暇,讀音:xiá,指空閒,沒有事的時候:得~。閒~。無~。應接不~。目不~接。
意思:空閒時間
組詞:應接不暇 ,無暇 ,暇晷 ,暇時 ,暇景,目不暇接,無暇及此
xiá
沒有事的時候;空閒:無暇兼顧 自顧不暇
(形聲。從日,從叚(xiá),叚亦聲。“日”指“時光”。“叚”意爲“非原本的”、“借來的”。“日”與“叚”聯合起來表示“借來的空閒時光”。本義:忙裏偷閒。擠出來的空閒時光)
1.同本義 [freetime;leisure time]
暇,閒也。——《說文》
不敢自暇自逸。——《書·無逸》
好以暇。——《左傳·成公十六年》
救亡不暇,安得王哉?——《韓非子·外儲說右下》
安得使予多暇日,又多閒田。
——龔自珍《病梅館記》
將吊不暇。——《國語·晉語》
炊不暇熟。——唐·柳宗元《柳河東集》
君詩書之暇,被鶴氅衣,支九節筇。——明·宋濂《看鬆庵記》
又如:暇時;暇刻(空閒的時間);暇晷(空閒的時日);暇景(空閒的時光)
造句:花店裏美麗的鮮花,使我們應接不暇。
暇 xiá
2.悠閒 [leisurely and carefree]
久之,目似瞑,意暇甚。——《聊齋志異·狼三則》
又如:暇裕(悠閒不迫);暇適(閒暇舒適)
3.從容,不慌不忙,大方自如 [unhurried]
於是公(袁可立)之整暇再見之矣。──明 黃道周《節寰袁公傳》
謝便起舞,神意甚暇。——清·魏源《默觚下》
通假字
通“夏”
“夏、暇——《尚書·多方》:‘天唯五年,須暇之子孫。’暇即‘夏’字。聯繫上下文意謂:天既降喪於殷,以夏后氏,大有功德於民,故以五年,須待夏后氏之子孫,冀其克唸作聖,而作民主也。《詩經·皇矣》鄭注:引此經,正作須‘夏’之子孫。《尚書》以‘殷’代‘夏’。按《毛詩古音考》卷三,暇字音甫,夏字音虎,虎、甫一音之轉,故夏、暇可以通假。”(引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第473頁,廣西師範大學出版社2004年7月)
案:“須暇之子孫”應理解爲“把時間留給子孫”,即讓子孫後代去解決問題。
2. 暇念什麼,怎麼組詞“暇”念:xiá,組詞: 閒暇 [ xián xiá ] 釋義:亦作“閒暇”,平安無事。
餘暇 [ yú xiá ] 釋義:閒暇的時間 無暇 [ wú xiá ] 釋義:沒有空閒 不暇 [ bù xiá ] 釋義:沒有空閒 空暇 [ kòng xiá ] 釋義:空閒;閒暇 暇 讀 音:xiá 部 首 :日筆 畫 :13基本釋義 空閒,沒有事的時候:得~。閒~。
無~。應接不~。
目不~接。造句 要真正瞭解一個人,只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。
應做的功課已完而有餘暇,大可以看看各樣的書,即使和本業毫不相干的,也要泛覽。在此期間,種種問題使他忙得不可開交,幾乎沒有什麼餘暇考慮個人問題。
在金黃色的濃湯中潛藏的味道是,苦澀的回憶和酸甜的餘暇,大口吞下時灑落的鹹鹹的淚水,然後最後的帷幕拉開了。在人生的道路上,如一心追逐名利權位,就沒有餘暇顧及其他。
3. "晷"拼音怎麼寫晷
guǐ
〈名〉
(形聲。從日,咎聲。本義:日影)
同本義 [a shadow cast by the sun]
晷,日景也。——《說文》
白日未及移其晷,己獮其什七八。——漢·張衡《西京賦》
相持既久,日晷漸移。——馬中錫《中山狼傳》
又如:晷昃(日影偏西);晷曜(圭表上投射的日影);晷儀(測日影以定時刻的儀器);晷景(晷表之投影;日影);晷柱(晷表)
日光;亮光 [sunshine;light]
輝光所燭,萬里同晷。——《漢書·李尋傳》
月晷呈祥。——《宋書·謝莊傳》
春來多困,正晷移簾影,銀屏深閉。——宋·柴望《念奴嬌》
白晝 [day]
究晷系夜,釣於臺下。——晉·王嘉《拾遺記》
比喻光陰,時間 [time]
寸晷惟寶,豈無璵璠。——晉·潘正叔《贈陸機出爲吳王郎中令》
(璵璠:美玉)
日無暇晷
命下,遂縛以出,不羈晷刻。——方苞《獄中雜記》
又如:晷刻(片刻);晷候(片刻);晷暇(片刻空閒);餘晷
日晷,按照日影測定時間的儀器,也叫“日規” [sundial]
以冬至之後,立晷側影,準度日月星。——《晉書·魯勝傳·正天論》
又如:晷表(日晷上的標竿);晷刻(日晷和刻漏);晷漏(晷與漏);晷度
通“軌”。軌道 [orbit]
應天順民,五星同晷。——《漢書》