東海有勇婦全文：
梁山感杞妻，慟哭爲之傾。
金石忽暫開，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學劍越處子，超然若流星。
損軀報夫仇，萬死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國門，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主爲緹縈。
津妾一棹歌，脫父於嚴刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
豈如東海婦，事立獨揚名。
東海有勇婦全文翻譯：
梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動。
這真是深情所在，金石爲開啊。
東海有一位勇婦，其英勇之事蹟，一點也不比關東爲父報仇的賢女蘇來卿差。
她曾向越處子一樣的擊劍名家學劍，超騰跳躍，快若流星。
她爲夫報仇，慷慨捐軀。
萬死不顧，其精誠可感上蒼。
她手執雪刃，十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰。
結果將仇人之頭，高懸於城門之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏爲泥。
以此來報答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，爲人稱頌。
北海的李使君，將此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警風俗。其事蹟在東海之畔諸郡廠爲傳頌。
從此她的芳名著於《列女傳》之中，在史籍上萬古流芳。
漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災；
戰國內，趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴刑之苦。
由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子，也不如一個女中豪傑。
以前，戰國時的刺客豫讓，空斬趙襄子之衣，雖有壯心而其事不成；
春秋時刺殺慶忌的刺客要離，更是爲壯土所不齒。
其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。
他們哪裏能比得上這位東海的勇婦啊，事成之後，在青史上獨擅美名！
東海有勇婦字詞句解釋：
梁山感杞妻，慟哭爲之傾：用杞梁妻哭倒城牆事。參見本集《白頭吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山爲之傾。”此二句當本此。
金石：《後漢書·廣陵思王荊傳》：“精誠所加，金石爲開。”
勇婦：胡震亨雲：“勇婦者，似即白同時人。”
蘇子卿：當爲蘇來卿之誤。曹植《精微篇》：“關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身沒垂功名。”
越處子：春秋時越國一個女劍俠。參見本集《結客少年場行》注。
躩躍：跳躍。
掉：懸掛。國門：都城門。
蹴：踢也。五藏：即五臟。藏．原作臧，誤。
伉儷：夫妻。
北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：使君，原作史君，誤。王綺雲：“李邕爲北海太守，世稱李北海。所謂北海李使君，疑即其人也。”
滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播於旁郡也。”
淳于免詔獄：淳于公。西漢人，爲齊太倉令，有罪當刑。系之長安。其有五女，無男。臨行時留其女曰：“生子不生男，緩急無可使者！”其少女緹縈感寓言，乃隨父西入長安，上書天子，願沒入爲宮婢，爲父贖罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事見《史記·扁鵲倉公列傳》。
津妾：名娟，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，與津吏約期渡河，至其時，津史醉酒而不能渡，趙簡子故殺之。津吏之女說其父是爲祈禱河神，而被巫祝灌醉的。自已情願代父罪而死。簡子不許。後又請其父酒醒後再殺。簡子許其請。後河工少一人，律吏女自請上船搖櫓，至中流而歌《歌激》之歌。歌中爲其父陳情並對趙簡子祝福，趙簡子大悅，免其父罪，並娶其爲妻。事見《列女傳·辯通》。
豫讓：戰國時刺客。知伯對豫讓有寵，後知伯爲趙襄子所殺。豫讓欲爲知伯報仇，自漆身爲厲，吞炭爲啞音，減須去眉，變其形容，兩次刺殺趙襄子不成，爲襄子所擒。豫讓請求曰：“今日之事臣故伏誅。然願請君之衣而擊之，雖死不恨。”襄子使人將其衣與之，豫讓拔劍三躍，呼天而擊之。曰：“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。事見《戰國策·趙策》。
要離：春秋時吳國刺客。吳王闔閭欲刺殺吳王僚之子慶忌。慶忌時在鄰國。要離請往殺之。爲了取得慶忌之信任．乃詐以負罪出奔，使吳王焚其妻、子於市，慶忌始信要離。於是與之同返吳。船至中流，要離刺死慶總。要離自省莫非仁、非義、非勇，遂自殺而死。事見《吳越春秋·闔閭內傳》。
全詩分爲四段。“梁山”四句爲第一段，是比興性文字，作爲發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，後二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句爲第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內臟，皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北海”以下“已光榮”以上六句爲第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句爲第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父於肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有餘而力不足，空擊仇衣的豫讓和爲刺慶忌，焚妻子、買虛名、爲士所輕的要離。“捐軀報夫仇，萬死不顧生”爲全詩之綱，前者言事，後者言情。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬於頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦爲對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言志、諷興爲基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢復風雅樂流傳統的創作理想。
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