功夫茶的由來簡介

功夫茶起源於宋代，相傳古代潮汕、福建一帶最爲盛行。

功夫茶最早稱爲工夫，是指一種泡茶的手法。

傳統的潮州功夫茶一般只用三個杯子，第一杯茶先給左手第一位客人，表示尊敬。

功夫茶沖泡時，第一泡先洗茶，然後沖水，最後斟茶時，保證每個杯中的茶湯均勻。

功夫茶起源於宋代，相傳古代潮汕、福建一帶最爲盛行。

功夫茶最早稱爲工夫，是指一種泡茶的手法。

傳統的潮州功夫茶一般只用三個杯子，第一杯茶先給左手第一位客人，表示尊敬。

功夫茶沖泡時，第一泡先洗茶，然後沖水，最後斟茶時，保證每個杯中的茶湯均勻。

功夫茶源於清朝時期的廣東和福建一帶，是由廣東飲茶文化和福建禪宗文化相互融合發展而來的。

其名稱“功夫茶”最初由廣東地區茶客所創，意爲用功夫沖泡的茶。

他們有時候會帶上幾句話，說“功夫要靠自己，不是依賴手藝，這種手工製作的茶確實非常精緻。

它經過多次篩選、清洗、浸泡和濾泡，以及長時間的沉澱，最終產生了這樣一種茶的味道和香氣。

”因此，功夫茶被認爲是一種高品質的茶，併成爲廣東和福建地區的文化代表之一。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

什麼叫"功夫茶"?來歷是什麼

所謂功夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法

。之所以叫功夫茶，是因爲這種泡茶的方式極爲講究。操作起來需要

一定的功夫，此功夫，乃爲沏泡的學問，品飲的功夫。

功夫茶起源於宋代,在廣東的潮州府(今潮汕地區)及福建的漳州、

泉州一帶最爲盛行,乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展。蘇轍有

詩曰：“閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞。”

品功夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一,在潮汕本地，家家戶戶都

有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮

汕人，也仍然儲存着品功夫茶這個風俗。可以說,有潮汕人的地方，便

有功夫茶的影子。

功夫茶以濃度高著稱，初喝似嫌其苦，習慣後則嫌其他茶不夠滋

味了。功夫茶採用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶

介乎紅、綠茶之間，爲半發酵茶，只有這類茶才能衝出功夫茶所要求

的色香味。

鳳凰茶產自潮州鳳凰山區，茶湯色澤微褐，茶葉條索緊、葉質厚

實，很耐沖泡，一般可衝20次左右。鳳凰單叢茶最有名，具桂花、茉

莉、蜂蜜的風味，曾在福州舉行的全國名茶評選會上榮獲桂冠。

功夫茶的茶具，包括爐子，是紅泯小炭爐，一般高一尺二寸，茶

鍋爲細白泥所制，鍋爐高二寸，底有碗口般大，單把長近三寸，衝罐

如紅柿般大，乃潮州泥製陶壺，茶杯小如核桃，乃瓷製品，其壁極薄

。

茶池形狀如鼓，瓷制，由一個作爲“鼓面”的盤子和一個類似“

鼓身”的圓罐組成。盤子上有小眼四個，爲漏水所用。而圓罐則用於

容納由盤子漏下的廢茶水。

功夫茶所用的衝罐（茶壺），並非買來就用，而要先以茶水“養

壺”。一把小壺，須先以“洗茶”（即泡茶時的第一道茶）之水頻頻

倒入其中，養上三月有餘，方可正式使用。

潮汕功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量爲

一體的完整的茶道形式。

標準的功夫茶藝，有後火,蝦鬚水（剛開未開之水）,捅茶,裝茶,

燙杯,熱罐（壺）,高衝,低斟,蓋沫（以壺蓋將浮在上面的泡沫抹去）

,淋頂十法。

潮汕功夫茶一般主客四人，主人親自操作。首先點火煮水，並將

茶葉放入衝罐中，多少以佔其容積之七分爲宜。待水開即衝入衝罐中

之後蓋沫。第一衝杯,以初沏之茶澆衝杯子，目的在於造成茶的精神,

氣韻徹裏徹外的氣氛。洗過茶後，再衝入蝦鬚水，此時，茶葉已經泡

開，性味俱發，可以斟茶了。斟茶時，四個茶杯並圍一起，以衝罐巡

回穿梭於四杯之間,直至每杯均達七分滿。此時罐中之茶水亦應合好斟

完，剩下之餘津還需一點一擡頭地依次點入四杯之中。潮汕人稱此過

程爲“關公巡城”和“韓信點兵”。四個杯中茶的量,色須均勻相同，

方爲上等功夫。最後，主人將斟畢的茶,雙手依長幼次策奉於客前,先

敬首席,然後左右佳賓,自己最末。

功夫茶歷史文化及起源

功夫茶歷史文化及起源

　　工夫茶起源於宋代，在福建大部分地區和廣東的潮州府（今潮汕地區）一帶最爲盛行，乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展，如今更成爲中國茶藝的代表。下面就來和我一起看看功夫茶歷史文化及起源吧。

　　有專家提出，中國功夫茶或起源於宋代，這個觀點比較新穎，但是缺乏典籍考證依據。茶文化歷史沿革，很多歷史片段在今日看來固然清晰可辨，而在相對歷史時期，許多記憶激發是經過幾十年即半年傳承、流傳和推廣，其間優勝劣汰，去粗取精，發展歷程應當十分緩慢和漸變。從歷史脈絡來看，除去元代對漢文化傳承推廣顯有阻滯之外，宋代茶道文化必然於明代有一個銜接和傳承過程，就這個意義上講，明代初期就已經顯然興盛之功夫茶，應當在南宋有所萌芽或直接經歷過初期發展。因此，彌補斷代，銜接歷史，讀了這篇文章應該有所裨益。

　　功夫茶起源於宋代， 在廣東的潮州府(今潮汕地區)及福建的漳州、泉州一帶最爲盛行, 乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展。蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。”

　　功夫茶起源於宋代, 在廣東的潮州府(今潮汕地區)及福建的漳州、泉州一帶最爲盛行, 乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展。蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞。”

　　品功夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一， 在潮汕本地，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮汕人，也仍然儲存着品功夫茶這個風俗。可以說, 有潮汕人的`地方，便有功夫茶的影子。

　　“工夫”一詞，在潮汕話中是作事方法講究的意思，這裏指烹茶品茶方法的講究，潮汕工夫茶有一套講究茶具、茶葉、用水、衝法、品味的茶經。“工夫”也作“功夫”，一般有四解：工程和勞力；素養；造詣，成就的程度；空閒時間。“工夫”與烹茶方法聯袂，稱“工夫茶”或“功夫茶”。故所謂的功夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。

　　中國茶道形成於盛唐，《茶經》總其大成，簡稱“茶經法”。（《茶經》是潮汕工夫茶烹法之本，更是中國工夫茶的“元典”）“茶經法”詳載茶藝，包括炙茶、碾末、取火、選水、煮茶、酌茶六個主要程序，組成了“茶藝”的核心內容。宋、元是中國工夫茶發展期，到了明代是中國工夫茶的鼎盛期，將茶藝推進到盡善盡美的階段。潮汕工夫茶藝定式，較早的文字記載是清代俞蛟《夢廠雜著．潮嘉風月．工夫茶》。及至明國翁輝東撰《潮州茶經．工夫茶》，則以詳盡著稱。後之介紹文字，未見有超越其窠臼者。

　　潮汕功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量爲一體的完整的茶道形式。

功夫茶的來源與介紹

功夫茶藝一種泡茶的功夫，是茶藝發展的結果。

功夫茶起源於宋代，是漢族民間傳統的品茶風尚，據傳煎煮之法來自茶聖陸羽的《茶經》。功夫茶操作起來需要很大的技巧性，沏泡、品飲之道，都隱藏在“功夫”二字中了。

據考，在唐朝時期茶文化已經十分完善，沿海一帶人們都十分喜歡飲茶，在潮州當地更是把茶做爲了待客的最佳禮儀並加以完善，這不僅是因爲茶在許多方面有着 養生 的作用更因爲自古以來茶就有“待君子，清心身”的意境。

喝功夫茶是愛茶之人一項日常生活中最平常不過的事了，飯後，或者客人來訪，好友相見，都是以一壺茶來陪襯。

功夫茶不僅融合泡茶的功夫，同時將茶道的精神、文化、禮儀等方面也融合進去了。

潮州的功夫茶是最有名氣的，已被定爲國家級“非物質文化遺產” ，這是潮州先人留下的一份財富，也是中國茶文化一絕，乃中國古代工夫茶的“活化石”，既明倫序、盡禮儀，又有優美的茶器及茶藝方式的高雅格調，具小中見大、外巧中拙、虛實盈虧之哲理。潮州工夫茶做爲中國茶藝的古典流派，集中了中國茶道文化的精粹，乃大俗大雅的完美體現，是 歷史 和傳統文化的沉積。“壺小乾坤大，茶薄人情厚”，今日，工夫茶已滲透到 社會 生活的各個角落，遍及海內外，默默地起着溝通情誼的紐帶作用，濃濃的茶香滋潤和安撫着人們的心靈。工夫茶推崇“和、敬、精、樂”的精神，它必將超越侷限，與更多的人們共享。

其中包括21到工序：

1.備器(備具添置器)

2.生火(欖炭烹清泉)

3.淨手(茶師潔玉指)

4.候火(扇風催炭白)

5.傾茶(佳茗傾素紙)

6.炙茶(鳳凰重)

7.溫壺(孟臣淋身暖)

8.洗杯(熱盞巧滾杯)

9.納茶(朱壺納烏龍)

10.高注(提銚速高注)

11.潤茶(甘泉潤茶至)

12.刮沫(移蓋拂面沫)

13.衝注(高位注龍泉)

14.滾杯(燙盞杯輪轉)

15.灑茶(關公巡城池)

16.點茶(韓信點兵準)

17.請茶(恭敬請香茗)

18.聞香(先聞尋其香)

19.啜味(再啜覓其味)

20.審韻(三嗅審其韻)

21.謝賓(復恭謝嘉賓)

“功夫茶”最早起源於什麼地方？

工夫茶起源於宋代，廣東的潮汕地區一帶最爲盛行。

潮汕工夫茶，在潮汕地區深受人們喜愛，不少人早上起來就泡上一壺茶，倦意頓時一掃而光，只覺得神清氣爽。潮汕人喜歡以茶會友，在細品慢酌、談笑風生中，人們互通資訊、加深了感情。品茶早已超越了簡單的解渴的目的，它還蘊含着豐富的文化內容。

六合家宴的江經理介紹說，潮汕人把茶叫做“茶米”，茶在潮汕人心目中就像米一樣，足以看到潮汕人嗜茶如命，茶與米的不可分了。工夫茶分福建、潮汕、臺灣三個派系，福建喝鐵觀音比較多，潮汕喝大紅袍、單樅茶比較多，臺灣則喝凍頂烏龍比較多。但是從沖泡方法上來說，三者是共通共融的。

擴展資料：

功夫茶常用茶具：

1、茶壺

潮人土語叫做“衝罐”，也有叫做“蘇罐”的，因爲它出自江蘇的宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。選擇茶壺，好壞標準有四字訣，曰："小，淺，齊，老。"茶壺有二人罐，三人罐，四人罐，四有罐等的分別，以孟臣，鐵畫軒，秋圃，萼圃，小山，袁熙生等製造的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形，柿形，菱形，鼓形，梅花形。

一般多有鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有多種，硃砂，古鐵栗色，紫泥，石黃，天青……但不管款式，色澤如何，最重要的是"壺宜小不宜大，宜淺不宜深"。因爲大就不"工夫"了。

2、茶杯

茶杯的選擇也有四字訣：小，淺，薄，白。小則一啜而盡；淺則水不留底；色白如玉用以襯托茶的顏色；質薄如紙以使其能以起香。潮州茶客常以白地藍花底平口闊，杯底書"若深珍藏"的"若深杯"爲珍貴，但已不易得。江西景德鎮和潮州楓溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗稱爲“白果杯”。

3、茶洗

形如大碗，深淺色樣很多，烹功夫茶必備三個，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗用以浸衝罐，一個用以盛洗杯的水和已泡過的茶葉。

參考資料來源：百度百科-功夫茶

參考資料來源：中國網-中國工夫茶用到的10種茶具

什麼是功夫茶

所謂“功夫茶”，是一種泡茶的技法。

之所以叫“功夫茶”，是因爲這種泡茶的方式極爲講究。操作起來需要一定的功夫，此功夫，乃爲沏泡的學問，品飲的功夫。“功夫茶”起源於宋代，在廣東的潮州府（今潮汕地區）及福建的漳州一帶最爲盛行，乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展。

“功夫茶”採用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，爲半發酵茶，只有這類茶才能衝出“功夫茶”所要求的色香味。

擴展資料：

功夫茶的用具 

一、蓋碗的茶具，蓋碗茶具是一種上有蓋、下有託，中有碗的茶具。又稱“三才碗”，蓋爲天、託爲地、碗爲人。

二、茶海：（也叫“公道杯”），又稱茶盅或公道杯。形狀似無柄的敞口茶壺。爲避免濃淡不均，先把茶湯全部倒至茶海中，然後再分至杯中。同時可沉澱茶渣、茶末。亦可於茶海上覆一濾網，以濾去茶渣、茶末。

三、茶匙、茶荷：（就是幹茶入壺前的量具）跟其他雜七雜八的用具一套買的，擱在一筆筒似的東西里，整套叫茶道。

四、爐及水壺：電或酒精燒的都可以，本身發熱時不生異味就行（必備）。絕大多數功夫茶要求沸水，萬萬不能用飲水機或電熱水壺代替，因爲它們設定的恆溫是90~95度，而且太多水不斷地沸騰水質會受影響。

五、茶杯：白瓷薄壁的，不影響茶色和茶味，清洗也方便。

六、儲茶罐：紙罐，外套密封袋最方便實惠，紙罐遮光，密封袋封氣味和潮溼。

功夫茶起源的時間及地點?

功夫茶起源於宋代,在廣東的潮州府(今潮汕地區)及福建的漳州、泉州一帶最爲盛行,乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發展.蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞.”

　　品功夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一,在潮汕本地,家家戶戶都有功夫茶具,每天必定要喝上幾輪.即使用喬居外地或移民海外的潮汕人,也仍然儲存着品功夫茶這個風俗.可以說,有潮汕人的地方,便有功夫茶的影子.

　　功夫茶以濃度高著稱,初喝似嫌其苦,習慣後則嫌其他茶不夠滋味了.功夫茶採用的是烏龍茶葉,如鐵觀音、水仙和鳳凰茶.烏龍茶介乎紅、綠茶之間,爲半發酵茶,只有這類茶才能衝出功夫茶所要求的色香味.

　　鳳凰茶產自潮州鳳凰山區,茶湯色澤微褐,茶葉條索緊、葉質厚實,很耐沖泡,一般可衝20次左右.鳳凰單叢茶最有名,具桂花、茉莉、蜂蜜的風味,曾在福州舉行的全國名茶評選會上榮獲桂冠.

關於潮州工夫茶的起源與發展，你瞭解多少？如何看待工夫茶？

潮汕功夫茶是廣東省廣東潮汕和福建省閩南傳統式的飲茶方法，以衝調烏龍而而出名。作爲我國曆史文化遺產的“潮州工夫茶”，不可以由於有些人授予的地域性特點而變味兒，也不可由於清之後的史籍上“時間”和“工夫”混合使用便說成“潮汕功夫茶”。由於潮汕功夫茶的文字紀錄是優選茶，炒茶的實際意義。最開始用文字紀錄泡茶方法的是“工夫茶”。記述常見於清朝俞蛟《潮嘉風月記·工夫茶》：“工夫茶，烹治之法……”

“潮州工夫茶”實際上是潮州市古代社會日常生活的切身體會，潮州工夫茶是中國儲存最詳細極具象徵性的茶道之一，它是在唐代年代就已具有的“散茶”品飲法的基本上發展壯大下去的。所說“時間”茶，便是有“閒工夫”的人，注重並邊泡邊喝的茶湯。古代歷史，一般僅僅市井生活、鋪面、文人墨客、頗具家中、有雅興的人，纔有如此“閒工夫”，並累積出這類煮茶的方法。一般的羣衆，辛勤勞動者是並沒有“閒工夫”泡工夫茶的，僅有大壺茶。

潮汕工夫茶是一種十分傳統的的飲茶方法，而據考資格證書，其烹煎之法最開始來源於茶聖陸羽的《茶經》，真真正正發源自宋代，所以說其歷史時間十分久遠。而很多人對潮汕工夫茶中的“時間”二字處在懵懂無知的環節，實際上，這兒的“時間”指的是一種注重的煮茶手藝，或是是品茗時間。潮汕功夫茶煮茶、喝茶的流程獨特而多種多樣，一共計算下來有十八道。因此要想喝一口潮汕工夫茶，確實必須耗費較大的“時間”，就連大作家蘇轍也寫了詩詞來誇讚：“閩中茶葉天地高，傾身事茶不知道勞。”

潮汕工夫茶並不是茶的名稱，反而是一種茶道，一種煮茶的方法和大學問。潮汕工夫茶也有許多注重，要泡潮汕工夫茶，最先要採用優質質量的烏龍，美味可口爲最好。將普洱茶放進時間茶具中，以滿半壺爲標準。接着在添茶的情況下，要置放三個小茶杯，持續輪換地添茶，讓三杯湯色的口味、濃度值平衡，防止先濃後淡的狀況產生。而我們在飲茶的情況下，也是有注重：在飲茶前，我們要先觀查湯色的顏色，輕嗅茶的香醇，隨後再把一杯茶分成三口喝過。與此同時，在這裏整個過程中，飲茶人都需面帶微笑，表明對茶和同學之間的尊重。

潮汕的功夫茶是從什麼時候開始的？最開始的形式是怎樣的？

功夫茶應該是工夫茶，這是一種閩南地區及潮州及海外潮州人的飲茶文化，工夫茶文化在現在廣東尤其是粵東的潮汕地區（潮州、汕頭、揭陽）比較盛行。潮州工夫茶盛行1000多年，是晉唐衣冠南渡後保留下來的品飲茶文化，至今這文化還保留在香港、臺灣、新加坡、馬來西亞及泰國。2008年6月，潮州工夫茶藝申遺成功，正式成爲中國國家級非物質文化遺產。

因由選料、烘焙、收藏及沖泡都花工夫，所以叫工夫茶。

潮汕話的“工夫”是指細緻、精微、講究的意思，潮汕“工夫茶”以“工夫”二字爲正字，而“功夫茶”是不懂潮汕話之人士的謬傳。

工夫茶的沖泡極其考究，不同流派的泡法稍有差異，但都有一些共同之處。沖泡需用沸騰的水。用於燒水的爐子和盛水的容器一般都與茶具一起擺放，隨燒隨泡。

先前用小炭爐燒水，現多用酒精爐或電爐。斟茶時更是考究。首先，茶壺中茶葉不能落於茶杯中。其次，各杯茶的顏色、盈滿程度要求完全一致。爲此，沖茶者手執茶壺向手肘內側方向（逆時針方向）快速向各杯循環斟茶（逆時針方向是右手執壺，左手執壺要順時針方向），此稱爲“關公巡城”。待茶壺中茶水將盡時，以循環點擊形式將最後茶滴均勻斟於各杯，此稱爲“韓信點兵”。茶杯以八分滿爲宜（此概因自古就有俗語曰“茶滿欺客，酒滿敬人”之說），茶壺中多餘茶水必須倒掉，不能留於壺中，否則下輪茶會變得苦澀難飲。一般到杯中茶水顏色變淺時換茶葉。

其火用碳，次用勁薪。（謂桑、槐、桐、櫟之類也）其碳曾經潘炙，爲羶膩所及，及膏木，敗器不用之。（膏木爲柏、桂、檜也敗器謂朽廢器也）古人有勞薪之味，信哉！《茶經》

沖茶的水，最好是天然的山泉水、次之爲井水及河水，最後才選擇自來水沖泡。水質和水溫均影響茶湯的色、香、味、韻。 其水，用山水上，江水中，井水下。其山水揀乳泉，石池漫流者上；其暴涌湍漱，勿食之。久食，令人有頸疾。又多別流於山谷者，澄浸不泄，自火天至霜效以前，或潛龍畜毒於其間，飲者可決之，以流其惡，使新泉戔戔然，酌之。其江水取去人遠者，井水取去人多汲者。《茶經》

潮州工夫茶原料選用福建烏龍茶製作，當中以鐵觀音爲最。

烏龍茶爲什麼又叫功夫茶？

工夫茶是漢族民間傳統的品茶風尚，其烹煎之法應是源於陸羽的《茶經》。功夫茶歷來講究“品飲工夫”。正因其是講究品飲功夫的一種飲茶方式，故稱爲“功夫茶”。

工夫茶是廣東潮汕地區漢族人民傳統的飲茶風俗。是禮賓待客的第一道習俗。今天，海外潮汕華僑還以"工夫茶"作爲認祖追宗的標誌。

工夫茶操作起來需要一定的工夫，此工夫，乃爲沏泡的學問，品飲的工夫。工夫二字，要在水、火、衝工三者中求之。水、火都講究一個活字，活水活火，是煮茶要訣。《茶經》說：“山水爲上，江水爲中，井水其下。”那個時候還沒有自來水，陸羽自然沒有加以論列，自來水不宜於煮茶，這已經是一個常識。不 過像香港地方，一聲制水，萬衆惶然，“自來”尚不可求，不用自來水又用什麼呢？《茶經》又說：“山頂泉輕清，山下泉重濁，石中泉清甘，沙中泉清冽，土中泉渾厚，流動者良，負陰者勝，山削泉寡，山秀泉神，溪水無味。”這就已講究得微乎其微了。至於水還有天泉、天水、秋雨、梅雨、露水、敲冰之別，這些都是屬於講究的範圍的，不過這些講究實際上也很難做到，像《紅樓夢》中的妙玉用鬼臉青藏着梅花萼上的雪水用以煮茶，那也只有她纔能有此閒情逸致，我輩豈有如是功夫哉。

煮茶要訣，“水常先求，火亦不後”。蘇東坡詩云：“活水仍須活火烹”。活火，就是炭有焰，其勢生猛之謂也。潮州人煮茶用的叫做“絞積炭”，“絞積”是一種很堅碩的樹木，燒成炭後，絕無煙臭，敲之有聲，碎之瑩黑，是最上乘的燃料。還有用烏欖核作炭的，火焰淺藍，焰活火勻，更是特別。

品工夫茶是閩南地區、潮州地區很出名的風俗之一，在潮州地區，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使喬居外地或移民海外的閩南人、潮州人，也仍然儲存着品工夫茶這個風俗。可以說，有潮州人的地方，便有工夫茶的影子。

工夫茶以濃度高著稱，初喝似嫌其苦，習慣後則嫌其他茶不夠滋味了。喝工夫茶採用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，爲半發酵茶，只有這類茶才能衝出工夫茶所要求的色香味。

請介紹一下功夫茶的由來

若所指潮汕地區而言，是“工夫茶”，而非“功夫茶”。“功夫茶”的“功夫”指的是四川地區用那種嘴特別長的銅壺配以武藝施展的茶藝。“功夫”也可作某些茶品的名稱，如“祁紅功夫”等，若寫作“祁紅工夫”就大錯了。

據1979版《辭源》：[工夫茶] 廣東潮州地方品茶的一種風尚，其烹治方法本於唐陸羽《茶經》。器具精緻……見清俞蛟《潮嘉風月記》。

—— 把工夫茶定性爲“廣東潮州地方品茶的一種風尚”，甚爲精當，符合時下各界對工夫茶的理解。把工夫茶、功夫茶及其依據的文獻來源一併列出，也甚寬容公允。問題是，兩種名稱，在實際應用中，難免帶來一些混亂、麻煩。即如成立協會一類的團體或開起學術會來，會名或會議名該用“工夫茶”還是“功夫茶”呢？而且，普通話中“工”、“功”同音，怎麼說都可以。潮州方言的“工“（讀如剛）與“功”（讀如攻），讀音截然不同， “工夫”與“功夫”的含義也不一樣。在工夫茶的家鄉卻連名都叫不準，這麻煩豈不更大？

——《現代漢語辭典》把“工夫”、“功夫”當成一詞，釋義爲：時間；空閒時間；時候；本領、造詣，共四項，但又要讀者注意：前三項多作“工夫”，第四義項多作“功夫”。（既有差別，又要將二詞合而爲一，如此處理是否恰當，此處姑且不論）但以上的釋義，卻難以涵蓋潮語的“工夫”一詞。比如說“某某人過工夫”，指的是對方爲人處事十分精細、周到，這裏的“工夫”就絕對不能用“功夫”。

——作爲茶道，工夫茶含有器具精巧、方式方法精緻、物料精絕、禮儀周全等物質與精神的多種因素，因此，以“功夫”指稱作爲品種名的茶葉尚可，用來指稱茶道則難免以偏代全。更主要的是，命名一般都以初始名爲準，俞蛟的《潮嘉風月記》是目前爲學界公認的有關工夫茶的最早記錄，理宜以它作爲命名的依據。（《辭源》（工夫茶）釋義的最末句爲“也作‘功夫茶”’。這個“也作”，實已含有正、別名的意思）准此，用“工夫茶”而不用“功夫茶”。