稱呼，常用於兩個人之間的親密關係或者朋友之間的互稱。其中，“阿詩瑪”是女性名字，可能是因爲她和阿花哥之間有着特殊的感情或者友誼；“叫”代表着阿詩瑪主動使用這個稱呼；“阿花哥”則是阿詩瑪對阿花哥的親暱稱呼，其中“阿花”可能是阿花哥的綽號，“哥”則是對阿花哥的尊稱和親切稱呼。總體來說，這個稱呼表達了阿詩瑪和阿花哥之間的親密情感和信任。
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