文篆體怎麼寫

小篆金文大篆篆書有大篆小篆之分。

大篆也叫籀書，從大的範圍來說，鐘鼎文，即金文或古文也屬大篆範疇。《石鼓文》爲代表書體。

另如《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》等，都具有較佳的意趣。其書瑰異奇古，凝鍊厚重，久久玩索，必能探得古意盎然的氣象，對研習書法藝術是不可忽視的一個領域。

《石鼓文》石鼓，即刻有籀文之鼓形石。石鼓文爲四言詩，記述秦國君遊獵之事。

鼓有十，大小不一，高度與直徑約二尺，文字刻於中間部分，爲我國最古之石刻文字，藏北京故宮博物院，現陳列展出於該院繪畫館。石鼓所刻文字，書體在古文與秦篆之間，其字結體繁複，類似西周銘文，或稱“大篆”，亦稱“籀文”。

小篆亦稱秦篆，以《泰山刻石》和《琅琊臺刻石》爲最佳，世傳爲秦丞相李斯所書。用筆勁秀圓健，結構謹嚴，爲秦代小篆之代表作。

又有《繹山刻石》、《會稽刻石》，早毀，現存爲宋人復刻本。此二種已無秦篆風貌，神味俱失，實不可學，但其字形結構尚可借鑑參考。

篆書，不論大篆、小篆，其筆法特點均是筆筆中鋒，筆筆藏鋒，純系圓筆。運筆貴圓勁流暢，渾厚挺拔，具體運筆方法請參見“中鋒”、“圓筆”、“提按”、“轉折”、“疾澀”、“擒縱”等條。

值得注意的是，除起筆、收筆處外，幾乎全是提筆執行。臨寫篆朽，也同樣需要參照墨跡，如唐代李陽冰、清代鄧石如、趙之謙、楊沂孫、吳大瀓、吳昌碩、何紹基等的篆書作品均可借鑑。

學習篆書，必須先識篆字，然後再寫。爲此，就需要了解《說文解字》以及金文、甲骨文等方面的知識。

具體學習過程，可先從小篆入手，小篆寫好了，再進一步學習大篆。同樣，識篆字，也應先識小篆，最好先把《說文解字》中的五百四十個部首記熟，然後再逐漸擴展，就較容易了。

小篆的點畫形態比起楷書和隸書來都較爲簡單，只有直、曲之分。線條粗細也比較均勻，沒有更多的起伏、頓挫等變化（此是指秦代的小篆，後世書家如何紹基、日本今井凌雪等人所書小篆並非如此），因此有的人認爲篆書用筆簡單，只有一筆，容易寫。

這是一種誤解。因爲越是單純，越難於表現。

小篆的點畫要求柔中帶剛，圓勁挺拔，凝鍊厚重，富有立體感，必須提筆執行，集疾澀、淹留於一畫之中，轉折處“如折釵股”，是十分難的。劉熙載說：“篆之所尚，莫過於筋，然筋患其馳，亦患其急。

欲去兩病，筆自有訣也。”（《書概》）所以，開始習寫，運筆不妨慢些，漸熟則須逐步加快運筆。

運筆太慢則成墨豬，不可能達到圓勁、挺拔、渾厚而又流暢的效果。運筆太急，則枯而不潤，或拋筋露骨、直率而無韻致。

即在行筆過程中提按結合、剛柔結合、老成提緊、疾勢戰行，如此則點畫皆有筋骨，雄媚有力，若萬歲枯藤狀。孫過庭《書譜》所說：“篆尚婉而通”，劉熙載則認爲是，“此須婉而愈勁，通而愈節，乃可。

不然，恐涉於描字也。”實際上都是說的行筆過程中的疾澀和遒婉。

下面舉例說明小篆的點畫寫法；小篆的結體特點，是整體方正略呈長形，以縱向取勢，內部結構講究對稱、均勻、平穩。章法也比較規矩、整齊。

學習大篆，可先臨寫《石鼓文》。石鼓文筆畫粗細均勻似小篆，有了小篆基礎，寫起來不太難，筆法與小篆基本相同。

石鼓文最好的拓本是明安國舊藏的“先鋒”、“中權”、“後勁”三種。金文，即西周青銅器銘文。

古代稱“青銅”爲“吉金”，所以青銅器銘文又常稱金文，如《盂鼎》、《大克鼎》、《牆盤》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》等，都是優秀的範本。學寫金文的基本原則同小篆也是一樣的。

但有幾點須注意：西周金文雖然與小篆同樣是圓筆、中鋒，但小篆的筆畫基本粗細一致，而金文卻間有肥筆。此外，金文的結體不像小篆那樣規整勻稱，而多是錯落參差，富有意趣。

其章法也較小篆複雜，其中不乏大小、長短、疏密、促展、聚散等變化。此外，必須注意的是，因金文歷時長，風格各異，每一個時期，甚至每一件作品都有自己的書法特點，因此，臨寫拓本是可以的，如果從集字的帖入手學寫金文，割斷了單字同整幅作品的聯繫，不僅難以把握其風格特點，而且可能發生甲字用西周早期器銘文，乙字用西周中期器銘文，丙字用西周晚期器銘文，使寫出的金文不倫不類。

也可能把相距數百年，不應該在同時出現的幾個字形湊在一起，鬧出文字學上的笑話來。

“文字”用篆體書寫如下。

知識拓展： 篆體，漢字古代書體之一，也叫篆書。是對古文字的統稱。

“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”古人認爲篆書爲倉頡所造，其實是不可信的。

一種文字的產生是要經過一個較長的醞釀發展過程的，不可能有一個人在短時期能完成。廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。

狹義主要指“大篆”和“小篆”。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通”。

大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存着古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體勻逼齊整、字型較籀文容易書寫。

在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。 小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。

一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。

“語”的篆書寫法如下：

“文”的篆書寫法如下：

語文：[ yǔ wén ]

解釋：

1. 書面語言或文章。

魯迅 《且介亭雜文·答曹聚仁先生信》：“語文和口語不能完全相同。”

2. 語言和文字。

如：語文程度（包括閱讀和寫作等能力）。

3. 語言和文學。

如：語文課本。

“語”的字型演變：

“文”的字型演變：

擴展資料：

1、“語”的說文解字：

文言版《說文解字》：語，論也。從言，吾聲。

白話版《說文解字》：語，辯論。字形採用“言”作邊旁，採用“吾”作聲旁。

2、“文”的說文解字：

文言版《說文解字》：文，錯畫也。象交文。凡文之屬皆從文。

白話版《說文解字》：文，交錯的筆畫。象交叉的紋案。所有與文相關的字，都採用“文”作邊旁。

小篆：新

新 xīn〈動〉形聲。從斤，從木，辛聲。據甲骨文，左邊是木，右邊是斧子。指用斧子砍伐木材。本義：用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字。

砍伐樹木。“新，取木也”《說文》

小篆 xiǎozhuàn：指筆劃較簡的篆書。

秦 代通行的一種字型，省改大篆而成。亦稱 秦 篆，後世通稱篆書。

今尚有《琅邪臺刻石》、《泰山刻石》等殘石存世。

漢 許慎 《序》：“ 秦始皇帝 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罷其不與 秦 文合者。 斯 作《倉頡篇》，中車府令 趙高 作《爰歷篇》，太史令 胡毋敬 作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”

文

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篆體，漢字古代書體之一，也叫篆書。

是對古文字的統稱。“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”

廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。

篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通”。古人認爲篆書爲倉頡所造，其實是不可信的。

一種文字的產生是要經過一個較長的醞釀發展過程的，不可能有一個人在短時期能完成。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存着古代象形文字的明顯特點。

篆體書法在魏晉以後走向式微，到了唐代以李陽冰爲代表。篆體書法在清代迎來了第二次創造高峯，出現了一大批善篆書家如王澍、錢沾、鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等。

建國以後篆書代表人物有齊白石、王福庵、簡經倫、蕭退庵、章太炎、黃賓虹、容庚、來楚生、鄧散木、陸維釗、商承祚、潘主蘭、劉自櫝、蔣維崧、沙曼翁、徐無聞、言恭達、叢文俊、鑄公、、仇高馳、王友誼、許雄志、劉顏濤、高慶春等。