在古代裏怎麼寫的

北宋版標準格式

如果是因爲自己的原因就這樣寫： 某某某，因*******，有夫*****，情願立此休書，任其改婚，永無爭執。恐後無憑，自願立此文約爲照。 立約人：（簽名或摁手印） 年月日 如果是因爲對方的原因就這樣寫： 某某某，有夫***，因其******，故立此休書休之，此後各自婚嫁，永無爭執。恐後無憑，自願立此文約爲照。 立約人：（簽名或摁手印） 年月日

林沖版休書

可用作軍婚之用哈 東京八十萬禁軍教頭林沖，爲因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻張氏年少，情願立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行情願，即非相逼。恐後無憑，立此文約爲照。年月日。

唐朝休書

唐·離婚協議： 願娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。 唐·離婚協議（根據上述修妻版改編滴修夫版）： 願相公相離之後，重振雄風，再創偉業，巧娶窈窕之姿，選聘高官之女。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

七出之條

（古代休妻版）立書人蔣德，系襄陽府棗陽縣人，從幼憑媒娉定王氏爲妻，豈期過門之後，本婦多有過失，正合七出之條，因念夫妻之情，不忍明言，情願退回本宗，聽憑改嫁，並無異言，休書是實。 成化二年 月 日 手掌爲記 （現代休夫版，hiahia） 立書人___ ，系___人士。因奴少年不經事，受汝花言巧語所騙，兼慕汝之才幹，遂以夫妻相待。汝本當盡人夫之責，對奴憐惜疼愛，未曾料之汝竟不知其所以，無善待之心，反生詭戾，多有過失，其________正合七出之條。千般萬瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心徹骨，淚如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情願將其退回本宗，並無異言，是以情願立此休書。 願相公相離之後，重梳髮型、再刷皮鞋、巧打領帶、選名牌襯衣，噴法國香水，用XX牌TT、開寶馬之車，坐哥倫比亞飛船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相攜遨遊天際，切莫返回。一別兩寬，各生歡喜。每當月明之時，奴家當偕帥過皮特、富過蓋茨、才華出衆、智慧超羣，溫柔體貼之新歡遙祝安康。恐後無憑，自願立此爲照。 立約人：年月日：

中國古代文字演變過程

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱爲 “漢字七體” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。主要使用石刀劃刻

金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅爲金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多爲方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。主要使用金屬銘刻

周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。

篆書：篆書分爲大篆和小篆。同時期產生了毛筆，主要使用毛筆書寫，之後均主要採用毛筆書寫

大篆：西周後期，漢字發展演變爲大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其爲史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最爲著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：小篆又名秦篆，爲秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字型。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成爲扁方形的隸書。

隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯着的變化是從婉曲的錢條變爲平直的筆畫，從無角變成有角。

漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

草書：隸書之後又演變爲章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成爲“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。

楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。“楷書“又名真書、正書、今隸。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字型。

行書：“行書”，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊美，讚譽爲“天下第一行書”。

簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作爲書寫材料，人們把這種竹片稱爲簡.用於寫信的竹片便稱爲竹簡. 牘：古代書寫用的薄而小的木片稱爲牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱爲尺牘. 柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等. 素：古代稱白絹爲素.用白絹（ 或綢 ）寫成的書信稱爲尺素，後來“素”成爲書信的代稱. 箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用.一般信紙也叫箋，後引申爲書信的代稱. 函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函.後來就稱信件爲函，如函件、來函、公函等. 札：札在古代指書信，公私文書.札原意爲古代書寫用的小木簡.現仍通用“信札”一詞. 其他別稱如下： 鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書•蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中.”所以，後來用鴻雁代稱書信. 鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書.”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等.而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀. 書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄.後來書筒也成了書信的代稱. 八行書：舊時信件每頁八行，故稱爲八行書.。

阿拉伯數字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、100、1000、10000中文：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億中文大寫：壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億、元（圓）、角、分、零、整不管是阿拉伯數字（1、2、3……）， 還是所謂漢字小寫數碼（一、二、三……）， 由於筆畫簡單，容易被塗改僞篡，所以一般文書和商業財務票據上的數字都要採用漢字數碼大寫： 壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟（“萬、億、兆”本身筆畫已經比較複雜，使用機會也少，沒有必要再用別的字代替）。

這些漢字的產生是很早的，用作大寫數字，屬於假借。數字的這種繁化寫法，早在唐代就已經全面地使用了，後來逐步地規範化成一套“大寫數碼”。